《平面設(shè)計(jì)原理》復(fù)習(xí)資料第一章平面設(shè)計(jì)概述第一節(jié)、“平面”之解(P1在平面設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中,每一次重大的社會(huì)變革和人類意識(shí)觀念的改變都會(huì)賦予平面設(shè)計(jì)的概念以嶄新的內(nèi)涵,使平面設(shè)計(jì)的范圍,領(lǐng)域,內(nèi)容不斷變化和延伸。一、目之所及皆“平面”我們每個(gè)人都沉浸在平面設(shè)計(jì)的海洋中,目之所及“平面”,它讓我們不由自主地感知它,口味它。平面設(shè)計(jì)作為日常生活中不可缺少的信息來(lái)源,豐富和美化著我們的生活,同時(shí)因平面設(shè)計(jì)的發(fā)展與它所處時(shí)代的文化傾向和審美情趣的關(guān)系密切相連,因此它還體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。二、平面設(shè)計(jì)之概念(重點(diǎn)平面設(shè)計(jì),指的是在平面空間上的設(shè)計(jì)活動(dòng),其設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要是指在二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì),其中包括字體設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)、插圖、攝影的采用,而所有這些內(nèi)容的核心在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說(shuō)等,而它的表現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到的。平面設(shè)計(jì)雖然是在二維空間中進(jìn)行的圖形語(yǔ)言的構(gòu)思與表現(xiàn)活動(dòng),但其側(cè)重點(diǎn)交互式不在于所謂的二維空間,因?yàn)槠涓拍畹闹攸c(diǎn)突出的是造型性活動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō),“平面設(shè)計(jì)是一種以視覺(jué)媒介為載體,經(jīng)由印刷制作完成,向大眾傳播信息和情感的造型性活動(dòng)”。三、概念范疇的延伸平面設(shè)計(jì)雖然是在二維空間中進(jìn)行的圖形語(yǔ)言的構(gòu)思與表面活動(dòng),但因其概念重點(diǎn)突出的是造型性活動(dòng),因此它所表達(dá)的綜合效果卻是立體的,是無(wú)限延伸的。其特定的意念與形式使平面設(shè)計(jì)不但具有鮮明的信息傳達(dá)功能,而且還包括深層次的社會(huì)意義和文化價(jià)值,正所謂“平面設(shè)計(jì)不平面”第二節(jié)平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)(P5平面設(shè)計(jì)的根本是為傳達(dá)某種訊息而設(shè)計(jì)。平面的設(shè)計(jì)既是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)形式,也是經(jīng)濟(jì)性的價(jià)值體現(xiàn),同時(shí),它還具有特定的文化品位。一、為傳達(dá)而設(shè)計(jì)(難點(diǎn)平面設(shè)計(jì)是以人為起點(diǎn),以把信息通過(guò)視覺(jué)媒介傳達(dá)給人為終點(diǎn)的過(guò)程。平面設(shè)計(jì)的本質(zhì),就是視覺(jué)信息的傳達(dá)。本著“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的原則、立場(chǎng)進(jìn)行平面設(shè)計(jì),將會(huì)使傳達(dá)更加有效,更加深刻。二、創(chuàng)造性的藝術(shù)形式平面設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng),本身就是一個(gè)不斷尋求突破和創(chuàng)新的創(chuàng)造性過(guò)程,在這一過(guò)程中,平面設(shè)計(jì)師需要發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力,通過(guò)改變舊有的不足,來(lái)更好地使設(shè)計(jì)對(duì)像的綜合價(jià)值得以發(fā)揮,從而使設(shè)計(jì)的最終成果展現(xiàn)出富于創(chuàng)造性的迷人風(fēng)采。三、經(jīng)濟(jì)性的價(jià)值體現(xiàn)在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代,商品經(jīng)濟(jì)以市場(chǎng)作為中心環(huán)節(jié),占有市場(chǎng)就能夠占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。好的設(shè)計(jì)可以滿足市場(chǎng)、創(chuàng)造市場(chǎng);反之,不好的設(shè)計(jì)則可能毀滅市場(chǎng)。設(shè)計(jì)與市場(chǎng)相互聯(lián)系、相互影響,平面設(shè)計(jì)自身的價(jià)值體系在參與到經(jīng)濟(jì)循環(huán)的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn),并在具體的參與過(guò)程中,完成其自身價(jià)值的升華。從一定意義上講,平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)性的價(jià)值方面。設(shè)計(jì)與市場(chǎng)具有密切的關(guān)系:一方面,市場(chǎng)制約著設(shè)計(jì);另一方面,設(shè)計(jì)也創(chuàng)造著市場(chǎng)。四、特定的文化品位設(shè)計(jì)文化是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。從早期簡(jiǎn)單的工具和生活用具,到現(xiàn)代的人工制品,人類的待物活動(dòng)遍及生活的方方面面。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為人類文化的一部份,是極其富有代表性的。第三節(jié)、平面設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)體系(P10一、平面設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)在科學(xué)技術(shù)的影響下,平面設(shè)計(jì)的形式和方法論隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。可以說(shuō),不同時(shí)代,科學(xué)技術(shù)有不同的發(fā)展,而科技進(jìn)步又直接或間接地催生了不同的藝術(shù)思維和藝術(shù)樣式,科學(xué)與技術(shù)的交匯發(fā)展,極大推進(jìn)了平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的不斷進(jìn)步和不斷完善。二、平面設(shè)計(jì)與美學(xué)1、平面設(shè)計(jì)美學(xué)觀首先,平面設(shè)計(jì)作品與其他設(shè)計(jì)形式都是人們?cè)O(shè)計(jì)觀念的物化,也是人所創(chuàng)造的審美價(jià)值的載體,因此所有的平面設(shè)計(jì)內(nèi)容必須具有合目的性、規(guī)律性和審美的對(duì)像性三個(gè)特征。其次,設(shè)計(jì)美學(xué)重視人的主體地位,但美學(xué)所追求的最高境界是人與自然的和諧、人與物的和諧。第三,功能雖然是設(shè)計(jì)產(chǎn)品的本質(zhì)特征,但形式與功能同樣重要,忽視了形式,也就忽視了人對(duì)自然的精神需求。第四,優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在融入了設(shè)計(jì)師的審美理想和審美個(gè)性后,設(shè)計(jì)師還應(yīng)考慮客觀對(duì)象的功能、材料、技術(shù)、成本、目的以及運(yùn)營(yíng)管理等多方面的因素。2、平面設(shè)計(jì)的美感體現(xiàn)(重點(diǎn)平面設(shè)計(jì)的目標(biāo)是視覺(jué)傳達(dá),為傳達(dá)而設(shè)計(jì)的實(shí)際上就是為溝通而設(shè)計(jì)。要達(dá)到為溝通而設(shè)計(jì)的目標(biāo),就必須獲得一種確切的視覺(jué)語(yǔ)言形態(tài)。就平面設(shè)計(jì)而言,充滿智慧的圖形創(chuàng)意,畫(huà)龍點(diǎn)精的文字效應(yīng),和諧,悅目的色彩視覺(jué),靈活多樣的形式魔方,這些能動(dòng)要素在共同為主題概念服務(wù)的基礎(chǔ)上,不但具有鮮明的符號(hào)化信息傳播功能,而且還具有特定的文化精神和審美情趣。⑴.圖形:圖形是平面設(shè)計(jì)主要構(gòu)成要素之一,圖形傳遞信息的速度要比文字快得多,越是富有意境性的圖形越能抓住觀者的視線并快速傳遞所攜信息。⑵.文字:文字是人類文化的重要組成部分,也是表達(dá)思想、傳遞信息、交流感情的最重要的工具。⑶.色彩:在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與實(shí)踐活動(dòng)中,色彩被賦予了感情,成為代表某種事物或思想情緒的象征。⑷.形式:形式就是指平面設(shè)計(jì)中的畫(huà)面效果,一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)不僅僅在內(nèi)容上有著優(yōu)勢(shì),在形式上也一定有其獨(dú)特之處,平面設(shè)計(jì)作品形式是否美,在很大程度上影響其價(jià)值。三、平面設(shè)計(jì)與信息傳播1、平面設(shè)計(jì)與受眾的信息交流藝術(shù)設(shè)計(jì)作品作為信息的載體,在當(dāng)今社會(huì)中,它社會(huì)大眾的物質(zhì)與精神生活有著直接的聯(lián)系,它必將信息的最終信宿----消費(fèi)者產(chǎn)生交流。2、平面設(shè)計(jì)信息的多元化發(fā)展趨勢(shì)1、信息發(fā)布的多功能性2、同一信息的交叉性3、信息的長(zhǎng)期效用性3、平面設(shè)計(jì)信息傳播的條件1清晰2準(zhǔn)確3可信4感人四、平面設(shè)計(jì)與其他相關(guān)學(xué)科隨著社會(huì)的進(jìn)步和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域越來(lái)越廣泛,涉及的相關(guān)學(xué)科也越來(lái)越多,平面設(shè)計(jì)除了與科學(xué)技術(shù)、信息傳播、文化學(xué)等內(nèi)容有關(guān)外,還與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)以及自然科學(xué)等多方面的學(xué)科知識(shí)有直接或間接的關(guān)系。五、平面設(shè)計(jì)與電腦電腦畢竟只是一種工具,就好比傳統(tǒng)手繪中的紙、筆、圖板等繪圖工具一樣。如果要完成一幅好的作品,創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的根本,運(yùn)用電腦輔助設(shè)計(jì)是手段。創(chuàng)意的表達(dá)是否充分,在于設(shè)計(jì)者的制作技巧是否嫻熟和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)是否豐富。如果認(rèn)為越是高檔的電腦就越能做出好的設(shè)計(jì),凡事都求助于電腦技術(shù),這實(shí)際上是不了解什么是設(shè)計(jì)師的任務(wù)。什么是設(shè)計(jì)?電腦技術(shù)與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力是兩回事。如果設(shè)計(jì)師沒(méi)有好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意,缺乏一定的設(shè)計(jì)能力,即使他有高超的電腦技術(shù)。精通各種設(shè)計(jì)軟件,也不能做出好的設(shè)計(jì)作品。要想成為一名優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師,除了掌握?qǐng)D形處理軟件命令和功能外,更重要的是提高設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力.積累設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn).看重設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。第四節(jié)平面設(shè)計(jì)的文化資源(P16設(shè)計(jì)資源可分為條件性資源和介質(zhì)性資源。條件性資源構(gòu)成了藝術(shù)設(shè)計(jì)的平臺(tái),所謂設(shè)計(jì)資源的內(nèi)容主要與文化資源有關(guān)。一、文化資源的特性(重點(diǎn)各種文化資源在被整合后附著在設(shè)計(jì)作品上,此時(shí)的資源已經(jīng)在設(shè)計(jì)行為的作用下發(fā)生了各種變化,這是一個(gè)資源轉(zhuǎn)化的過(guò)程,在這一過(guò)程中,資源的轉(zhuǎn)化是以符號(hào)的形式進(jìn)行的。利用符號(hào)學(xué)規(guī)范可使各種文化資源轉(zhuǎn)換成為一種可感、可視的符號(hào)化表現(xiàn)形式。1、符號(hào)性特征:設(shè)計(jì)資源本質(zhì)上就是一種文化符號(hào),它也是以各種符號(hào)的方式來(lái)進(jìn)行傳遞的。2、時(shí)代性特征:體現(xiàn)在文化符號(hào)與社會(huì)的互動(dòng)中;還體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)熱點(diǎn)政治問(wèn)題的利用上。3、流動(dòng)性特征:從時(shí)間的角度來(lái)分析,當(dāng)今社會(huì)的資源具有流動(dòng)性。二、文化資源的整合和利用平面藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)物質(zhì)文化資源的重組是利用依賴于設(shè)計(jì)行為對(duì)設(shè)計(jì)資源的發(fā)展,原封不動(dòng)地套用資源是一種利用資源的形式,但對(duì)于資源本身和實(shí)際而言,所起到的只是一種裝飾作用,沒(méi)有起到發(fā)展的推動(dòng)作用。要采用激活和重組兩種方法對(duì)設(shè)計(jì)文化資源進(jìn)行整合,才能使其獲得重生。第五節(jié)平面設(shè)計(jì)的主體----設(shè)計(jì)師(P18在當(dāng)代文化語(yǔ)境下,新的時(shí)代需要設(shè)計(jì)師的藝術(shù)情操和綜合知識(shí)的多方面投入。作為一名平面設(shè)計(jì)師,寬闊的綜合素質(zhì)、高超的藝術(shù)表面技巧以及科學(xué),理性的設(shè)計(jì)方法論是其進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的先決條件,這就決定了平面設(shè)計(jì)的主體----設(shè)計(jì)師必須具有“大內(nèi)存”的智能結(jié)構(gòu)。一、平面設(shè)計(jì)師的智能結(jié)構(gòu)1、強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神和領(lǐng)先的時(shí)代觀念2、廣博的綜合理論知識(shí)和精深的專業(yè)知識(shí)3、非凡的藝術(shù)家情懷和高超的審美能力4、良好的群體意識(shí)和卓越的溝通協(xié)調(diào)能力二、平面設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任其社會(huì)責(zé)任感的具體內(nèi)容應(yīng)包括以下五個(gè)方面1、對(duì)消費(fèi)者生理和心理需求的深入了解與關(guān)注。2、對(duì)社會(huì)文化語(yǔ)境的尊重。3、對(duì)印刷成本的控制與節(jié)約。4、對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)趨向和趣味的引導(dǎo)。5、促進(jìn)人與設(shè)計(jì)作品的交流。第二章平面設(shè)計(jì)的中心類型平面設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng),從其表現(xiàn)形式來(lái)講,主要包括字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和企業(yè)整體形象設(shè)計(jì)等類型,這些設(shè)計(jì)的核心都在于傳達(dá)視覺(jué)信息,其實(shí)現(xiàn)主要是領(lǐng)先現(xiàn)代印刷技術(shù)的手段。第一節(jié)、字體設(shè)計(jì)(P24時(shí)代在發(fā)展,世界已巨變,文字設(shè)計(jì)不能停留在對(duì)文字書(shū)寫(xiě)規(guī)律的研究上,字體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)作為文字設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。一、文字發(fā)展史追溯人類文明的起源,歷史上最古老的三種文字出現(xiàn)在兩河流域的美索不達(dá)米亞地區(qū),埃及尼羅河流域和中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域這三個(gè)地區(qū)。這些古老的文字都以象形為基礎(chǔ)并逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代文字。當(dāng)今世界各國(guó)的文字體系大至可分為中國(guó)文字和拼音文字兩大板塊。1、中國(guó)文字發(fā)展簡(jiǎn)史,一般來(lái)說(shuō),中國(guó)最早的文字有據(jù)可查的是甲骨文。大篆-小篆-隸書(shū)-草書(shū)-楷書(shū)。2、拼音文字的發(fā)展歷史(一般指拉丁字母拉丁字母是世界上使用范圍最為廣泛的拼音文字。拉丁字母共有26個(gè),分大寫(xiě)、小寫(xiě)兩種書(shū)體,其形體簡(jiǎn)單、清晰,流傳廣泛。二、字體設(shè)計(jì)的原則要做到快速、敏捷、準(zhǔn)確地傳播信息,并給人以視覺(jué)美感,應(yīng)遵循可辨性、思想性、藝術(shù)性和創(chuàng)造等原則。1、可辨性2、思想性3、藝術(shù)性4、創(chuàng)新性三、字體設(shè)計(jì)的方法1、漢字字體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)(1、表象裝飾設(shè)計(jì)(2、意象構(gòu)成設(shè)計(jì)1、同質(zhì)同構(gòu)設(shè)計(jì)2、異質(zhì)同構(gòu)設(shè)計(jì)3、形義同構(gòu)設(shè)計(jì)4、意似同構(gòu)化設(shè)計(jì)(3、傳統(tǒng)書(shū)法字體設(shè)計(jì)(4、電腦創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)2、拉丁字母的創(chuàng)意設(shè)計(jì)(1、拉丁字母的種類與特征1、哥特體2、羅馬體3、無(wú)飾線體4、書(shū)寫(xiě)體5、變體6、光學(xué)體(2、拉丁字母的設(shè)計(jì)原理1、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一2、安定與勻稱四、文字的編排創(chuàng)意設(shè)計(jì)(重點(diǎn)1、文字排列的基本形式(1、齊頭齊尾這種形式橫豎排列均可,從左端到右端的長(zhǎng)度均齊,字群顯得端正、嚴(yán)謹(jǐn)、美觀,但容易產(chǎn)生單調(diào)感,因此,設(shè)計(jì)師常常用不同大小和不同粗細(xì)的字體相互搭配,在統(tǒng)一中尋求變化,此排列方式是目前書(shū)籍、報(bào)刊常用的一種。(2、齊頭不齊尾這種排列形式常出現(xiàn)在外文書(shū)籍當(dāng)中,是一種均衡的形式,給人優(yōu)美、自然地感覺(jué)。在中文的版面設(shè)計(jì)中,一般用于意境優(yōu)美的詩(shī)集,有時(shí)也用于不規(guī)則圖形旁邊的文字版面。(3、齊尾不齊頭齊尾不齊頭與上面齊頭不齊尾正好相反,但其表現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果極為相似。以上三者綜合比較:齊尾不齊頭和齊頭不齊尾的排列方式有松有緊,有虛有實(shí),能自由呼吸,飄逸而有節(jié)奏感。頭或尾取齊,行首或行尾自然就產(chǎn)生出一條清晰的垂直線,在與圖形的配合上易協(xié)調(diào)和取得同一視點(diǎn)。齊頭顯得自然,符合人們閱讀時(shí)視線移動(dòng)的習(xí)慣;相反,齊尾就不太符合人們閱讀的習(xí)慣及心理,因而少用。但以齊尾的方式編排文字似乎顯得新穎。(4、齊中點(diǎn)這種形式是一種對(duì)稱的設(shè)計(jì),軸心居中,左右形成長(zhǎng)短不一的缺口。這種方法既優(yōu)雅、端莊,又不失清新、活潑,其特點(diǎn)是視線更集中,中心更突出,整體性更強(qiáng)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,要主要把重要部分盡量放在版面的上半部分。另外,還應(yīng)該注意避免逐行縮短給人以透視的印象。(5、不規(guī)則形這是一種不同于一般的版面設(shè)計(jì)方法,通常采用富有變化的不同方向的排列,使版面產(chǎn)生緊湊,有趣和動(dòng)感,但無(wú)論怎樣排列,都要注意版面的規(guī)律性和完整性,避免松散、凌亂。2、文字編排的基本法則(1、對(duì)比所謂對(duì)比,就是使性質(zhì)相反的要素產(chǎn)生對(duì)比,進(jìn)而豐富、強(qiáng)化表現(xiàn)效果。對(duì)比的因素主要包括大小、粗細(xì)、明暗、疏密、空間等。另外也可以利用多種因素進(jìn)行綜合關(guān)系對(duì)比,諸如粗細(xì)、明暗、曲直等的對(duì)比。各種對(duì)比可以穿插使用,進(jìn)而使版面產(chǎn)生豐富的變化。(2、調(diào)和與統(tǒng)一調(diào)和就是文字排列的各個(gè)組成部分的關(guān)系要和諧、一致。一副成功的字體設(shè)計(jì)作品,其對(duì)比與調(diào)和都是不可忽視的。統(tǒng)一主要包括形象特征的統(tǒng)一、方向的統(tǒng)一和明暗與色彩的統(tǒng)一。(3、平衡平衡,從物理上理解是指的重量關(guān)系,在平面設(shè)計(jì)中指的是根據(jù)圖像的形量、大小、輕重、色彩和材質(zhì)的分布作用與視覺(jué)判斷上的平衡。平衡可分為對(duì)稱平衡和非對(duì)稱平衡兩種,對(duì)稱平衡,傳統(tǒng)、單調(diào)、缺少變化;非對(duì)稱平衡,新潮、時(shí)尚,富于變化和想象。(4、節(jié)奏節(jié)奏是一個(gè)具有時(shí)間感的概念,節(jié)奏就是有規(guī)律的重復(fù),各要素之間具有單純的、明確的、秩序井然的關(guān)系,使人產(chǎn)生勻速有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)感。在文字編排創(chuàng)意中,如何使畫(huà)面產(chǎn)生節(jié)奏的美感呢?可將設(shè)計(jì)元素按一定的比例有規(guī)則地遞增或遞減,或反復(fù)出現(xiàn)有特征的造型,并具有一定階段性的變化,這樣,自然就產(chǎn)生了節(jié)奏的美感。并且這種美感能極大地提高人的視覺(jué)情趣。(5、起承起承在文章和古詩(shī)里面用的很多,是一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的寫(xiě)作手法。顧名思義,起就是指起端,開(kāi)始部分,承就是承接部分,承接起端,有一定的拓展、呼應(yīng)之意。在版面編排設(shè)計(jì)中,常以起承的形式產(chǎn)生對(duì)話,它們之間可以產(chǎn)生一定的動(dòng)勢(shì),并且相互呼應(yīng),相互協(xié)調(diào)。運(yùn)用起承這一設(shè)計(jì)法則,需要注意平衡,強(qiáng)弱變化要適度,否則,共鳴就會(huì)減弱。(6、主次主次指的是編排的主次關(guān)系,主要講究位置的設(shè)置和版面的布局。這個(gè)我們很好理解,主就是主要的部分,要重點(diǎn)傳達(dá)的信息,在版面布局上就會(huì)放在畫(huà)面的視覺(jué)中心位置,以便更好的更多的吸引受眾的注意力。次,就是次要部分,輔助主要內(nèi)容,使設(shè)計(jì)畫(huà)面更趨美感,使信息傳達(dá)更能準(zhǔn)確、完整。主次關(guān)系應(yīng)考慮整體的版面布局,不能單從文字方面來(lái)考慮。一方面,要合理設(shè)計(jì)主角的畫(huà)面位置,另一方面,也要注意配角與主角的有機(jī)結(jié)合,即是對(duì)比統(tǒng)一的關(guān)系。第二節(jié)標(biāo)志設(shè)計(jì)(P32標(biāo)志設(shè)計(jì)是對(duì)品牌或產(chǎn)品高度凝煉的符號(hào)化標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的綜合信息經(jīng)過(guò)提煉、濃縮而形成的獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。標(biāo)志設(shè)計(jì)雖然只是一門(mén)方寸藝術(shù)或袖珍藝術(shù),但由于它傳播速度快、易辨別,具有通用化的國(guó)際性語(yǔ)言,具有個(gè)性化和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)特征,因此,其在平面設(shè)計(jì)中的地位不斷得到提升。一、標(biāo)志概述1、定義標(biāo)志所設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括企業(yè)、商品、社團(tuán)、活動(dòng)、公共設(shè)施等,它的主要表現(xiàn)形式包括象征企業(yè)及社團(tuán)形象的標(biāo)徽、作為商品標(biāo)記的商標(biāo)和公共標(biāo)識(shí)。2、標(biāo)志的特性(1、識(shí)別性(2、領(lǐng)導(dǎo)性(3、簡(jiǎn)潔性(4、符號(hào)性(5、審美性二、標(biāo)志圖形的表現(xiàn)形式1、具象表現(xiàn)具象表現(xiàn)即忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài),對(duì)客觀物象采用經(jīng)過(guò)高度概括與提煉的具象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式,它具有鮮明的形象特征。2、音形組字的表現(xiàn)形式即是以具有特定讀音與形態(tài)造型的文字進(jìn)行創(chuàng)意演化。分為以下五個(gè)類別:(1、字母類的標(biāo)志形式(2、組字類的標(biāo)志形式(3、數(shù)字型的標(biāo)志形式(4、中文字型的標(biāo)志形式(5、連字類的標(biāo)志形式3、抽象的表現(xiàn)形式抽象表現(xiàn)即以抽象的圖形符號(hào)來(lái)表達(dá)標(biāo)志的含義,以理性的幾何圖形或符號(hào)為表現(xiàn)形式。三、標(biāo)志設(shè)計(jì)的形語(yǔ)言(重點(diǎn)1、重復(fù)2、對(duì)比3、漸變4、正負(fù)形5、共用性6、光效應(yīng)四、標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有如下顯著特征:1圖形由繁到簡(jiǎn),簡(jiǎn)潔、明快,適應(yīng)現(xiàn)代人們的審美心理。2充分體現(xiàn)現(xiàn)代科技手段,表現(xiàn)手法多樣化。3在設(shè)計(jì)意念的表達(dá)上,更具有多元文化特征。4情趣化明顯,更具藝術(shù)感染力。進(jìn)入信息時(shí)代后,標(biāo)志這一概念應(yīng)用的范圍、使用方式、表現(xiàn)手法都有很大的變化,產(chǎn)生了許多新的形式。第一,在眾多的成功標(biāo)志設(shè)計(jì)中,以文字構(gòu)成的標(biāo)志占有絕大部分。如索尼、柯達(dá)、麥當(dāng)勞等。第二,第二,標(biāo)志設(shè)計(jì)中出現(xiàn)卡通、漫畫(huà)的形式。如日本的“三菱重工”、中國(guó)的“海爾”電器都很成功地使用了這一形式。第三節(jié)、書(shū)籍設(shè)計(jì)(P36現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)商品性和廣告性,同時(shí)也注重書(shū)的內(nèi)涵和文化品質(zhì),體現(xiàn)了書(shū)籍設(shè)計(jì)商品性與文化性的統(tǒng)一。一、書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程書(shū)籍的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,其產(chǎn)生可以追溯到原始社會(huì)。書(shū)籍設(shè)計(jì)在這一過(guò)程中,經(jīng)歷了萌芽、形成、發(fā)展、成熟和再發(fā)展四個(gè)時(shí)期,不同時(shí)期的書(shū)籍設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)所提供的物質(zhì)組合形態(tài)和工藝手段等密切相關(guān),同時(shí)也反映了不同時(shí)期的人們的審美價(jià)值觀念。二、書(shū)籍設(shè)計(jì)的從屬性與獨(dú)立性一本書(shū)的設(shè)計(jì),不是一個(gè)簡(jiǎn)單的包裝,它一定要顧及書(shū)籍的內(nèi)容、用途和使用對(duì)象等因素,具有從屬性;同時(shí)它又有自己相對(duì)的獨(dú)立性,書(shū)籍設(shè)計(jì)是從屬性與獨(dú)立性的有機(jī)統(tǒng)一。1、書(shū)籍設(shè)計(jì)的從屬性書(shū)籍設(shè)計(jì)一定要從屬于書(shū)籍的內(nèi)容、用途和使用對(duì)象。在設(shè)計(jì)書(shū)籍之前,一定要對(duì)書(shū)籍的從屬性進(jìn)行認(rèn)定。有以下分類(1、科技類書(shū)籍的設(shè)計(jì)(2、文藝類書(shū)籍的設(shè)計(jì)(3、少兒書(shū)籍的設(shè)計(jì)(4、雜志的設(shè)計(jì)2、書(shū)籍設(shè)計(jì)的獨(dú)立性書(shū)籍設(shè)計(jì)有自身的規(guī)范性,有獨(dú)立于內(nèi)容之外的形式,具有立體性、編輯性、宣傳性等特點(diǎn)。三、書(shū)籍設(shè)計(jì)的形式與原則(重點(diǎn)1、書(shū)籍設(shè)計(jì)的形式書(shū)籍內(nèi)容通過(guò)形式來(lái)表達(dá),而好的形式對(duì)內(nèi)容的表現(xiàn)又起著非常重要的作用。(1、插圖、文字、色彩的處理一般有三種排列:水平排列,垂直排列,傾斜排列。(2、視覺(jué)層次的把握所謂視覺(jué)層次感就是眼睛能夠依次看到的視覺(jué)信息,書(shū)籍的設(shè)計(jì)必須表現(xiàn)出這種視覺(jué)空間深度。2、書(shū)籍設(shè)計(jì)的原則(1、把握印刷工藝與材料(2、掌握多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)(3、在限制中進(jìn)行設(shè)計(jì)(4、要著眼于整體進(jìn)行設(shè)計(jì)(5、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念四、書(shū)籍設(shè)計(jì)的未來(lái)我們有理由相信,具有新的信息傳播方式、新的儲(chǔ)存方式、新的閱讀方式的電子圖書(shū),必將在未來(lái)發(fā)揮更大的作用,我們所要做的就是如何將這種新型書(shū)籍藝術(shù)發(fā)展到更高層次,如何利用新的方式和途徑,將書(shū)籍設(shè)計(jì)引入一個(gè)全新的發(fā)展階段。電子圖書(shū)又稱e-book,是指以數(shù)字代碼方式將圖、文、聲、像等信息存儲(chǔ)在磁、光、電介質(zhì)上,通過(guò)計(jì)算機(jī)或類似設(shè)備使用,并可復(fù)制發(fā)行的大眾傳播體。類型有:電子圖書(shū)、電子期刊、電子報(bào)紙和軟件讀物等。電子圖書(shū)與紙質(zhì)書(shū)的比較:優(yōu)點(diǎn):制作方便,不需要大型印刷設(shè)備,因此制作經(jīng)費(fèi)也低;不占空間;方便在光線較弱的環(huán)境下閱讀;文字大小顏色可以調(diào)節(jié);可以使用外置的語(yǔ)音軟件進(jìn)行朗誦;沒(méi)有損壞的危險(xiǎn)。缺點(diǎn):在于容易被非法復(fù)制,損害原作者利益;長(zhǎng)期注視電子屏幕有害視力;有些受技術(shù)保護(hù)的電子書(shū)無(wú)法轉(zhuǎn)移給第二個(gè)人閱讀。第四節(jié)、包裝設(shè)計(jì)(P41包裝是現(xiàn)代社會(huì)商品活動(dòng)中的重要組成部份,是現(xiàn)代商品形象的標(biāo)志之一,包裝已成為名副其實(shí)的“無(wú)聲推銷員”。1、包裝的定義物品在運(yùn)送、倉(cāng)儲(chǔ)、交易及使用時(shí),為保護(hù)其價(jià)值與原狀,以適當(dāng)?shù)牟牧?、容器等所做的技術(shù)以及實(shí)施的狀態(tài)。2、包裝的功能(1、保護(hù)性(2、實(shí)用性(3、生產(chǎn)性(4、區(qū)別性(5、視覺(jué)傳達(dá)性(6、可再利用性和可處理性二、包裝的類型與范圍1、包裝的類型2、包裝設(shè)計(jì)的范圍(1、包裝裝潢設(shè)計(jì)(2、包裝容器造型設(shè)計(jì)(3、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)三、包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)圖及表現(xiàn)1、構(gòu)圖特征包裝實(shí)物是一種立體化的藝術(shù)形式,因此,包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)圖至少需要從六面立體來(lái)進(jìn)行整體考慮。六面之間要有主次之分,不能面面俱到。2、表現(xiàn)表手(1、寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)手法(2、抽象表現(xiàn)手法(3、夸張與變形的表現(xiàn)手法(4、文字組合的表現(xiàn)手法四、綠色包裝與綠色材料(重點(diǎn)1、綠色包裝設(shè)計(jì)的基本理念綠色包裝設(shè)計(jì)從環(huán)境保護(hù)理念出發(fā),旨在通過(guò)設(shè)計(jì),創(chuàng)造一種無(wú)污染并可回收再利用的包裝形態(tài),形成有利于人類健康和有利于人類生存的生態(tài)環(huán)境。第一、從“以人為中心”的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向既考慮人的需求,又考慮生態(tài)系統(tǒng)的安全的綠色設(shè)計(jì)。第二、從產(chǎn)品開(kāi)發(fā)概念階段,就引進(jìn)生態(tài)環(huán)境可變量,并與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)因子如成本、質(zhì)量、技術(shù)可行性、經(jīng)濟(jì)有效性等等進(jìn)行綜合考慮。2、綠色包裝材料綠色包裝材料主要包括可回收利用的包裝、可降解包裝材料、可食性包裝材料以及天然包裝材料。傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)與綠色包裝設(shè)計(jì)的區(qū)別:傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)是粗放型的,它僅考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、壽命,而不考慮使用及產(chǎn)品廢棄時(shí)對(duì)環(huán)境的影響,其生產(chǎn)模式是產(chǎn)品生命周期為“搖籃到墳?zāi)埂?。這種對(duì)能源消耗大,資源浪費(fèi)、功能少、回收率小的生產(chǎn)模式,雖可取得經(jīng)濟(jì)一時(shí)的發(fā)展,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看,它大量浪費(fèi)了地球上的不可再生資源(如森林、礦石、石油等,而且生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品壽命結(jié)束后成為了固體垃圾,目前科技水平難以處理。綠色包裝設(shè)計(jì)是集約型的,它和傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的不同點(diǎn)是:產(chǎn)品從概念形成到生產(chǎn)制造,乃至廢棄后的回收利用及處理各個(gè)階段,都必須從根本上防止污染。其生產(chǎn)模式是,產(chǎn)品周期為“生產(chǎn)到再生產(chǎn)”,著重點(diǎn)是再生而不是墳?zāi)?。從?jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看,叫做以最小的代價(jià),取得最大的報(bào)酬。其特點(diǎn)是盡量縮小產(chǎn)品體積,少占空間;考慮產(chǎn)品生產(chǎn)、使用、廢棄時(shí)對(duì)環(huán)境的影響;減少產(chǎn)品零部件,使其易回收、易拆卸,部件或整機(jī)可翻新和循環(huán)利用,以減少?gòu)U棄物對(duì)環(huán)境的污染。第五節(jié)、廣告設(shè)計(jì)(P45一、廣告概述總的來(lái)說(shuō),廣告是一種信息的大眾化傳播,其目的是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)之間的溝通,達(dá)到供求關(guān)系的通暢。1、廣告的定義所謂廣告,最具體、最抽象的意思就是“廣而告之”,這是對(duì)廣告最簡(jiǎn)單的一種表述。2、廣告的歷史從平面廣告的發(fā)展來(lái)看,招貼廣告和報(bào)紙廣告是最先發(fā)展起來(lái)的平面廣告。之后,其他平面廣告如雜志、路標(biāo)、燈箱、月份牌等形式陸續(xù)出現(xiàn),它們都以各自不同的面貌在廣告捉銷戰(zhàn)略中發(fā)揮著不可替代的作用。3、廣告設(shè)計(jì)的原則(1、真實(shí)性原則(2、創(chuàng)新性原則(3、形象性原則(4、感情性原則4、廣告的分類(1、報(bào)刊廣告(2、招貼1、商業(yè)招貼2、文化招貼3、公益招貼(3、直郵廣告(4、戶外廣告(5、POP廣告(6、年歷、月歷和日歷牌廣告(7、網(wǎng)絡(luò)廣告二、廣告的設(shè)計(jì)定位(難點(diǎn)1、商品定位2、企業(yè)定位3、市場(chǎng)定位4、價(jià)格定位和色彩定位三、廣告畫(huà)面的構(gòu)成要素1、標(biāo)題2、正文3、廣告語(yǔ)4、品牌名5、商標(biāo)6、插圖四、廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)規(guī)律1、以理服人2、以情動(dòng)人3、出奇制勝4、聯(lián)想再造第六節(jié)企業(yè)整體形象設(shè)計(jì)(P51是指將企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)精神文化通過(guò)統(tǒng)一的視覺(jué)設(shè)計(jì)加以整合和傳達(dá),使大眾產(chǎn)生一致的認(rèn)同感與價(jià)值觀,從而創(chuàng)造最佳經(jīng)營(yíng)環(huán)境的一種經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。一、企業(yè)整體形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)的歷史進(jìn)程1907年,德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要奠基人彼得·貝倫斯為德國(guó)電器工業(yè)公司(AEG設(shè)計(jì)了西方最早的完整企業(yè)標(biāo)志和企業(yè)形象,是現(xiàn)代企業(yè)整體形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)的開(kāi)端。20世紀(jì)80年代初,CIS登陸我國(guó),一些具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的企業(yè)率先引入識(shí)別系統(tǒng)。從早最的“太陽(yáng)神”,到“康佳”、“海爾”等,都通過(guò)CIS設(shè)計(jì)使企業(yè)樹(shù)立了良好的形象。二、企業(yè)整體形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)的構(gòu)成(重點(diǎn)企業(yè)整體形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)是一個(gè)企業(yè)有效的識(shí)別系統(tǒng),是一種差別化戰(zhàn)略和個(gè)性化戰(zhàn)略,它涵蓋了三個(gè)層面的內(nèi)容。1、視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)目的是塑造企業(yè)的獨(dú)特形象,凸顯企業(yè)個(gè)性,提升企業(yè)文化。2、行為識(shí)別系統(tǒng)是企業(yè)實(shí)踐經(jīng)營(yíng)理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的基本準(zhǔn)則。3、理念識(shí)別系統(tǒng)是企業(yè)定位和傳播的基礎(chǔ),關(guān)鍵是“溝通”。三、視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)它是以強(qiáng)烈的視覺(jué)符號(hào)和可見(jiàn)的外觀形象,通過(guò)組織、系統(tǒng)化后形成整體的識(shí)別傳達(dá)系統(tǒng),來(lái)達(dá)到公眾識(shí)別與認(rèn)知的目的。1、基本要素企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)造型2、應(yīng)用要素①.事務(wù)文具用品類:名片、信封等②.企業(yè)證件類物品:工作證、識(shí)別證等③.指標(biāo)標(biāo)識(shí)類:公司名稱招牌等④.交通運(yùn)輸工具:貨車、大中小型客車等⑤.賬票、合同類:訂單、送貨單、票據(jù)、合同書(shū)等。⑥.廣告、展示類:展會(huì)指示、產(chǎn)品樣本、廣告海報(bào)、電視、電影廣告片頭。⑦.商品及包裝類:商品包裝、包裝紙、合格證、說(shuō)明書(shū)等。⑧.服裝類:各式制服、專用服裝、工作制服、領(lǐng)帶、胸針等。⑨.其他:公司出版物、煙灰缸、各類卡片、獎(jiǎng)狀、茶杯等。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)(VI設(shè)計(jì)的作用:①.在明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)的同時(shí)又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征,確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性;明確該企業(yè)的市場(chǎng)定位,屬企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。②.傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化,以形象的視覺(jué)形式宣傳企業(yè)。③.以自己特有的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶,使消費(fèi)者對(duì)該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠(chéng)度。④.提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感,提高企業(yè)士氣。四、企業(yè)整體形象設(shè)計(jì)的東西方差別企業(yè)整體形象設(shè)計(jì)的發(fā)展,東西方存在著一定的差異,并形成了東西方不同的企業(yè)形象模式。對(duì)于西方,特別是美國(guó)設(shè)計(jì)界而言,企業(yè)形象系統(tǒng)主要是視覺(jué)系統(tǒng),包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩以及這些因素的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用規(guī)范。對(duì)于東方,整個(gè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是融合,而非簡(jiǎn)單的視覺(jué)形象的相加或相減,是在對(duì)中國(guó)文化有了深刻理解的基礎(chǔ)上,進(jìn)行的與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的相融。第三章、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展源流對(duì)于平面設(shè)計(jì)的發(fā)展源流可以劃分為開(kāi)端期、工業(yè)時(shí)代初期、工業(yè)時(shí)代成熟期、后工業(yè)時(shí)代和數(shù)字藝術(shù)時(shí)代五個(gè)階段。第一節(jié)、平面設(shè)計(jì)的開(kāi)端(P56一、平面設(shè)計(jì)的萌芽平面設(shè)計(jì)的發(fā)展吏是從文字的書(shū)寫(xiě)、文字的創(chuàng)造開(kāi)始的。具有平面設(shè)計(jì)意義的作品自古有之,古老的巖穴壁畫(huà)可以看作是最為原始的平面設(shè)計(jì)作品。二、歐洲中世紀(jì)的平面設(shè)計(jì)在這一時(shí)期中,所謂的文化的唯一中心就是教堂,因此,宗教特別是《圣經(jīng)》抄本成為能夠顯示中世紀(jì)平面設(shè)計(jì)水平的微弱光環(huán)。1、古典風(fēng)格的存在和有限發(fā)展2、凱爾特人的書(shū)籍設(shè)計(jì)3、西班牙的圖畫(huà)表現(xiàn)主義風(fēng)格的發(fā)展4、中世紀(jì)晚期的宗教讀物裝飾手抄本三、古登堡發(fā)明金屬活字和印刷技術(shù)在歐洲的發(fā)展它最大的貢獻(xiàn)在于發(fā)明在運(yùn)用了金屬活字,因?yàn)闅W洲文字全部是拼音字母,因此,印刷改革就比中國(guó)漢字容易得多。歐洲雖然掌握造紙和印刷技術(shù)比中國(guó)晚了整整一千年,但得到了工業(yè)革命的沖擊,使其發(fā)展的速度和技術(shù)的完善及運(yùn)用的普遍卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中國(guó)。四、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的平面設(shè)計(jì)1、意大利的平面設(shè)計(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期在設(shè)計(jì)上的一個(gè)特色就是對(duì)花卉圖案的應(yīng)用,威尼斯和意大利其他地方出版的書(shū)籍大量采用了花卉圖案裝飾。2、法國(guó)的平面設(shè)計(jì)1540年前后,法國(guó)出現(xiàn)了政治騷亂,部份出版家和設(shè)計(jì)家受到牽連,有的甚至將印刷廠搬到國(guó)外,從某種程度上說(shuō),對(duì)法國(guó)印刷業(yè)的發(fā)展造成了一定的損失。3、17世紀(jì)歐洲的印刷和平面設(shè)計(jì)17世紀(jì)的平面設(shè)計(jì)和書(shū)籍出版基本上是基于商業(yè)書(shū)籍的出版,出現(xiàn)了更加講究實(shí)用和講究功能的特點(diǎn)。五、18世紀(jì)版面設(shè)計(jì)在歐洲的新發(fā)展他們?cè)O(shè)計(jì)出了“帝王羅馬體”,當(dāng)時(shí)法國(guó)民間的印刷工廠受到“帝王羅馬體”的影響,也設(shè)計(jì)了類似的新字體。18世紀(jì)的歐洲印刷業(yè)在字體的尺寸上是相當(dāng)混亂的,除了皇家印刷廠有自己的標(biāo)準(zhǔn)外,幾乎每家私人印刷廠都有自己的字體尺寸,大小不一,沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。勒讓于1737年出版的《比例表格》,對(duì)于字體的大小尺和比例做了嚴(yán)格的規(guī)范。英國(guó)在平面設(shè)計(jì)中,插圖的發(fā)展是在18世紀(jì)開(kāi)始,19世紀(jì)達(dá)到全盛時(shí)期,插圖充滿幻想和浪漫色彩,影響了歐洲的出版業(yè)和平面界。到了19世紀(jì)中葉,英國(guó)的平面設(shè)計(jì)和印刷出版達(dá)到世界先進(jìn)水準(zhǔn)。3.歐洲“現(xiàn)代”字體體系的形成“現(xiàn)代體”這種字體體系非常清晰、典雅,比古典的羅馬體具有更為良好的傳達(dá)功能,同時(shí)又兼有典雅、美觀的特色,被視為“新羅馬體”。這種字體受到了歐洲國(guó)家廣泛的歡迎和采用。第二節(jié)、工業(yè)時(shí)代初期的平面設(shè)計(jì)(P62工業(yè)時(shí)代初期階段,平面設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:首先是設(shè)計(jì)和制造的分工;其次是標(biāo)準(zhǔn)化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn);第三是新的能源、動(dòng)力和新材料的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用。因此,機(jī)器生產(chǎn)的普及一方面使商業(yè)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了繁榮的景象,另一方面?zhèn)却偈挂笕嫣岣呤袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)體系的出現(xiàn)。一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)(重點(diǎn)時(shí)間:19世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)末起因:19世紀(jì)下半葉工業(yè)批量生產(chǎn)導(dǎo)致家具、室內(nèi)用品、建筑的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降。風(fēng)格:追求自然紋樣和哥特風(fēng)格。特點(diǎn):1.強(qiáng)調(diào)手工藝,反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)。2.反維多利亞及其他古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3.提倡哥特風(fēng)格。4.講究樸實(shí)誠(chéng)懇。5.裝飾上推崇自然主義,東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。設(shè)計(jì)原則:設(shè)計(jì)大眾化,團(tuán)隊(duì)協(xié)作工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義影響:創(chuàng)造了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格,對(duì)工業(yè)化的反對(duì),和對(duì)機(jī)械、大批量生產(chǎn)的否定,注定工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不能形成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)裝飾導(dǎo)致成本增加,沒(méi)能真正為大眾服務(wù)。但他代表了整整一代歐洲知識(shí)分子的感受,因此工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的探索為此后的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。二、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(重點(diǎn)時(shí)間:19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期起因:深受英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響,到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初期,工業(yè)革命和科技的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)的機(jī)械化,大批量的工業(yè)生產(chǎn)和維多利亞時(shí)期繁瑣的裝飾兩方面同時(shí)造成設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的急劇下降。主要人物:每個(gè)國(guó)家都又各自的代表性人物。風(fēng)格:風(fēng)格細(xì)膩,裝飾性強(qiáng),大量采用花卉、植物、昆蟲(chóng)作為裝飾動(dòng)機(jī),同時(shí)也受到日本浮世繪裝飾風(fēng)格的影響。特點(diǎn):主張藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合,提倡藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)折衷主義,重視現(xiàn)實(shí)與自然,用流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交織的線條來(lái)研究自然中的動(dòng)態(tài)視覺(jué)元素,尤其是草木成長(zhǎng)的生命形態(tài),并發(fā)展成為充滿活力的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾樣式的特征。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義影響:是19世紀(jì)和20世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),它繼承了英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想和探索精神,其潛在的動(dòng)機(jī)是反對(duì)雜亂的折衷主義和過(guò)分追求真實(shí)的自然主義,主張立足現(xiàn)實(shí),摒棄舊的風(fēng)格元素,創(chuàng)造具有現(xiàn)代感的新風(fēng)格,企圖在藝術(shù)、手工藝之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)史設(shè)計(jì)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的國(guó)度階段和轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！摴に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的比較:新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張,提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來(lái)解決產(chǎn)品造型問(wèn)題,追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)雖然有密切的聯(lián)系,但兩者之間有著明顯的不同:“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格,把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來(lái)源,而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格,完全走向自然風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線,強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面,在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài),而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài),充分運(yùn)用了植物、昆蟲(chóng)、女人體和象征主義;把感覺(jué)因素引入了設(shè)計(jì),并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。三、佛蘭克·勞埃德·賴特與格拉斯哥派賴特的風(fēng)格特征:賴特的代表作品:賴特的特殊貢獻(xiàn):格拉斯哥派風(fēng)格特點(diǎn):格拉斯哥派代表人物:四、維也納分離派運(yùn)動(dòng)分離派運(yùn)動(dòng)的思想主張:分離派運(yùn)動(dòng)的代表人物:分離派運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征:分離派運(yùn)動(dòng)的代表作品:五、彼得·貝倫斯與德國(guó)工業(yè)同盟彼得·貝倫斯的個(gè)人成就:彼得·貝倫斯是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的奠基人之一:德國(guó)工業(yè)同盟的主張:第三節(jié)、工業(yè)時(shí)代成熟期的平面設(shè)計(jì)(P6920世紀(jì)20--50年代,從廣義上來(lái)講,是西方工業(yè)設(shè)計(jì)日趨成熟的時(shí)期。一、平面設(shè)計(jì)與現(xiàn)代藝術(shù)1、立體主義立體主義從立體角度觀察表現(xiàn)對(duì)象,力圖用繪畫(huà)把自然物體還原為它的基本立體幾何形式,表現(xiàn)出抽象和夸張2、未來(lái)主義用動(dòng)態(tài)的、非直線的構(gòu)圖,把詞和字形粘在需要的位置上,供照相復(fù)制,使他們的書(shū)更加活潑3、達(dá)達(dá)主義達(dá)達(dá)是對(duì)追求藝術(shù)自由的嚎叫,是來(lái)自心靈深處的痛苦,他們反對(duì)藝術(shù)活動(dòng)中的任何綱領(lǐng),宣稱什么都不要。4、超現(xiàn)實(shí)主義“超現(xiàn)實(shí)”是指凌駕于“現(xiàn)實(shí)主義”之上的一種反美學(xué)的流派,他們的作品揭示了一個(gè)人類存在的但從來(lái)都秘而不宣的精神世界。5、攝影技術(shù)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)攝影以純粹的視覺(jué)語(yǔ)言開(kāi)辟了一個(gè)新的視覺(jué)審美領(lǐng)域,促進(jìn)了日后現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)插圖及現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)基本因素的形成。二、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(重點(diǎn)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在裝飾和設(shè)計(jì)手法上為我們提供了大量可資參考的重要資料,從材料的運(yùn)用,到裝飾的動(dòng)機(jī),直到產(chǎn)品的表面處理技術(shù),無(wú)論哪一個(gè)方面,這個(gè)風(fēng)格都有不少可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方,它的東方和西方結(jié)合、人情化與機(jī)械化的結(jié)合的嘗試,更是80年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期重要的研究中心。從形式上看,20、30年代的這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格與80年代的后現(xiàn)代主義風(fēng)格有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,從意識(shí)形態(tài)方面來(lái)說(shuō),也有類似的地方。因而,對(duì)于它的了解和研究,就更具有重要意義(影響意義。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)20年代興起,到30年代成為一個(gè)國(guó)際性的流行設(shè)計(jì)風(fēng)格,影響到建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等等幾乎設(shè)計(jì)的各個(gè)方面,是20世紀(jì)非常重要的一次設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。雖然主要的發(fā)展國(guó)家只是法國(guó)、美國(guó)和英國(guó),但是這種風(fēng)格卻成為世界流行風(fēng)格,甚至到遠(yuǎn)在東方的上海都可以找到裝飾藝術(shù)風(fēng)格的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì),可見(jiàn)其流行的廣度。相比之下,“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)雖然也遍及歐美,但是從影響的范圍來(lái)看,地區(qū)性非常強(qiáng),并且在很大程度上只是設(shè)計(jì)界的探索,很難成為一個(gè)比較統(tǒng)一的流行風(fēng)格?？梢?jiàn),對(duì)裝飾藝術(shù)風(fēng)格的研究有特別重要的意義(與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的比較。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后一次嘗試,它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn),采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng),設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來(lái)的工業(yè)化特征合二為一,產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)幾乎是同時(shí)發(fā)生,也幾乎同時(shí)于30年代后期在歐洲大陸結(jié)束,因而,在各個(gè)方面都受到現(xiàn)代主義的明顯影響。但是,由于它主要強(qiáng)調(diào)為上層顧客服務(wù)的出發(fā)點(diǎn),使得它與現(xiàn)代主義具有完全不同的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng),也正因?yàn)槿绱?所以裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有能夠在第二次世界大戰(zhàn)之后再次得到發(fā)展,而基本成為史跡,只有現(xiàn)代主義成為真正的世界性設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)(與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)比較。三、俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)構(gòu)成主義的三個(gè)基本原則,即技術(shù)性、肌理和構(gòu)成。四、包豪斯包豪斯的宗旨是創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境,培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才。對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)講,包豪斯所奠定的思想基礎(chǔ)和風(fēng)格基礎(chǔ)具有決定性的作用。包豪斯,于1919年德國(guó)著名建筑家沃爾特·格羅皮斯建立,是德國(guó)魏瑪市的“公立包豪斯學(xué)校”的簡(jiǎn)稱,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”,習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O(shè)計(jì)學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生,對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。包豪斯由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成,其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。雖然包豪斯名為建筑學(xué)校,但直到1927年之前并無(wú)建筑專業(yè),只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目,因此,包豪斯主要是一所設(shè)計(jì)學(xué)校。在設(shè)計(jì)理論上,包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn):①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行這些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義,即用理性的、科學(xué)的思想來(lái)代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。包豪斯的宗旨是創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境,培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才。對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)講,包豪斯所奠定的思想基礎(chǔ)和風(fēng)格基礎(chǔ)具有決定性的作用。五、現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)(重點(diǎn)1、歐洲移民對(duì)美國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響2、二戰(zhàn)期間的美國(guó)平面設(shè)計(jì)六、國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,平面設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一段時(shí)間不長(zhǎng)的停滯。到20世紀(jì)50年代期間,一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格終于在聯(lián)邦德國(guó)與瑞士形成,被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”(SwissDesign。由于這種風(fēng)格簡(jiǎn)單明確,傳達(dá)功能準(zhǔn)確,因此很快流行全世界,成為二戰(zhàn)后影響最大、國(guó)際最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格,因此又被稱為“國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。第四節(jié)、后工業(yè)時(shí)代的平面設(shè)計(jì)(P7820世紀(jì)60年代至今,被稱為“后工業(yè)時(shí)代”。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是多元的,充滿個(gè)性化的特征。后現(xiàn)代主義的目的在于超越和挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)方法,它以“文脈主義”、“引喻主義”和“裝飾主義”為特征。一、后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征(重點(diǎn)追求人性化、裝飾化、變化的、個(gè)人的、傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式,努力追求多元化的特征二、后現(xiàn)代主義的風(fēng)格類型其具體類型包括新浪潮平面設(shè)計(jì)雙增雙節(jié)、孟非斯風(fēng)格、舊金山派平面設(shè)計(jì)以及“里特羅”的歐洲懷舊風(fēng)格設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)?！蟋F(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義比較?先從概念方面開(kāi)始入手談?wù)摗ぁぁがF(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動(dòng),是對(duì)現(xiàn)代主義純理性的反叛,終日面對(duì)冷漠呆板的設(shè)計(jì)人們已感到厭倦,它表達(dá)了人們對(duì)于具有人性化,人情味產(chǎn)品需求的心聲?，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風(fēng)格上更是兩個(gè)極端,但在諸多方面互有異同。下面將對(duì)二者的部分進(jìn)行了比較分析:哲學(xué)上:現(xiàn)代主義是以理性主義、現(xiàn)實(shí)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ),而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義、個(gè)人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。思想上:現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的崇拜,功能的合理性與邏輯性,后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù),高情感,強(qiáng)調(diào)以人為本。方法上:現(xiàn)代主義遵循物性的絕對(duì)作用,標(biāo)準(zhǔn)化,一體化,產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)。后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用,時(shí)空的統(tǒng)一性與延續(xù)性,歷史的互滲性及個(gè)性化、散漫化、自由化。設(shè)計(jì)語(yǔ)言上:現(xiàn)代主義遵循功能決定形式,“少就是多”,“無(wú)用的裝飾就是犯罪”;后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化,非此非彼,亦此亦彼,此中有彼、彼中有此的雙重譯碼,強(qiáng)調(diào)歷史文脈、意象及隱喻主義和“少令人生厭”。第五節(jié)、當(dāng)代數(shù)字化平面設(shè)計(jì)(P8220世紀(jì)80年代以來(lái),平面設(shè)計(jì)最大的變化因素之一是電腦被廣泛運(yùn)用到設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中來(lái)。電腦為我們與其他了一個(gè)嶄新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作天地,但真正在這個(gè)天地中運(yùn)籌帷幄、指點(diǎn)乾坤的,還是我們的設(shè)計(jì)師。一、電腦輔助設(shè)計(jì)時(shí)代的到來(lái)不斷發(fā)展的電腦技術(shù)使平面設(shè)計(jì)如虎添翼,不僅極大地縮短了原來(lái)手工勞動(dòng)的時(shí)間,而且使設(shè)計(jì)師有了更多的時(shí)間來(lái)思考設(shè)計(jì)的觀念和設(shè)計(jì)創(chuàng)意;二、非線性處理所謂非線性,實(shí)際上指工作流程不是在時(shí)間軸線上,而是任意的、分割的,其工作素材是可以前后隨意調(diào)動(dòng)的,非線性編輯在電腦中對(duì)各種原始素材進(jìn)行各種編輯操作,并將最終結(jié)果輸出到計(jì)算機(jī)硬盤(pán)、磁帶,錄像帶等記錄設(shè)備上,這是一個(gè)系列完整的工藝過(guò)程。三、互聯(lián)網(wǎng)與交互性互聯(lián)網(wǎng)以其特有的交互性,極大地方便了設(shè)計(jì)師的交流與合作。第四章、平面設(shè)計(jì)的心智歷程第一節(jié)、平面設(shè)計(jì)的限制因素(P87——重點(diǎn)設(shè)計(jì)中的市場(chǎng)、消費(fèi)、環(huán)境、倫理、技術(shù)條件以及社會(huì)心理等方面都因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身的需要而成為設(shè)計(jì)的種種限制因素,因此,設(shè)計(jì)師被稱為“戴著鐐銬跳舞的藝術(shù)家”。一、市場(chǎng)與消費(fèi)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品最終通過(guò)各種媒介來(lái)傳播信息,而不僅僅如純藝術(shù)般只停留于人們的視覺(jué)審美層面。因此,平面設(shè)計(jì)要考慮產(chǎn)品的市場(chǎng)地位和消費(fèi)心理等方面的限制。設(shè)計(jì)師要研究消費(fèi)心理,確定消費(fèi)定位。二、環(huán)境與倫理環(huán)境倫理問(wèn)題的根源是現(xiàn)代性的“理性”帶來(lái)的非理性結(jié)果。平面設(shè)計(jì)不但要關(guān)注人類與自然之間的關(guān)系,而且還必須關(guān)注人類與社會(huì)組織之間的道德關(guān)系。三、滿足社會(huì)心理當(dāng)代社會(huì)的平面設(shè)計(jì)師要關(guān)注這種不斷變化的消費(fèi)心理現(xiàn)象,要使自己的設(shè)計(jì)概念不介要跟著時(shí)代走,同時(shí)還必須具有引領(lǐng)時(shí)代的氣魄。第二節(jié)、平面設(shè)計(jì)的方法論與基本程序(P90一、平面設(shè)計(jì)方法論的確立設(shè)計(jì)的方法論是由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的理論,方法和理論雖具有一定的普遍性和可操作性,但現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)的多元化使其設(shè)計(jì)方法論也是多元的,對(duì)于不同的設(shè)計(jì)方案和不同的目標(biāo)要求,應(yīng)根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目來(lái)確定和選樣,或者創(chuàng)新。二、平面設(shè)計(jì)的基本程序(重點(diǎn)一般而言,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具體的基本程序可以概括為三個(gè)階段:1、設(shè)計(jì)的前期階段這個(gè)階段主要圍繞設(shè)計(jì)主題的規(guī)劃進(jìn)行人員組織、安排進(jìn)度計(jì)劃以及大量的調(diào)研和資料搜集等工作。(1、人員組織(2、安排進(jìn)度計(jì)劃(3、調(diào)研和資料搜集(4、設(shè)計(jì)目標(biāo)定位2、設(shè)計(jì)中期階段設(shè)計(jì)中期階段的主要任務(wù)是根據(jù)已經(jīng)定位的設(shè)計(jì)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)意以及方案的選擇和確立。(1、孕育設(shè)計(jì)創(chuàng)意(2、選擇、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)方案(3、展開(kāi)設(shè)計(jì)3、設(shè)計(jì)的后期實(shí)施階段這個(gè)階段主要包括設(shè)計(jì)方案的最后審定、后期制作和監(jiān)督管理等內(nèi)容。(1、設(shè)計(jì)方案最終審定(2、設(shè)計(jì)的后期制作(3、設(shè)計(jì)的跟蹤調(diào)查三、平面設(shè)計(jì)的管理成功的設(shè)計(jì)出自于高水平的管理過(guò)程。作為整體系統(tǒng)中的一個(gè)要素,平面設(shè)計(jì)必須通過(guò)管理來(lái)達(dá)成與整體的和諧與統(tǒng)一,平面設(shè)計(jì)的管理特征體現(xiàn)在設(shè)計(jì)與管理的互動(dòng)關(guān)系上。1、設(shè)計(jì)管理的涵義設(shè)計(jì)管理是對(duì)動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)組織的管理,管理的目的是保證設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2、平面設(shè)計(jì)管理的內(nèi)容(1、設(shè)計(jì)組織的管理保障上下左右的交流與溝通(2、設(shè)計(jì)程序的管理設(shè)計(jì)動(dòng)作系統(tǒng)和程序的全理與有序的變化(3、設(shè)計(jì)工程的管理一種質(zhì)量的管理第三節(jié)、平面設(shè)計(jì)的策劃(P93設(shè)計(jì)策劃以市場(chǎng)調(diào)研和企業(yè)發(fā)展?fàn)I銷戰(zhàn)略為基礎(chǔ),按照科學(xué)、規(guī)范的原則對(duì)設(shè)計(jì)的定位、創(chuàng)意、表現(xiàn)和效果進(jìn)行全程的合理規(guī)劃,目的是為整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)提供總體指導(dǎo)思想。一、平面設(shè)計(jì)策劃的原則1、合目的性原則2、創(chuàng)造性原則3、整體性原則4、可操作性原則5、可調(diào)適性原則二、平面設(shè)計(jì)策劃的內(nèi)容(重點(diǎn)1、設(shè)計(jì)調(diào)查(1、調(diào)查內(nèi)容(2、調(diào)查的方法1、詢問(wèn)調(diào)查法2、觀察調(diào)查法3、實(shí)驗(yàn)調(diào)查法4、卡片調(diào)查法2、市場(chǎng)分析(1、整理階段(2、分析階段1、市場(chǎng)分析法2、消費(fèi)者分析3、產(chǎn)品和市場(chǎng)營(yíng)銷分析3、設(shè)計(jì)定位(1、確定設(shè)計(jì)目標(biāo)1、確定設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)目的2、設(shè)計(jì)主題概念的提出。3、制定設(shè)計(jì)表現(xiàn)策略(2、確定設(shè)計(jì)實(shí)施計(jì)劃第四節(jié)、平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性思維(難點(diǎn)一、創(chuàng)新性思維的品格定位從藝術(shù)的內(nèi)涵、風(fēng)格、形式、表現(xiàn)技法、等諸多方面都強(qiáng)調(diào)與眾不同,強(qiáng)調(diào)不落于俗套,要求標(biāo)新立異和獨(dú)辟蹊徑,并賦予作品最新的內(nèi)涵和性質(zhì),使作品從外在形式到內(nèi)在意蘊(yùn)都表現(xiàn)出作者獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)地。二、創(chuàng)新性思維的先決條件既需要抬眼望天,又得低頭看地,在一般人的想象之外而又屬于藝術(shù)的情理之中,需要設(shè)計(jì)師具有“大內(nèi)存”的智能結(jié)構(gòu)。知識(shí)廣博,專業(yè)精深,設(shè)計(jì)師還必須具有快速獲取和更新知識(shí)能力。1.堅(jiān)實(shí)、廣博的理論知識(shí)和專業(yè)技能2.敏銳的觀察力和豐富的想象力3.整體分析能力和綜合溝通能力4.求新、求奇和善于猜想的思維習(xí)慣三、創(chuàng)新性思維的特征與類型三個(gè)特征:叛逆性,前瞻性和風(fēng)險(xiǎn)性的統(tǒng)一三個(gè)類型:原創(chuàng)型、組合型和模擬型四、創(chuàng)新思維的理性塑造所有設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新思維的塑造不但取決于設(shè)計(jì)師的自我心理層面,觀察、體驗(yàn)、交流、冒險(xiǎn)與環(huán)境等外部因素同樣會(huì)影響到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維模式和思維概念。1.培養(yǎng)心理基礎(chǔ):自我、非我和忘我2.強(qiáng)化理性思維:智商、情商和意志商3.完善認(rèn)知結(jié)構(gòu):健全理論知識(shí)、積累直覺(jué)體驗(yàn)4.加強(qiáng)交流合作:開(kāi)發(fā)想象能力、與同行、大師、客戶交流第五節(jié)、平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意(P99平面設(shè)計(jì)作品的畫(huà)面是一塊既固定而又無(wú)限的空間,各種造型元素的運(yùn)用并非約定俗成,精明的設(shè)計(jì)師會(huì)利用眾多的奇思妙想在“平”的平面上展示出非凡的創(chuàng)造力。一、創(chuàng)意的過(guò)程1、目標(biāo)創(chuàng)意階段2、資料搜集階段3、資料消化階段4、創(chuàng)意醞釀階段5、創(chuàng)意頓悟階段6、創(chuàng)意驗(yàn)證階段二、創(chuàng)意的主導(dǎo)方向(1、對(duì)文稿和字體的創(chuàng)意是平面設(shè)計(jì)最基本的一種手段(2、運(yùn)用文字、圖形、色彩等元素進(jìn)行設(shè)計(jì),特別是圖形和色彩。(3、借助心理、記憶等手法去喚醒受眾(4、主要可采用“敘述性”和“交互性”等方法(5、要滿足設(shè)計(jì)的表達(dá)功能三、創(chuàng)意的基本方法(重點(diǎn)1、聯(lián)想創(chuàng)意法:就是把兩個(gè)相近、相關(guān)、相對(duì)或有某點(diǎn)相通的事物,通過(guò)想象來(lái)選取相接點(diǎn),將二者聯(lián)結(jié)在一起的方法。任何兩個(gè)概念或者詞語(yǔ),都可以借助幾個(gè)中間概念或詞語(yǔ)為中介建立起聯(lián)想的關(guān)聯(lián)性,從而產(chǎn)生新奇的創(chuàng)意構(gòu)想。通過(guò)聯(lián)想,我們可以發(fā)現(xiàn)許多物體的象征意義,為抽象概念找到具象體現(xiàn)的方法,從而使信息具有更強(qiáng)的沖擊力。聯(lián)想創(chuàng)意法可以運(yùn)用接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想四種方式產(chǎn)生。2、頭腦風(fēng)暴法:又稱智力激勵(lì)法,簡(jiǎn)稱“BS”法,它是1938年美國(guó)BBOO廣告公司負(fù)責(zé)人奧本斯首創(chuàng)的。這種方法是由多人組成的團(tuán)體來(lái)進(jìn)行激勵(lì)頭腦的創(chuàng)造性思維,以會(huì)議的方式共同圍繞一個(gè)主題進(jìn)行討論、集中思考、互相啟發(fā)激勵(lì),集思廣益,借助群體智慧,找到解決問(wèn)題的途徑和方法,引發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想的連鎖反應(yīng),以產(chǎn)生和發(fā)展為眾多的創(chuàng)意構(gòu)想。3、超序聯(lián)想法:就是有意識(shí)地打破事物的有序結(jié)合,從“打散重構(gòu)”中尋求新的思路和空間,這是一種逆向思維的方法。通過(guò)打破客觀事物的時(shí)間序、空間序和功能序的原有界限,通過(guò)不同于常人的方法去奇妙地組合,使一些看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及的事物,通過(guò)聯(lián)想、假想、超想……把事物“相互嫁接”,從中找到不同一般的創(chuàng)意。4、影像創(chuàng)意法:是在創(chuàng)意構(gòu)想時(shí),在腦海中進(jìn)行形象的素描勾畫(huà)。也就是運(yùn)用創(chuàng)造性思維對(duì)創(chuàng)意形象進(jìn)行反復(fù)修改的過(guò)程,目的是讓創(chuàng)意的形象逐漸清晰具體。這種方法是目前大部分的設(shè)計(jì)家都經(jīng)常采用的比較具有成效的創(chuàng)意方法。設(shè)計(jì)家在進(jìn)行形象創(chuàng)意時(shí),一出現(xiàn)影像輪廓就馬上用筆在紙上將其勾畫(huà)出來(lái)。第五章、平面設(shè)計(jì)的造型與表現(xiàn)造型包括圖形、文字、色彩以及肌理四個(gè)部份第一節(jié)、充滿智慧的圖形(P104圖形雖然只是一個(gè)符號(hào),但在平面設(shè)計(jì)中,它是最重要的傳達(dá)信息的工具,它不但具有獨(dú)立的視覺(jué)審美效果,而且可以解讀與交流,是典型的國(guó)際化語(yǔ)言。一、圖形的基礎(chǔ)形態(tài)點(diǎn)、線、面是一切造型藝術(shù)最基本的造型語(yǔ)言。1、點(diǎn)的概念及其形態(tài)特征點(diǎn)是人的視覺(jué)中最小的形式單元。點(diǎn)體現(xiàn)出一種“張力”可以極有效地激發(fā)受眾的視覺(jué)情緒。2、線的概念及其形態(tài)特征線是具體可視的,它必須具有位置、長(zhǎng)度以及寬度。按特征上劃分,線的類別包括規(guī)則化的水平線、垂直線、斜線等,又包括無(wú)規(guī)則化的自由折線和自由曲線。3、面的概念與其形態(tài)特征面是具有長(zhǎng)度、寬度而無(wú)厚度的形體,并具有位置和方向的性質(zhì)。面的形態(tài)可以分為以下幾種:(1、有機(jī)形(2、不規(guī)則形(3、幾何學(xué)形(4、偶然形4、點(diǎn)、線、面的組合組合形式包括聯(lián)合、分離、重疊、透疊、特異等,不同的組合方式具有不同的視覺(jué)美感。二、具象與抽象(重點(diǎn)1、具象圖形指對(duì)自然形態(tài)中的事物進(jìn)行模仿及表現(xiàn),從視覺(jué)上具有自然形態(tài)的真實(shí)性,其表現(xiàn)手段有多種(1、寫(xiě)實(shí)性圖形(2、意象性圖形(3、裝飾性圖形2、抽象圖形是一個(gè)邏輯概念,視覺(jué)中的抽象是相對(duì)自然形態(tài)的具體形而言,是由概念形態(tài)的點(diǎn)、線、面變化形式的圖形形象。(1、冷抽象圖形運(yùn)用圖形、三角形等機(jī)械幾何化形狀構(gòu)成的圖形,極具秩序感,比較理智,冷靜。(2、熱抽象圖形是將從自然形態(tài)中抽離出來(lái)的典型符號(hào),按照心里的幻想重新構(gòu)成所形成的具有新的意味的圖形。具有熱情洋溢的氣氛特點(diǎn)。冷抽象與熱抽象比較:抽象派有熱抽象和冷抽象之分,代表人物分別是康定斯基和蒙得里安。二者的畫(huà)面中放棄了具體的內(nèi)容和情節(jié),突出運(yùn)用線,面,點(diǎn),色塊,構(gòu)圖等純粹的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)內(nèi)心的感覺(jué),情緒,節(jié)奏等抽象的內(nèi)容.康定斯基還為抽象繪畫(huà)著述了大量的理論書(shū)籍,深刻的研究了形式語(yǔ)言對(duì)人的知覺(jué)產(chǎn)生的影響,他的理論對(duì)后世設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響.冷抽象以三角形、方形等機(jī)械幾何化形狀構(gòu)成為主,極具秩序感,比較理智、冷靜。熱抽象以自由的弧線自然形狀的體、面為主,增大了受眾的想象空間,是極富感性、神秘、浪漫的抽象藝術(shù)。三、觀念與情感(難點(diǎn)可以這樣說(shuō),圖形是一種蘊(yùn)涵著觀念與情感的視覺(jué)語(yǔ)言。無(wú)論是具象圖形還是抽象圖形,都人具有一定的意蘊(yùn),要做到“畫(huà)外有畫(huà),求畫(huà)外意,生畫(huà)外妙”。第二節(jié)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的文字效應(yīng)(P109迅速、便捷、易于辨認(rèn)是文字的基本性格,寓意明確的文稿和愉悅的文字視覺(jué)效果對(duì)平面設(shè)計(jì)主題的傳達(dá)具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。一、文稿的信息與語(yǔ)義(重點(diǎn)文稿應(yīng)以為是做到簡(jiǎn)明易懂,真實(shí)可信,力求用最簡(jiǎn)短的話語(yǔ)反映最深刻的思想。而又可分為以下四種語(yǔ)言風(fēng)格(1、以情感人,或直抒其意;(2、以趣感人,詼諧幽默;(3、以理示人,文稿中蘊(yùn)含深刻的哲理;(4、以勢(shì)服人,自信,強(qiáng)勁;三、文字的視覺(jué)化表征字體是文字的視覺(jué)化表征,雖然字體本身是一種靜態(tài)的抽象符號(hào),但它通過(guò)具有特殊意味的“形”傳遞信息而成為一種文化載體。(1、文稿字體(2、圖形化字體第三節(jié)、和諧悅目的色彩(P112一、平面設(shè)計(jì)的色彩之個(gè)性平面設(shè)計(jì)色彩所具有的自然美、藝術(shù)美、對(duì)比美、和諧美、節(jié)奏美以及簡(jiǎn)約、明快的個(gè)性美是其與其他設(shè)計(jì)類型共有的形式特征。平面色彩設(shè)計(jì)更偏重于理智的表現(xiàn)。二、平面設(shè)計(jì)色彩的象征功能精神與色彩相關(guān)是人類固有的特性,通過(guò)對(duì)色彩的聯(lián)想,將與之相關(guān)的精神、內(nèi)涵、意義、形態(tài)等因素聯(lián)系起來(lái),祧是色彩的象征性。色彩的象征意義和具體的符號(hào)性功能都具有相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。三、平面設(shè)計(jì)色彩的定位(重點(diǎn)在平面設(shè)計(jì)主題概念的基本定位中,由設(shè)計(jì)主題概念所決定的形與色,必須具有相輔相成的一致性。形與色作為一種符號(hào),圖形的語(yǔ)言與色彩的含義應(yīng)該一至,其意義的傳達(dá)必須指向同一個(gè)方向。如包裝設(shè)計(jì),食品的要以暖色為主,家電的,多以穩(wěn)重,沉靜、樸實(shí)的色調(diào)。四、平面設(shè)計(jì)色彩的時(shí)代精神色彩設(shè)計(jì)富有時(shí)代特征,可以這樣說(shuō),“色彩是時(shí)代的色彩,時(shí)代是色彩的時(shí)代”。“在色彩新時(shí)代,色彩感知的現(xiàn)代性成為現(xiàn)代人性的普遍表現(xiàn)”。近年來(lái),“色彩主任”“色彩工程師”等名詞應(yīng)運(yùn)而生,人們已對(duì)色彩選擇從原來(lái)的盲目隨從,發(fā)展到今天的個(gè)性化追求和個(gè)性化表現(xiàn)。第四節(jié)、可視化的肌理(P115肌理是形態(tài)表面的一種特征,與質(zhì)感既相聯(lián)系,又有區(qū)別,在平面設(shè)計(jì)中,許多的設(shè)計(jì)作品都會(huì)通過(guò)所使用的媒介或技術(shù)而產(chǎn)生真實(shí)的表面肌理。一、肌理的概念與分類概念:肌理即表面紋理,它有時(shí)是可觸摸的,有時(shí)僅是可以看見(jiàn)的;肌理有時(shí)與質(zhì)感重合,有時(shí)由某一種工藝形成,與質(zhì)感無(wú)關(guān)。分類:1、按性質(zhì)分類(1、按性質(zhì)分類1、自然肌理a、靜態(tài)的自然肌理b、動(dòng)態(tài)的自然肌理2、人為肌理2、按知覺(jué)方式分類(1、視覺(jué)肌理如光滑的大理石(2、觸覺(jué)肌理如盲文書(shū)。3、按排列方式分類(1、規(guī)則的肌理(2、不規(guī)則肌理二、肌理的創(chuàng)造與應(yīng)用(重點(diǎn)1、肌理的創(chuàng)造(1、印刷(2、描繪制作(3、立體化制作肌理效果的制作遠(yuǎn)不止這些,以上只是些基本的方法,在具體的應(yīng)用中可謂千變?nèi)f化。2、肌理的應(yīng)用從彩陶到召集的日用器皿,從織錦到各色面料,用不同肌理的材料來(lái)裝飾房間,會(huì)產(chǎn)生不同的功能感與美感。第五節(jié)、平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段(重點(diǎn)表現(xiàn)手段的有效運(yùn)用,能強(qiáng)化受眾的感知力度,提高感知興趣,延長(zhǎng)感知時(shí)間,增加感知深度。平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段是我種我樣的。一、直接性展示直接性展示是將某產(chǎn)品或主題圖形直接、如實(shí)地展示在畫(huà)面上,充分運(yùn)用攝影或繪畫(huà)等技巧的寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)能力,細(xì)致刻畫(huà)和著力渲染產(chǎn)品或主題圖形的質(zhì)感、形態(tài)、功能或用途,將產(chǎn)品精美的質(zhì)地引人入勝地呈現(xiàn)出來(lái),給人以逼真的現(xiàn)實(shí)感,可以使消費(fèi)者對(duì)所宣傳的產(chǎn)品產(chǎn)生一種親切感和信任感。二、比喻與象征比喻與象征手法的運(yùn)用,給人一種引人入勝的佳境,作品的藝術(shù)魅力因而得以提升。1.借用法借用法比較含蓄、隱伏,有時(shí)難以一目了然。2.暗示法較直接、正面的描寫(xiě),能顯示出不同一般的藝術(shù)魅力。三、空間運(yùn)用1.矛盾空間這種藝術(shù)表現(xiàn)手法是佛在不可能存在的三維立體物象中,存在著不同的視覺(jué)空間并存的結(jié)構(gòu)結(jié)合。2.正負(fù)空間是以格式塔心理學(xué)的運(yùn)用為基礎(chǔ)的。3.隱性空間通過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)的圖形的排列,在造成了視覺(jué)的時(shí)間性運(yùn)動(dòng)后而形成一種統(tǒng)一的信息感受,這就是隱性空間的運(yùn)用。四、對(duì)比與襯托對(duì)比是一種趨向于對(duì)立沖突的最突出的表現(xiàn)手法。它把作品中所描繪的事物的性質(zhì)和特點(diǎn)放在鮮明的對(duì)照和直接對(duì)比中來(lái)表現(xiàn),借彼顯此,互比互襯,從對(duì)比所呈現(xiàn)的差別中,達(dá)到集中、簡(jiǎn)潔、曲折變化的表現(xiàn)。1.襯托對(duì)比2.以小見(jiàn)大五、偶然效應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的心理都有自己崇拜、仰慕或效仿的對(duì)象，而且有一種想盡可能地向他（她）靠近的心理欲求，從而獲得心理上的滿足。1.名人效應(yīng)2.名作效應(yīng)六、夸張與變形夸張與變形是形成平面設(shè)計(jì)個(gè)性化形態(tài)語(yǔ)言的常用手法。合理的夸張與變形能很好地突出主體的形象特征，不僅不會(huì)破壞畫(huà)面主體形象，而且會(huì)增加觀眾的視覺(jué)注目率。1.夸張是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，用豐富的想象力種種對(duì)比因此及變形等方法，對(duì)畫(huà)面形象的某些典型特征加以夸大和強(qiáng)調(diào)的一種表現(xiàn)手段。2.變形可改變對(duì)象的基本形和固有特征。也可以改變其局部特征。七、情趣與幽默1.情趣化運(yùn)用饒有情趣的情節(jié)，通過(guò)巧妙的安排，造成一種充滿情趣、引人發(fā)筆又耐人尋味的幽默意境。2.幽默與詼諧以形象的幽默取勝，使人回味、深思，并予人以啟示。3.怪異與荒誕怪異與荒誕是一種明顯的過(guò)度夸張和極端幽默。八、意境與情調(diào)設(shè)計(jì)是用內(nèi)心去感受主題，并融入鮮明的個(gè)性，這不但是設(shè)計(jì)師外感于物、內(nèi)感于情的具體體現(xiàn)，而且也是創(chuàng)造畫(huà)面意境與情調(diào)的主要手段。1.烘托氣氛2.空靈虛化3.省略的應(yīng)用4.制造懸念九、圖形置換作為一種新的藝術(shù)表現(xiàn)手段和形象視覺(jué)語(yǔ)言，圖形置換為設(shè)計(jì)師提供了極為廣闊的表現(xiàn)天地，將一批又一批形式語(yǔ)言極為新穎的設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)在人們面前。1.解構(gòu)重組2.移花接木十、重迭與重復(fù)重迭復(fù)合是隨現(xiàn)代攝影藝術(shù)發(fā)展而延伸出來(lái)的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。利用攝影膠片透迭的31原理，將兩個(gè)以上的設(shè)計(jì)圖形重迭在一起，從而產(chǎn)生一個(gè)新的復(fù)合性形象。而重復(fù)則是利用同一個(gè)圖形或一系列相似圖形按一定規(guī)則進(jìn)行重復(fù)性排列與組合。1.重迭重復(fù)2.形象的重復(fù)的方式可以是人為的，也可以借助陰影、倒影等手法來(lái)制造形象的重復(fù)。第六章、平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式第一節(jié)、完美的格式塔（P127）格式塔心理學(xué)于20世紀(jì)初期發(fā)于德國(guó)，研究人類是如何運(yùn)用大腦來(lái)認(rèn)識(shí)事物和接受信息的，發(fā)展了一些最具說(shuō)服力和邏