辯證唯物主義認識論復習課辯證唯物主義認識論復習課馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義

11、12課唯物論

4、5課辯證法

7-10課認識論第6課哲學全書基本框架辯證唯物論=唯物論唯物辯證法=辯證法辯證唯物主義=唯物論+認識論+辯證法探索世界與追求真理=唯物論+認識論思想方法與創(chuàng)新意識=辯證法認識社會和價值選擇=歷史唯物主義馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義11、12課唯物論第六課求索真理的歷程—認識論知識體系

求索真理的歷程人的認識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理實踐及其特點實踐是認識的基礎(chǔ)（另外補充認識對實踐的反作用）實踐的含義實踐的三個特點實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有主觀能動性實踐具有社會歷史性

真理的客觀性真理是具體的有條件的追求真理是一個過程認識具有反復性認識具有無限性第六課求索真理的歷程—認識論知識體系求索真理的歷程人的

一、實踐的基本含義和特點1、含義：人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。（≠世界或自然界）人類活動認識世界改造世界客觀世界主觀世界自然界人類社會實踐實踐其實就是人們?nèi)ジ脑熳匀缓蜕鐣奈镔|(zhì)性的活動認識世界認識世界一、實踐的基本含義和特點1、含義：人們改造客觀世界的物質(zhì)性1、含義：——人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人（區(qū)別于其他動物的本能活動）為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。--是一種物質(zhì)性活動

②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。--是一種直接現(xiàn)實性活動

（這兩個方面正是實踐活動與認識活動的根本區(qū)別）。思考：Δ實踐是人們認識和改造主客觀世界的一切活動（判斷）。

一、實踐的基本含義和特點1、含義：——人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。（這兩個方面正下列屬于實踐活動的有①蜜蜂釀蜜②社會主義新農(nóng)村建設(shè)③神七飛天④鸚鵡學舌⑤《物權(quán)法》頒布實施⑥教師教書⑦修身養(yǎng)性Ａ.①②③④Ｂ.②③⑤⑥

Ｃ.②③④⑤Ｄ.③⑤⑥⑦B下列屬于實踐活動的有①蜜蜂釀蜜②社會主義新農(nóng)村建設(shè)B二、實踐的特點①客觀物質(zhì)性②主觀能動性③社會歷史性實踐的特點實踐的主體實踐的對象實踐的手段實踐的過程、結(jié)果有目的、有意識的活動是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，不是單個人的孤立的活動---社會性受一定歷史條件制約---歷史性二、實踐的特點①客觀物質(zhì)性②主觀能動性③社會歷史性實踐的特點

實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規(guī)律。實踐沒有止境，說明人類的實踐活動具有

A.歷史性B.社會性C.物質(zhì)性D.能動性A

我國通過制定“十一五”規(guī)劃來指導社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)了實踐是

A.改造客觀世界的一切活動

B.主觀與客觀相一致的活動

C.客觀物質(zhì)性的活動

D.有目的、有意識的能動性活動D實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也

在當代，人類的交往已經(jīng)超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是

A.人們改造客觀世界的活動

B.客觀的物質(zhì)性活動

C.有目的、有意識的能動性活動

D.社會性、歷史性的活動D

某地在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟過程中，看到有的地方培植高檔鮮花取得了不錯的經(jīng)濟效益，于是也號召農(nóng)戶培植高檔鮮花，但是由于水土不宜和技術(shù)原因，致使農(nóng)民損失慘重。上述材料體現(xiàn)的哲學道理是

A.實踐具有客觀物質(zhì)性

B.實踐具有主觀能動性

C.實踐具有社會歷史性

D.實踐具有直接現(xiàn)實性A在當代，人類的交往已經(jīng)超出了民族和國家的范圍，1、基本形式（了解）：P43（1）改造自然界的生產(chǎn)實踐①生產(chǎn)實踐，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動，這是人類最基本的實踐活動，決定其他一切活動。②是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）變革社會的實踐①表現(xiàn)為革命、改革、國家方針政策的制定、法律制度的建設(shè)和實施等；②階級社會中，變革社會關(guān)系的實踐主要表現(xiàn)為階級斗爭。（3）探索世界規(guī)律的科學實驗活動

一、實踐的基本含義和特點1、基本形式（了解）：P43一、實踐的基本含義和特點三、實踐是認識的基礎(chǔ)1、實踐是認識的來源2、實踐是認識發(fā)展的動力3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4、實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的基礎(chǔ)認識的來源與獲得認識的途徑是一回事嗎？1、實踐提供認識工具

2、實踐提高認識能力

3、實踐提出新問題，新要求認識實踐客觀世界實踐結(jié)果指導改造不符合符合錯誤正確三、實踐是認識的基礎(chǔ)1、實踐是認識的來源2、實踐是認識發(fā)展的認識的來源==認識的途徑認識來源于實踐——實踐是認識的唯一源泉。獲得認識的途徑：1、親身實踐獲取直接經(jīng)驗；

2、學習書本知識獲取間接經(jīng)驗。為什么書本知識不是認識的源泉呢？獲取知識的途徑多種多樣的認識的來源唯一的，即實踐第一，書本知識屬于間接經(jīng)驗第二，間接經(jīng)驗是相對直接經(jīng)驗而言，最終來源于實踐。第三，從知識總體而言，歸根到底來源于實踐認識的來源==認識的途徑為什么書本知識不是認識的源泉呢？獲3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（1）主觀認識無法判別本身正確與否；（2）客觀事物不能自明其言；（3）人們通過實踐所產(chǎn)生的結(jié)果與認識加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物?！咎崾尽?/p>

實踐是主觀見之于客觀的活動，通過實踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，兩者對照，就能判斷主觀認識與客觀事物是否相符。二、實踐是認識的基礎(chǔ)3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（1）主觀認識無法判別本4、實踐是認識的目的和歸宿（1）認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿；（2）如果脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么認識就失去了它的實際意義。二、實踐是認識的基礎(chǔ)4、實踐是認識的目的和歸宿（1）認識本身不是目的，改造世界才實踐與認識的辯證關(guān)系：1、內(nèi)容：實踐決定認識，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識正確與否的唯一標準。總之，實踐是認識基礎(chǔ)，認識依賴于實踐。認識對實踐有反作用，科學的理論對實踐有指導作用。2、方法論：要堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，與時俱進。3、反對：割裂理論和實踐辨證關(guān)系的教條主義、經(jīng)驗主義兩種錯誤。實踐與認識的辯證關(guān)系：關(guān)于“實踐”與“認識”的幾個誤區(qū)誤區(qū)一：實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動[簡析]實踐是人們改造客觀世界的一切活動，只有人的活動，才稱得上實踐，但并非人的一切活動都是實踐活動，這要具體分析，首先，對人要具體分析，必須是達到一定年齡階段的人，必須是具有正常思維的人。如嬰幼兒，精神病人的某些活動不一定是實踐活動，其次，對人的活動要具體分析，人的活動可分為認識世界的活動和改造世界的活動，實踐是非認識性活動，只有改造客觀世界活動，才是實踐。關(guān)于“實踐”與“認識”的幾個誤區(qū)誤區(qū)一：實踐是人的活動，人的誤區(qū)二：實踐是我們改造世界的一切活動[簡析]改造世界包括改造客觀世界和改造主觀世界兩個方面，改造客觀世界就是改造自然界和人類社會，改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認識能力，而實踐僅指改造客觀世界的一切活動，把改造世界等同于改造客觀世界，擴大了實踐概念的外延。因而，是不準確的。誤區(qū)二：實踐是我們改造世界的一切活動[簡析]改造世界包括改四、真理的含義真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理只有一個。真理面前人人平等。五、真理的特征

1、客觀性2、條件性3、具體性——最基本的屬性反映的內(nèi)容檢驗的標準——任何真理都有自己適用的條件和范圍——任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的（當?shù)兀v史的（當時）統(tǒng)一。真理與謬誤相伴而行，要正確地對待錯誤。四、真理的含義真理是標志主觀與客觀相符合的哲五、認識具有反復性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。1、認識具有反復性：（1）從認識的主體看：人受到實踐水平；立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理等限制；（2）從認識的客體看：客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程；（3）人們對事物的正確認識要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的反復過程。2、認識具有無限性：注意：認識的無限性，是就整個人類的認識而言的；作為某一個人或某一代人的認識是有限的，總是對整個世界某一個領(lǐng)域或某一個層次上的認識。（1）認識的對象：無限變化的；（2）認識的主體：世代延續(xù)的；（3）認識的基礎(chǔ)：實踐不斷發(fā)展。五、認識具有反復性、無限性、上升性，堅持在1、認識具有反復性3、認識具有上升性認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反的，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。方法論要求：

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（不存在終極真理）

（1）追求發(fā)展真理，必須以實踐為基礎(chǔ)。

（2）追求發(fā)展真理，不是一帆風順的，而是一個不斷反復、上升的過程。

（3）追求發(fā)展真理必須與時俱進，不斷的檢驗發(fā)展真理。3、認識具有上升性認識運動的反復性和無限性，并不表明它是【總結(jié)】本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）唯物論部分物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的（一切從實際出發(fā)，實事求是）意識有能動作用，正確（錯誤）的意識對改造世界起積極（消極）的推動（阻礙）作用（重視精神的作用，樹立正確的意識）規(guī)律具有客觀性和普遍性（尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力（發(fā)揮主觀動能性，認識和利用規(guī)律）【總結(jié)】本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）唯物論部分物質(zhì)認識論部分【總結(jié)】本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）實踐的特征實踐與認識的辯證關(guān)系：實踐決定認識；認識對實踐起反作用，正確認識對實踐起積極推動作用，（必須立足實踐，重視調(diào)查研究，又要樹立正確的認識）真理具體的有條件的，真理與謬誤相伴而行（探索真理的過程中，要正確對待錯誤）認識具有反復性、無限性、上升性（與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中追求和發(fā)展真理）認識論部分【總結(jié)】本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）實踐綜合探究：求真務(wù)實與時俱進1、黨的思想路線P51（1）基本內(nèi)容

“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理”。（2）理論基礎(chǔ)（3）重要地位

①黨制定路線、方針政策的理論依據(jù)；②是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。綜合探究：求真務(wù)實與時俱進1、黨的思想路線P51辯證唯物主義認識論復習課辯證唯物主義認識論復習課馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義

11、12課唯物論

4、5課辯證法

7-10課認識論第6課哲學全書基本框架辯證唯物論=唯物論唯物辯證法=辯證法辯證唯物主義=唯物論+認識論+辯證法探索世界與追求真理=唯物論+認識論思想方法與創(chuàng)新意識=辯證法認識社會和價值選擇=歷史唯物主義馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義11、12課唯物論第六課求索真理的歷程—認識論知識體系

求索真理的歷程人的認識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理實踐及其特點實踐是認識的基礎(chǔ)（另外補充認識對實踐的反作用）實踐的含義實踐的三個特點實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有主觀能動性實踐具有社會歷史性

真理的客觀性真理是具體的有條件的追求真理是一個過程認識具有反復性認識具有無限性第六課求索真理的歷程—認識論知識體系求索真理的歷程人的

一、實踐的基本含義和特點1、含義：人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。（≠世界或自然界）人類活動認識世界改造世界客觀世界主觀世界自然界人類社會實踐實踐其實就是人們?nèi)ジ脑熳匀缓蜕鐣奈镔|(zhì)性的活動認識世界認識世界一、實踐的基本含義和特點1、含義：人們改造客觀世界的物質(zhì)性1、含義：——人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人（區(qū)別于其他動物的本能活動）為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。--是一種物質(zhì)性活動

②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。--是一種直接現(xiàn)實性活動

（這兩個方面正是實踐活動與認識活動的根本區(qū)別）。思考：Δ實踐是人們認識和改造主客觀世界的一切活動（判斷）。

一、實踐的基本含義和特點1、含義：——人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。（這兩個方面正下列屬于實踐活動的有①蜜蜂釀蜜②社會主義新農(nóng)村建設(shè)③神七飛天④鸚鵡學舌⑤《物權(quán)法》頒布實施⑥教師教書⑦修身養(yǎng)性Ａ.①②③④Ｂ.②③⑤⑥

Ｃ.②③④⑤Ｄ.③⑤⑥⑦B下列屬于實踐活動的有①蜜蜂釀蜜②社會主義新農(nóng)村建設(shè)B二、實踐的特點①客觀物質(zhì)性②主觀能動性③社會歷史性實踐的特點實踐的主體實踐的對象實踐的手段實踐的過程、結(jié)果有目的、有意識的活動是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，不是單個人的孤立的活動---社會性受一定歷史條件制約---歷史性二、實踐的特點①客觀物質(zhì)性②主觀能動性③社會歷史性實踐的特點

實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規(guī)律。實踐沒有止境，說明人類的實踐活動具有

A.歷史性B.社會性C.物質(zhì)性D.能動性A

我國通過制定“十一五”規(guī)劃來指導社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)了實踐是

A.改造客觀世界的一切活動

B.主觀與客觀相一致的活動

C.客觀物質(zhì)性的活動

D.有目的、有意識的能動性活動D實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也

在當代，人類的交往已經(jīng)超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是

A.人們改造客觀世界的活動

B.客觀的物質(zhì)性活動

C.有目的、有意識的能動性活動

D.社會性、歷史性的活動D

某地在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟過程中，看到有的地方培植高檔鮮花取得了不錯的經(jīng)濟效益，于是也號召農(nóng)戶培植高檔鮮花，但是由于水土不宜和技術(shù)原因，致使農(nóng)民損失慘重。上述材料體現(xiàn)的哲學道理是

A.實踐具有客觀物質(zhì)性

B.實踐具有主觀能動性

C.實踐具有社會歷史性

D.實踐具有直接現(xiàn)實性A在當代，人類的交往已經(jīng)超出了民族和國家的范圍，1、基本形式（了解）：P43（1）改造自然界的生產(chǎn)實踐①生產(chǎn)實踐，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動，這是人類最基本的實踐活動，決定其他一切活動。②是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）變革社會的實踐①表現(xiàn)為革命、改革、國家方針政策的制定、法律制度的建設(shè)和實施等；②階級社會中，變革社會關(guān)系的實踐主要表現(xiàn)為階級斗爭。（3）探索世界規(guī)律的科學實驗活動

一、實踐的基本含義和特點1、基本形式（了解）：P43一、實踐的基本含義和特點三、實踐是認識的基礎(chǔ)1、實踐是認識的來源2、實踐是認識發(fā)展的動力3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4、實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的基礎(chǔ)認識的來源與獲得認識的途徑是一回事嗎？1、實踐提供認識工具

2、實踐提高認識能力

3、實踐提出新問題，新要求認識實踐客觀世界實踐結(jié)果指導改造不符合符合錯誤正確三、實踐是認識的基礎(chǔ)1、實踐是認識的來源2、實踐是認識發(fā)展的認識的來源==認識的途徑認識來源于實踐——實踐是認識的唯一源泉。獲得認識的途徑：1、親身實踐獲取直接經(jīng)驗；

2、學習書本知識獲取間接經(jīng)驗。為什么書本知識不是認識的源泉呢？獲取知識的途徑多種多樣的認識的來源唯一的，即實踐第一，書本知識屬于間接經(jīng)驗第二，間接經(jīng)驗是相對直接經(jīng)驗而言，最終來源于實踐。第三，從知識總體而言，歸根到底來源于實踐認識的來源==認識的途徑為什么書本知識不是認識的源泉呢？獲3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（1）主觀認識無法判別本身正確與否；（2）客觀事物不能自明其言；（3）人們通過實踐所產(chǎn)生的結(jié)果與認識加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物?！咎崾尽?/p>

實踐是主觀見之于客觀的活動，通過實踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，兩者對照，就能判斷主觀認識與客觀事物是否相符。二、實踐是認識的基礎(chǔ)3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（1）主觀認識無法判別本4、實踐是認識的目的和歸宿（1）認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿；（2）如果脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么認識就失去了它的實際意義。二、實踐是認識的基礎(chǔ)4、實踐是認識的目的和歸宿（1）認識本身不是目的，改造世界才實踐與認識的辯證關(guān)系：1、內(nèi)容：實踐決定認識，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識正確與否的唯一標準?？傊?，實踐是認識基礎(chǔ)，認識依賴于實踐。認識對實踐有反作用，科學的理論對實踐有指導作用。2、方法論：要堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，與時俱進。3、反對：割裂理論和實踐辨證關(guān)系的教條主義、經(jīng)驗主義兩種錯誤。實踐與認識的辯證關(guān)系：關(guān)于“實踐”與“認識”的幾個誤區(qū)誤區(qū)一：實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動[簡析]實踐是人們改造客觀世界的一切活動，只有人的活動，才稱得上實踐，但并非人的一切活動都是實踐活動，這要具體分析，首先，對人要具體分析，必須是達到一定年齡階段的人，必須是具有正常思維的人。如嬰幼兒，精神病人的某些活動不一定是實踐活動，其次，對人的活動要具體分析，人的活動可分為認識世界的活動和改造世界的活動，實踐是非認識性活動，只有改造客觀世界活動，才是實踐。關(guān)于“實踐”與“認識”的幾個誤區(qū)誤區(qū)一：實踐是人的活動，人的誤區(qū)二：實踐是我們改造世界的一切活動[簡析]改造世界包括改造客觀世界和改造主觀世界兩個方面，改造客觀世界就是改造自然界和人類社會，改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認識能力，而實踐僅指改造客觀世界的一切活動，把改造世界等同于改造客觀世界，擴大了實踐概念的外延。因而，是不準確的。誤區(qū)二：實踐是我們改造世界的一切活動[簡析]改造世界包括改四、真理的含義真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理只有一個。真理面前人人平等。五、真理的特征

1、客觀性2、條件性3、具體性——最基本的屬性反映的內(nèi)容檢驗的標準——任何真理都有自己適用的條件和范圍——任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的（當?shù)兀v史的（當時）統(tǒng)一。真理與謬誤相伴而行，要正確地對待錯誤。四、真理的含義真理是標志主觀與客觀相符合的哲五、認識具有反復性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。1、認識具有反復性：（1）從認識的主體看：人受到實踐水平；立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理等限制；（2）從認識的客體看：客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程；（3）人們對事物的正確認識要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的反復過程。2、認識具有無限性：注意：認識的無限性，是就整個人類的認識而言的；作為某一個人或某一代人的認識是有限的，總是對整個世界某一個領(lǐng)域或某一個層次上的認