[歷史學(xué)]古代兩河流域課件1人類從來不曾是大地兒子以外的東西，大地說明了他們，環(huán)境決定了他們，只要認(rèn)識(shí)到他們的生存方式，則他們的動(dòng)作和他們的行為便會(huì)即刻“一目了然”?！耵斎恫菰蹏啡祟悘膩聿辉谴蟮貎鹤右酝獾臇|西，大地說明了他們，環(huán)境決2古代兩河流域第1課古代兩河流域第1課3地理位置人口構(gòu)成歷史概況文化成就地理位置4[歷史學(xué)]古代兩河流域課件5一、地理與人口：新月沃地、民族眾多約公元前3500年，產(chǎn)生城市國家。一、地理與人口：新月沃地、民族眾多6蘇美爾人外穿羊毛短衣，圓顱直鼻，短頸，不留須發(fā)。公元前3500年起，從游牧轉(zhuǎn)入定居，并在兩河流域南部建立起一系列城市國家。蘇美爾人(石刻像)圖片來源：/phzx/xxyd/lishi/gdxyzg/0101/0101.htm蘇美爾人外穿羊毛短衣，圓顱直鼻，短頸，不留須發(fā)。公元前3507蘇美爾人的詩歌：“猖獗的洪水呀，沒人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖。……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。”

——斯塔夫利阿諾斯《全球通史》蘇美爾人的詩歌：8有一首蘇美爾人的詩寫道：“只有人，他的壽命不會(huì)很長，無論他做什么，只是一場虛無?！薄度蛲ㄊ贰酚幸皇滋K美爾人的詩寫道：“只有人，他的壽命不9

底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因?yàn)檫@里每年幾乎有八個(gè)月不降雨，每年春天降下的暴雨來得太晚，根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達(dá)華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長季節(jié))。……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍10由于鹽分的不斷增加，蘇美爾地區(qū)的土壤在不斷退化，這個(gè)過程在科學(xué)上稱為鹽堿化。蘇美爾人從附近的河流中引水灌溉，給干燥的土壤帶來了水分，但也帶來了鹽，當(dāng)水分蒸發(fā)完了，鹽卻保留在土壤中，鹽分一年一年的積累對(duì)蘇美爾土壤的影響尚不明顯，可要是一個(gè)世紀(jì)一個(gè)世紀(jì)地積累，就會(huì)降低土壤的肥沃度了。對(duì)殘存至今的泥版文書的若干研究表明，早在公元前2350年，蘇美爾的可耕地就在減產(chǎn)了?！_伯特·E·勒納《西方文明史》由于鹽分的不斷增加，蘇美爾地區(qū)的土壤在不斷退化，這個(gè)11巴比倫的占卜術(shù)：肝臟占，就是用獻(xiàn)祭動(dòng)物的肝臟占卜，主要是羊肝。在羊肝上，有許多千變?nèi)f化的自然形狀和斑紋，巴比倫人認(rèn)為，這就是神靈留在羊肝上的記號(hào)。因此，巴比倫人用泥土制成羊肝模型用于占卜。羊肝模型的每一部分都有固定的含義，都用楔形文字標(biāo)上占卜的標(biāo)記，就像一幅羊肝形地圖一樣。當(dāng)時(shí)，大到國家征戰(zhàn)出兵，小到商人的商店開張，都要占卜問卦。

占星術(shù)，就是解讀星星的活動(dòng)。巴比倫人認(rèn)為，地球上的一切事物都是天穹的反映，日月星辰的運(yùn)行預(yù)兆著國家和個(gè)人的命運(yùn)，天氣的陰晴冷暖與人間的一切息息相關(guān)?！妒涞奈拿鳎汗虐捅葌悺钒捅葌惖恼疾沸g(shù)：12正當(dāng)人們?cè)谶@片廣闊的江河流域上定居、繁衍生息的時(shí)候，在這些條件優(yōu)越的地區(qū)以外，土壤不那么豐腴而且更容易受季節(jié)改變所影響的地方，正在出現(xiàn)的是另外一種類型的、人口雖少卻更有活力的民族——原始游牧民族。游牧者不可避免的會(huì)和定居者發(fā)生沖突?！狧·G·韋爾斯《世界史綱》正當(dāng)人們?cè)谶@片廣闊的江河流域上定居、繁衍生息13二、王國更替1、原因：民族眾多；爭奪勞動(dòng)力、水源、土地和對(duì)水利設(shè)施的控制權(quán)2、途徑：戰(zhàn)爭3、影響：P.3二、王國更替14三、文化成就：1、楔形文字：現(xiàn)存最古老的文字之一2、史詩：《吉爾伽美什》三、文化成就：15[歷史學(xué)]古代兩河流域課件16[歷史學(xué)]古代兩河流域課件17古代兩河流域亞述帝國的書吏在泥板上記錄他們的戰(zhàn)利品古代兩河流域亞述帝國的書吏在泥板上記錄他們的戰(zhàn)利品18

20世紀(jì)30年代在兩河流域的瑪里城發(fā)掘出建造于3500年前的學(xué)校，這是現(xiàn)今發(fā)掘的世界上最早的學(xué)校

20世紀(jì)30年代在兩河流域的瑪里城發(fā)掘出建造于350019

一塊記載學(xué)生學(xué)校生活的泥板,記錄了一個(gè)學(xué)生在一天中受到的體罰。

“我的校長讀完我的泥板說:‘這兒缺少了幾個(gè)字符,’用藤條抽我。掌管清潔的人員說:‘你在街上游逛,你沒有整理好你的衣服,’用藤條抽我。負(fù)責(zé)課堂安靜的人員說:‘你為什么沒有得到允許就講話,’用藤條抽我。負(fù)責(zé)學(xué)生集會(huì)的人員說:‘你為什么沒有得到允許就隨便起立,’用藤條抽我。負(fù)責(zé)學(xué)生出入學(xué)校的人員說:‘你為什么沒有得到允許就走出校門,’用藤條抽我。教蘇美爾語的老師說:‘你為什么不說蘇美爾語,’用藤條抽我。我的老師說:‘你的作業(yè)不令人滿意,’用藤條抽我。”

一塊記載學(xué)生學(xué)校生活的泥板,記錄了一個(gè)學(xué)生在一天中受20史詩《吉爾伽美什》——世界文學(xué)史上已知的第一部史詩，古巴比倫文學(xué)的最高成就，也是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最古老的一部史詩。用楔形文字寫成的泥版文書史詩《吉爾伽美什》用楔形文字寫成的泥版文書21自從吉爾伽美什被創(chuàng)造出來大力神［塑成了］他的形態(tài)，

天神舍馬什授予他［俊美的面龐］，

阿達(dá)特賜給他堂堂豐采，

諸大神使吉爾伽美什姿容［秀逸］，

他有九［尺］的寬胸，十一步尺的〔身材］！

他三分之二是神，［三分之一是人］，

他手執(zhí)武器的氣概無人可比，

他的＜鼓＞，能使伙伴奮臂而起。

史詩《吉爾伽美什》節(jié)選：自從吉爾伽美什被創(chuàng)造出來史詩《吉爾伽美什》節(jié)選：22[歷史學(xué)]古代兩河流域課件23

漢謨拉比法典

在該法典的“序言”中，漢謨拉比說；“安努(天神)與恩利爾(風(fēng)暴之神)命令我為人類造福。我，漢謨拉比，虔誠敬神的君王，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。”

漢謨拉比法典24四、法律：《漢穆拉比法典》1、產(chǎn)生背景：漢穆拉比統(tǒng)一兩河流域；原來各地的法律不統(tǒng)一；楔形文字的產(chǎn)生。2、歷史地位法學(xué)價(jià)值、史料價(jià)值四、法律：《漢穆拉比法典》25TheendTheend26貝希斯頓銘文1835年，英國一名25歲的陸軍中尉羅林森，來到波斯一個(gè)名為“眾神的居住地”的破落小鎮(zhèn)，他對(duì)這里郊外巨大的奇怪巖刻發(fā)生了興趣。巖刻所在處比小鎮(zhèn)高520米，而且從巖刻腳下到銘文頂處是104米高的、人工鏟平的陡立光滑的表面，讀者無法靠近銘文臨摹。在這幅浮雕上，偉大的波斯帝國國王大流士腳踩反叛者，在兩位全副武裝的波斯貴族陪伴下倚弓而立，傲視面前九個(gè)從頭到腳被拴著繩索的“反王”（即各地起來反抗他統(tǒng)治的國王）。浮雕人物邊上和底下的文字則分別用3種楔形文字刻寫著國王的豐功偉績。貝希斯頓銘文27貝希斯頓銘文貝希斯頓位于現(xiàn)在伊朗的克爾曼沙阿城東。該銘文為波斯王大流士一世在位時(shí)（前522～前486）所刻。銘文約

1200行，以楔形文字刻寫，包括古波斯文、埃蘭文和巴比倫文。主要記述岡比西斯二世死后到大流士一世重新統(tǒng)一帝國期間的史事。１８３５年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，英國學(xué)者羅林森發(fā)現(xiàn)了這個(gè)銘文，并制成了拓本。１８４３年，他譯解了其中的古波斯文，然后又將古波斯文與楔形文字對(duì)照，終于讀通了楔形文字。從此解開了楔形文字之迷。貝希斯頓銘文貝希斯頓位于現(xiàn)在伊朗的克爾曼沙阿城東。該銘文為波28新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世（公元前６０４－前５６２年）在位時(shí)主持建造。相傳，他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)２５米的花園。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。“空中花園”新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世（公元前６０４－前５６２年）在29大約于公元前2371年左右建立的阿卡德王國是兩河流域歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)制國家。阿卡德國王—薩爾貢大約于公元前2371年左右建立的阿卡德王國是兩河流域歷史上出30在泥版文獻(xiàn)中記載薩爾貢西征的赫赫戰(zhàn)果時(shí)說：“薩爾貢，王，俯首祈禱在圖吐勒的達(dá)干神面前，（而）他把上部地區(qū)賜予（他），（此即）瑪里、拉爾穆提（和）埃勃拉，直到雪松林和銀山。恩利爾不許任何人反對(duì)薩爾貢，王”。由于他的東征西討，版圖大為擴(kuò)張，開始傲慢地自稱為"天下四方之王"或"大地之王"。

劉祚昌

劉明翰等編：《世界史－古代卷》，人民出版社。在泥版文獻(xiàn)中記載薩爾貢西征的赫赫戰(zhàn)果時(shí)說：“薩爾貢，王，俯首31烏爾第三王朝圣塔烏爾第三王朝圣塔32漢謨拉比為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，大力興修水利。按漢謨拉比的年代記，在他統(tǒng)治的第八、九、二十四和三十三年，都是開鑿河渠，興修水利之年。……："他重鑿（名）為'安努和恩利爾之所愛，漢謨拉比民富'之運(yùn)河。（這樣）他為尼普爾、埃利都、烏爾、拉爾薩、烏魯克、伊新供應(yīng)了長流而豐盈之水，并將蘇美爾和阿卡德從混亂（直譯：分散）中重新組織起來"。漢謨拉比時(shí)期水利之興修，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

劉祚昌

、劉明翰等編：《世界史－古代卷》，人民出版社。漢謨拉比為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，大力興修水利。按漢謨拉比的年代記，在他33[歷史學(xué)]古代兩河流域課件34人類從來不曾是大地兒子以外的東西，大地說明了他們，環(huán)境決定了他們，只要認(rèn)識(shí)到他們的生存方式，則他們的動(dòng)作和他們的行為便會(huì)即刻“一目了然”。——格魯塞《草原帝國》人類從來不曾是大地兒子以外的東西，大地說明了他們，環(huán)境決35古代兩河流域第1課古代兩河流域第1課36地理位置人口構(gòu)成歷史概況文化成就地理位置37[歷史學(xué)]古代兩河流域課件38一、地理與人口：新月沃地、民族眾多約公元前3500年，產(chǎn)生城市國家。一、地理與人口：新月沃地、民族眾多39蘇美爾人外穿羊毛短衣，圓顱直鼻，短頸，不留須發(fā)。公元前3500年起，從游牧轉(zhuǎn)入定居，并在兩河流域南部建立起一系列城市國家。蘇美爾人(石刻像)圖片來源：/phzx/xxyd/lishi/gdxyzg/0101/0101.htm蘇美爾人外穿羊毛短衣，圓顱直鼻，短頸，不留須發(fā)。公元前35040蘇美爾人的詩歌：“猖獗的洪水呀，沒人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖。……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒?！?/p>

——斯塔夫利阿諾斯《全球通史》蘇美爾人的詩歌：41有一首蘇美爾人的詩寫道：“只有人，他的壽命不會(huì)很長，無論他做什么，只是一場虛無?！薄度蛲ㄊ贰酚幸皇滋K美爾人的詩寫道：“只有人，他的壽命不42

底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因?yàn)檫@里每年幾乎有八個(gè)月不降雨，每年春天降下的暴雨來得太晚，根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達(dá)華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長季節(jié))。……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍43由于鹽分的不斷增加，蘇美爾地區(qū)的土壤在不斷退化，這個(gè)過程在科學(xué)上稱為鹽堿化。蘇美爾人從附近的河流中引水灌溉，給干燥的土壤帶來了水分，但也帶來了鹽，當(dāng)水分蒸發(fā)完了，鹽卻保留在土壤中，鹽分一年一年的積累對(duì)蘇美爾土壤的影響尚不明顯，可要是一個(gè)世紀(jì)一個(gè)世紀(jì)地積累，就會(huì)降低土壤的肥沃度了。對(duì)殘存至今的泥版文書的若干研究表明，早在公元前2350年，蘇美爾的可耕地就在減產(chǎn)了。——羅伯特·E·勒納《西方文明史》由于鹽分的不斷增加，蘇美爾地區(qū)的土壤在不斷退化，這個(gè)44巴比倫的占卜術(shù)：肝臟占，就是用獻(xiàn)祭動(dòng)物的肝臟占卜，主要是羊肝。在羊肝上，有許多千變?nèi)f化的自然形狀和斑紋，巴比倫人認(rèn)為，這就是神靈留在羊肝上的記號(hào)。因此，巴比倫人用泥土制成羊肝模型用于占卜。羊肝模型的每一部分都有固定的含義，都用楔形文字標(biāo)上占卜的標(biāo)記，就像一幅羊肝形地圖一樣。當(dāng)時(shí)，大到國家征戰(zhàn)出兵，小到商人的商店開張，都要占卜問卦。

占星術(shù)，就是解讀星星的活動(dòng)。巴比倫人認(rèn)為，地球上的一切事物都是天穹的反映，日月星辰的運(yùn)行預(yù)兆著國家和個(gè)人的命運(yùn)，天氣的陰晴冷暖與人間的一切息息相關(guān)?！妒涞奈拿鳎汗虐捅葌悺钒捅葌惖恼疾沸g(shù)：45正當(dāng)人們?cè)谶@片廣闊的江河流域上定居、繁衍生息的時(shí)候，在這些條件優(yōu)越的地區(qū)以外，土壤不那么豐腴而且更容易受季節(jié)改變所影響的地方，正在出現(xiàn)的是另外一種類型的、人口雖少卻更有活力的民族——原始游牧民族。游牧者不可避免的會(huì)和定居者發(fā)生沖突?！狧·G·韋爾斯《世界史綱》正當(dāng)人們?cè)谶@片廣闊的江河流域上定居、繁衍生息46二、王國更替1、原因：民族眾多；爭奪勞動(dòng)力、水源、土地和對(duì)水利設(shè)施的控制權(quán)2、途徑：戰(zhàn)爭3、影響：P.3二、王國更替47三、文化成就：1、楔形文字：現(xiàn)存最古老的文字之一2、史詩：《吉爾伽美什》三、文化成就：48[歷史學(xué)]古代兩河流域課件49[歷史學(xué)]古代兩河流域課件50古代兩河流域亞述帝國的書吏在泥板上記錄他們的戰(zhàn)利品古代兩河流域亞述帝國的書吏在泥板上記錄他們的戰(zhàn)利品51

20世紀(jì)30年代在兩河流域的瑪里城發(fā)掘出建造于3500年前的學(xué)校，這是現(xiàn)今發(fā)掘的世界上最早的學(xué)校

20世紀(jì)30年代在兩河流域的瑪里城發(fā)掘出建造于350052

一塊記載學(xué)生學(xué)校生活的泥板,記錄了一個(gè)學(xué)生在一天中受到的體罰。

“我的校長讀完我的泥板說:‘這兒缺少了幾個(gè)字符,’用藤條抽我。掌管清潔的人員說:‘你在街上游逛,你沒有整理好你的衣服,’用藤條抽我。負(fù)責(zé)課堂安靜的人員說:‘你為什么沒有得到允許就講話,’用藤條抽我。負(fù)責(zé)學(xué)生集會(huì)的人員說:‘你為什么沒有得到允許就隨便起立,’用藤條抽我。負(fù)責(zé)學(xué)生出入學(xué)校的人員說:‘你為什么沒有得到允許就走出校門,’用藤條抽我。教蘇美爾語的老師說:‘你為什么不說蘇美爾語,’用藤條抽我。我的老師說:‘你的作業(yè)不令人滿意,’用藤條抽我?！?/p>

一塊記載學(xué)生學(xué)校生活的泥板,記錄了一個(gè)學(xué)生在一天中受53史詩《吉爾伽美什》——世界文學(xué)史上已知的第一部史詩，古巴比倫文學(xué)的最高成就，也是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最古老的一部史詩。用楔形文字寫成的泥版文書史詩《吉爾伽美什》用楔形文字寫成的泥版文書54自從吉爾伽美什被創(chuàng)造出來大力神［塑成了］他的形態(tài)，

天神舍馬什授予他［俊美的面龐］，

阿達(dá)特賜給他堂堂豐采，

諸大神使吉爾伽美什姿容［秀逸］，

他有九［尺］的寬胸，十一步尺的〔身材］！

他三分之二是神，［三分之一是人］，

他手執(zhí)武器的氣概無人可比，

他的＜鼓＞，能使伙伴奮臂而起。

史詩《吉爾伽美什》節(jié)選：自從吉爾伽美什被創(chuàng)造出來史詩《吉爾伽美什》節(jié)選：55[歷史學(xué)]古代兩河流域課件56

漢謨拉比法典

在該法典的“序言”中，漢謨拉比說；“安努(天神)與恩利爾(風(fēng)暴之神)命令我為人類造福。我，漢謨拉比，虔誠敬神的君王，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱?！?/p>

漢謨拉比法典57四、法律：《漢穆拉比法典》1、產(chǎn)生背景：漢穆拉比統(tǒng)一兩河流域；原來各地的法律不統(tǒng)一；楔形文字的產(chǎn)生。2、歷史地位法學(xué)價(jià)值、史料價(jià)值四、法律：《漢穆拉比法典》58TheendTheend59貝希斯頓銘文1835年，英國一名25歲的陸軍中尉羅林森，來到波斯一個(gè)名為“眾神的居住地”的破落小鎮(zhèn)，他對(duì)這里郊外巨大的奇怪巖刻發(fā)生了興趣。巖刻所在處比小鎮(zhèn)高520米，而且從巖刻腳下到銘文頂處是104米高的、人工鏟平的陡立光滑的表面，讀者無法靠近銘文臨摹。在這幅浮雕上，偉大的波斯帝國國王大流士腳踩反叛者，在兩位全副武裝的波斯貴族陪伴下倚弓而立，傲視面前九個(gè)從頭到腳被拴著繩索的“反王”（即各地起來反抗他統(tǒng)治的國王）。浮雕人物邊上和底下的文字則分別用3種楔形文字刻寫著國王的豐功偉績。貝希斯頓銘文60貝希斯頓銘文貝希斯頓位于現(xiàn)在伊朗的克爾曼沙阿城東。該銘文為波斯王大流士一世在位時(shí)（前522～前486）所刻。銘文約

1200行，以楔形文字刻寫，包括古波斯文、埃蘭文和巴比倫文。主要記述岡比西斯二世死后到大流士一世重新統(tǒng)一帝國期間的史事。１８３５年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，英國學(xué)者羅林森發(fā)現(xiàn)了這個(gè)銘文，并制成了拓本。１８４３年，他譯解了其中的古