2021-2022學(xué)年遼寧省丹東市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科開始形成的教育論著是()

A．《論演說家的教育》

B．《大教學(xué)論》

C．《教育漫畫》

D．《學(xué)記》

2.“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”是思維的哪種品質(zhì)?（）A.A.廣闊性B.獨(dú)立性C.靈活性D.邏輯性

3.人的心理活動過程包括認(rèn)知過程、情緒過程和（）。

A.注意過程B.意志過程C.行動過程D.意識過程

4.實驗法所屬的教學(xué)方法的類型是（）。A.A.以直觀感知為主的B.以實際訓(xùn)練為主的C.以探究活動為主的D.以語言傳遞為主的

5.提出“在集體中通過集體進(jìn)行教育”的平行影響教育思想的教育家是（）。

A.凱洛夫B.杜威C.馬卡連科D.赫爾巴特

6.課外校外教育活動的主要形式是()。A.群眾性活動B.小組活動C.個人活動D.集體活動

7.我國同時也是世界上最早的一部教育專著是()。A.《中庸》B.《禮記》C.《論語》D.《學(xué)記》

8.在不同社會，或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同。這體現(xiàn)了教育具有（）。A.A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨(dú)立性

9.“人心不同，各如其面”反映的人格特點(diǎn)是（）

A．功能性

B．穩(wěn)定性

C．整體性

D．獨(dú)特性

10.以美國學(xué)制為藍(lán)本而頒布的現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

11.在我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革中，要改變長期以來課程評價過分強(qiáng)調(diào)的哪一功能?（）

A.甄別與選拔B.促進(jìn)學(xué)生發(fā)展C.促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展D.改進(jìn)教學(xué)過程

12.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其實施順序是()

A．以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B．以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行

C．以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行

D．根據(jù)具體情況選擇多種開端

13.班主任在課余和學(xué)生聊天以了解學(xué)生的方法是（）。A.A.觀察法B.訪問法C.問卷法D.作品分析法

14.在教育史上，存在著不同身份和地位的人享有不同的受教育機(jī)會和權(quán)利的現(xiàn)象。這說明學(xué)制具有（）。

A.永恒性B.繼承性C.階級性D.相對獨(dú)立性

15.我國第一次將中等教育列入學(xué)校教育系統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

16.通過常規(guī)訓(xùn)練對學(xué)生進(jìn)行德育的辦法屬于（）

A.說理教育法B.陶冶教育法C.榜樣示范法D.實際鍛煉法

17.《教育過程》一書的作者是（）

A.斯賓塞B.根舍因C.赫爾巴特D.布魯納

18.在教育實踐中應(yīng)當(dāng)“五育”并舉，這反映了（）。

A.“五育”各有其相對獨(dú)立性B.“五育”的地位存在不均衡性C.“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系D.“五育”可以相互取代

19.當(dāng)事人中心療法是哪個心理學(xué)流派的心理治療觀點(diǎn)()。A.精神分析法B.行為矯正法C.人本主義療法D.理性情緒療法

20.赫爾巴特的教育主張被稱為()。A.現(xiàn)代教育派B.傳統(tǒng)教育派C.形式教育論D.實質(zhì)教育論

二、填空題(20題)21.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

22.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

23.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

24.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

25.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

26.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

27.思維的基本形式是_______、_______、_______。

28.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

29.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

30.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

31.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

32.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

33.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

34.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

35.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

36._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

37.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

38.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

39.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

40.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

三、簡答題(5題)41.動機(jī)的分類有哪些?

42.簡述心境的特點(diǎn)及其產(chǎn)生原因。

43.簡述教育的屬性。

44.簡述人格的特點(diǎn)。

45.簡述學(xué)科課程和活動課程的含義。

四、論述題(5題)46.現(xiàn)在德育工作存在模式化、成人化等問題，實際效果差，請根據(jù)從學(xué)生實際出發(fā)的德育原則，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)。

47.在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。

48.結(jié)合思維品質(zhì)的特性，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

49.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

50.新一輪基礎(chǔ)教育改革的特點(diǎn)是什么?教師應(yīng)如何應(yīng)對?

五、辨析題(5題)51.因為注意可以分配，所以人可以任意地同時進(jìn)行任何活動。

52.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

53.心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

54.

55.教師通過學(xué)生的作文、作業(yè)、日記、試卷或其他活動產(chǎn)品，來了解學(xué)生不同的心理特點(diǎn)的心理學(xué)研究方法是觀察法。

參考答案

1.BB

[解析]一般認(rèn)為夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版，是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

2.C對于思維的品質(zhì)不僅要知道是什么，還應(yīng)知道每個品質(zhì)的含義。

3.B

4.B

5.C

6.B

7.D

8.B

9.D

10.D1922年，在當(dāng)時北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制。

11.A

12.DD

[解析]根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展的具體情況等條件選擇多種開端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。所以應(yīng)選D。

13.A

14.C建立學(xué)制的依據(jù)是：生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，社會政治經(jīng)濟(jì)制度，青少年身心發(fā)展規(guī)律，本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。

15.A請記住我國現(xiàn)代學(xué)制包括舊中國的學(xué)制和新中國的學(xué)制改革兩部分。以上例6至例10部分考查的是舊中國的學(xué)制的內(nèi)容。對于舊中國的學(xué)制，需要考生掌握以下幾點(diǎn)：

第一，記住舊中國的學(xué)制的四個名稱：壬寅學(xué)制，癸卯學(xué)制，壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。

第二，對于壬寅學(xué)制，需要掌握它是中國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，頒布時間為1902年，這個學(xué)制只頒布而未實行。

第三，對于癸卯學(xué)制，需要掌握它是中國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制。要了解下面的內(nèi)容，即一看到下列內(nèi)容就應(yīng)該知道它出自于這個學(xué)制：“開始把學(xué)校制度與教育行政制度分開”“明文規(guī)定教育目的是‘忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實’”“明顯反映了‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’的精神”“體現(xiàn)了中國半封建半殖民地的特點(diǎn)”。

第四，對于壬子癸丑學(xué)制，要能夠認(rèn)識下列內(nèi)容，為選擇題做準(zhǔn)備：“1912年”“以孫中山為首的南京臨時政府對舊學(xué)制加以修訂”“第一次規(guī)定了男女同校，廢止讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校”。

第五，對于壬戌學(xué)制，要能夠認(rèn)識下列內(nèi)容，為選擇題做準(zhǔn)備：“1922年”“又稱‘六三三制’或‘新學(xué)制”“‘以美國學(xué)制為藍(lán)本”。

16.D

17.D

18.A

19.C

20.B

21.德育內(nèi)容，德育方法

22.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

23.先快后慢先快后慢

24.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

25.比較與分類，抽象與概括

26.制度文化

27.概念，判斷，推理

28.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

29.穩(wěn)定，統(tǒng)一

30.認(rèn)識

31.識記保持

32.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

33.夸美紐斯夸美紐斯

34.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

35.一般能力；特殊能力

36.學(xué)科課程學(xué)科課程

37.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

38.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

39.學(xué)生集體學(xué)生集體

40.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

41.動機(jī)的分類為：(1)按需要的種類可以把動機(jī)劃分為生理性動機(jī)與社會性動機(jī)；(2)根據(jù)動機(jī)持續(xù)作用的時間，可以劃分為近景性動機(jī)與遠(yuǎn)景性動機(jī)；(3)按動機(jī)在活動中作用的大小分主導(dǎo)動機(jī)和從屬動機(jī)；(4)根據(jù)動機(jī)的來源，可以分為內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)。

42.心境是一種使人的所有情緒體驗都感染上某種色彩的、較持久而又微弱的情緒狀態(tài)。如一個人興致勃勃時，干什么事都樂滋滋的；而灰心喪氣時，總是見花落淚，對月傷懷，干什么事都打不起精神，這些都屬于不同的心境狀態(tài)。心境有以下特點(diǎn)：首先，它是一種緩和而又微弱的情緒體驗；這種體驗持續(xù)的時間較長，少則幾天數(shù)日，長則數(shù)年之久；而且這是一種非定向的彌散性情緒體驗，它并不指向特定對象。例如“人逢喜事精神爽”、“心有余悸”等都是形容心境狀態(tài)的。引起心境的原因是多方面的，生活中的一般事件，帶有感情色彩的表象再現(xiàn)也能導(dǎo)致心境的發(fā)生。此外，人體生物節(jié)律，即體力、智力、情緒的最佳狀態(tài)呈周期性變化，對心境也有影響。人的心境并非由環(huán)境與生理條件機(jī)械決定的，對心境具有決定性影響的是在實踐中形成的理想、信念和世界觀。失敗、困難和挫折，會使人悲觀失望；但對具有革命人生觀和崇高理想、信念的人來說，則會經(jīng)受考驗，充滿勝利的信心。

43.(1)教育的本質(zhì)屬性①教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程，或稱教育是人的社會化過程。②教育培養(yǎng)人是有意識，有目的、自覺地進(jìn)行的。③這種培養(yǎng)人的過程中，存在著教育者、受教育者以及社會要求-二種要素之間的矛盾運(yùn)動。(2)教育社會屬性①教育具有永恒性。②教育具有歷史性。③教育具有相對獨(dú)立性。

44.(1)獨(dú)特性?！叭诵牟煌?，各如其面?！边@句俗語為人格的獨(dú)特性做了最好的詮釋。(2)穩(wěn)定性。俗話說：“江山易改，稟性難移。”這里的“稟性”就是指人格。(3)整合性。人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機(jī)體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。(4)社會性。人格決定一個人的生活方式，甚至有時會決定一個人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。45.學(xué)科課程是從科學(xué)知識的邏輯體系由分化史學(xué)科，從中選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，以學(xué)科的邏輯體系制定標(biāo)準(zhǔn)，編寫教材，按固定時數(shù)教學(xué)的課程。活動課程(又稱經(jīng)驗課程、學(xué)生中心課程)是以圍繞兒童的發(fā)展需要和興趣為中心的，以兒童活動為組織方式的課程形式。46.(1)從學(xué)生實際出發(fā)原則的含義，是指根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個別差異和品德現(xiàn)狀，因材施教，加強(qiáng)德育的針對性和實效性。

(2)貫徹的要求：第一，以發(fā)展的眼光，客觀、全面地了解學(xué)生，正確認(rèn)識和評價當(dāng)代學(xué)生思想的特點(diǎn)；第二，根據(jù)學(xué)生不同的年齡特征選擇不同的教育內(nèi)容和方法；第三，根據(jù)學(xué)生的個別差異，因材施教。

(3)聯(lián)系實際進(jìn)行論述。

(4)之所以出現(xiàn)成人化、模式化的問題，就是因為沒有遵循這個原則。

要把德育原則的含義和貫徹要求回答完整，同時結(jié)合實際情況和問題做一些分析，可以談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)驗和體會。47.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。48.良好思維品質(zhì)的特性有：(1)思維的廣闊性和深刻性。(2)思維的獨(dú)立性和批判性。(3)思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。(4)思維的靈活性和敏捷性。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法的訓(xùn)練，學(xué)會全面地、發(fā)展地、實事求是地看問題。(2)運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。(3)加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢的積極作用。(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。49.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)