未來學(xué)派

阿爾文·托夫勒世界著名未來學(xué)家1928.10.8.NEWYORKUNIVERSITY未來三部曲：

《未來的沖擊》(1970)《第三次浪潮》(1980)《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》(1990)對當(dāng)今社會(huì)思潮有廣泛深遠(yuǎn)的影響。2006.5.《財(cái)富的革命》

阿爾文·托夫勒“我從社會(huì)的底層了解到工業(yè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)模式?！?.1960年為IBM撰寫“計(jì)算機(jī)對社會(huì)和組織的長期影響”IBM從此開始進(jìn)入高技術(shù)領(lǐng)域。

自動(dòng)化先生由此他開始了真正的探索未來之路。2.1980年,創(chuàng)建CNN管理咨詢師

“克林頓和戈?duì)柖荚陔S著托夫勒的節(jié)奏起舞，托夫勒式音樂穿透了美國政府行政機(jī)構(gòu)的改革進(jìn)程?！薄都~約客》雜志人類社會(huì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)浪潮工業(yè)浪潮知識浪潮實(shí)托幫作為工業(yè)化產(chǎn)物的資本主義和社會(huì)主義都要向“實(shí)托幫”過渡。托夫勒的思想時(shí)期劃分20C.70y.20C.80y.20C.90y.初變革,

“未來沖擊”20C.90y.中期至今歷史發(fā)展的規(guī)律性第三次浪潮理論發(fā)展變化三大社會(huì)力量說未來學(xué)專題研究，如“戰(zhàn)爭與和平”問題以及“未來的政治走向”問題等等（一）“未來沖擊”&變革“未來沖擊”(Futureshock)

我們由于使個(gè)人在極短的時(shí)間內(nèi)遭受過多的變化，而在他們中間引起的破壞應(yīng)力和定向力障礙短暫性的訊息不斷襲擾人類的感覺新奇性的事物不斷撞擊人類的認(rèn)知能力而多樣化的選擇則不斷攪亂人類的判斷能力

倘若我們能借鑒其中，計(jì)劃性地去發(fā)展全面和諧的社會(huì)，則不僅可以避免許多西方過去所遭遇的危機(jī)，而且即使我們經(jīng)濟(jì)起飛到達(dá)先進(jìn)階段，也可克服許多未來沖擊的危機(jī)。

技術(shù)名稱技術(shù)發(fā)明時(shí)間（年）技術(shù)推廣所費(fèi)時(shí)間（年）收割機(jī)1836100

打字機(jī)1714150

吸塵器、電爐、冰箱等192034電煎鍋、電視機(jī)、洗衣甩干機(jī)1939—19598托夫勒認(rèn)為技術(shù)是加速?zèng)_擊的主要?jiǎng)恿Α?/p>

托夫勒把人類社會(huì)的發(fā)展比作一輛不斷加速的賽車，隨著每一次技術(shù)進(jìn)步，這種發(fā)展速度呈幾何倍數(shù)地上升——賽車的革命超工業(yè)社會(huì)的速變現(xiàn)象在外在社會(huì)環(huán)境和內(nèi)在心理中造成的反應(yīng)1.短暫性：物品，地點(diǎn)，人物，組織機(jī)構(gòu)，信息2.新奇性

科學(xué)發(fā)展，體驗(yàn)，家庭

3.多樣性：托夫勒反對選擇消亡論

個(gè)人至上，“怎么都行主義”

托夫勒還具體地從身心兩方面分析了未來沖擊的表現(xiàn)：

A.

從身體來看，變化指數(shù)的提高與人的生活適應(yīng)能力呈反比關(guān)系，也就是說，新奇事物越快速地刺激我們神經(jīng)系統(tǒng)，我們身體的負(fù)載能力就越快速地下降，而且變化越激烈，生理負(fù)出的代價(jià)越大。人畢竟只是一個(gè)應(yīng)變能力有限的生物系統(tǒng)，加速社會(huì)的變化速度，提高社會(huì)新奇事物的比率都會(huì)引起人體內(nèi)物質(zhì)組成的重大變化，一旦突破一定的適應(yīng)性限度，我們就會(huì)破壞人類社會(huì)和生物的穩(wěn)定性。

B.

從心理來看，過度刺激可以導(dǎo)致人做出稀奇古怪和反適應(yīng)的行為，從慌亂、迷惑或曲解現(xiàn)實(shí)的跡象，到疲勞、憂慮、緊張、易激動(dòng)，再到冷漠和感情衰退，一步步地陷入非理性的地步。過度刺激在感覺上會(huì)使人陷入混淆幻覺和現(xiàn)實(shí)之間的界限的混亂局面，在認(rèn)知上會(huì)妨礙我們的思維能力，在決斷上會(huì)使我們喪失決定能力，三者合一即過度刺激共同形成技術(shù)社會(huì)中的決定危機(jī)。（二）第三次浪潮

二十世紀(jì)90年代之交，未來沖擊的表現(xiàn)更加復(fù)雜。一個(gè)存在了半個(gè)世紀(jì)的建立在蘇聯(lián)和東歐勢力基礎(chǔ)上的帝國突然瓦解了，陷入一個(gè)幾乎亂得不可收拾的變革時(shí)期，同時(shí)，各種突變事件紛踏而來。托夫勒：世界顯示出潛在的具有希望的前景。

我們正在從頭開始建設(shè)一個(gè)卓越的新文明。第一次變化是歷時(shí)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)革命。第二次浪潮的變革是工業(yè)文明的興起，至今不過三百年。今天的歷史發(fā)展更快，第三次浪潮社會(huì)“浪潮前鋒”分析方法對準(zhǔn)歷史的中斷—革新與破裂的時(shí)期。第二次浪潮的六個(gè)相互聯(lián)系的原則1、標(biāo)準(zhǔn)化2、專業(yè)化3、同步化4、集中化5、好大化6、集權(quán)化問題：1.生物圈2.我們不能再無限地依賴在無數(shù)可能的力量源泉中，主要的力量源泉有三種：暴力、財(cái)富和知識，它們是各種社會(huì)力量的終級源泉。托夫勒所謂的“力量”是指施加于人的有意識的力量，排除了施加于自然或事物的力量。力量是一個(gè)數(shù)量問題，其中起決定的因素是力量的質(zhì)量。

（三）社會(huì)力量理論三種力量的特點(diǎn)“知識”包括信息、數(shù)據(jù)、形象和意象以及態(tài)度、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)的其他符號化產(chǎn)物，不管這些產(chǎn)物是“真的”，還是“近似的”，或者甚至是“假的”。武力和財(cái)富是有限的。知識不是這樣。我們始終能產(chǎn)生更多的知識。知識本身是不會(huì)用盡的。因此，知識具有靈活性和無限繁殖力。武力和財(cái)富都為強(qiáng)者和富人所有。知識卻可以為弱者和窮人所掌握，這是知識的真正革命性的特點(diǎn)。因此，知識是力量的最民主的源泉。

從速率觀探討三種力量性質(zhì)的變化他認(rèn)為，任何體系，從人體的循環(huán)系統(tǒng)直到社會(huì)的財(cái)富創(chuàng)造系統(tǒng)，都只能按一定速度運(yùn)轉(zhuǎn)，過慢則會(huì)失靈，過快則會(huì)崩裂。速度加快的效應(yīng)意味著一條強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)學(xué)新法則：在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)步伐加快的時(shí)候，每一個(gè)單位時(shí)間便愈加值錢。這個(gè)新方式與以前驚人的不同：

1．加快了速度的財(cái)富創(chuàng)造新體制在越來越大程度上依賴于數(shù)據(jù)、信息和知識的交流。它是“超符號化”的。沒有知識交流就創(chuàng)造不了新財(cái)富。

2．新體系突破大規(guī)模生產(chǎn)的范圍，朝靈活的、由顧客定制的也即“非大規(guī)模化”的方向發(fā)展。由于有了新的信息技術(shù)，在新系統(tǒng)下能生產(chǎn)種類繁多的、甚至定制的短期產(chǎn)品，成本接近于大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)品。

3．常規(guī)的生產(chǎn)因素——土地、勞動(dòng)力、原料和資本——隨著符號化知識日漸替代它們而重要性下降。

4．電子信息代替金屬貨幣或紙幣而成為真正的交換媒介。資本流動(dòng)極其之快，以致巨額資本可以在一夜之間匯合，也可以在一夜之間流散。

5．貨物和勞務(wù)將模件化并組成體系，因此需要大大增加和不停修改規(guī)范。這將導(dǎo)致爭奪對作為制定規(guī)范的基礎(chǔ)的信息的控制權(quán)的爭奪戰(zhàn)

6．運(yùn)作緩慢的行政管理系統(tǒng)讓位于小規(guī)模（非大規(guī)模化）的工作單位、臨時(shí)的或“特別”的小組、越來越復(fù)雜的企業(yè)聯(lián)盟和財(cái)團(tuán)。為了加快作出決定的速度，領(lǐng)導(dǎo)層次減少或者消滅了。知識的官僚系統(tǒng)式的組織由自由流通的信息系統(tǒng)取而代之。

7．組織性單位的數(shù)量和種類大大增加。這樣的單位越多，各單位之間的交易也越多，因而產(chǎn)生和傳送的信息也一定越多。

8．工人越來越不可能互相替換，不擁有生產(chǎn)工具。力量最大的增加財(cái)富的工具是工人頭腦里的符號。因此，在“生產(chǎn)資料”里，工人擁有他們的一份，而這一份是舉足輕重的，也往往是不可替代的。

托夫勒認(rèn)為力量轉(zhuǎn)移原則不但有利于我們測量力量的平衡，而且有助于測量“平衡的力量”。國家（或者國家聯(lián)盟）可以分成三類：一類是在暴力——財(cái)富——知識三鼎足上主要依靠其中的一條腿支撐實(shí)力的，另一類是靠兩條腿支撐實(shí)力的，第三類是靠全部三條腿即實(shí)力的三大源泉平衡支撐其全球權(quán)勢的。（四）知識時(shí)代的政治托夫勒認(rèn)為，第三次浪潮還帶來了新的政治沖突，尤其是帶來了全新的政治思想意識。第三次浪潮政治要素——選民和組織信息密集型第三次浪潮選民是高度多樣化的、“非群體化”的。最關(guān)鍵的問題是解放，即從那些服務(wù)于煙囪大亨和官僚的規(guī)則、條例、稅賦和法律中解放出來。即第三次浪潮經(jīng)濟(jì)偏愛個(gè)性，使文化、價(jià)值和道德都非群體化了。第三次浪潮者要解決怎樣使非群體化社會(huì)有效運(yùn)作。第三次浪潮組織把盡可能多的決策權(quán)從高層推向邊緣。第三次浪潮政府的三大根本原