簡(jiǎn)答題1、

什么是繪畫？繪畫是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、顏料、畫刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時(shí)反映了作者的思想情感和價(jià)值觀。2、

什么是美術(shù)語(yǔ)言？指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。3、什么是美術(shù)教育？以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。4、什么是平面構(gòu)成？平面構(gòu)成是一門研究形象構(gòu)成的科學(xué)，是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法，也是對(duì)藝術(shù)形式的一種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。平面構(gòu)成通過對(duì)抽象造型因素（點(diǎn)、線、面）的研究，通過形象與形象之間的關(guān)系以及形象排列方法的研究，進(jìn)行平面視覺語(yǔ)言的訓(xùn)練，將幾個(gè)以上單元中心組合成為一個(gè)新的單元，創(chuàng)造出一種新的形象。多運(yùn)用于實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域。5、什么是素描？素描一般是指單色繪畫形式。（工具多采用鉛筆、木炭、鋼筆、毛筆等。）運(yùn)用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來(lái)表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫稱為素描。6、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解；對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解；對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺意識(shí)，對(duì)視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng)；能自覺而大膽的運(yùn)用美術(shù)的媒材和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)特的審美趣味。7、什么是探究學(xué)習(xí)？探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主體，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題，實(shí)驗(yàn)操作，調(diào)查收集與處理信息，表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、參與性與開放性。8、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？（1）目標(biāo)設(shè)計(jì)是否在學(xué)生需求中生成（2）目標(biāo)達(dá)成是否在嘗試和探究活動(dòng)中生成。（3）環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否在文本的多元中解讀生成。（4）思維激發(fā)是否在師生、生生對(duì)話中生成。（5）教師引領(lǐng)是否在適度拓展中生成。（6）情感態(tài)度是否在創(chuàng)造中生成。9、什么是案例？案例是指具有典型性的具體事例，通過它們能印證某種理念或提示某種方法。10、新課程下的學(xué)生觀有哪些變化？（1）學(xué)生本位意識(shí)。（2）學(xué)生主體意識(shí)。（3）學(xué)生個(gè)體意識(shí)。11、新課程下的教師角色由哪些變化？（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者（2）教育教學(xué)的研究者（3）課程的建設(shè)者12、為什么說(shuō)課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程？因?yàn)檎n堂教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過程的。考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，可稱為“課間設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來(lái)的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。13、什么是自主學(xué)習(xí)？自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。14、中國(guó)畫的三大特點(diǎn)是什么？1、以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映；2、以畫開拓詩(shī)的意境，畫中有詩(shī)，托物喻情；3、將書、畫、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。4、散點(diǎn)透視。15、一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問題？要點(diǎn)：⑴

檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題？是否利用這些問題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵

請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽取教學(xué)設(shè)計(jì)的問題。⑶

用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問題。1、試述顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位（1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。（2）明確提出了“傳神”的重要性。（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。（4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。（5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。2、謝赫《畫品》是一部怎樣的著作？“六法”的內(nèi)容是什么？試述“六法”對(duì)于中國(guó)美術(shù)理論發(fā)展的重要意義?魏晉南北朝是繪畫評(píng)論和繪畫史著作創(chuàng)立的重要時(shí)期，在此以前繪畫評(píng)論只有零星片斷，且往往依附在經(jīng)史之中。東晉顧愷之的《論畫》和南朝宗炳《畫山水序》王微《論畫》是現(xiàn)存較早的繪畫理論著述。隨著繪畫實(shí)踐的擴(kuò)大和深入，需要對(duì)前人創(chuàng)作給予品評(píng)和總結(jié)，畫家謝赫的《畫品》（《古畫品錄》）就是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫品評(píng)專著。謝赫大致經(jīng)歷齊梁兩朝，生卒年代已不可考?！懂嬈贰穼懹诹捍瑫袑?duì)魏晉以來(lái)27位畫家進(jìn)行評(píng)論。《畫品》首先闡明了繪畫的功能和藝術(shù)要求，即品評(píng)繪畫的教育功能和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。作者繼承秦漢以來(lái)重視繪畫的教育感化作用的傳統(tǒng)，明確提出繪畫具有“明勸戒，著升沉，千古寂寥，披圖可鑒”的政治作用，在此前提下列出品評(píng)畫家優(yōu)劣的六條標(biāo)準(zhǔn)“六法”，即：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦采，經(jīng)營(yíng)位置，傳模移寫。把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征，使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動(dòng)”列為首要準(zhǔn)則，其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫造形技巧?！傲ā钡奶岢鼍哂欣L畫實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義，對(duì)中國(guó)繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。謝赫在對(duì)畫家評(píng)論中有許多精辟的主張：強(qiáng)調(diào)畫家深入生活觀察和生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象，稱贊“觀察詳審”，“人馬分?jǐn)?shù)，毫厘不失”，批評(píng)“纖細(xì)過度，翻更失真”的傾向；重視深刻表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，贊許作品能“頗得壯氣”，“頗得神氣”，“極妙參神”；對(duì)只停留在外表瑣碎“精謹(jǐn)”的描繪而“乏于生氣”表示不滿；反對(duì)“志守師法，更無(wú)新意”的保守作風(fēng)，認(rèn)為“述而不作，非畫所先”，只有“師心獨(dú)見，鄙于綜采”，“變古則今”，“動(dòng)筆新奇”，才能“有過往哲”，促使繪畫水平得到提高。

3、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征（1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限（2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。（3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界（4）對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。（5）從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合（6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介4、兩宋時(shí)期出現(xiàn)了哪些具有影響的文人畫家？他們的藝術(shù)主張是什么？文人畫指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作鮮明反映他們生活理想和審美趣味的繪畫。文人畫藝術(shù)潮流興起北宋，活躍于元明清時(shí)代，在中國(guó)美術(shù)史上占有顯著地位。他們注重文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的表達(dá)，進(jìn)一步注重筆墨書法因素及特定的藝術(shù)形成的追求。宋代的著名文人畫家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所南、趙孟堅(jiān)等人，他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫發(fā)展的基礎(chǔ)。李公麟是宋代卓越的文人士大夫畫家。他精文學(xué)，善鑒別古器物，尤以繪畫著稱。李公麟繪畫表現(xiàn)范圍廣闊，道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥無(wú)所不能，且精于臨摹古畫。他的繪畫作品塑造當(dāng)時(shí)不同社會(huì)階層的多種人物生動(dòng)形象。蘇軾以文學(xué)知名于世，精于書法，亦能畫枯木竹石。他的繪畫理論通過著述詩(shī)文題跋大量闡述，產(chǎn)生了較大影響。蘇軾論畫，重視構(gòu)成藝術(shù)形象的主觀方面，并在繪畫中表現(xiàn)一種超脫世俗、富有詩(shī)味的情懷思緒，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的內(nèi)心根據(jù)，認(rèn)為僅憑技巧修養(yǎng)還不能構(gòu)成藝術(shù)的最高境界。他認(rèn)為：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人?！碧岢隽恕霸?shī)畫本一律，天工與清新”的文人畫藝術(shù)主張。他雖然也稱贊吳道子、崔白、郭熙的藝術(shù)，但更推崇王維。蘇軾較早地提出“士人畫”的概念，并把它與“畫工畫對(duì)立起來(lái)。蘇軾評(píng)畫又有“常形”、“常理”之理論，以描繪山石竹木云水而表達(dá)“厭于人意”之繪畫為上品。傳為軾的繪畫作品《木石圖》反映出文人畫家藝術(shù)形象更注重主觀意趣的表現(xiàn)，并不斤斤計(jì)較形似與否。文同和米芾是與蘇軾同時(shí)的重要畫家，文同的“湖州竹派”與米芾的山水畫風(fēng)格對(duì)于文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。文同是詩(shī)人兼書法家，長(zhǎng)于墨竹。他與蘇軾一樣著重在繪畫創(chuàng)作中表現(xiàn)主觀情懷，運(yùn)用書法用筆把五代以來(lái)興起的墨竹畫推向新水平，開創(chuàng)出了“湖州竹派”。米芾精鑒收藏，善書法，與子米友仁（1074一1153）并以畫水墨云山著名，自稱“墨戲”，用水墨淋漓表現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色，世稱“米家山水”。墨梅亦始于北宋，

揚(yáng)無(wú)咎是善畫墨梅的文人畫家。他所畫墨梅樸素?zé)o華，具有高雅絕塵的氣質(zhì)。傳世之作《雪梅圖》寥寥數(shù)筆勾出瘦硬枝杈，形象單純而鮮明，《四梅花卷》畫含苞、初開、盛開、花謝四種狀態(tài)，并題詞抒情，體現(xiàn)了士人畫詩(shī)書畫并重的要求

1、二方連續(xù)：是用一個(gè)單獨(dú)紋樣，按一定的形式法則，上下或左右連續(xù)或重復(fù)而成的。

2、、明度：色彩的明暗、深淺程度稱為明度。

3、美術(shù)史：研究美術(shù)發(fā)展過程的學(xué)問，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡述和評(píng)價(jià)。

4、工藝美術(shù)：指以美術(shù)技巧制成的各種有實(shí)用價(jià)值或欣賞價(jià)值的工藝品。

5、同類色：是指同一色相的顏色之間有深淺不同的變化，比如淡黃、檸檬黃、中黃、土黃等都是同類色。簡(jiǎn)答題：（共9分，每題3分）1、美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么？

（1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。

（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。

（3）發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。

（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。

（5）促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。2、美術(shù)課程的基本理念是什么？

（1）使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

（3）在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。

（4）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

（5）為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。3、美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么？

（1）美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

（2）美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。

（3）美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面。

（4）加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。

（5）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。

（6）教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)與合作交流。

（7）教師影以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游，甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想像能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

（8）教師應(yīng)盡可能嘗試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作出生動(dòng)的美術(shù)作品；鼓勵(lì)學(xué)生利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進(jìn)行交流?！久佬g(shù)】

通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開始使用這一名稱時(shí)，泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我“五四”前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí)，也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋“美術(shù)”一詞時(shí)寫道：“美術(shù)為詞……譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國(guó)另以“藝術(shù)”，一詞翻譯“愛忒”，“美術(shù)”一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了?！驹煨捅憩F(xiàn)手段】

造型藝術(shù)中創(chuàng)造藝術(shù)形象的手法和手段。如繪畫借助于色彩、明暗、線條、解剖和透視；雕塑借助于體積和結(jié)構(gòu)等。這些手法和手段，通過長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，形成了這些造型藝術(shù)各自獨(dú)具的特殊的藝術(shù)語(yǔ)言，并決定了這些藝術(shù)各不相同的表現(xiàn)法則，關(guān)系到塑藝術(shù)形象的成敗，以及藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家對(duì)造型表現(xiàn)手段的規(guī)律性的不斷探索，精益求精，是使藝術(shù)創(chuàng)作能夠表現(xiàn)新的生活內(nèi)容和滿足人們不斷發(fā)展的審美愛好的必要條件。【黃金分割】

亦稱黃金律、黃金比例。在一條線段上，按照最佳長(zhǎng)短比例，將此線段分割為長(zhǎng)段與短段，或按此最佳長(zhǎng)短線段的比例構(gòu)成一個(gè)矩形的最佳的長(zhǎng)邊與短邊的比例，即構(gòu)成黃金分割。【二度空間】

繪畫術(shù)語(yǔ)。指由長(zhǎng)度（左右）和高度（上下）兩個(gè)因素組成的平面空間。在繪畫中為了真實(shí)的再現(xiàn)物象，往往借助透視、明暗等造型手段，在二度空間的平面上造成縱深的感覺和物象的立體效果，即以二度空間造成自然對(duì)象那種三度空間的幻覺。有些繪畫，如裝飾性繪畫、圖案畫等，不要求表現(xiàn)強(qiáng)烈的縱深效果，而是有意在二度空間中追求扁平的意味，來(lái)獲得藝術(shù)表現(xiàn)力?！救瓤臻g】

繪畫術(shù)語(yǔ)。指由長(zhǎng)度（左右）、高度（上下）、深度（縱深）三個(gè)因素構(gòu)成的立體空間。繪畫中，為真實(shí)地再現(xiàn)物象，必須在平面上表現(xiàn)出三度空間的立體和縱深效果?！举|(zhì)感】

繪畫、雕塑等造型藝術(shù)通過不同的表現(xiàn)手法，在作品中表現(xiàn)出各種物體所具有的特質(zhì)，如絲綢、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各各不同的質(zhì)的特征，給予人們以真實(shí)感和美感?！玖扛小?/p>

借助明暗、色彩、線條等造型因素，表達(dá)出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺。如山石的凝重，風(fēng)煙的輕逸等。繪畫中表現(xiàn)實(shí)在的物體都要求傳達(dá)出對(duì)象所特有的分量和實(shí)在感。運(yùn)用量的對(duì)比關(guān)系，可產(chǎn)生多樣統(tǒng)一的效果?！究臻g感】

在繪畫中，依照幾何透視和空氣透視的原理，描繪出物體之間的遠(yuǎn)近、層次、穿插等關(guān)系，使之在平面的繪畫上傳達(dá)出有深度的立體的空間感覺?！倔w積感】

繪畫術(shù)語(yǔ)。指在繪畫平面上所表現(xiàn)的可視物體能夠給人以一種占有三度空間的立體感覺。在繪畫上，任何可視物體都是由物體本身的結(jié)構(gòu)所決定和由不同方向、角度的塊面所組成的。因此，在繪畫上把握被畫物的結(jié)構(gòu)特征和分析其體面關(guān)系，是達(dá)到體積感的必要步驟?！就敢暋坷L畫法理論術(shù)語(yǔ)。“透視”一詞原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透視是采取通過一塊透明的平面去看景物的方法，將所見景物準(zhǔn)確描畫在這塊平面上，即成該景物的透視圖。后遂將在平面畫幅上根據(jù)一定原理，用線條來(lái)顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱為透視學(xué)?！久靼怠?/p>

繪畫術(shù)語(yǔ)。指畫中物體受光、背光和反光部分的明暗度變化以及對(duì)這種變化的表現(xiàn)方法。物體在光線照射下出現(xiàn)三種明暗狀態(tài)，稱三大面，即：亮面、中間面、暗面。三大面光色明暗一般間面、暗面。三大面光色明暗一般又顯現(xiàn)為五個(gè)基本層次，即五調(diào)子:①

亮面一直接受光部分；②灰面一中間面，半明半暗；③明單間交界線一亮部與暗部轉(zhuǎn)折交界的地方；④暗面一背光部分；⑤反光一單間面受周圍反光的影響而產(chǎn)生的暗中透亮部分。依照明暗層次來(lái)描繪物象，一直是四方繪畫的基本方法。文藝復(fù)興時(shí)期瓦薩里在其《美術(shù)家列傳》中就曾論述：“作畫時(shí)，畫好輪廓后，打上陰影，大略分出明暗，然后在單間部又仔細(xì)作出明暗的表現(xiàn)，亮部亦然?！睔W洲畫家中倫勃朗是擅長(zhǎng)明暗法技巧的大師?！据喞?/p>

造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。指界定表現(xiàn)對(duì)象形體范圍的邊緣線。在繪畫和雕塑中，輪廓的正確與否，被視為對(duì)作品的成敗至關(guān)重要?！緲?gòu)圖】

造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。指作品中藝術(shù)形象的結(jié)構(gòu)配置方法。它是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段?！旧省?/p>

繪畫的重要因素之一。是各種物體不同程度地吸收和反射光量，作用于人的禮堂所顯現(xiàn)出的一種復(fù)雜現(xiàn)象。由于物體質(zhì)地不同，和對(duì)各種色光的吸收和反射的程度不同，使世間萬(wàn)物形成千變?nèi)f化的色彩?！旧唷?/p>

色彩可呈現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)的面貌。自然界中各各不同的色相是無(wú)限豐富的，如紫紅、銀灰、橙黃等。【色度】

指顏色本身固有的明度。如七種基本色相中，紫色色度最深暗，黃色色度最明亮?！旧{(diào)】

亦稱調(diào)子。在一定的色相和明度的光源色的照射下，物體表面籠罩在一種統(tǒng)一的色彩傾向和色彩氛圍之中，這種統(tǒng)一的氛圍就是色調(diào)?！旧浴?/p>

色彩的沒屬性。色彩基本分為暖色（也稱熱色）和冷色（也稱寒色）兩類。紅、橙、黃為暖色，給從以熱烈、溫暖、外張的感覺；綠、青、藍(lán)、紫為冷色，給人以寒冷、沉靜、內(nèi)縮的感覺?！竟P觸】

指作畫過程中畫筆接觸畫面時(shí)所留下的痕跡。筆觸雖為一種技術(shù)因素，但也傳達(dá)出畫者的藝術(shù)個(gè)性和修養(yǎng)，因而，也是畫家藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)組成部分?！局袊?guó)畫】

簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。指在中國(guó)民族的土壤上長(zhǎng)期形成和發(fā)展起來(lái)的、在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系的中國(guó)民族繪畫。它是用毛筆、墨以及中國(guó)畫顏料，在特制的宣紙或絹素上作畫。按表現(xiàn)題材，可分為人物、山水、花竹、禽鳥、畜獸、蟲魚、宮室等畫料。按表現(xiàn)手段和技法，可分為工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設(shè)色、水墨等畫法。按幅面樣式，可以分為立軸、橫卷、冊(cè)頁(yè)、扇面等款式。中國(guó)畫十分重視筆墨，運(yùn)用線條、墨色和輕重彩色，通過鉤皴點(diǎn)染，干濕濃淡并用，來(lái)表現(xiàn)客觀物象的形體結(jié)構(gòu)，陰陽(yáng)向背；并運(yùn)用虛實(shí)疏密結(jié)合和“留白”等手法來(lái)取得巧妙的構(gòu)圖效果。中國(guó)畫的空間處理也比較自由靈活，即可以用“以大觀小”法，畫重山疊嶂；也可以用“走馬看山”法，畫長(zhǎng)江萬(wàn)里。中國(guó)畫物別講示“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生?dòng)”，不但主張要“外師造化”，而且還要“中得心源”，中國(guó)畫在畫面上還題寫詩(shī)文，加蓋印章，將詩(shī)文、書法、篆刻融為一體?！疚餮螽嫛?/p>

指區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫體系的西方繪畫，簡(jiǎn)稱西畫。包括油畫、水彩、水粉、版畫、鉛筆畫、鉛筆畫等許多畫種。傳統(tǒng)的西洋畫注重寫實(shí)，以透視和明暗方法表現(xiàn)物象的體積、質(zhì)感和空間感，并要求表現(xiàn)物體在一定光源照射下所呈現(xiàn)的色彩效果。【油畫】

以易于油劑（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調(diào)和顏料，在亞麻布，紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫種。作畫時(shí)使用的稀釋劑為押發(fā)性的松節(jié)油和干性的亞麻仁油等。畫面所附著的顏料有較強(qiáng)的硬度，當(dāng)畫面干燥后，能長(zhǎng)期保持光澤。油畫是西洋畫的主要畫種?！镜袼堋?/p>

“造型藝術(shù)”的一種。是雕、、塑三種方法的總稱。以各種可塑的粘土等或可雕可刻的木、石等材料、制作出各種具有實(shí)在體積的形象。雕塑一般分為圓雕、浮雕兩種。由于用途的不同，也分為架上雕塑、紀(jì)念性雕塑、裝飾性雕塑、建筑性雕塑等。【工藝美術(shù)】

美術(shù)種類之一。指具有一定美術(shù)意味的工藝品制作，既滿足人們的物質(zhì)生活需要，又滿足人們精神生活的需要，是實(shí)用和審美的結(jié)合，技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。工藝美術(shù)分為兩類：①日用工藝。②陳設(shè)工藝?！緯ā?/p>

①中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種。②寫漢字的方法。中國(guó)書法根據(jù)漢字的造型規(guī)則，運(yùn)用點(diǎn)畫構(gòu)成各種形態(tài)以表情達(dá)意。有正（楷）、草、行、隸、篆（大篆、小篆）等各種書體。書法美的基本因素是點(diǎn)畫，其次才是由點(diǎn)畫組成的結(jié)體。故書法用筆至關(guān)重要，是對(duì)提按、藏露、轉(zhuǎn)折、輕重、緩急、方圓等矛盾關(guān)系的掌握和運(yùn)用，須講究指忌浮滑輕薄。就能篇而論，書法美在于字里行間氣勢(shì)、節(jié)奏、韻律及其所傳達(dá)的意興情緒。各種書體均講究結(jié)構(gòu)橫直安排有致，顧盼呼應(yīng)；布局疏密得宜，首尾連貫?！舅孛琛?/p>

一種主要以單色線條和塊面來(lái)表現(xiàn)物象的繪畫形式。通常所為鍛煉繪畫基本功的手段，以訓(xùn)練觀察和表現(xiàn)客觀物象的形體、結(jié)構(gòu)、明暗、質(zhì)感、量感和空間感的能力。素描亦可作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式運(yùn)用于創(chuàng)作。如畫家王式廓的作品《血衣》，即其一例。【水粉畫】

用水調(diào)合粉質(zhì)顏料描繪出來(lái)的圖畫。水粉顏色一般不透明，有較強(qiáng)的覆蓋能力，可進(jìn)行深細(xì)致的刻畫。運(yùn)用得當(dāng)，能兼具油畫的渾厚和水彩畫的明快這二者的藝術(shù)效果?！颈诋嫛?/p>

繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫。分為粗底壁畫、刷底壁畫和裝貼壁畫等。壁畫是最古老的繪畫形式之一，埃及、印度、巴比倫保存了不少古代壁畫，意大利文藝復(fù)興時(shí)期，壁畫創(chuàng)作十分繁榮，產(chǎn)生了許多著名的作品。我國(guó)自周代以來(lái)，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫的制度；隨著宗教信仰的興盛，又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟（例如敦煌莫高窟、芮城永樂宮，至今大量保存著著名的佛教壁畫和道教壁畫遺跡。）【漫畫】

繪畫種類之一，又稱諷刺畫。高速畫一詞來(lái)源于意大利文Caricare，義為夸張，后來(lái)演變?yōu)閷Ｖ妇哂兄S刺和滑稽意味的圖畫，即Caricature一詞。通過夸張、變形、假定、比喻、象征等手法，以幽默、風(fēng)趣、詼諧的藝術(shù)效果，諷刺、批評(píng)（或歌頌）現(xiàn)實(shí)生活中的人和事?！緦懮?/p>

中國(guó)畫傳統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)。將描寫花、木、鳥、獸等生物的繪畫稱為寫生。如五代黃筌《寫生珍禽圖》。在現(xiàn)代通常的繪畫用語(yǔ)中，凡是直接以實(shí)物、實(shí)景為對(duì)象進(jìn)行描寫，統(tǒng)稱為寫生。【速寫】

以迅速而準(zhǔn)確的觀察力，運(yùn)用簡(jiǎn)練的線條，扼要地描畫出對(duì)象的神態(tài)、形體、動(dòng)作等特征的一種畫法。它是培養(yǎng)作畫者敏銳的觀察力和迅速把握對(duì)象特征的概括力的重要繪畫手段，也是記錄生活，積累創(chuàng)作素材的重要手段。

小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)知識(shí)復(fù)習(xí)題二

京劇臉譜譜式色彩

一

譜式分類是從臉譜的構(gòu)圖上來(lái)分類。一般可以分為以下一些基本類型：

1

整臉：臉部的化妝顏色基本上是一個(gè)色調(diào)，只是在眉、眼部位有變化，構(gòu)圖簡(jiǎn)單。

2

三塊瓦臉也稱三塊窩臉，最基本的譜式。以一種顏色作底色，用黑色勾畫眉、眼、鼻三窩，分割成腦門和左右兩頰三大塊，形狀像三塊瓦一樣。

3

十字門臉從額頂?shù)奖羌猱嬕煌ㄌ炝⒅y，兩眼窩之間以橫線相連，立柱紋與橫線交差形成十字形，故命名“十字門臉”。

4

六分臉腦門上的立柱紋與眼部以下部位均畫成一種顏色，腦門上立柱紋以外的顏色占全臉十分之四，眼部以下的顏色占全臉十分之六，上下形成四六分的形式，故稱“六分臉”。碎臉由“花三塊瓦臉”演變而來(lái)，比“花三塊瓦臉”更花哨。構(gòu)圖形式多樣，色彩種類豐富，線條復(fù)雜而細(xì)碎。

5

歪臉構(gòu)圖、色彩不對(duì)稱，給人以歪斜之感。

二

譜色分類一般情況下，臉譜的腦門和兩頰部位的顏色構(gòu)成臉譜的主色，譜色分類就是按照臉譜的主色來(lái)分類。譜色有相對(duì)固定的象征意義和特殊寓意，表現(xiàn)人物的基本性格特征。這是在長(zhǎng)期的戲曲演出中，觀演之間互動(dòng)對(duì)話、約定俗成的結(jié)果。

紅臉表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。

白臉又分水白臉和油白臉。水白臉表示陰險(xiǎn)奸詐、善用心計(jì)。油白臉多為剛愎自用的狂妄武夫。

黑臉表示忠耿正直、鐵面無(wú)私，或粗率莽撞的人物。

藍(lán)臉表示剛直勇猛、桀驁不馴的人物。

綠臉表示俠骨義腸、性格暴躁的人物。

黃臉表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴

紫臉表示剛毅威武、穩(wěn)重沉著的人物。

金銀臉一般用于神、佛、鬼怪，象征虛幻之感。

藝術(shù)夸張手法寫實(shí)與象征。

一

臉譜分類凈角與丑角。

凈角臉譜譜式有整臉、三塊瓦臉、歪臉等。

丑角臉譜譜式有腰子臉、棗核臉等。

二

臉譜的藝術(shù)價(jià)值戲曲臉譜在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上是一種特有的化妝藝術(shù),同是又是一種裝飾性很強(qiáng)的圖案藝術(shù),它具有很高的欣賞價(jià)值.

拓印也稱“拓石”，也指現(xiàn)在的“碑帖”。所謂的拓印就是把一張堅(jiān)韌的薄紙事先浸濕，再敷在石碑上面，用刷子輕輕敲打，使紙入字口，待紙張地干燥后用刷子蘸墨，輕輕地、均勻地拍刷，使墨均勻地涂布紙上，然后把紙揭下來(lái)，一張黑地白字的拓片就復(fù)制完成了，這種復(fù)制文字的方法，稱之為“拓印”。

干拓：是把紙張覆蓋在具有凹凸變化的物品表面上，用鉛筆或彩色鉛筆等壓涂紙張覆蓋物品表面的地方，力量適度，即可干拓出物品表面的圖樣。

濕拓：是用水或油性顏料，涂抹在物品凹凸表面的凸起部分上，趁顏料未干時(shí)，把物品涂顏料一面朝向紙張壓印，掀起物品后，紙張上即可獲得物品凸起部分的紋樣。

版畫造型藝術(shù)之一，再各種不同材料的版面上通過印制及拓印而成的一種畫種；可有限制的復(fù)印出多份不影響其藝術(shù)價(jià)值的原作。

版畫特性間接藝術(shù)、復(fù)數(shù)性、輕便性。

版畫分類由版材受墨部位、版材性質(zhì)與制版印刷方法不同，可歸納出有代表性的七類品種：凸版型版畫、凹版型版畫、平版型版畫、孔版型版畫、獨(dú)幅版畫、玻璃版畫、拓片。

版畫制版種類凸版、凹版、平版、孔版漏印四種。

最早版畫形式是木刻復(fù)制版畫如唐代刻制的《金剛經(jīng)》。

漏印：又稱孔版漏印，是一種鏤空模版印刷方法。制作方法繪版、制版、印刷。

紙版畫分類制作方法和版面構(gòu)成分為剪貼紙版畫、刻紙凹印版畫、刻版凸印版畫三種。

郵票種類普通郵票和紀(jì)念郵票。票面：郵票紋樣、面值、國(guó)籍、文字標(biāo)記。票面上必須印有國(guó)籍、面值。用途：貼在郵件上，表明納付郵資的憑證。發(fā)展歷史：1840年英國(guó)發(fā)行最早的郵票。中國(guó)1878年第一次發(fā)行“大龍票”。

形式美美的一種范疇。既指客觀事物含目的性的外觀形式，亦指由人工按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)構(gòu)形式。形式美是人類的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。形式美感與人的生理、心理因素有密切的關(guān)系。法則：均衡、對(duì)稱、比例、對(duì)比、節(jié)奏、參差、和諧、多樣統(tǒng)一。

雕刻種類貝雕木雕石雕牙雕

香包是我省“太行山區(qū)”“冀中平原”。

藏書票貼在書上的小型版畫標(biāo)記叫藏書票。國(guó)際通用的藏書票有EX-LIBRIS的字樣。

花邊也被稱為“帶狀紋樣”和“二方連續(xù)紋樣”。即由一個(gè)或兩個(gè)以上的紋樣組合成一個(gè)單位紋樣，向上下左右兩個(gè)方向做無(wú)限的有條理的反復(fù)排列。向上下反復(fù)排列的教縱式紋樣、向左右反復(fù)排列的叫橫向式紋樣。

花邊圖案構(gòu)成的形式散點(diǎn)式、直式、波紋式、傾斜式

四方連續(xù)是用一個(gè)后幾個(gè)相同后不同的單位紋樣在指定的范圍內(nèi)，按照一定的排列方法，上、蝦、左、右有秩序的固定位置，形成既自獨(dú)立又互相聯(lián)系起來(lái)的圖案。

禮品包扎步驟用彩紙把紙盒包好

在外曼進(jìn)行裝飾

結(jié)扎彩帶

標(biāo)志一種視覺識(shí)別符號(hào)，在生活中猶如語(yǔ)言一樣起著傳遞信息的作用。它通過簡(jiǎn)練的藝術(shù)形象使人一目了然。標(biāo)志具有很強(qiáng)的概括性和象征性。

特點(diǎn)簡(jiǎn)潔

明確

醒目

實(shí)用

藝術(shù)特征表現(xiàn)形式簡(jiǎn)練，傳遞信息明確，藝術(shù)形象獨(dú)特美觀

表現(xiàn)手法是漢字型、字母型、具象型、抽象性、綜合型。

民間藝術(shù)泛指勞動(dòng)者自己而非專業(yè)美術(shù)工作者創(chuàng)造的美術(shù)，總體上體現(xiàn)質(zhì)樸、剛健、率真、清新的藝術(shù)風(fēng)格。

民間玩具就地取材面、泥、木、石頭、紙張、織物、植物莖等。

民間玩具特點(diǎn)1造型上重夸張；2色彩上重裝飾；3制作材料上多就地取材；4蘊(yùn)含著吉祥的寓意，包含著人們對(duì)生活熱愛和對(duì)幸福生活追求。

木偶傀儡戲分類仗頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶

七巧板宋代，早稱燕幾圖，創(chuàng)始人黃伯思。特點(diǎn)巧、變、復(fù)、樸、分、合

長(zhǎng)命兜肚有葫蘆形和虎、魚、荷花、蝙蝠、桃、石榴、佛手等吉祥圖案。

農(nóng)民畫？農(nóng)民畫特點(diǎn)？農(nóng)民畫發(fā)源于民間生活，是土生土長(zhǎng)的現(xiàn)代民間藝術(shù)。多取材于動(dòng)物、人物、花鳥等，講究裝飾性，注重色彩效果，追求強(qiáng)烈的視覺印象。以構(gòu)圖奇美，想象力豐富、手法簡(jiǎn)練概括、用色大膽為突出特點(diǎn)，多用傳統(tǒng)手法，再現(xiàn)出純樸的民間氣息，具有奇異獨(dú)特的藝術(shù)效果和生命力。在創(chuàng)作過程中，突出線條和用色，給人以強(qiáng)烈的視覺印象和厚重的藝術(shù)美感，產(chǎn)生純粹的民間色彩境界。

年畫中國(guó)繪畫的一種，大都用于農(nóng)歷年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故得名。年畫具有內(nèi)容吉利、色澤鮮艷，能大批量生產(chǎn)、價(jià)格便宜的特點(diǎn)，所以，深受我國(guó)古代人民的喜愛。年畫表現(xiàn)題材戲曲人物、胖娃娃、百花圖樣生活美

清代木板年畫中，天津楊柳青年畫風(fēng)格雅麗，蘇州桃花塢年畫風(fēng)格寫實(shí),

山東濰縣楊家埠年畫風(fēng)格質(zhì)樸。

剪紙是人民大眾喜愛的民間藝術(shù)，每逢春節(jié)及喜慶的日子，人們總要把剪紙貼在窗戶、門等地方，別有情趣。剪紙以紙張為材料，通過剪刻印等方法，塑造出各種形象，用于生活環(huán)境的裝飾。拚連

剪紙類型單色、套色、染色、分色、陰文剪紙、陽(yáng)文剪紙

剪紙種類黑白剪紙、剪花、分色剪紙、刻金彩襯、套色剪紙

民間剪紙的造型方法

線線相連、平面、簡(jiǎn)括、夸張、套嵌、擬人、

剪紙方法陽(yáng)刻、陰刻、混合刻。剪紙著色方法包括直接在色紙上剪刻、點(diǎn)色剪紙、套色剪紙、分色剪紙或拼色剪紙。

剪紙形式對(duì)稱圖案、不對(duì)稱圖案、剪紙組畫。

剪紙用途分類：窗花、喜花、花樣、燈花、鞋花

剪紙的題材神話傳說(shuō)、歷史故事、戲劇人物、花鳥草蟲

剪紙?zhí)攸c(diǎn):刀味紙感構(gòu)圖:自由式、均衡式、對(duì)稱式造型：注重神態(tài)、裝飾性強(qiáng)色彩：?jiǎn)紊?、套色?yáng)刻和陰刻剪紙語(yǔ)言：月牙和鋸齒制作方法：構(gòu)思、起稿、剪刻、裱貼

窗花環(huán)節(jié)折疊、繪紋樣、剪刻

剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)題材廣泛、制作簡(jiǎn)便，構(gòu)圖富有變化，造型洗練、線條明快、形式優(yōu)美，富有強(qiáng)烈的裝飾感

剪紙的創(chuàng)作方法1、確定題材內(nèi)容2、選擇最能表現(xiàn)物象特征的角度畫單線設(shè)計(jì)稿3、把單線稿變成雙線稿，注意線與線之間的連接的聯(lián)系4、把雙線稿放在彩色紙上面用大頭針別好后一起剪刻。

3、鑲嵌法直接鑲嵌法、預(yù)制法、反貼反上法、正貼正上法。

最早的泥玩具距今5500年前原始社會(huì)時(shí)期，大汶口發(fā)現(xiàn)小型動(dòng)物陶塑。{山東民間玩具}

天津泥人張創(chuàng)始人張長(zhǎng)林，徐悲鴻“雖楊惠之不足過也”。

編織是用條狀物通過穿、插、折、接等技巧來(lái)制造各種實(shí)用品和藝術(shù)品的簡(jiǎn)易方法。

紙工用各種紙如：白紙、卡紙、掛歷紙，通過構(gòu)思設(shè)計(jì)，經(jīng)折、剪、刻、卷、粘等方法，制作各種制造型。

抽象藝術(shù)現(xiàn)代西方流行的美術(shù)流派。始于1910年，代表人物由俄國(guó)康定斯基和馬勒維奇，荷蘭蒙德里安和美國(guó)波洛克等。棄絕客觀世界的具體形象和生活內(nèi)容，在畫面上作幾何形體的組合或作抽象色彩和線條的揮灑。

卵石造型方法彩繪、拼擺、黏貼

欣賞中國(guó)現(xiàn)代雕塑表現(xiàn)主題應(yīng)貼近時(shí)代1.成功的應(yīng)用雕塑技巧和形式美的法則2.雕塑材質(zhì)的現(xiàn)代感

現(xiàn)代雕塑的用材典型作品玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、鈦鋁合金《千里馬》韓美林、《開荒?！放塌Q、《琴童》張德蒂、《家》傅維安

欣賞外國(guó)雕塑雕塑的主題

雕塑的語(yǔ)言和形式美

雕塑的材質(zhì)美術(shù)新課標(biāo)復(fù)習(xí)題一、基本概念題1、新課標(biāo)將什么階段的美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分為四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域？答：新課標(biāo)將全日制義務(wù)教育階段的美術(shù)學(xué)習(xí)分為四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。2、新課標(biāo)是從什么出發(fā)來(lái)劃分美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域？答：新課標(biāo)是從學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)方式考慮，劃分出“造型""表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)""應(yīng)用”、“欣賞""評(píng)述”、“綜合"探索”四個(gè)領(lǐng)域。二、簡(jiǎn)答題1、在“設(shè)計(jì)"應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“設(shè)計(jì)”一詞包括與學(xué)生生活有關(guān)的哪兩項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容？答:

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：在“設(shè)計(jì)"應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“設(shè)計(jì)”包括與學(xué)生生活有關(guān)的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝”兩項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。2、新課標(biāo)在義務(wù)教育階段設(shè)置“設(shè)計(jì)"應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域具體指什么？答：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“‘設(shè)計(jì)"應(yīng)用’領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。”3、學(xué)生經(jīng)過九年義務(wù)教育的美術(shù)學(xué)習(xí)后，應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度包括哪幾方面？答：應(yīng)該具備的基本的藝術(shù)態(tài)度主要包括這么幾個(gè)方面：第一有敏銳的視覺意識(shí)，對(duì)視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能作出積極的（或獨(dú)特的）反應(yīng)；第二能自覺而大膽地運(yùn)用美術(shù)的媒材和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；第三能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)特的審美趣味。4、美術(shù)新課標(biāo)中美術(shù)課程的總目標(biāo)包括哪三維？答：課程的總目標(biāo)是按照三個(gè)維度表述的，即知識(shí)與技能；過程與方法；情感、態(tài)度和價(jià)值觀。5、簡(jiǎn)要回答四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“造型"表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)"應(yīng)用”的區(qū)別與聯(lián)系？答：“造型"表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其活動(dòng)方式更強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)，大膽創(chuàng)造，外化自己的情感和認(rèn)識(shí)。“設(shè)計(jì)"應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式既強(qiáng)調(diào)形成創(chuàng)意，又注意活動(dòng)的功能目的。外化性行為特征是它們的相同點(diǎn)，都鼓勵(lì)學(xué)生“嘗試運(yùn)用不同的媒材與工具，運(yùn)用不同的方法體驗(yàn)創(chuàng)作活動(dòng)的樂趣”。而區(qū)別在于前者更注重自由性，后者更注重功能性。6、通過“設(shè)計(jì)"應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么目標(biāo)？（請(qǐng)回答出其中的三條）答：學(xué)生在該領(lǐng)域應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)：第一，了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，并運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的基本知識(shí)和方法，進(jìn)行有目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。第二，感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進(jìn)行制作活動(dòng)，提高動(dòng)手能力。第三，了解藝術(shù)形式的美感及其與設(shè)計(jì)功能的統(tǒng)一，提高對(duì)生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評(píng)價(jià)能力，激發(fā)美化生活的愿望。第四，養(yǎng)成事前設(shè)想和計(jì)劃的行為習(xí)慣以及耐心細(xì)致、持之以恒的工作態(tài)度。7、請(qǐng)簡(jiǎn)述《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，有關(guān)“美術(shù)教育”的解釋。答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。8、在美術(shù)教學(xué)中滲透人文意識(shí)，應(yīng)注意哪幾點(diǎn)？答：在美術(shù)教學(xué)中滲透人文意識(shí)，應(yīng)注意這么幾點(diǎn):首先,作為教育工作者的美術(shù)教師要努力通過各方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識(shí),豐富自己的人文素養(yǎng)。其次，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出來(lái)。再次，要高度重視對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，并將作品放入一種人文背景中加以理解。努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。9、簡(jiǎn)述《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)“美術(shù)”一詞的解釋。答：藝術(shù)的種類之一。“美術(shù)”在歷史上是個(gè)語(yǔ)義多變的概念。在現(xiàn)代，人們更傾向于稱美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，具體包括繪畫、雕塑、工藝、攝影、計(jì)算機(jī)美術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)的外延和內(nèi)涵還會(huì)不斷發(fā)生變化。10、請(qǐng)思考并簡(jiǎn)述，什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？答：基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：一是對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解；二是對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解；三是對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。所以，基本的美術(shù)素養(yǎng)不僅僅是對(duì)基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，更重要的是應(yīng)該具備基本的藝術(shù)態(tài)度。三、論述題1、什么是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)？簡(jiǎn)述視覺傳達(dá)的主要功能和構(gòu)成要素及領(lǐng)域。答：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，它起著溝通企業(yè)——商品——消費(fèi)者橋梁的作用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。（具體舉例：）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素主要有：(1)文字

(2)色彩

(3)圖形視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域：(1)字體設(shè)計(jì)

(2)標(biāo)志設(shè)計(jì)

(3)插圖設(shè)計(jì)

(4)編排設(shè)計(jì)

(5)廣告設(shè)計(jì)

(6)包裝設(shè)計(jì)

(7)展示設(shè)計(jì)2、多元文化與國(guó)際理解滲透在美術(shù)教育中，對(duì)美術(shù)教育至少會(huì)產(chǎn)生幾個(gè)方面的影響？答:

多元文化與國(guó)際理解滲透在美術(shù)教育中，對(duì)美術(shù)教育至少會(huì)產(chǎn)生這么幾個(gè)方面的影響：(1)使美術(shù)教育工作者對(duì)藝術(shù)的理解更趨全面、合理，從而正確地實(shí)施美術(shù)教育。我們知道，人類的所有知識(shí)中，藝術(shù)是最具民族文化色彩的，這與科學(xué)精神和科學(xué)原理的普遍性特征差異甚大。人們對(duì)藝術(shù)的態(tài)度，往往是從自己的文化角度出發(fā)的。因此，這可能導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵理解的狹隘性，犯以偏概全的錯(cuò)誤，使他們認(rèn)為自己所肯定的藝術(shù)是惟一正確或正統(tǒng)的藝術(shù)，而極端地排斥其他文化系統(tǒng)的藝術(shù)。這樣無(wú)疑會(huì)使得美術(shù)的范圍變得狹隘，同時(shí)也使得對(duì)美術(shù)本質(zhì)的理解發(fā)生偏差。以這種錯(cuò)誤或狹隘的美術(shù)觀念來(lái)進(jìn)行美術(shù)教育，將會(huì)誤人子弟，導(dǎo)致錯(cuò)誤或狹隘的美術(shù)觀念得以流傳。（具體舉例說(shuō)明：）(2)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的寬容心、民主觀，有助于建立起互相尊重和理解的多元的和平社會(huì)。在我們的社會(huì)關(guān)系中，民族和國(guó)家之間的關(guān)系，在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)對(duì)方的文化和習(xí)俗的尊重和理解。不尊重對(duì)方的文化和習(xí)俗，就很難有和平的社會(huì)環(huán)境。但在美術(shù)中，獨(dú)尊一種風(fēng)格的現(xiàn)象仍然存在。如美術(shù)史中長(zhǎng)期存在的“歐洲中心主義”，就是這一現(xiàn)象的典型體現(xiàn)?！皻W洲中心主義”體現(xiàn)的是歐洲文化的一種居高臨下的傲慢態(tài)度，傷害了其他民族和國(guó)家人民的自尊和感情。在現(xiàn)代社會(huì)，這恰恰是違背多元文化和國(guó)際理解的原則的，違背了當(dāng)今社會(huì)人類相處的基本原則，因而在實(shí)質(zhì)上也違背了和平的原則。只有在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上，才能建立起穩(wěn)定的民族和國(guó)際關(guān)系。因此，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的寬容和理解的態(tài)度對(duì)世界的和平與安寧具有十分重要的意義。(3)擴(kuò)展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)。單一的文化觀念，所導(dǎo)致的對(duì)單一美術(shù)的認(rèn)同，必然使得美術(shù)課程內(nèi)容的選擇范圍非常的狹小。這種狹小的內(nèi)容范圍，與學(xué)生渴求心靈的豐富性的愿望是不相適應(yīng)的。只有在多元文化的觀念基礎(chǔ)之上建立起的多元美術(shù)觀念，才能使美術(shù)教育的課程內(nèi)容變得更加充實(shí)，而且所提供的視覺樣式更加豐富。這些不同的視覺樣式，為學(xué)生提供了廣闊的選擇空間，讓他們找到自己所喜歡的視覺方式。通過這些豐富的視覺樣式，學(xué)生可以體驗(yàn)到更加多樣的文化情趣，滿足自己的認(rèn)知和情感上的需要，從而充實(shí)自己的心靈.1、美術(shù)教師不僅要懂得一般性的教學(xué)原則，更要掌握好體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)原則，請(qǐng)寫出五條主要原則?答：1、審美性原則；2、直觀性原則；3、創(chuàng)造性原則；4、實(shí)踐性原則；5、囚材施教原則。2、小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)一般分為三個(gè)層次，每一層次都有分級(jí)目標(biāo)要求，請(qǐng)分別寫出三層次及其各分級(jí)標(biāo)要求?答：①認(rèn)識(shí)目標(biāo)它分為：了解、理解和初步掌握三級(jí)目標(biāo)要求。②技能目標(biāo)它分為：練習(xí)和初步學(xué)會(huì)；級(jí)的目標(biāo)要求。③思想情感目標(biāo)它分為：接受和初步具有二級(jí)的目標(biāo)要求。3、欣賞教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中占有多少比重，一般有哪些教學(xué)方式，最常用的是哪種方式?答：①占20％的比重；②教學(xué)方式一般有：隨堂欣賞、專題欣賞、現(xiàn)場(chǎng)欣賞。⑧最常用的是隨堂欣賞4、寫出美術(shù)教學(xué)的四個(gè)基本環(huán)節(jié)，并談?wù)勛詈笠粋€(gè)環(huán)節(jié)你是怎樣做的?答：①備課、上課、作業(yè)評(píng)改、質(zhì)量檢測(cè)。②關(guān)于質(zhì)量檢測(cè)這一環(huán)節(jié)可視不同教師，不同學(xué)校采用不同方式，但必須能反映教學(xué)效果，評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量。1．簡(jiǎn)述美術(shù)教科書的特點(diǎn)？美術(shù)教科書要兼顧到以下幾點(diǎn)：（１）審美性（２）教育性（３）基礎(chǔ)性（４）實(shí)用性（５）靈活性（６）地域性（７）發(fā)展性2．簡(jiǎn)述美術(shù)教學(xué)大綱的作用？答：（１）教學(xué)大綱是編寫教材的依據(jù)（２）教學(xué)大綱是組織教學(xué)的依據(jù)（３）教學(xué)大綱是考核命題的依據(jù)（４）教學(xué)大綱是教學(xué)評(píng)估的依據(jù)3．何謂小學(xué)美術(shù)教材？答：目前存在兩種理解:廣義的理解認(rèn)為一切用于美術(shù)教學(xué)的材料,包括教科書、講義、教案、教學(xué)參考書及教學(xué)輔助材料（如掛圖、范畫、幻燈片、錄象帶、磁盤等）都是美術(shù)教材；狹義的理解認(rèn)為，它是指美術(shù)教科書或美術(shù)課本。１．小學(xué)美術(shù)教學(xué)的基本原則有哪些？答：（１）遵循素質(zhì)教育精神，重在提高審美素質(zhì)的原則（２）感性入手、理性滲透的啟發(fā)式、循序漸進(jìn)教學(xué)原則（３）傳授“雙基”和開發(fā)創(chuàng)造力相結(jié)合的原則（４）面向全體精講善練和因材施教發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)相結(jié)合的原則（５）主導(dǎo)與主體的師生關(guān)系和課內(nèi)外教學(xué)相配合的原則２．簡(jiǎn)述美術(shù)教學(xué)大綱的內(nèi)容。答：（１）論述美術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和地位（２）規(guī)定美術(shù)教學(xué)的目的（３）說(shuō)明美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和要求（４）闡釋美術(shù)教學(xué)的原則和方法（５）教學(xué)評(píng)估３．簡(jiǎn)述美術(shù)教科書的作用．答：（１）它直接體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱．（２）它是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)．（３）它是學(xué)生用于學(xué)習(xí)的主要指導(dǎo)工具．（４）它是評(píng)估美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要參考依據(jù)素描基礎(chǔ)知識(shí)1、光的特點(diǎn)與物體的明暗關(guān)系我們之所以能看到世間萬(wàn)物,除了因?yàn)橛形覀兊难劬ν?還因?yàn)橛泄獾淖饔?所以我們只有充分了解光的特點(diǎn)才把素描學(xué)好。因?yàn)樗孛枋菃紊嬕虼宋覀冊(cè)谶@里所研究的主要是光的明暗關(guān)系。光是以直線傳播的我們以球體在單一光的照射下的效果。條件：?jiǎn)我坏墓庠?、白色的石膏球體放置于灰色的桌面上。高光：離光源最近的一點(diǎn)，在畫面中就是最亮的一點(diǎn)。受光面：光源直射處(向光)是受光面，也叫亮部。背光面：光源不能直接照射之處(背光)是背光面，也叫暗部。明暗交界線：亮部與暗部的分界線(光線和球成0度角的位址)。投影：球體擋住光線在桌面上形成的陰影。反光：桌面反射光照射球體所形成的偏亮部分。分析：高光＞亮灰＞反光＞暗灰＞明暗交界線(1)

高光到明暗交界線，是光線與球體各點(diǎn)切面的角度由大到小，也是球體各點(diǎn)離光源由近到遠(yuǎn)，所以在畫面上高光到明暗交界線的明暗是由亮到暗逐漸變化的。(2)

反光到明暗交界線，因光線以直線傳播，所以暗部不能接受光的直接照射，接受的光都是反射光和散射光，所以暗部明顯的比亮部暗。但靠近桌面的反光部分接受的反射光多，越靠近明暗交界線接受的越少，所以在畫面上反光到明暗交界線是由較亮到暗逐漸變化的?？吹揭陨辖榻B和分析請(qǐng)同學(xué)們自己在范畫中找出高光、受光面、背光面、明暗交界線、投影、反

光的位置。2、透視原理我們?cè)谟^察事物時(shí)，會(huì)發(fā)覺由于距離遠(yuǎn)近不同、方位角度不同，在視覺上引起不同的反映，形成近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象就是透視現(xiàn)象。這主要與我們的眼睛生理結(jié)構(gòu)所決定(如下圖)。在這里我們研究的是線性透視，線性透視的方法是文藝復(fù)興時(shí)代的產(chǎn)物，即合乎科學(xué)規(guī)則地再現(xiàn)物體的實(shí)際空間位置。最初研究透視時(shí)曾以透明玻璃板放在眼睛正前方作為畫面，通過這個(gè)透明畫面去看景物，依樣在平面玻璃板上把立體形狀描繪下來(lái)，所得的形狀就是透視形。這種系統(tǒng)總結(jié)研究物體形狀變化和規(guī)律的方法，是線性透視的基礎(chǔ)。線性透視分平行透視（又稱一點(diǎn)透視），成角透視（又稱兩點(diǎn)透視）及三點(diǎn)透視三類。在這里我們以立方體為例，分別介紹平行透視（又稱一點(diǎn)透視）成角透視（又稱兩點(diǎn)透視）及三點(diǎn)透視畫法和規(guī)律。平行透視就是說(shuō)立方體放在一個(gè)水平面上，前方的面（正面）的四邊分別與畫紙四邊平行時(shí)，上部朝縱深的平行直線與眼睛的高度一致，消失成為一點(diǎn)，而正面則為正方形。成角透視就是把立方體畫到畫面上，立方體的四個(gè)面相對(duì)于畫面傾斜成一定角度時(shí)，往縱深平行的直線產(chǎn)生了兩個(gè)消失點(diǎn)。在這種情況下，與上下兩個(gè)水平面相垂直的平行線也產(chǎn)生了長(zhǎng)度的縮小，但是不帶有消失點(diǎn)。三點(diǎn)透視就是立方體相對(duì)于畫面，其面及棱線都不平行時(shí)，面的邊線可以延伸為三個(gè)消失點(diǎn)，用俯視或仰視等去看立方體就會(huì)形成三點(diǎn)透視。3、畫素描所使用的工具及性能(1)鉛筆：美術(shù)鉛筆的鉛芯有不同等級(jí)的軟硬區(qū)別．硬的以"H"為代表，如：1H、2H、3H、4H等，前邊數(shù)字越大，硬度越強(qiáng)，即色度越淡；軟的以"B"為代表，如：1B、2B、3B、4B、5B、6B等，數(shù)字越大軟度越強(qiáng)，色度越黑；對(duì)于初學(xué)繪畫的可從HB到4B中選擇三種類型就可以了。(2)炭筆：炭筆的用法和鉛筆相似，炭筆的色澤深黑，有較強(qiáng)的表現(xiàn)能力，但畫重了很難擦掉。(3)木炭條：木炭條是用樹枝燒制而成，色澤較黑，質(zhì)地松散，附著力較差，畫完成后需噴固定液，否則極易掉色破壞效果。(4)炭精棒：炭精棒常見的有黑色和赭石色兩種，質(zhì)地較木炭條硬，附著力較強(qiáng)。(5)橡皮：畫畫用的橡皮一般常用的有繪圖橡皮和橡皮泥，橡皮泥較適合調(diào)整畫面，而繪圖橡皮折擦得很干凈。(6)畫板和畫夾：畫板和畫夾都有不同的型號(hào)，大小可隨自己的畫幅而定，初學(xué)者選用590X440mm左右的為宜．畫板比較堅(jiān)固耐用，畫夾則方便攜帶，是外出寫生的好幫手。(7)畫紙：畫紙要選用紙面不太光滑且質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的素描紙最佳，素描紙的附鉛性強(qiáng)，且質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，可反復(fù)擦改不易損壞紙面。4、握筆的方法與畫板的擺放繪畫的握筆方法是和平時(shí)寫字有區(qū)別的。通常的握筆方法是拇指和食指中指捏住鉛筆，小指作支點(diǎn)支撐在畫板上(或懸空)?？渴滞蟮囊苿?dòng)來(lái)畫出線條，只在細(xì)部刻畫時(shí)才會(huì)采用象平時(shí)寫字的握筆姿勢(shì)，但依然是靠小指的支點(diǎn)來(lái)移動(dòng)手腕完成。畫板的擺放應(yīng)和視線垂直，畫者和畫板之間，應(yīng)保持到可伸直臂膊的距離。這樣能使在畫的過程中，始終能照顧到全局，也避免由于視角的原因造成的透視錯(cuò)誤。當(dāng)畫板位置確定后，在畫的過程中就不要再移動(dòng)，以避免因角度的變化影響畫兒的透視改變。新課程改革的目標(biāo)一、培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)時(shí)代要求，使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)習(xí)方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。二、新課程培養(yǎng)目標(biāo)的特點(diǎn)1、把德育目標(biāo)與時(shí)代要求聯(lián)系起來(lái)2、突出創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)、環(huán)境意識(shí)教育3、把基本知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)4、既強(qiáng)調(diào)健康體魄，又強(qiáng)調(diào)健康心理三、具體目標(biāo)1、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變：改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。即從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位，而關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。所謂“全人”是指具有社會(huì)責(zé)任感、健全的人格、終身學(xué)習(xí)能力等意識(shí)。2、課程結(jié)構(gòu)的改革：改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。這一課程結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，主要基于如下三點(diǎn)：⑴減少了課程門類，（把美術(shù)和音樂合為藝術(shù)、自然、理化生合為科學(xué)）⑵在保留傳統(tǒng)學(xué)科課程的同時(shí)，增設(shè)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課，其內(nèi)容主要是信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育等，旨在加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。⑶淡化學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的滲透與綜合。3、課程內(nèi)容的改革：改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。這一課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，主要基于如下四點(diǎn)：⑴改革課程內(nèi)容-----新時(shí)期的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能應(yīng)該重新確定，刪除課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和使用不大的內(nèi)容。⑵在知識(shí)、信息快速增長(zhǎng)的年代，應(yīng)該精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。⑶在現(xiàn)代社會(huì)，課程內(nèi)容的設(shè)置要從培養(yǎng)精英轉(zhuǎn)為面向大眾，成為大眾教育的課程。面向大眾的課程內(nèi)容至少應(yīng)該包括以下幾方面的內(nèi)容：——獲取信息：包括獲取、加工、評(píng)估、處理、分析各種信息的能力；——清晰思考：包括對(duì)價(jià)值觀的思考、邏輯和數(shù)學(xué)的推理、解決問題方法的選擇和思考，以及預(yù)測(cè)和預(yù)報(bào)的能力；——有效交流：包括語(yǔ)言、文字的交流，例如在公眾場(chǎng)合掌握講話的語(yǔ)言和身體的語(yǔ)言，正確運(yùn)用正式和非正式的書寫、語(yǔ)法，掌握各種文體以及風(fēng)格，快速瀏覽、閱讀的能力等；——理解人類環(huán)境：基本掌握有關(guān)人類環(huán)境的各種知識(shí)，例如生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、自然地理、地質(zhì)學(xué)、人口學(xué)和天文學(xué)等；——知曉人類和社會(huì)：基本掌握人類和社會(huì)進(jìn)化、發(fā)展的知識(shí)；——個(gè)人自下而上的能力：包括個(gè)人自下而上和自我保護(hù)而必需的教育和訓(xùn)練，例如安全、衛(wèi)生、營(yíng)養(yǎng)和性教育、消費(fèi)教育和健康教育等。⑷不再刻意追求學(xué)科體系的嚴(yán)密性、完整性，也不再以學(xué)科為中心教學(xué)，注重與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，使新知識(shí)、新概念的形成建立在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之上。4、課程實(shí)施/學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革：改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。這一課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，主要基于如下三點(diǎn)⑴改變長(zhǎng)期以來(lái)的接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的灌輸方式的教學(xué)模式；⑵改變教師教學(xué)行為由原來(lái)居高臨下，變?yōu)槠降戎械氖紫?，同時(shí)也要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手以及交流與合作的能力；⑶改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。5、評(píng)價(jià)制度的改革：即要建立一種發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系，改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。6、課程管理體制改革：改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?，F(xiàn)在課程改革的基本目標(biāo)是：1、總體目標(biāo)：以“三個(gè)面向”和“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，全面貫徹教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育。2、具體目標(biāo)：（1）改變課程過于注重傳授知識(shí)的傾向（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科氛圍，科目過多傾向（3）改變課程內(nèi)容難繁依舊，過于注重書本知識(shí)的傾向（4）改變課程設(shè)施過于強(qiáng)調(diào)接愛學(xué)習(xí)、死記硬背，機(jī)械學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。（5）改變課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)區(qū)別和造成的功能（6）改變課程管理過于集中的狀況大力推行素質(zhì)教育也是當(dāng)前我國(guó)教育改革的主旋律，從目標(biāo)上可以看出它具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：首先，它實(shí)現(xiàn)了課程功能的轉(zhuǎn)變。課程功能的轉(zhuǎn)變，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、以及良好的信息素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)。其次，現(xiàn)在課程密切了課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。使課程內(nèi)容切實(shí)反映學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，努力體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。第三，現(xiàn)在課程在很大程度上改善著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)行為。此次課程改革首先通過課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使兒童的活動(dòng)空間和時(shí)間在課程中獲得有效的保障，并在現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)通過改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，來(lái)確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程，并且能夠針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇豐富多樣的適合學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式能否從根本上發(fā)生轉(zhuǎn)變，可以視為本次課程改革成功與否的重要標(biāo)志。除以上幾個(gè)顯著的特點(diǎn)外，現(xiàn)在課程進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)科之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了科學(xué)精神與人文精神的滲透與融合，促進(jìn)了課程綜合化的發(fā)展；現(xiàn)在課程進(jìn)一步強(qiáng)化了課程的選擇性，允許學(xué)生對(duì)問題有自己的獨(dú)特見解，從而為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展留下充分的空間等等，也是現(xiàn)在課程不可忽視的特色。1、當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育提出了哪些新的要求？同時(shí)代發(fā)展的主要特征中，可以看到，具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，對(duì)于21世紀(jì)人類發(fā)展具有越來(lái)越關(guān)鍵的意義。所謂具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，必須具備兩個(gè)條件：一是要掌握基本的學(xué)習(xí)工具，即閱讀、書寫、口頭表達(dá)、計(jì)算和問題解決；二是要具備基本的知識(shí)、技能，以及正確的價(jià)值觀和態(tài)度。只有這樣他才能具有能夠和生存下去、有尊嚴(yán)地生活和工作、改善自己的生活質(zhì)量、充分發(fā)展自己的能力，才能積極參與社會(huì)的發(fā)展，并能終身學(xué)習(xí)。2、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略是什么？第一，倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育。第二，重建新的課程結(jié)構(gòu)。第三，體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化。第四，倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)。第五，形成正確的評(píng)價(jià)觀念。第六，促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。3、為什么說(shuō)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程已經(jīng)到了非改不可的地步？第一，固有的知識(shí)本位，學(xué)科本位問題沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，所產(chǎn)生的危害影響至深，這與時(shí)代對(duì)人的要求形成極大的反差。第二，傳統(tǒng)的應(yīng)該教育勢(shì)力強(qiáng)大，素質(zhì)教育不能真正得到落實(shí)。4、各個(gè)國(guó)家的課程改革有什么特點(diǎn)？各國(guó)的課程改革表現(xiàn)出以下一些共同趨勢(shì)。第一，政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革。第二，課程改革的焦點(diǎn)是協(xié)調(diào)國(guó)家發(fā)展需要和學(xué)生發(fā)展需要二者之間的關(guān)系。第三，課程改革具有整體性。5、這次課程改革的任務(wù)是什么？這次課程改革的根本任務(wù)是：全面貫徹黨的教育方針，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。6、基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是什么？1）改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。3）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。4）改變課程實(shí)施過程過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。5）改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。6）改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。7、新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容是什么？1）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。2）高中以分科課程為主，開設(shè)技術(shù)類課程，積極試行學(xué)分制管理。3）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)作為必修課程。4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，深化“農(nóng)科教相結(jié)合”和“三教統(tǒng)籌”等項(xiàng)改革，試行通過“綠色證書”教育及其他技術(shù)培訓(xùn)獲得雙證的做法，城市普通中學(xué)也要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。8、什么是課程結(jié)構(gòu)的均衡性？課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系的各種課程類型、具體科目、課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。10、課程結(jié)構(gòu)的綜合性體現(xiàn)在哪些方面？第一，加強(qiáng)學(xué)科的綜合性。第二，設(shè)置綜合課程。第三，增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)。11、新課程中的分科課程具有什么特點(diǎn)？第一，在課程目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過程與方法及情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，摒棄了以往分科課程片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的傾向，從而使分科課程的目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了由知識(shí)本位向?qū)W生發(fā)展位的轉(zhuǎn)向。第二，在課程內(nèi)容上選擇和組織上，注重體現(xiàn)基礎(chǔ)性、時(shí)代性、實(shí)用性和綜合性。12、這次課程改革設(shè)置了哪些綜合課程？1）《品德與生活》（1——2年級(jí)）；2）《品德與社會(huì)》（3——6年級(jí)）；3）《科學(xué)》（3——6年級(jí)）；4）《歷史與社會(huì)》（7——9年級(jí)）；5）《科學(xué)》（7——9年級(jí)）；6）《藝術(shù)》（1——9年級(jí)）；7）《體育與健康》（7——9年級(jí)）13、實(shí)施綜合課程要注意哪些問題？第一，知識(shí)的鎖碎化問題。第二，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)問題。第三，管理的問題。14、綜合實(shí)踐活動(dòng)包括哪些內(nèi)容？從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)作為必須課程，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。15、綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)是什么？綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。16、綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)是什么？第一，整體性。第二，實(shí)踐性。第三，開放性。第四，生成性。第五，自主性。17、作為學(xué)習(xí)方式的“研究性學(xué)習(xí)”與作為課程的“研究性學(xué)習(xí)”，二者是什么關(guān)系？作為一種學(xué)習(xí)方式，“研究性學(xué)習(xí)”是指教師不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程。作為一種課程形態(tài)，“研究性學(xué)習(xí)”課程是為“研究性學(xué)習(xí)方式”的充分展開所提供的相對(duì)獨(dú)立的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。具體地說(shuō)，是在課程計(jì)劃中規(guī)定一定的課時(shí)數(shù)，以更有利于從事“在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。為使“研究性學(xué)習(xí)方式”盡快深入人心，有必要設(shè)置專門的“研究性學(xué)習(xí)”課程。再者，即使各門學(xué)科有效滲透了“研究性學(xué)習(xí)方式”，也有必要設(shè)置“研究性學(xué)習(xí)”課程。18、信息技術(shù)教育的主要任務(wù)是什么？我國(guó)基礎(chǔ)教育中的信息技術(shù)教育面臨任務(wù)是：第一，加強(qiáng)中小學(xué)信息基礎(chǔ)設(shè)施和信息資源建設(shè)。第二，開設(shè)信息技術(shù)必修課程，迅速全面地提高學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)。第三，加強(qiáng)信息教育與其他課程的整合。19、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系如何？1）教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教材編寫者必須領(lǐng)會(huì)和掌握本學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的基本思想和各部分內(nèi)容，并在教材中予以充分體現(xiàn)。2）義務(wù)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能達(dá)到。3）教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造，再組織。4）教材的編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。20、怎樣理解“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替“教學(xué)大綱”？第一，課程價(jià)值趨向從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。第二，課程目標(biāo)著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。第三，從只關(guān)注教師教學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注課程實(shí)施過程。第四，課程管理從剛性轉(zhuǎn)向彈性。21、我國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架是什么？大致包括前言，課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄等各部分。在目標(biāo)的陳述上，都包括了知識(shí)與技能，過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。22、新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)有哪些主要特點(diǎn)？一、努力將素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)部分二、突破學(xué)科中心三、改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式四、體現(xiàn)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育功能，評(píng)價(jià)建議具有更強(qiáng)的操作性五、為課程的實(shí)施提供了廣泛的空間23、國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的基本思路是什么？一是根據(jù)本學(xué)科的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容劃分具體的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。二是根據(jù)本學(xué)科的內(nèi)容特征和學(xué)生身心發(fā)展的狀況劃分學(xué)習(xí)水平，這種學(xué)習(xí)水平不一定與學(xué)年水平相重合，在不同的水平設(shè)置相應(yīng)的水平目標(biāo)。三是在各學(xué)科課程目標(biāo)的陳述方面，使用明確的行為動(dòng)詞，以精確表述學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)結(jié)果。四是確立了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)系統(tǒng)。24、為了有效實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)，需要遵循哪些原則？第一，要正確處理學(xué)生的自主選擇、主動(dòng)探究與教師的有效指導(dǎo)之間的關(guān)系。第二，要恰當(dāng)處理學(xué)校結(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動(dòng)具體展過程中的生成性目標(biāo)、生成性主題之間的關(guān)系；第三，課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合；第四，整合校內(nèi)課程與校外課程；第五，以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施四大指定領(lǐng)域；第六，把信息技術(shù)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和實(shí)施過程有機(jī)整合起來(lái)。25、本次教學(xué)改革的主要任務(wù)是什么？首先，要改革舊的教育觀念，真正確立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念。其次，要堅(jiān)定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。再次，要致力于教學(xué)管理制度的重建。26、新課程倡導(dǎo)什么樣的學(xué)生觀？一、學(xué)生是發(fā)展的人。二、學(xué)生是獨(dú)特的人。三、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。27、怎樣理解學(xué)生是發(fā)展的人？第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。第二、學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋５谌?、學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。28、把學(xué)生看成是獨(dú)特的人的基本含義是什么？第一，學(xué)生是完整的人。第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。第三，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。29、學(xué)生看成是具有獨(dú)立意義的人，包含的基本含義是什么？第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主作。30、新型師生倫理關(guān)系需要從哪幾個(gè)方面去努力？第一，樹立教育民主思想第二，提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。第三，加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。31、新課程中教師角色將發(fā)生哪些轉(zhuǎn)變？第一，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。第二，從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。第三，從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。第四，從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是社會(huì)型的開放的教師。32、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者的內(nèi)涵是什么？第一，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。第二，教師是不家務(wù)事人生的引路人。33、新課程中教師的教學(xué)行為將發(fā)生哪些變化？第一，在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞第二，在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)第三，在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思第四，在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作34、教師尤其應(yīng)該尊重哪六種學(xué)生？1）尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生。2）尊重學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生。3）尊重被孤立和拒絕的學(xué)生35、新型的師生情感關(guān)系需要從哪幾個(gè)方面努力？1）教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。2）展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅。3）完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力。36、尊重學(xué)生，怎樣才能不傷害學(xué)生的自尊心？1）不體罰學(xué)生；2）不辱罵學(xué)生；3）不大聲訓(xùn)斥學(xué)生；4）不冷落學(xué)生；5）不羞辱、嘲笑學(xué)生；6）不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生。37、怎樣贊嘗每一位學(xué)生？1）贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛好、專長(zhǎng)；2）贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī)；3）贊賞每一位學(xué)生付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意；4）贊賞每一位學(xué)生對(duì)教科書的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越。38、怎樣幫助學(xué)生？1）幫助學(xué)生檢視和反思自我，明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)。2）幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。3）幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式；4）幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值。5）幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍；6）幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并促進(jìn)評(píng)價(jià)的內(nèi)在化7）幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能和性向。39、自主學(xué)習(xí)具有哪些特征？1）學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制訂學(xué)習(xí)制度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；2）學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略3）學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。4）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并做出相應(yīng)的調(diào)適。40、什么是合作學(xué)習(xí)？合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互相性學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中由于有學(xué)習(xí)者的積極參與，使教學(xué)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)認(rèn)知的過程，同時(shí)還是一個(gè)交往的過程。41、什么是探究學(xué)習(xí)？探究學(xué)習(xí)：即從學(xué)科領(lǐng)域或?qū)嶋H社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。42、靈活開放與生成發(fā)展的課堂運(yùn)行機(jī)制包括哪些內(nèi)容？1）提前進(jìn)入情境的“預(yù)演”機(jī)制。2）呈現(xiàn)材料，融入經(jīng)驗(yàn)的“體驗(yàn)”機(jī)制。3）平等交往的“對(duì)話”機(jī)制。4）見機(jī)而作的臨場(chǎng)應(yīng)變機(jī)制。5）“場(chǎng)外交流”的信息溝通機(jī)制。6）課后反思的“回授”機(jī)制走進(jìn)新課程二2010-10-2622:04:43|

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標(biāo)簽：學(xué)習(xí)

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訂閱43、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征是什么？一、主動(dòng)性；二、獨(dú)立性；三、獨(dú)特性；四、體驗(yàn)性；五、問題性。44、現(xiàn)行的學(xué)校教育制度有哪些弊端？第一，以“分”為本，盛行分?jǐn)?shù)管理。第二，以“章”為本，形式廣義泛濫。第四，以“權(quán)”為本，權(quán)力至上。45、面對(duì)新課程，學(xué)校教學(xué)管理制度應(yīng)如何重建？第一，建立以校為本的教學(xué)研究制度。第二，建立民主科學(xué)的教學(xué)管理制度。第三，建立旨在促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的考評(píng)制度。46、當(dāng)前課程評(píng)價(jià)發(fā)展的基本特點(diǎn)是什么？一、重視發(fā)展，淡化化別與選拔，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)化。二、重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)人差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化。三、強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性與定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化。四、強(qiáng)調(diào)參與與互動(dòng)，自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的元化。五、注重過程，終結(jié)性評(píng)價(jià)，與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移。47、當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)中存在的主要問題是什么？一、評(píng)價(jià)內(nèi)容——仍然過多倚重學(xué)科知識(shí)，特別是課本上的知識(shí)，而忽視了實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、心理素質(zhì)以及情緒、態(tài)度和習(xí)慣等綜合素質(zhì)的考查；二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——仍然過多強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì)，忽略了個(gè)體差異和個(gè)性化發(fā)展的價(jià)值；三、評(píng)價(jià)方法——仍以傳統(tǒng)的紙筆考試為主，仍過多地倚重量化的結(jié)果，而很少采用體現(xiàn)新評(píng)價(jià)思想的、質(zhì)性的評(píng)價(jià)手段與方法；四、評(píng)價(jià)主體——被評(píng)價(jià)者仍多處于消極的被評(píng)價(jià)地位，基本上沒有形成教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、管理者等多主體共同參與，交互作用的評(píng)價(jià)模式；五、評(píng)價(jià)重心——仍過于關(guān)注結(jié)果，忽視被評(píng)價(jià)者在各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度，沒有形成真正意義上的形成性評(píng)價(jià)，不能很好地發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展的功能。48、新課程提出學(xué)生評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)是什么？1）建立評(píng)價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系。2）重視采用靈活多樣，具有開放性的質(zhì)性評(píng)價(jià)方法，而不僅僅依靠紙筆考試作為收集學(xué)生發(fā)展證據(jù)的手段。3）考試只是學(xué)生評(píng)價(jià)的一種方式，要將考試和其他評(píng)價(jià)的方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，全面描述學(xué)生發(fā)展的狀況。4