道德大討論：老人摔倒了，你會(huì)扶嗎？

你會(huì)見(jiàn)義勇為嗎？

結(jié)梯救人

2009年10月24日，兩名少年在長(zhǎng)江湖北荊州段游玩時(shí)落水，長(zhǎng)江大學(xué)15名大學(xué)生結(jié)成人梯救人，3名冬泳隊(duì)員也跳入江中施救。施救過(guò)程中，3名19歲的大學(xué)生英勇獻(xiàn)身。引發(fā)大討論“金子換石頭”?“90”后大討論?2009年感動(dòng)中國(guó)十大人物

他們用19歲的肩膀鑄造生命之梯，他們的行動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。三個(gè)年輕生命的逝去和兩個(gè)孩子的生還，并不是簡(jiǎn)單的生命風(fēng)險(xiǎn)交換，而是在修復(fù)和重構(gòu)著健康社會(huì)應(yīng)有的道德基石。他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻現(xiàn)出生命最高尚的光芒。他們用青春傳承了見(jiàn)義勇為，用無(wú)畏譜寫了一曲英雄的贊歌。挺胸踏濁浪，何懼生與死。至今江水上，清風(fēng)滿襟袖。

令人心寒的撈尸費(fèi)長(zhǎng)江大學(xué)3名大學(xué)生為救兩名落水少年，獻(xiàn)出了寶貴的生命。令人心寒的是，面對(duì)同學(xué)們的“跪求”，某些打撈者不僅不為所動(dòng)，而且挾尸要價(jià)，一共收取了3.6萬(wàn)元的撈尸費(fèi)!課程導(dǎo)入

假如社會(huì)沒(méi)有了道德？

學(xué)習(xí)道德理論注重道德實(shí)踐第四章

教學(xué)目的與要求：

通過(guò)本章的教學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)道德形成和發(fā)展的過(guò)程，自覺(jué)繼承弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)，恪守公民基本道德規(guī)范，知榮辱、求發(fā)展，努力按照社會(huì)主義道德的要求完善自我。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、道德的本質(zhì)、功能與作用。2、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。3、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則。4、誠(chéng)信及大學(xué)生的誠(chéng)信道德建設(shè)問(wèn)題。

思考：道德的本質(zhì)及其歷史發(fā)展

什么是道德？道德是如何產(chǎn)生的？理解1：有“路”有道，惟德有“得”

在西方的古代文化中，“道德”指風(fēng)俗、習(xí)慣，也含有原則、規(guī)范、品質(zhì)及善惡評(píng)價(jià)的意思。在中國(guó)古代：“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會(huì)行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范?！暗隆奔础暗谩?，指人們認(rèn)識(shí)“道”、遵循“道”，內(nèi)得于己，外施于人。外施于人稱為“德”。中國(guó)最早把“道”與“德”作為一個(gè)概念使用的是戰(zhàn)國(guó)末期的荀子。他在《勸學(xué)》篇中說(shuō)：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”意思是說(shuō)，如果做任何事情都能按“禮”的規(guī)定，就達(dá)到了道德的最高境界。

理解2：道德很“大”又很“小”。說(shuō)道德很“大”，是因?yàn)樗Y(jié)著民族性格，展示著社會(huì)文明，構(gòu)筑著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。說(shuō)道德很“小”，是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)體現(xiàn)在我們的一言一行中，真切地影響著我們的生活質(zhì)量。理解3：道德是人的核心競(jìng)爭(zhēng)力

人的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么？道德、健康和知識(shí)，既是人的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是人“可持續(xù)發(fā)展”的必備條件，而道德又位居人的核心競(jìng)爭(zhēng)力之首。

道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

——但丁

社會(huì)輿論是指眾人的議論，通常多指群眾言論。形成社會(huì)輿論的手段主要有報(bào)刊、廣播、電視、電影、文藝、網(wǎng)絡(luò)等傳媒工具，同時(shí)也包括人們所在集體的評(píng)價(jià)和周圍人們的議論。傳統(tǒng)習(xí)慣是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸形成的習(xí)以為常的行為傾向和社會(huì)風(fēng)俗。1、道德評(píng)價(jià)的三種方式：社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、人的信念解讀概念

1、道德評(píng)價(jià)的三種方式解讀概念內(nèi)心信念是人們對(duì)于自己的行為進(jìn)行善惡評(píng)判的一種內(nèi)在的精神力量，通過(guò)良心來(lái)發(fā)揮作用。它是人們發(fā)自內(nèi)心的心靈上的榮譽(yù)感或恥辱感，是對(duì)某種道德義務(wù)的真誠(chéng)信仰和強(qiáng)烈的責(zé)任感。

道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

——但丁

世界上只有兩樣?xùn)|西令我敬畏：在我頭上的燦爛星空和在我心中的道德律令。

——康德三、道德的歷史發(fā)展

五種歷史類型共產(chǎn)主義社會(huì)的道德社會(huì)主義社會(huì)的道德資本主義社會(huì)的道德封建社會(huì)的道德奴隸社會(huì)的道德原始社會(huì)的道德曲折上升的過(guò)程第二節(jié)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

一、繼承和弘揚(yáng)的重大意義二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容三、正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。（一）重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益

范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；

文天祥：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；

顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；

林則徐：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。

（二）推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧仁者愛(ài)人，修已安人兼相愛(ài)、交相利己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人仁和“禮之用，和為貴”“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！薄疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”（三）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜不學(xué)禮，無(wú)以立。禮，人之干也。無(wú)禮，無(wú)以立不居功，擇善而從儒家講溫、良、恭、儉、讓——五德滿招損，謙受益案例：張英與六尺巷清文華殿大學(xué)士張英居宅旁有隙地，與吳氏鄰。吳氏超用之。家人馳書于都，公批詩(shī)于后，寄歸。云：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰说脮斐纷屓摺鞘下勚?，感其義，亦退讓三尺。（四）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信人而無(wú)信，不知其可也。與朋友交，言而有信；為人思誠(chéng)，信以行義。信近于義，言可復(fù)也。（五）追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看成是一種高層次的需要是非之心，智也。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。第三節(jié)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則三、社會(huì)主義道德建設(shè)與樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀一、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立、競(jìng)爭(zhēng)、效率、民主法制和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)的道德進(jìn)步。

市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會(huì)反映到道德生活中來(lái)，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會(huì)干擾社會(huì)的道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

熱點(diǎn)聚焦真藥VS假藥VS劣藥鑒別

近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。

2011年4月14日溫家寶同國(guó)務(wù)院參事和

中央文史研究館館員座談時(shí)的講話

思考：

如何解決上述現(xiàn)象？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)局限性需要社會(huì)主義道德來(lái)彌補(bǔ)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)需要社會(huì)主義道德來(lái)克服。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為規(guī)則需要社會(huì)主義道德規(guī)范來(lái)補(bǔ)充。二、社會(huì)主義道德的核心與原則(一)社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。三鹿的倒下

當(dāng)代活雷鋒——郭明義

他20年獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，是自身血量的10倍多。

1994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。

一家3口人至今還住在鞍山市千山區(qū)齊大山鎮(zhèn)，一個(gè)80年代中期所建的、不到40平方米的單室里。螞蟻的集體主義

社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。(二)社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范

一、我國(guó)公民基本道德規(guī)范

(一)公民基本道德規(guī)范的提出及其意義

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，道德在一個(gè)社會(huì)中的作用大小，往往取決于作為主干的基本道德規(guī)范在社會(huì)成員中的知曉度、信奉度和踐行度。

公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。公民基本道德規(guī)范既是從最基礎(chǔ)、最重要的道德規(guī)范方面，對(duì)已有的社會(huì)主義道德體系形成了一個(gè)有機(jī)的整體，同時(shí)又從公民道德建設(shè)方面，對(duì)與已有的社會(huì)主義道德體系內(nèi)容進(jìn)行了新的擴(kuò)展和完善。愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)(二)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容愛(ài)國(guó)守法：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)的學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；明禮誠(chéng)信：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人；團(tuán)結(jié)友善：強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；勤儉自強(qiáng)：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作，勤儉節(jié)約、積極進(jìn)??；敬業(yè)奉獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。(三)誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)

公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。觀點(diǎn)一：誠(chéng)信是一種理想化的美德，現(xiàn)實(shí)生活中做不到，講誠(chéng)信者往往吃虧。觀點(diǎn)二：我是想講誠(chéng)信的，但別人不講，我也只好不講了。分析(3)誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。民無(wú)信不立“誠(chéng)者，天之道也；

思誠(chéng)者，人之道也”發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德。令人失望的現(xiàn)實(shí)：假冒偽劣

成災(zāi)（三）誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)1.何謂誠(chéng)實(shí)守信？

誠(chéng)實(shí)：真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人。

守信：重諾言，講信譽(yù)，守信用。

要求：說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。2.誠(chéng)實(shí)守信個(gè)人單位

社會(huì)

國(guó)家高尚的人格力量寶貴的無(wú)形資產(chǎn)正常秩序的基本保證良好的國(guó)際形象

誠(chéng)實(shí)守信求珍品，炮制雖繁必不敢省人工；

講堂譽(yù)，品位雖貴必不敢減物力。全聚德烤鴨出爐5分鐘內(nèi)必須端給客人，每只鴨子必須切90片以上?！叭鵁o(wú)缺、聚而不散、仁德至上”

毛澤東同志說(shuō)：“我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的?！磺薪苹娜?，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒(méi)有好結(jié)果的?！?/p>

誠(chéng)實(shí)守信（四）大學(xué)生與誠(chéng)信道德誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。

（四）大學(xué)生與誠(chéng)信道德

“三年來(lái)，我的母校河南中醫(yī)學(xué)院不僅教給我豐富的科學(xué)文化知識(shí)，更教會(huì)了我做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，一個(gè)胸懷祖國(guó)的有志青年，我已被批準(zhǔn)為西部志愿者，被分配到陜西省寶雞市麟游縣科技局服務(wù)，請(qǐng)你們記下我的聯(lián)系方式，有事隨時(shí)跟我聯(lián)系，我保證盡早還清貸款?！?2003年8月21日，王一碩去西部前給銀行的感謝信）放棄留京工作，志愿赴西部服務(wù)的王一碩，提前還清貸款，用行動(dòng)踐行著誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則。（四）大學(xué)生與誠(chéng)信道德第一，誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)第二，誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提第三，誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”考試作弊

劉XX，重慶大學(xué)某學(xué)院2000級(jí)二班學(xué)生，在畢業(yè)前夕于6月19日上午到第三醫(yī)大學(xué)代人考六級(jí)英語(yǔ)，被當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)。逃跑中摔成重傷，搶救無(wú)效死亡。

案例：“槍手”的悲劇拖欠助學(xué)貸款，官司上身

近日，上海9所大學(xué)的68名大學(xué)生，因畢業(yè)后并未依照合同約定按期還款，而被中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行起訴，涉案標(biāo)的共計(jì)元。由于助學(xué)貸款是政策性貸款，銀行對(duì)貸款缺乏有效的監(jiān)督，造成大量貸款無(wú)法收回。而這把雙刃劍，也同時(shí)對(duì)欠款不還的大學(xué)生的信用記錄造成重創(chuàng)，并可能在他們往后的生活中持續(xù)產(chǎn)生不良影響。

大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)

1、提高誠(chéng)信道德認(rèn)識(shí)

2、培養(yǎng)誠(chéng)信道德情感3、鍛煉誠(chéng)信道德意志4、樹(shù)立誠(chéng)信道德信念5、養(yǎng)成誠(chéng)信道德習(xí)慣課堂互動(dòng)：講講你身邊的誠(chéng)信故事

我以我的榮譽(yù)保證，我沒(méi)有說(shuō)謊、欺騙和偷竊。案例：弗吉尼亞大學(xué)