2021年河南省新鄉(xiāng)市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.學(xué)生掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)的知識(shí)后，可以概括為有理數(shù)，這是思維過程的（）。

A.具體化B.分析C.系統(tǒng)化D.抽象

2.當(dāng)天識(shí)記的外語材料，最好在（）進(jìn)行第一次復(fù)習(xí)，保持效果較好。A.A.24小時(shí)內(nèi)B.第二天C.第三天D.第二周

3.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）。A.《大教學(xué)論》B.《愛彌兒》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》

4.美育是由下列誰首次提出的()

A．馬克思

B．蘇霍姆林斯基

C．席勒

D．朱光潛

5.瑞士著名教育學(xué)家裴斯泰洛齊的著作是()

A．《人是教育的對(duì)象》

B．《民主主義與教育》

C．《林哈德與葛篤德》

D．《教育學(xué)》

6.遺忘曲線的最先提出者是（）。

A.巴甫洛夫B.艾賓浩斯C.斯珀林D.弗洛伊德

7.強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)被稱為()。

A.憤怒B.激情C.應(yīng)激D.心境

8.心理咨詢工作任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)是（）。

A.治療B.補(bǔ)救和矯正C.預(yù)防和促進(jìn)D.外部指導(dǎo)

9.學(xué)校產(chǎn)生于（）。

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

10.人的心理活動(dòng)包括下列哪兩個(gè)部分?（）A.A.心理過程與個(gè)性B.認(rèn)識(shí)過程與意志過程C.情感過程與意志過程D.個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征

11.熱愛學(xué)生是教師應(yīng)該具有的（）

A.政治素養(yǎng)B.知識(shí)素質(zhì)C.能力素養(yǎng)D.職業(yè)道德素養(yǎng)

12.將教學(xué)過程分為“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四個(gè)階段的教育家是（）。

A.孔子B.昆體良C.杜威D.赫爾巴特

13.

第

3

題

下列內(nèi)容不屬于國民教育制度的是（）

14.思想品德教育過程的根本目的是促使學(xué)生()

A．由知到行的轉(zhuǎn)化

B．由知到情的轉(zhuǎn)化

C．由知、情到意、行的轉(zhuǎn)化

D．由行到知的轉(zhuǎn)化

15.《禮記·學(xué)記》中提出“學(xué)不躐等”，講的是教學(xué)要重視（）。

A.啟發(fā)性原則B.直觀性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則16.游覽過八達(dá)嶺長城的人，頭腦中重現(xiàn)長城的形象是（）。A.后象B.表象C.想象D.聯(lián)想

17.醫(yī)生通過觀察、號(hào)脈、聽診能診斷病情屬下列哪種思維特性（）

A.直接性B.間接性C.廣闊性D.概括性

18.智力技能的特點(diǎn)是（）

A．物質(zhì)性、外顯性、簡縮性

B．觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性

C．物質(zhì)性、外顯性、展開性

D．觀念性、內(nèi)隱性、展開性

19.在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形式所導(dǎo)致的在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象稱之為()

A．近因效用

B．首因效應(yīng)

C．社會(huì)過濾效應(yīng)

D．最近效應(yīng)

20.馬斯洛的需要層次理論中，把哪一種需要看作最高層次的需要?()。

A.尊重B.愛和歸屬C.自我實(shí)現(xiàn)D.安全二、填空題(20題)21.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。22.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

23._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

24.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

25.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

26.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

27.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

28.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

29.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

30.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

31.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

32.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。33.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。34.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

35.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

36.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

37.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

38.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

39.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

40.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

三、簡答題(5題)41.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？

42.什么是情緒，并簡述情緒與認(rèn)知的關(guān)系?

43.簡述素質(zhì)教育的意義。

44.美育的實(shí)施途徑有哪些?

45.怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?四、論述題(5題)46.試分析態(tài)度的理論。

47.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。

48.試述我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。49.結(jié)合自身的實(shí)際情況，談?wù)動(dòng)绊懭烁裥纬傻闹T因素。50.論述接受學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)在教育目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及組織形式等方面各自的特點(diǎn)。五、辨析題(5題)51.知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。52.教育學(xué)等同于教育方針政策。

53.教育起源于兒童對(duì)成年人的無意識(shí)的模仿。

54.智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。

55.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會(huì)的發(fā)展方向。

參考答案

1.C

2.A

3.A夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》；《愛彌兒》是盧梭的代表作；《論演說家的教育》是昆體良的代表作；《民本主義與教育》是杜威的著作。

4.CC

[解析]美育一詞是德國劇作家、美學(xué)家席勒在《美學(xué)書簡》中首次提出使用的。

5.CC

[解析]A的作者是烏申斯基。B的作者是杜威。D的作者是凱洛夫，所以答案選C。

6.B

7.B激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)。如狂喜、暴怒、恐怖、絕望都是激情的表現(xiàn)。

8.C

9.B除了掌握學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì)這一點(diǎn)，還要掌握在奴隸社會(huì)中一些不同的學(xué)校名稱。

10.A心理現(xiàn)象包括心理過程和個(gè)性，所以選A。

11.D

12.D赫爾巴特的最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論。教育要培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行，這就是所謂“四段教學(xué)法”。

13.A

14.AA

[解析]知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成了思想品德的基本結(jié)構(gòu)。一般來說，學(xué)生思想品德的形成是按知、情、意、行順序進(jìn)行的，知是基礎(chǔ)，行是結(jié)果，情、意是催化劑。

15.C要把“學(xué)不躐等”和“不陵節(jié)而施”放在一起來掌握，兩者都出自于《禮記·學(xué)記》，而且都遵循了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。要注意“躐”和“陵”的含義，它們都有超越、跨越的意思。

16.B

17.B

18.B

19.BB

[解析]首因效應(yīng)的概念是此題考查的關(guān)鍵，是指與人接觸時(shí)，首先反應(yīng)的信息，對(duì)形成人的印象起作用；最后的信息對(duì)形成人的印象所起作用叫近因效應(yīng)。

20.C馬斯洛是美國人本主義心理學(xué)家，他通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。21.社會(huì)家庭22.壬寅學(xué)制

23.學(xué)科課程學(xué)科課程

24.認(rèn)識(shí)

25.混合課混合課

26.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

27.強(qiáng)化強(qiáng)化

28.夸美紐斯夸美紐斯

29.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

30.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

31.先快后慢先快后慢32.穩(wěn)定，統(tǒng)一33.德育內(nèi)容，德育方法34.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

35.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性36.識(shí)記保持

37.社會(huì)問題社會(huì)問題

38.制度文化

39.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

40.學(xué)生集體學(xué)生集體41.(1)教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。(2)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。(3)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。(4)要防止“教師中心論”和“學(xué)生中心論”兩種傾向。

42.情緒是人對(duì)客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。情緒與認(rèn)知的聯(lián)系：(1)認(rèn)知是產(chǎn)生情緒、情感的前提和基礎(chǔ)。人們通過感知覺、記憶、思維等認(rèn)識(shí)過程，有了對(duì)事物各種屬性的認(rèn)識(shí)，才能有主客體之間需求關(guān)系的反映，從而產(chǎn)生情緒與情感，沒有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就不能產(chǎn)生情緒和情感。(2)情緒對(duì)認(rèn)知有動(dòng)力作用。人的情感不僅以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，反過來又會(huì)影響人的認(rèn)識(shí)過程。情緒與認(rèn)知的區(qū)別：(1)認(rèn)知反映客觀事物本身的屬性，情緒則反映主體與客體之間的需求關(guān)系。(2)認(rèn)知活動(dòng)隨意性強(qiáng)，情緒活動(dòng)隨意性弱。(3)情緒比認(rèn)知活動(dòng)有更強(qiáng)和鮮明的機(jī)體表現(xiàn)。

43.①素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國力。②素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育的弊端，深化教育改革的必然趨勢(shì)。③素質(zhì)教育是實(shí)施全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。

44.(1)通過各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育。

(2)通過大自然實(shí)施美育。

(3)通過社會(huì)日常生活實(shí)施美育。45.(1)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。(2)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和集中性思維。(3)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象力。(4)鼓勵(lì)學(xué)生參加各項(xiàng)創(chuàng)造活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)有創(chuàng)造能力的學(xué)生。46.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

47.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。

(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。

(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

【解析】該題是一道重點(diǎn)題。它包括兩個(gè)方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。48.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是：(1)課程任務(wù)方面的改革目標(biāo)。改變課程任務(wù)過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀。(2)課程結(jié)構(gòu)方面的改革目標(biāo)。改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。(3)課程內(nèi)容方面的改革目標(biāo)。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。(4)課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)。改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。(5)課程評(píng)價(jià)方面的改革目標(biāo)。改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。(6)課程管理方面的改革目標(biāo)。改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。49.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力;父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會(huì)直接決定孩子人格特征的形成;父母在養(yǎng)育孩子的過程中表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活。學(xué)生通過課堂教育接收系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能，又使得每個(gè)人能穩(wěn)固地“嵌入”整個(gè)文化形態(tài)里。(5)個(gè)人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個(gè)體已有的心理發(fā)展水平和心理活動(dòng)才能發(fā)生作用。50.(1)在教育目的上，接受學(xué)習(xí)是培養(yǎng)懂知識(shí)會(huì)操作的一般應(yīng)用型人才，而研究性學(xué)習(xí)是造就學(xué)識(shí)廣博、應(yīng)變性強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。(2)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，接受學(xué)習(xí)局限于國家規(guī)定好的、固定的教科書的內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)則突破預(yù)先規(guī)定的知識(shí)體系，增添了大量的各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(3)在學(xué)習(xí)方式上，接受學(xué)習(xí)主要是教師講學(xué)生聽，這是一種灌輸一記憶式的機(jī)械性學(xué)習(xí)，而研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)師生共同探索新知的動(dòng)態(tài)生成、發(fā)展過程，因而呈現(xiàn)出學(xué)