樹立正確的人生觀

創(chuàng)造有價(jià)值的人生

科學(xué)對待人生環(huán)境第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)專題三領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值樹立正確的人生觀創(chuàng)造有價(jià)值的人生科學(xué)對待人生環(huán)境第一節(jié)

人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！?/p>

——奧斯特洛夫斯基人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀

二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀二、追求高尚的（一）世界觀

人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀一、世界觀與人生觀（一）世界觀人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。人生觀1、人生觀（二）人生觀人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。人生觀1、人

人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。——馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》1）人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和2、人的本質(zhì)人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它人的本質(zhì)——這一論斷的科學(xué)含義人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的。

人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的。

一切社會(huì)關(guān)系的“總和”是指諸多社會(huì)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。

人的本質(zhì)——這一論斷的科學(xué)含義人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的。2）社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性

人自然屬性社會(huì)屬性（本質(zhì)屬性）3）人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展2）社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性

人自然屬性社會(huì)屬性3）人的本質(zhì)是1、人生觀是世界觀的重要組成部分世界觀人生觀（三）世界觀與人生觀1、人生觀是世界觀的重要組成部分世界觀人生觀（三）世界觀與人2、世界觀和人生觀緊密聯(lián)系

世界觀與人生觀有著不可分割的聯(lián)系。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀；另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。2、世界觀和人生觀緊密聯(lián)系世界觀與人生觀有二、追求高尚的人生目的（一）人生目的（二）人生目的是人生的航標(biāo)1、人生觀的三個(gè)方面體現(xiàn)2、人生目的二、追求高尚的人生目的（一）人生目的（二）人生目的是人生的1、人生觀的三個(gè)方面體現(xiàn)人生觀人生目的人生態(tài)度

人生價(jià)值

1、人生觀的三個(gè)方面體現(xiàn)人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值

1）人生目的：

人生目的是人生觀的核心。2）人生態(tài)度：3）人生價(jià)值：人為什么活著

人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活

什么樣的人生才有意義

1）人生目的：人為什么活著

2）人生態(tài)度：

1）人生目的：人為什么活著

人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活

2）人生態(tài)度：

1）人生目的：人為什么活著

1）人生目的：人生目的是人生觀的核心。2）人生態(tài)度人生目的四個(gè)層次

自私自利

合理利己主義先公后私

大公無私

2、人生目的

是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的四個(gè)層次自私自利合理利己主義1、人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向；人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉。

（二）人生目的是人生的航標(biāo)

2、人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度

在正確的人生目的支配下，以昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度正確對待人生的坎坷。

3、人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取。

1、人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大（一）人生態(tài)度與人生觀1、人生態(tài)度

2、人生態(tài)度與人生觀三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀1、人生態(tài)度2、人生態(tài)度與人生觀三、1、人生態(tài)度

是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度1、人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一影響人生態(tài)度的三種心理要素影三響種人心生理態(tài)要度素的認(rèn)知情感

意志

影響人生態(tài)度的三種心理要素認(rèn)知情感意志2、人生態(tài)度與人生觀

（1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。（2）人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生觀決定人生態(tài)度；人生態(tài)度制約和影響人生觀。2、人生態(tài)度與人生觀（1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人（二）端正人生態(tài)度1、人生須認(rèn)真2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)3、人生應(yīng)樂觀4、人生要進(jìn)取（二）端正人生態(tài)度1、人生須認(rèn)真2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)3、（一）多元人生觀成因

?地位、政治立場、經(jīng)濟(jì)利益、生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識水平等不同?社會(huì)變革、利益關(guān)系調(diào)整、各種文化思潮碰撞四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）多元人生觀成因?地位、1、為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展

“為絕大多數(shù)人謀利益”——馬克思、恩格斯

“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”——列寧“為人民服務(wù)”——毛澤東

（二）科學(xué)高尚的人生觀--為人民服務(wù)的人生觀1、為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展（二）科學(xué)高尚的人生觀--2、樹立為人民服務(wù)的人生觀

文獻(xiàn)一：為人民服務(wù)文獻(xiàn)二：紀(jì)念白求恩歌曲一：為人民服務(wù)歌曲二：為了誰2、樹立為人民服務(wù)的人生觀文獻(xiàn)一：為人民服務(wù)文獻(xiàn)二：紀(jì)念1、拜金主義人生觀

拜金主義人生觀認(rèn)為金錢至上，金錢是萬能的，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義者為了取得金錢而不惜使用一切手段。正確的金錢觀：應(yīng)該承認(rèn)金錢與人生有著密切關(guān)系，合法取得金錢是人生幸福的重要條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要物質(zhì)保證；要看到獲得金錢的手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)模戏ǖ?；更?yīng)該看到金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價(jià)值的決定因素。

（三）幾種錯(cuò)誤的人生觀2、享樂主義人生觀享樂主義人生觀過分看重物質(zhì)享受和感性快樂，認(rèn)為人生的目的和意義就是追求享樂，特別是感性的、肉體的享樂。這種人生觀常常表現(xiàn)為在現(xiàn)實(shí)生活中失去理想追求的自我陶醉，因?yàn)闊o力或不敢追求遠(yuǎn)大理想、高尚目標(biāo)，只好以貪得眼前的享樂借以自慰。

3、個(gè)人主義人生觀個(gè)人主義人生觀認(rèn)為一切以個(gè)人的特殊利益為核心，把個(gè)人利益放在首位，個(gè)人利益高于一切，把他人利益和整體利益看做是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的手段。損人利己、惟利是圖，一切言行以個(gè)人利益得失為轉(zhuǎn)移。

1、拜金主義人生觀拜金主義人生觀認(rèn)為金錢至上，

錯(cuò)誤人生觀的特征：

其一，都是剝削階級人生觀；

其二，都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；

其三，都夸大了人生的某種需要。

如果社會(huì)普遍信奉物質(zhì)主義，拜金主義，享樂主義會(huì)有什么后果？

人越來越自私。

把人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系。

與動(dòng)物的生存法則相同。錯(cuò)誤人生觀的特征：其一，都是結(jié)束語人生，從自己的哭聲開始，在別人的眼淚里結(jié)束。這中間的時(shí)光，就叫做幸福。人活著，當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠實(shí)的淚，數(shù)一數(shù)，那是人生價(jià)值的珍珠。返回結(jié)束語人生，從自己的哭聲開始，返回第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生導(dǎo)言人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評價(jià)。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會(huì)自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。大學(xué)生更要懂得這樣的道理。第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值1、價(jià)值：在哲學(xué)中，價(jià)值的一般本質(zhì)在于現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。2、價(jià)值觀：人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。3、價(jià)值觀包括：價(jià)值取向、價(jià)值追求，價(jià)值目標(biāo)；價(jià)值尺度和準(zhǔn)則。（一）價(jià)值觀一、價(jià)值觀與人生價(jià)值

1、價(jià)值：在哲學(xué)中，價(jià)值的一般本質(zhì)在于現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬1、人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人們在生活實(shí)踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點(diǎn)。2、人生價(jià)值在整個(gè)人生觀體系中具有重要地位，在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐，為人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。（二）人生價(jià)值1、人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人們在生活實(shí)踐中形成的關(guān)于人（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（三）人生價(jià)值的評價(jià)方法二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。人生價(jià)值

1、人生價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。自我價(jià)值2、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提基礎(chǔ)2、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提基物質(zhì)價(jià)值：客體對主體物質(zhì)需要的滿足。精神價(jià)值：客體對主體心理、精神需要的滿足。

人生價(jià)值的其他幾個(gè)維度物質(zhì)價(jià)值：精神價(jià)值：人生價(jià)值的其他幾個(gè)維度

內(nèi)在價(jià)值

外在價(jià)值

體知能品精神價(jià)值物質(zhì)價(jià)值

魄識力格

(經(jīng)濟(jì)價(jià)值)

知識道德審美

價(jià)值價(jià)值價(jià)值專題三領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值1、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。2、評價(jià)人生價(jià)值的基本尺度是勞動(dòng)和貢獻(xiàn)。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)1、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)【案例】截然不同的人生執(zhí)著之中，賀曉華對未來充滿希望身陷囹圄，王某追悔莫及【案例】截然不同的人生執(zhí)著之中，賀曉華對未來充滿希望身陷囹圄【案例】截然不同的人生

1.同為浙江某大學(xué)的兩位畢業(yè)生賀曉華與王某截然不同的人生之路，前者為傳承民族音樂傾其所有，艱難維持“華音網(wǎng)”，贏得了樂友的廣泛喜愛與尊重；后者為了牟取暴利鋌而走險(xiǎn)，在網(wǎng)上傳播色情電影，最終鋃鐺入獄，成為浙江省打擊淫穢色情網(wǎng)站專項(xiàng)行動(dòng)中被正式批捕的“第一人”。同是一所高校的大學(xué)生辦網(wǎng)，為何兩人卻走上截然不同的人生道路呢？2.比爾-蓋茨是微軟公司的創(chuàng)始人，是全球軟件產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物。應(yīng)當(dāng)說，比爾-蓋茨在獲取名利和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值這兩方面都取得了成功。在他看來，衡量成功的方式可以說有很多種，其中，最容易衡量成功的方法就是，看能不能給自己的家人、朋友和自己所尊重的人帶來幫助以及通過什么能改善他們的生活。【案例】截然不同的人生1.同為浙江某大學(xué)的兩位畢業(yè)生賀1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（三）人生價(jià)值的評價(jià)方法人生價(jià)值與人的社會(huì)地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻(xiàn)，就會(huì)被社會(huì)所承認(rèn)。1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（三）人生價(jià)值的評價(jià)方法雜交水稻之父——袁隆平2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一雜交水稻之父——袁隆平2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡4、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡4、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)看他取得什么。

——愛因斯坦專題三領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件

（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件

（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1、要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。2、人生價(jià)值的目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)一致。（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1、要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。2、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)本領(lǐng)。3、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。4、要有自強(qiáng)不息的精神。1、要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件（二）要全面提高個(gè)人的素質(zhì)科技文化素質(zhì)思想政治素質(zhì)道德素質(zhì)身體素質(zhì)心理素質(zhì)【思考】客觀條件相同的人，為什么在取得成就和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度上存在著巨大的差異呢？21世紀(jì)人才的要求：德才兼?zhèn)渖硇慕】涤掠谔剿鞲矣诟偁帢酚诤献魃朴趧?chuàng)新要全面提高個(gè)人的素質(zhì)【思考】客觀條件相同的人，為什么在取得成每一條公共汽車的線路都有終點(diǎn)站，但為人民服務(wù)沒有終點(diǎn)站，我會(huì)永遠(yuǎn)用自己的真情和奉獻(xiàn)同大家一起走向明天！

——李素麗在發(fā)揮聰明才智基礎(chǔ)上的實(shí)干是成功的必須途徑。實(shí)踐是人生價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)又是人生價(jià)值的落腳點(diǎn)。在平凡的崗位上做出不平凡的工作是真正的偉大。少說些漂亮話，多做些日常平凡事。

——列寧每一條公共汽車的線路都有終點(diǎn)站，但為人民服務(wù)沒有終點(diǎn)站，我會(huì)1、走與人民群眾相結(jié)合的道路2、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生1、走與人民群眾相結(jié)合的道路在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：四、在鐘南山：抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物、工程院院士

他不僅醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，而且他尊重科學(xué)，實(shí)事求是，不唯上，不信邪，敢擔(dān)責(zé)任。緊要關(guān)頭他勇敢否定有關(guān)部門關(guān)于“典型衣原體是非典肺炎病因”的觀點(diǎn)，為衛(wèi)生行政部門及時(shí)制定救治方案提供了決策依據(jù)，使廣東成為全球非典病人治愈率最高，死亡率最少的地區(qū)之一?！景咐跨娔仙剑阂詿o畏感動(dòng)中國鐘南山：抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物、工程院院士他不僅醫(yī)“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！薄瓭擅駡F(tuán)中央、教育部“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。貝爾、寶潔、通用等知名企業(yè)招聘人員直言：“如果面試學(xué)生和企業(yè)的價(jià)值取向不相合，我們肯定會(huì)拒絕他！”考查學(xué)生的價(jià)值觀是否和公司的理念相符，是企業(yè)招聘的趨勢?！叭说囊簧荒芟硎芤淮吻啻?，當(dāng)一個(gè)人在年輕團(tuán)中央、教育部“大結(jié)束語

在當(dāng)今中國，最重要的社會(huì)實(shí)踐就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)國家與民族的歷史使命，只有與時(shí)代同步、與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮進(jìn)，就能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值。

作業(yè)題

你是如何理解人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系的？請結(jié)合實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。結(jié)束語在當(dāng)今中國，最重要的社會(huì)實(shí)踐就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)

一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快，否則，生活就有煩惱。

——季羨林（1911-）第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境

第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境所謂人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開的各種關(guān)系的總和?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等。所謂人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)自我身心關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系人與自然的關(guān)系

科學(xué)對待人生環(huán)境，主要是要協(xié)調(diào)好四個(gè)方面的關(guān)系自我身心關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系人與自然的關(guān)一、促進(jìn)自我身心的和諧

一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理。第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境

一、促進(jìn)自我身心的和諧一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生身——指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心——指人的心理或稱精神活動(dòng)，通常用知、情、意來概括;身心關(guān)系：身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用和相互影響。（一）身心健康是基礎(chǔ)身——指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；（一）身心健康是基礎(chǔ)（1）精力充沛；（6）體重適當(dāng)，體位協(xié)調(diào)；（2）處世樂觀；（7）眼睛明亮；（3）善于休息；（8）牙齒整潔；（4）應(yīng)變力強(qiáng)；（9）頭發(fā)有光澤；（5）能抵抗一般疾病；（10）皮膚有彈性。1、世界衛(wèi)生組織提出的健康標(biāo)準(zhǔn)：（1）精力充沛；（6）體重適當(dāng)，體位協(xié)調(diào)；1、世界衛(wèi)生組織（1）抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；（2）情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；（3）自我意識增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；（4）獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。2、大學(xué)生心理發(fā)展中呈現(xiàn)出的矛盾特征：2、大學(xué)生心理發(fā)展中呈現(xiàn)出的矛盾特征：身心困境一：生活環(huán)境變化的壓力離開父母、家庭的直接扶助，處于社會(huì)生活的“斷乳期”。身心困境一：生活環(huán)境變化的壓力離開父母、家庭的直接扶助，處于今昔對比大學(xué)人才薈萃群星燦爛山外有山天外有天強(qiáng)手如林自覺平淡中學(xué)鶴立雞群遙遙領(lǐng)先老師欣賞家長夸贊同學(xué)羨慕自以為然身心困境二：學(xué)習(xí)競爭上的壓力----危機(jī)感今昔對比大學(xué)中學(xué)身心困境二：學(xué)習(xí)競爭上的壓力--身心困境三：人際交往的壓力——孤獨(dú)感渴望建立友誼渴望理解溝通小秘密身心困境三：人際交往的壓力——孤獨(dú)感渴望建立友誼渴望理解溝通身心困境四：感情上的困惑是否應(yīng)該戀愛……我愛的人不愛我，愛我的人我不愛……嗚……嗚……

身心困境四：感情上的困惑是否應(yīng)該戀愛……身心困境五：人生生涯規(guī)劃與選擇的迷茫理想與現(xiàn)實(shí)的反差—幻滅感身心困境五：人生生涯規(guī)劃與選擇的迷茫理想與現(xiàn)實(shí)的反差—幻滅感3、保持心理健康的途徑和方法主要有：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法合理調(diào)控情緒積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往3、保持心理健康的途徑和方法主要有：樹立正確的世界觀、人生觀

西塞羅

古羅馬哲學(xué)家西塞羅說過這樣的話：假如一個(gè)人升天了，他看到宇宙的大觀他看到群星燦爛，但他并不會(huì)感到快樂，他必須找到一個(gè)人，述說他所見的奇景，他才快樂。二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧西塞羅古羅馬哲學(xué)家西塞羅說過這樣的話：假如一個(gè)(一)如何處理好人際關(guān)系呢？1、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則（1）平等原則（2）誠信原則（3）寬容原則（4）互助原則

(一)如何處理好人際關(guān)系呢？（1）平等原則誠信人際交往原則之二誠信人際交往原則之二人際交往原則之三寬容人際交往原則之三寬容三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧馬克思說：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物?！比?、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

（一）正確認(rèn)識個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系（二）正確認(rèn)識個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系（三）正確認(rèn)識個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系（四）正確認(rèn)識享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（一）正確認(rèn)識個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系

“我愿做一滴水，我知道我很微小，當(dāng)愛的陽光照射到我身上的時(shí)候，我愿意毫無保留地反射給別人。”

——徐本禹（二）正確認(rèn)識個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系“我愿做一滴水，我知道我很微小，當(dāng)愛的陽光照射四、促進(jìn)人與自然的和諧（一）正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系（二）科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng)（三）深入理解人與自然的關(guān)系四、促進(jìn)人與自然的和諧1991年，一支登山隊(duì)在攀登珠穆朗瑪峰時(shí)遇到了大雪，令他們驚奇的是，天上飄下的雪花居然是黑色的。黑色的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，使大地和天空籠罩在陰霆中。

引起這場黑雪的原因是1990年爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭。大量油井被破壞，因油井燃燒引起大規(guī)模的空氣污染，導(dǎo)致氣候異常。石油燃燒后出現(xiàn)的大量塵埃彌漫擴(kuò)散，這些黑煙經(jīng)印度洋上空的暖濕氣流向東移動(dòng)，在飄過喜瑪拉雅山上空時(shí)就凝成了黑雪降落下來。黑雪會(huì)迅速吸收陽光，使冰雪融化，引起河水暴漲，成為引發(fā)洪災(zāi)的禍源。人類活動(dòng)造成的環(huán)境被破壞案例：喜馬拉雅山出現(xiàn)黑雪（廢氣污染）1991年，一支登山隊(duì)在攀登珠穆朗瑪峰時(shí)遇到了大雪，令他們驚名人名言社會(huì)是人同自然完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人本主義。

－－－－馬克思（1818-1883）我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。

－－－－恩格斯（1820-1895）名人名言社會(huì)是人同自然完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，ThankYou!ThankYou!73

樹立正確的人生觀

創(chuàng)造有價(jià)值的人生

科學(xué)對待人生環(huán)境第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)專題三領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值樹立正確的人生觀創(chuàng)造有價(jià)值的人生科學(xué)對待人生環(huán)境第一節(jié)

人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。”

——奧斯特洛夫斯基人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀

二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生第一節(jié)樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀二、追求高尚的（一）世界觀

人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀一、世界觀與人生觀（一）世界觀人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。人生觀1、人生觀（二）人生觀人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。人生觀1、人

人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！R克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》1）人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和2、人的本質(zhì)人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它人的本質(zhì)——這一論斷的科學(xué)含義人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的。

人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的。

一切社會(huì)關(guān)系的“總和”是指諸多社會(huì)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。

人的本質(zhì)——這一論斷的科學(xué)含義人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的。2）社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性

人自然屬性社會(huì)屬性（本質(zhì)屬性）3）人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展2）社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性

人自然屬性社會(huì)屬性3）人的本質(zhì)是1、人生觀是世界觀的重要組成部分世界觀人生觀（三）世界觀與人生觀1、人生觀是世界觀的重要組成部分世界觀人生觀（三）世界觀與人2、世界觀和人生觀緊密聯(lián)系

世界觀與人生觀有著不可分割的聯(lián)系。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀；另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。2、世界觀和人生觀緊密聯(lián)系世界觀與人生觀有二、追求高尚的人生目的（一）人生目的（二）人生目的是人生的航標(biāo)1、人生觀的三個(gè)方面體現(xiàn)2、人生目的二、追求高尚的人生目的（一）人生目的（二）人生目的是人生的1、人生觀的三個(gè)方面體現(xiàn)人生觀人生目的人生態(tài)度

人生價(jià)值

1、人生觀的三個(gè)方面體現(xiàn)人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值

1）人生目的：

人生目的是人生觀的核心。2）人生態(tài)度：3）人生價(jià)值：人為什么活著

人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活

什么樣的人生才有意義

1）人生目的：人為什么活著

2）人生態(tài)度：

1）人生目的：人為什么活著

人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活

2）人生態(tài)度：

1）人生目的：人為什么活著

1）人生目的：人生目的是人生觀的核心。2）人生態(tài)度人生目的四個(gè)層次

自私自利

合理利己主義先公后私

大公無私

2、人生目的

是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的四個(gè)層次自私自利合理利己主義1、人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向；人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉。

（二）人生目的是人生的航標(biāo)

2、人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度

在正確的人生目的支配下，以昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度正確對待人生的坎坷。

3、人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取。

1、人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大（一）人生態(tài)度與人生觀1、人生態(tài)度

2、人生態(tài)度與人生觀三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀1、人生態(tài)度2、人生態(tài)度與人生觀三、1、人生態(tài)度

是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度1、人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一影響人生態(tài)度的三種心理要素影三響種人心生理態(tài)要度素的認(rèn)知情感

意志

影響人生態(tài)度的三種心理要素認(rèn)知情感意志2、人生態(tài)度與人生觀

（1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。（2）人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生觀決定人生態(tài)度；人生態(tài)度制約和影響人生觀。2、人生態(tài)度與人生觀（1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人（二）端正人生態(tài)度1、人生須認(rèn)真2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)3、人生應(yīng)樂觀4、人生要進(jìn)?。ǘ┒苏松鷳B(tài)度1、人生須認(rèn)真2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)3、（一）多元人生觀成因

?地位、政治立場、經(jīng)濟(jì)利益、生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識水平等不同?社會(huì)變革、利益關(guān)系調(diào)整、各種文化思潮碰撞四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）多元人生觀成因?地位、1、為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展

“為絕大多數(shù)人謀利益”——馬克思、恩格斯

“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”——列寧“為人民服務(wù)”——毛澤東

（二）科學(xué)高尚的人生觀--為人民服務(wù)的人生觀1、為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展（二）科學(xué)高尚的人生觀--2、樹立為人民服務(wù)的人生觀

文獻(xiàn)一：為人民服務(wù)文獻(xiàn)二：紀(jì)念白求恩歌曲一：為人民服務(wù)歌曲二：為了誰2、樹立為人民服務(wù)的人生觀文獻(xiàn)一：為人民服務(wù)文獻(xiàn)二：紀(jì)念1、拜金主義人生觀

拜金主義人生觀認(rèn)為金錢至上，金錢是萬能的，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義者為了取得金錢而不惜使用一切手段。正確的金錢觀：應(yīng)該承認(rèn)金錢與人生有著密切關(guān)系，合法取得金錢是人生幸福的重要條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要物質(zhì)保證；要看到獲得金錢的手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)?，合法的；更?yīng)該看到金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價(jià)值的決定因素。

（三）幾種錯(cuò)誤的人生觀2、享樂主義人生觀享樂主義人生觀過分看重物質(zhì)享受和感性快樂，認(rèn)為人生的目的和意義就是追求享樂，特別是感性的、肉體的享樂。這種人生觀常常表現(xiàn)為在現(xiàn)實(shí)生活中失去理想追求的自我陶醉，因?yàn)闊o力或不敢追求遠(yuǎn)大理想、高尚目標(biāo)，只好以貪得眼前的享樂借以自慰。

3、個(gè)人主義人生觀個(gè)人主義人生觀認(rèn)為一切以個(gè)人的特殊利益為核心，把個(gè)人利益放在首位，個(gè)人利益高于一切，把他人利益和整體利益看做是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的手段。損人利己、惟利是圖，一切言行以個(gè)人利益得失為轉(zhuǎn)移。

1、拜金主義人生觀拜金主義人生觀認(rèn)為金錢至上，

錯(cuò)誤人生觀的特征：

其一，都是剝削階級人生觀；

其二，都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；

其三，都夸大了人生的某種需要。

如果社會(huì)普遍信奉物質(zhì)主義，拜金主義，享樂主義會(huì)有什么后果？

人越來越自私。

把人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系。

與動(dòng)物的生存法則相同。錯(cuò)誤人生觀的特征：其一，都是結(jié)束語人生，從自己的哭聲開始，在別人的眼淚里結(jié)束。這中間的時(shí)光，就叫做幸福。人活著，當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠實(shí)的淚，數(shù)一數(shù)，那是人生價(jià)值的珍珠。返回結(jié)束語人生，從自己的哭聲開始，返回第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生導(dǎo)言人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評價(jià)。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會(huì)自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。大學(xué)生更要懂得這樣的道理。第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值1、價(jià)值：在哲學(xué)中，價(jià)值的一般本質(zhì)在于現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。2、價(jià)值觀：人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。3、價(jià)值觀包括：價(jià)值取向、價(jià)值追求，價(jià)值目標(biāo)；價(jià)值尺度和準(zhǔn)則。（一）價(jià)值觀一、價(jià)值觀與人生價(jià)值

1、價(jià)值：在哲學(xué)中，價(jià)值的一般本質(zhì)在于現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬1、人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人們在生活實(shí)踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點(diǎn)。2、人生價(jià)值在整個(gè)人生觀體系中具有重要地位，在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐，為人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。（二）人生價(jià)值1、人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人們在生活實(shí)踐中形成的關(guān)于人（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（三）人生價(jià)值的評價(jià)方法二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。人生價(jià)值

1、人生價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。自我價(jià)值2、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提基礎(chǔ)2、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提基物質(zhì)價(jià)值：客體對主體物質(zhì)需要的滿足。精神價(jià)值：客體對主體心理、精神需要的滿足。

人生價(jià)值的其他幾個(gè)維度物質(zhì)價(jià)值：精神價(jià)值：人生價(jià)值的其他幾個(gè)維度

內(nèi)在價(jià)值

外在價(jià)值

體知能品精神價(jià)值物質(zhì)價(jià)值

魄識力格

(經(jīng)濟(jì)價(jià)值)

知識道德審美

價(jià)值價(jià)值價(jià)值專題三領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值1、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。2、評價(jià)人生價(jià)值的基本尺度是勞動(dòng)和貢獻(xiàn)。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)1、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)【案例】截然不同的人生執(zhí)著之中，賀曉華對未來充滿希望身陷囹圄，王某追悔莫及【案例】截然不同的人生執(zhí)著之中，賀曉華對未來充滿希望身陷囹圄【案例】截然不同的人生

1.同為浙江某大學(xué)的兩位畢業(yè)生賀曉華與王某截然不同的人生之路，前者為傳承民族音樂傾其所有，艱難維持“華音網(wǎng)”，贏得了樂友的廣泛喜愛與尊重；后者為了牟取暴利鋌而走險(xiǎn)，在網(wǎng)上傳播色情電影，最終鋃鐺入獄，成為浙江省打擊淫穢色情網(wǎng)站專項(xiàng)行動(dòng)中被正式批捕的“第一人”。同是一所高校的大學(xué)生辦網(wǎng)，為何兩人卻走上截然不同的人生道路呢？2.比爾-蓋茨是微軟公司的創(chuàng)始人，是全球軟件產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物。應(yīng)當(dāng)說，比爾-蓋茨在獲取名利和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值這兩方面都取得了成功。在他看來，衡量成功的方式可以說有很多種，其中，最容易衡量成功的方法就是，看能不能給自己的家人、朋友和自己所尊重的人帶來幫助以及通過什么能改善他們的生活?！景咐拷厝徊煌娜松?.同為浙江某大學(xué)的兩位畢業(yè)生賀1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（三）人生價(jià)值的評價(jià)方法人生價(jià)值與人的社會(huì)地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻(xiàn)，就會(huì)被社會(huì)所承認(rèn)。1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（三）人生價(jià)值的評價(jià)方法雜交水稻之父——袁隆平2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一雜交水稻之父——袁隆平2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡4、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡4、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)看他取得什么。

——愛因斯坦專題三領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件

（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件

（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1、要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。2、人生價(jià)值的目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)一致。（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1、要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。2、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)本領(lǐng)。3、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。4、要有自強(qiáng)不息的精神。1、要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件（二）要全面提高個(gè)人的素質(zhì)科技文化素質(zhì)思想政治素質(zhì)道德素質(zhì)身體素質(zhì)心理素質(zhì)【思考】客觀條件相同的人，為什么在取得成就和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度上存在著巨大的差異呢？21世紀(jì)人才的要求：德才兼?zhèn)渖硇慕】涤掠谔剿鞲矣诟偁帢酚诤献魃朴趧?chuàng)新要全面提高個(gè)人的素質(zhì)【思考】客觀條件相同的人，為什么在取得成每一條公共汽車的線路都有終點(diǎn)站，但為人民服務(wù)沒有終點(diǎn)站，我會(huì)永遠(yuǎn)用自己的真情和奉獻(xiàn)同大家一起走向明天！

——李素麗在發(fā)揮聰明才智基礎(chǔ)上的實(shí)干是成功的必須途徑。實(shí)踐是人生價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)又是人生價(jià)值的落腳點(diǎn)。在平凡的崗位上做出不平凡的工作是真正的偉大。少說些漂亮話，多做些日常平凡事。

——列寧每一條公共汽車的線路都有終點(diǎn)站，但為人民服務(wù)沒有終點(diǎn)站，我會(huì)1、走與人民群眾相結(jié)合的道路2、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生1、走與人民群眾相結(jié)合的道路在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：四、在鐘南山：抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物、工程院院士

他不僅醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，而且他尊重科學(xué)，實(shí)事求是，不唯上，不信邪，敢擔(dān)責(zé)任。緊要關(guān)頭他勇敢否定有關(guān)部門關(guān)于“典型衣原體是非典肺炎病因”的觀點(diǎn)，為衛(wèi)生行政部門及時(shí)制定救治方案提供了決策依據(jù)，使廣東成為全球非典病人治愈率最高，死亡率最少的地區(qū)之一。【案例】鐘南山：以無畏感動(dòng)中國鐘南山：抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物、工程院院士他不僅醫(yī)“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！薄瓭擅駡F(tuán)中央、教育部“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。貝爾、寶潔、通用等知名企業(yè)招聘人員直言：“如果面試學(xué)生和企業(yè)的價(jià)值取向不相合，我們肯定會(huì)拒絕他！”考查學(xué)生的價(jià)值觀是否和公司的理念相符，是企業(yè)招聘的趨勢。“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕團(tuán)中央、教育部“大結(jié)束語

在當(dāng)今中國，最重要的社會(huì)實(shí)踐就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)國家與民族的歷史使命，只有與時(shí)代同步、與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮進(jìn)，就能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值。

作業(yè)題

你是如何理解人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系的？請結(jié)合實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。結(jié)束語在當(dāng)今中國，最重要的社會(huì)實(shí)踐就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)

一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快，否則，生活就有煩惱。

——季羨林（1911-）第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境

第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境所謂人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開的各種關(guān)系的總和。科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等。所謂人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)自我身心關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系人與自然的關(guān)系

科學(xué)對待人生環(huán)境，主要是要協(xié)調(diào)好四個(gè)方面的關(guān)系自我身心關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系人與自然的關(guān)一、促進(jìn)自我身心的和諧

一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理。第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境

一、促進(jìn)自我身心的和諧一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生身——指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心——指人的心理或稱精神活動(dòng)，通常用知、情、意來概括;身心關(guān)系：身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用和相互影響。（一）身心健康是基礎(chǔ)身——指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；（一）身心健康是基礎(chǔ)（1）精力充沛；（6）體重適當(dāng)，體位協(xié)調(diào)；（2）處世樂觀；（7）眼睛明亮；（3）善于休息；（8）牙齒整潔；（4）應(yīng)變力強(qiáng)；（9）頭發(fā)有光澤；（5）能抵抗一般疾病；（10）皮膚有彈性。1、世界衛(wèi)生組織提出的健康標(biāo)準(zhǔn)：（1）精力充沛；（6）體重適當(dāng)，體位協(xié)調(diào)；1