3原始美術(shù)中國新石器時(shí)代最具代表性的是仰韶文化彩陶仰韶文化是距今7000年至5000年之間黃河中上游地區(qū)文化遺存的總稱。發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村而得名。影響較大的是半坡、廟底溝和馬家窯類型彩陶。浙江余杭良渚玉器制作精良主要器種玉琮便是與與原始巫術(shù)和神袛有關(guān)的禮器。玉琮：外方內(nèi)圓，中有柱形孔，器身有神人獸面紋圖案。半坡彩陶中的人面魚紋盆鸛魚石斧圖鸛魚石斧圖先秦美術(shù)青銅是銅與錫或鉛的合金。禮器是宗廟的祭器，也在當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)婚喪宴客等重要場合使用。它是統(tǒng)治者名分的標(biāo)志，代表著社會(huì)地位的合法性。青銅禮器是“國家重器”。河南偃師縣二里頭夏文化：二里頭銅爵1974年在鄭州杜嶺發(fā)現(xiàn)一銅器窖藏獸面乳釘紋青銅方鼎——建國以來發(fā)現(xiàn)的最大青銅器獸面紋饕餮紋司母戊方鼎迄今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器春秋時(shí)期出現(xiàn)清新流暢纖巧華麗的新風(fēng)格。代表作：河南鄭新立鶴方壺戰(zhàn)國青銅器代表中國青銅藝術(shù)的第二個(gè)高峰。以制造精致靈巧的日用品為主。描繪人物活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)生活場景，日漸世俗化。三星堆人像：四川廣漢三星堆中的一批商代商代晚期大型青銅人像。最重要的是高達(dá)262cm三星堆青銅立人像。舉起的雙手被奇怪的夸大了許多倍。浮雕類青銅動(dòng)物雕刻的代表作是湖南寧鄉(xiāng)出圖的商代四羊方尊。中國目前已知最早的布上繪畫作品，出土于長沙戰(zhàn)國楚國的帛畫：《御龍人物圖》《龍鳳人物圖》。第三章秦漢美術(shù)1.秦漢時(shí)期雕刻藝術(shù)最發(fā)達(dá)，是我國雕塑發(fā)展的第一個(gè)高峰期。2.秦俑在藝術(shù)上以寫實(shí)為特色，造型嚴(yán)禁，形象特征鮮明，規(guī)模大。3.說唱俑是西漢后至東漢陶俑的主要類型。4.霍去病墓石刻以馬為主體形象5.飛鳥不是燕子，是隼。這種鳥大小如鴿，外形如燕，飛行速度極快。雙手執(zhí)燈跪伏在地的宮女形象雙手執(zhí)燈跪伏在地的宮女形象長信宮燈馬踏飛燕長信宮燈馬踏飛燕河南洛陽卜千秋西漢墓壁畫：表現(xiàn)是中國人未受佛教影響之前，幻想男女墓主人升仙的場面。天國中有人類始祖伏羲、女媧、日月、青龍、白虎、朱雀等神奇動(dòng)物。畫法以線條為主。西漢晚期墓室壁畫，描寫世俗生活場景漸多。馬王堆西漢墓帛畫：2幅T字形帛畫。自上而下分三段，描寫天上（天界）、人間和地下景象。宇宙畫像石產(chǎn)生于西漢，盛行于東漢。武氏石祠代表了東漢后期畫像石的成就。多表現(xiàn)歷史人物故事。我國目前保存最早的畫像磚是陜西臨潼出土的秦代狩獵紋空心畫像磚。畫像磚的題材最初以“四神”（青龍白虎朱雀玄武）四川畫像磚大多出自于東漢后期。反映農(nóng)村生活勞動(dòng)和集市貿(mào)易活動(dòng)。魏晉南北朝美術(shù)《竹林七賢與榮啟期》南京地區(qū)發(fā)現(xiàn)三幅以竹林七賢為題材的磚畫。磚畫是模印的。磚畫作者不依靠情節(jié)與更復(fù)雜的構(gòu)圖描繪人物，以肖像畫手法來把握人物特征，通過人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)不同的性格氣質(zhì)。人物之間以青松、銀杏和闊葉竹間隔為分割式布局。克孜爾石窟屬古代龜茲國內(nèi)。壁畫內(nèi)容以佛經(jīng)故事為主，以菱形方格的形式組成畫面，多用土紅線勾勒形體?！堵雇醣旧鷪D》敦煌莫高窟：以連環(huán)畫似的不間斷手法使故事情節(jié)由左右兩端向中間發(fā)展，將高潮放在畫面中心表現(xiàn)。畫面以土紅為底色，有濃麗、淳樸、質(zhì)樸的色彩效果。顧愷之：東晉最偉大的畫家的美術(shù)理論家。風(fēng)格：“春蠶吐絲描”（這是顧愷之創(chuàng)造的線性，使繪畫表現(xiàn)力得到提高。他能借助典型細(xì)節(jié)突出人物性格，如畫裴楷頰上加三毛，也能通過環(huán)境來襯托人物精神風(fēng)貌，如將謝鯤畫在巖石中）代表作：《女史箴圖》《洛神賦圖》《烈女仁智圖》論著：①他注重表現(xiàn)人物精神風(fēng)貌“以形寫神”，尤其重視眼睛刻畫②成教化，助人倫，曾是中國古代藝術(shù)的主要功能③畫論:《畫云臺(tái)山記》《論畫》（魏晉勝流畫贊）提出“傳神”的主張，強(qiáng)調(diào)形象準(zhǔn)確，還強(qiáng)調(diào)“遷想妙得”使藝術(shù)家的情歌和想象力充分發(fā)揮作用，論畫功績是把作畫經(jīng)驗(yàn)的一般性描述，提高到獨(dú)立的理論認(rèn)識(shí)高度。“六法”包括氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)用象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置和傳統(tǒng)模寫云岡中其中曇曜修造的石窟稱為“曇曜五窟”，其中主要佛像身軀都異常高大。龍門石窟位于河南省洛陽市，又稱伊闕石窟，和云岡、敦煌莫高窟并稱為我國佛教石窟藝術(shù)三大寶庫。隋唐五代美術(shù)《游春圖》是我國現(xiàn)存最早的一副山水卷軸畫。初唐：①閻立本以游絲線描為主代表作：《步輦圖》描繪公元604年唐太宗接見吐蕃使者祿東贊的場面。是歷史上吐番王松贊干布和唐文成公主聯(lián)姻事件的現(xiàn)實(shí)記錄。畫面分左右兩部分，右邊是被九名宮女簇?fù)?，坐在步輦（人抬的椅子）上的唐太宗；左邊是使者祿東贊、典禮官和翻譯。表現(xiàn)出人物(唐太宗)人物深沉謙和的態(tài)度和雍容大度的風(fēng)范。對(duì)祿東贊側(cè)重描寫他聰明睿智又謙恭有禮的性格及身份特征。畫法是勾線加重色②尉遲乙僧代表西域外來畫風(fēng)畫圣吳道子擅長畫人物、宗教題材和山水畫。用筆被成為“莼菜條”，有豪邁自由的氣勢和波折起伏的變化。如同被風(fēng)吹動(dòng)的飄帶，人們稱吳道子畫的線條是“吳帶當(dāng)風(fēng)”。北齊曹仲達(dá)筆法剛重稠疊“曹衣出水”衣服緊貼人物身上，好像剛從水里出現(xiàn)般。仕女圖：體態(tài)肥胖豐滿的婦人形象張萱《搗練圖》周昉《簪花仕女圖》山水畫在唐代有更大發(fā)展，形成獨(dú)立畫科。韓干通過寫生掌握畫馬技巧代表作《牧馬圖》《照夜白》韓滉《五牛圖》：使用肖像擬人手法，線條粗拙滯重，風(fēng)格淳樸渾厚，是傳世最早的紙本繪畫作品。唐代宗教壁畫主要體現(xiàn)在敦煌莫高窟中。凈土變相是唐代敦煌壁畫的主要題材。“凈土”是指佛教凈土宗所宣揚(yáng)的西方極樂世界，“變相”也叫“變”佛經(jīng)故事圖像化。隋至盛唐是古代大規(guī)模開窟造像最后一個(gè)高峰期。四川樂山大佛是全國最大的佛像。龍門石窟中，本尊是盧舍那大佛佛像，這是一尊完全中國化的佛像，其面型已成為中國佛教造像的標(biāo)準(zhǔn)樣式。唐代彩塑最重要成就就是菩薩像。泥塑成。所塑形象以表現(xiàn)女性溫柔和沉思為主，是唐代現(xiàn)實(shí)生活中婦女形象的寫照?！疤迫省币渣S綠白、黃藍(lán)綠或黃綠赭三色構(gòu)成唐三彩包括人物俑和動(dòng)物俑。動(dòng)物傭中以馬俑和駱駝俑最多也最好。顧閎中也是南唐畫院畫家。代表作《韓熙載夜宴圖》(分為聽琴、觀舞、休息、演樂、送客五個(gè)段落。線條流暢細(xì)膩，色彩絢麗又雅致沉著，構(gòu)圖張弛有致，代表五代時(shí)期人物畫最高水準(zhǔn)。)五代是中國山水畫成熟的開端。荊浩提出“六要”，即“氣、韻、思、景、筆、墨”五代時(shí)期的花鳥畫向?qū)憣?shí)方向發(fā)展，成為與人物、山水并立為三大畫科“徐黃異體”-“黃家富貴，徐熙野逸”(徐熙、黃筌)第六章：宋元美術(shù)1.宮廷繪畫、職業(yè)繪畫和文人繪畫共同推動(dòng)著宋代美術(shù)的發(fā)展。2.北宋中期繪畫以郭熙為代表?！对绱簣D》是郭熙的代表作。3.郭熙和他的兒子郭思合著《林泉高致》，包括六篇文章（其中《畫意》已佚）。內(nèi)容包括：1.山水畫表現(xiàn)林泉之意，滿足文人士大夫向往自然的意愿。2.對(duì)真山水進(jìn)行深入觀察體驗(yàn)。3.移動(dòng)觀察，全方位了解客觀對(duì)象的觀察方法。4.把情感融入山水畫中。5.構(gòu)圖上的“三遠(yuǎn)法”，即“自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！?.山水畫家要有全面藝術(shù)修養(yǎng)和認(rèn)真的創(chuàng)造態(tài)度。7.分析具體的筆墨技法。（代表理論）4.《林泉高致》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國山水畫理論已進(jìn)入了成熟階段。5.米家山水，北宋畫家米芾、米友仁父子。6.南宋山水畫的作品形式簡潔，畫風(fēng)活潑，平面效果強(qiáng)，有生動(dòng)氣韻的明快開朗的氣息?！澳纤嗡募摇崩钐?、劉松年、馬遠(yuǎn)和夏圭。7.城市風(fēng)俗畫，北宋后期畫家張擇端的《清明上河圖》，是中國歷史上風(fēng)俗畫最高水平。8.張擇端是山東人，《清明上河圖》以全景式構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)筆法（特色），表現(xiàn)北宋都城汴梁（今開封）汴河兩岸及市區(qū)景觀。9.畫的內(nèi)容分為三部分。右側(cè)開端是郊區(qū)農(nóng)村風(fēng)光。中間部分是以虹橋?yàn)橹行牡臒狒[場面。最后一段是城市內(nèi)外的街市景觀。10.中國文人花鳥興起于北宋中期以后，形成了獨(dú)立體系?？偟奶攸c(diǎn)是不以職業(yè)性的技巧為意，以寄托性情為主。11.元初繪畫：趙孟頫，提出重視“古意”的藝術(shù)主張，主張“書畫同法”。他的代表作是《鵲華秋色圖》12.元四家：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙。黃公望：《富春山居圖卷》，吳鎮(zhèn)：《漁夫圖》，倪瓚：《容膝齋圖》，王蒙《青卞隱居圖》13.元代寺觀壁畫以山西永樂宮道教壁畫為代表：三清殿內(nèi)繪《朝元圖》第七章：明清美術(shù)14.明代宮廷畫家的題材以花鳥和山水為主，風(fēng)格工整艷麗，主要宮廷花鳥畫家是邊景昭、孫龍、林良、呂紀(jì)。15.明初山水畫：王履，復(fù)古。16.“浙派”代表畫家戴進(jìn)和吳偉，有筆法蒼潤、奔放豪邁的特點(diǎn)。尤其善在山水中安排略有情節(jié)的人物活動(dòng)，被稱為“以山水為主的山水人物畫”17.吳偉：簡括整體，善作大幅，作品中常有較大人物形象出現(xiàn)，被稱為“以山水為襯景的人物山水畫”。江夏派18.吳門派：所謂吳門派，指的是15至16世紀(jì)在蘇州出現(xiàn)的文人畫家團(tuán)體。淡于仕進(jìn)，以詩文書畫表現(xiàn)自己的品格情操和自得其樂的精神世界，形成蘊(yùn)蓄風(fēng)流的藝術(shù)風(fēng)格。19.吳派畫家以沈周、文征明、唐寅、仇英為代表，又被稱為“吳門四家”或“明四家”。20.文征明代表作：《真賞齋圖》，唐寅代表作《王蜀宮妓圖》，人物體態(tài)柔弱。21.寫意花鳥畫：徐渭，開拓了筆墨簡練、大膽潑辣的水墨大寫意花鳥新畫風(fēng)。代表作：《墨葡萄圖》22.名詞解釋：南陳北崔。明末出現(xiàn)文物畫家陳洪綬和崔子忠。因?yàn)殛愂钦憬耍奘巧綎|人，所以又被稱為“南陳北崔”。他們參與民間版畫創(chuàng)作，精心研究古代佛道作品，能綜合晉唐五代傳統(tǒng)與民間藝術(shù)，開辟出夸張變形、巧拙并用、有裝飾風(fēng)格的畫法，創(chuàng)作題材為道釋人物或山水。23.“波臣畫派”曾鯨：重要貢獻(xiàn)是開創(chuàng)墨骨肖像方法。24.三支重視筆墨表現(xiàn)力和文化修養(yǎng)的文人山水畫派：云間派、松江派和華亭派。25.董其昌，華亭人，精鑒賞，善書法，追求以書法入畫，還使用前入畫題作畫，他的作品一般都是遠(yuǎn)山、中水、近坡樹。提出代表作“南北宗論”。他提倡率真，輕視功力；推崇士氣，排斥畫工；重視筆墨，他對(duì)畫史的概括不完全符合歷史實(shí)際。董其昌的一生活動(dòng)于山水畫藝術(shù)的三個(gè)領(lǐng)域，即鑒賞、批評(píng)和創(chuàng)作。26.“四王”分為兩代人，第一代是董其昌的朋友王時(shí)敏和王鑒，第二代是王時(shí)敏的孫子王原祁和學(xué)生王翚，他們被視為清代正統(tǒng)派山水畫家。27.吳歷（基督教西洋畫作畫收到西洋畫法影響）和惲壽平與四王并稱為“四王吳惲”或“清初六家”。28.“四大高僧”的弘仁、髡殘、八大、石濤。29.八大山人，名朱耷。他多描繪荷花水鳥和魚，構(gòu)圖極為簡潔，畫面上常有大面積空白。對(duì)魚、鳥、鴨和貓等形象給予奇特夸張，形成“白眼朝天”的神態(tài)。代表作：《荷花翠鳥圖》畫一水鳥立于孤石之上，縮頸蜷足拱背，表現(xiàn)出忍饑耐寒、頑強(qiáng)自持的形象。（分析）30.石濤，他畫山水以黃山為多，構(gòu)圖新穎多變，被成為“江東第一”，著有《苦瓜和尚畫語錄》31.揚(yáng)州畫派，在花鳥畫方面有特殊成就。被人們稱為“揚(yáng)州八怪”，其實(shí)“八怪”并不止于八個(gè)畫家。揚(yáng)州畫派能從生活中尋找題材和表現(xiàn)手法，能表達(dá)個(gè)性，重神似和氣韻，又注重人品及多方面修養(yǎng)。畫風(fēng)不是溫文纖弱，而是任感情驅(qū)使，生動(dòng)潑辣，甚至有所謂“霸悍氣”代表人物是：金農(nóng)，鄭燮（鄭板橋，“難得糊涂”）、李鱓、黃慎。32.郎寧士，是意大利基督教傳教士，他作畫以歐洲技法為基礎(chǔ)，吸收中國傳統(tǒng)畫法的長處。（擅長肖像畫）。33.14世紀(jì)到17世紀(jì)，是中國版畫的黃金年代。徽派版畫的刻制聞名于世。（還有南京）。34.年畫以大眾喜聞樂見的傳統(tǒng)故事、戲文小說、乃至娃娃花卉等為題材，色彩濃艷，情趣飽滿樂觀。重要的年畫產(chǎn)地是天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰縣楊家埠等處（配對(duì)）第八章：近代美術(shù)35.上海畫派也稱“海上畫派”或簡稱“海派”。（與“京派”對(duì)應(yīng)）海派善于將文人畫大寫意傳統(tǒng)與民間藝術(shù)相結(jié)合，又從古代金石藝術(shù)中吸取剛健的力度，描寫大眾喜聞樂見的題材，強(qiáng)調(diào)鮮麗的色彩效果，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)市民階層審美需要。前期海派代表畫家是“海上三任”，后期海派代表畫家是吳昌碩。36.海上三任指的是任熊、任熏和任頤。37.趙之謙，他作花卉縱筆潑墨，色彩艷麗厚重，風(fēng)格濃烈，有淋漓痛快，生動(dòng)自然的情趣。38.嶺南畫派，清末廣東有一些留學(xué)日本的畫家，較多接觸西方繪畫。嶺南畫派注重寫生，主張師法自然，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該反映時(shí)代和喚起民眾。嶺南畫派的代表畫家是被稱為“二高一陳”的高劍父、高其峰和陳樹人。39.李叔同，號(hào)弘一法師。他是中國油畫、廣告畫和木刻的先驅(qū)之一。：古典前時(shí)期美術(shù)歐洲的造型藝術(shù)出現(xiàn)在舊石器時(shí)代晚期小型雕刻品和洞穴壁畫（大型），出現(xiàn)在舊石器時(shí)代的兩種藝術(shù)形式巨石建筑，英國南部斯通亨治“吊起來的石頭”古代埃及是人類最早的文化發(fā)源地之一古王國的時(shí)期最偉大的藝術(shù)創(chuàng)造是金字塔，金字塔是法老的陵墓。胡夫金字塔，是古埃及最大的金字塔獅身人面像是法老陵墓的守護(hù)神古王國時(shí)期的法老雕像多采用正面姿勢（又稱之為“正面律”），拘泥于立像僵直呆立，整體上有立方幾何特征阿卡德美術(shù)：歌頌王權(quán)政治為主，代表作是納拉姆辛紀(jì)念碑（意：日月同輝）古巴比倫王國美術(shù)的代表作是漢謨拉比法典碑，碑上刻有世界上最早一部較為完備的法律文本亞述全盛時(shí)期的造型藝術(shù)以浮雕和圓雕為主。經(jīng)典之作：浮雕《受傷的獅子》新巴比倫城是古代世界最偉大的城市：古典時(shí)期美術(shù)克里特美術(shù)：克里特島上最重要的建筑遺址是克諾索斯王宮邁錫尼美術(shù)：獅門是邁錫尼城最重要的文化遺址希臘美術(shù)開端：希臘美術(shù)指的是希臘本土及附近島嶼與小亞細(xì)亞西部沿海地區(qū)的美術(shù)，主要分為古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期三個(gè)階段。在瓶上繪制的幾何圖案是其基本特征幾何形是希臘藝術(shù)的最早形態(tài)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期是著名的荷馬史詩形成期（“荷馬時(shí)期”）帕臺(tái)農(nóng)神廟供奉雅典娜女神，使用多利亞柱式，是古代世界上最完美的建筑典范作品希臘美術(shù)最重要的成就是雕刻，以青年男女身體為原型，裸體為主。奧林匹斯宙斯神廟雕刻是古典前期的雕刻代表《米洛斯的阿佛羅狄特》—斷臂維納斯像有三種特殊的建筑類型代表了古羅馬建筑藝術(shù)，即大角斗場、萬神廟和凱旋門圖拉真紀(jì)念柱浮雕是羅馬敘事性浮雕代表。紀(jì)念柱也是古羅馬一種特殊建筑形式。第三章：1.由于基督教尚無自己的建筑，就借用并改造羅馬帝國的行政建筑——長方形大會(huì)堂，也叫“巴西利卡式”2.拜占庭美術(shù)：在5-15世紀(jì)流行于東羅馬帝國，有神學(xué)意義上的傳統(tǒng)模式，炫耀帝國王權(quán)，具有色彩燦爛,裝飾華麗,風(fēng)格簡練概括,表現(xiàn)永恒精神的特點(diǎn)。建筑和鑲嵌畫成績突出。3.圣索菲亞大教堂：曾與帕臺(tái)農(nóng)神廟和羅馬萬神廟并稱古代三大歷史建筑杰作。（圣維塔萊教堂鑲嵌畫）4.羅馬式建筑以教堂為主，被稱為“拉丁十字式”6.哥特式美術(shù)首先出現(xiàn)在法國，盛行于13至15世紀(jì)，他是中世紀(jì)新興城市文化的產(chǎn)物，最突出的成就仍是教堂建筑，但改厚重敦實(shí)為輕盈透空，追求高度，突出塔尖造型，強(qiáng)調(diào)垂直上升動(dòng)勢，表達(dá)了中世紀(jì)的人向往天國，擺脫城市束縛的強(qiáng)烈愿望（圖47）p2117早期哥特式建筑強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和高度，后期則注重裝飾。巴黎圣母院是法國早期哥特式建筑的代表.8.法國夏特爾教堂彩色玻璃9.圣母和圣嬰的立像是哥特式雕刻基本樣式之一。 科隆大教堂 巴黎圣母院第四章：10.文藝復(fù)興：一詞原指古代希臘和羅馬文化的再生和復(fù)興，同時(shí)伴隨對(duì)人類在宇宙中作用的理性探討和自然科學(xué)研究，它實(shí)際上是全方位的資本主義新文化創(chuàng)造，是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)11.主導(dǎo)文藝復(fù)興這個(gè)時(shí)代的潮流的是人文主義.12.初期文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先出現(xiàn)在佛羅倫薩13.喬托”意大利第一位藝術(shù)大師”被稱為”近代繪畫之父”代表作《逃往埃及》，《猶大之吻》14.博蒂切利是佛羅倫薩畫派的最后一位大師代表作有《春》《維納斯的誕生》15.“盛世文藝復(fù)興三杰”：達(dá)·芬奇，米開朗基羅和拉斐爾16.蒙娜麗莎（作品分析）：（1）文藝復(fù)興確立了個(gè)人的價(jià)值，肯定了現(xiàn)實(shí)生活的積極意義。（2）成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。（3）人物儀態(tài)安詳、表情平靜。金字塔形構(gòu)圖增加了人物的端莊和穩(wěn)重。雙手刻畫精確、豐滿、背景運(yùn)用“空氣透視法”使主題愈加鮮明。充分突出了人物健康、華貴和青春的美。（4）體現(xiàn)了畫家以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度，是一首贊美自然的頌歌17.米開朗基羅雕刻創(chuàng)作《大衛(wèi)》創(chuàng)作羅馬西斯廷教堂天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》18.拉斐爾尤其善畫圣母像，代表作《西斯廷圣母》《西斯廷圣母》拉斐爾19.喬爾喬涅作品富于抒情意味和浪漫氣息20.提香作品將宗教內(nèi)容世俗化21.尼德蘭畫派的創(chuàng)始人是楊·凡·愛克22.博斯（1450-1516）代表作《人間樂園》被后來超現(xiàn)實(shí)主義畫家們奉為祖師：巴洛克和羅可可美術(shù)巴洛克美術(shù)（名詞解釋）：它完全不同于文藝復(fù)興時(shí)期的莊重和諧與結(jié)構(gòu)清晰，它以宗教狂熱的精神創(chuàng)造結(jié)構(gòu)繁雜、光線奇異、立體感突出的作品。大量雕刻或繪畫，被用來裝飾教堂和宮殿，以熱情奔放、動(dòng)感強(qiáng)烈、華美絢麗的風(fēng)格補(bǔ)充了文藝復(fù)興的莊重典雅。17世紀(jì)巴洛克美術(shù)中心在羅馬巴洛克美術(shù)的另一主要代表人物是貝爾尼尼，代表作《阿波羅與達(dá)芙尼》現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：卡拉瓦喬，現(xiàn)實(shí)主義畫派代表。他的作品以強(qiáng)烈的明暗對(duì)比為最大特色，善于運(yùn)用強(qiáng)光黑影突出畫面主體，也常用社會(huì)底層人物形象畫圣經(jīng)題材。魯本斯：《劫奪呂西普斯的女兒》荷蘭美術(shù)為新興的市民階層服務(wù)，多小幅作品，內(nèi)容上也多表現(xiàn)日常生活和自然景色。風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫和動(dòng)物畫等獨(dú)立畫種擅作小幅畫的畫家們稱為“荷蘭小畫派”17世紀(jì)荷蘭最重要畫家：倫勃朗、哈爾斯、維米爾倫勃朗：荷蘭歷史上也是世界歷史上最偉大的畫家，《杜普教授的解剖學(xué)課》、《夜巡》哈爾斯：《吉普賽姑娘》維米爾：《讀信少女》羅可可，原指由石子和貝殼組成渦卷形或花朵形的人造巖石，是裝飾房間用的后代稱歐洲藝術(shù)中風(fēng)格，包括室內(nèi)裝飾在繪畫中