2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市成考專升本教育理論第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.我國實(shí)行現(xiàn)代學(xué)制是從什么時(shí)候開始的?()

A．1902年頒布的“壬寅學(xué)制”

B．1903年頒布的“癸卯學(xué)制”

C．1922年制定的“六三三學(xué)制”

D．1951年頒布的新中國學(xué)制

2.榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于下列哪種情感?（）A.A.理智感B.熱愛感C.審美感D.道德感

3.人們常常以日出日落來判斷東西方向，以人體為參照來判斷左右，這屬于（）。

A.形狀知覺B.大小知覺C.深度知覺D.方位知覺

4.馬克思主義認(rèn)為教育起源于（）。

A.神話B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.本能D.無意識(shí)模仿

5.平時(shí)人們常說“一心不可二用”，從注意的規(guī)律來看“一心二用”足（）

A.不可能的B.不良品質(zhì)C.無條件的D.有條件的

6.借助于內(nèi)部言語在頭腦中完成的智力活動(dòng)方式稱為（）。

A.智力維度B.智力類型C.智力技能D.智力結(jié)構(gòu)

7.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于()A.A.心理模仿B.生物本能C.人的理性D.生產(chǎn)勞動(dòng)

8.

第

29

題

心理咨詢遵循的理論體系屬于（）

9.反映教師對(duì)待自己的道德素養(yǎng)要求的是（）。A.熱愛學(xué)生B.熱愛教育事業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表10.“讀萬卷書，走萬里路”這句話反映的教學(xué)原則是（）。A.A.直觀性原則B.因材施教原則C.啟發(fā)性原則D.理論聯(lián)系實(shí)際的原則

11.

12.《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）。

A.贊可夫B.馬卡連科C.夸美紐斯D.凱洛夫

13.操作技能的特點(diǎn)是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、展開性

B.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性

C.觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性

D.觀念性、內(nèi)穩(wěn)性、展開性

14.智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語來作用于觀念性對(duì)象的階段是（）。

A.原型定向B.原型操作C.操作整合D.原型內(nèi)化15.我國當(dāng)前農(nóng)村義務(wù)教育管理體制是在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方負(fù)責(zé)，分級(jí)管理并（）。A.以鄉(xiāng)為主B.以縣為主C.以地區(qū)為主D.以省為主

16.在我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革中，要改變長(zhǎng)期以來課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)的哪一功能?（）

A．甄別與選拔

B．促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

C．促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

D．改進(jìn)教學(xué)過程

17.動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論是（）

A．成就動(dòng)機(jī)理論

B．耶克斯多德森定律

C．成績(jī)結(jié)構(gòu)理論

D．強(qiáng)化理論

18.決定教育性質(zhì)的主要社會(huì)因素是（）。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.科學(xué)技術(shù)D.民族和文化傳統(tǒng)19.組織學(xué)生到愛國主義教育基地參觀現(xiàn)場(chǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，主要屬于（）。A.A.說理教育法B.榜樣教育法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法20.凱洛夫《教育學(xué)》的理論體系更側(cè)重于哪一教育流派?（）A.A.形式教育派B.實(shí)質(zhì)教育派C.傳統(tǒng)教育派D.現(xiàn)代教育派二、填空題(20題)21.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

22.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

23.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

24.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

25.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

26.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

27.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

28.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

29.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。30.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

31.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

32.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

33.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

34.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。35.思維的基本形式是_______、_______、_______。36.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。37.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。38.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

39.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

40.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述意志的定義及其特征。

42.動(dòng)機(jī)的分類有哪些?

43.簡(jiǎn)要分析記憶系統(tǒng)的編碼方式與存貯特點(diǎn)。44.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。

45.簡(jiǎn)述德育的校外途徑。

四、論述題(5題)46.閱讀下列案例，并回答問題。地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無果的情況下，船長(zhǎng)拿起電話，向總部求救。如果你是船長(zhǎng)，你怎么說呢?”一學(xué)生作打電話狀：“喂，總部，我們出事了，快來救我們?！薄拔沂强偛?，請(qǐng)報(bào)告你們的位置?！苯處熥穯?。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們?cè)谔窖笊??！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮?。老師問：“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道?！笆茄剑仍藛T怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報(bào)告船的準(zhǔn)確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位。到街道門牌號(hào)；從電影票上的座位號(hào)，到平面直角坐標(biāo)系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。問題：該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個(gè)教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。47.在新中國成立后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一做法進(jìn)行評(píng)述。

48.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

49.良好的思維品質(zhì)有哪些特性?

50.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

五、辨析題(5題)51.思維和感覺、知覺一樣，也是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

52.知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。53.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

54.性格和氣質(zhì)是相互滲透，彼此制約的。

55.教師職業(yè)是一種專業(yè)。

參考答案

1.BB

[解析]本題要求考生理解記憶我國近代史上總共出現(xiàn)的上述四個(gè)學(xué)制在我國近代教育史上曾經(jīng)起過的作用。其中1902年頒布的“壬寅學(xué)制”是我國現(xiàn)代最早頒布但并末正式推行的第一份學(xué)制。我國實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”。

2.D

3.D

4.B教育的起源學(xué)說包括：教育的神話起源說；教育的生物起源說；教育的心理起源說；馬克思主義的勞動(dòng)起源說。

5.D

6.C智力技能也稱為認(rèn)知技能或心智技能，它是人借助于內(nèi)部言語在頭腦中完成的智力活動(dòng)方式。

7.DD

[解析]A．心理模仿，“心理起源論”的代表人物是美國學(xué)者孟祿。他認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無意識(shí)的模仿，這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。B．生物本能，“生物起源論”的代表是19世界法國哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家托爾諾。其實(shí)，“生物起源論”是錯(cuò)誤的，它把人類社會(huì)有目的、有意識(shí)的行為與動(dòng)物的本能混為一談，從而否定了教育的社會(huì)性，教育起源說一共有四種(1)神話起源說。(2)生物起源說。(3)心理起源說。(4)勞動(dòng)起源說。所以C是不正確的。答案應(yīng)選D。

8.C

9.D

10.D該題的關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)“讀萬卷書，走萬里路”這句話的理解。這句話的意思是學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來，因此正確答案是D。

11.D

12.C

13.A

14.D

15.B

16.A

17.B

18.B教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)要求。

19.D參觀現(xiàn)場(chǎng)的方法，雖包含著講道理，但不是直接講道理，也不一定提供學(xué)習(xí)的榜樣，它是運(yùn)用直觀的手段實(shí)現(xiàn)潛移默化的教育，所以是陶冶教育法。

20.C21.比較與分類，抽象與概括

22.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

23.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

24.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

25.制度文化

26.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

27.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

28.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)29.一般能力；特殊能力30.識(shí)記保持

31.生活化生活化

32.強(qiáng)化強(qiáng)化

33.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性34.社會(huì)家庭35.概念，判斷，推理36.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合37.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難38.壬寅學(xué)制

39.認(rèn)識(shí)

40.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

41.(1)意志是自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配和調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服內(nèi)外部困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過程。

(2)意志的特征：

①意志行動(dòng)具有明確的目的。

②隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)。

③意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系。

42.(1)按需要的種類可分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)；(2)根據(jù)動(dòng)機(jī)的來源可分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)；(3)根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間可以劃分為近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)；(4)按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中作用的大小可分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)。43.(1)瞬時(shí)記憶。瞬時(shí)記憶的編碼方式有圖像記憶和聲像記憶。瞬時(shí)記憶的存儲(chǔ)時(shí)間短暫，但在外界刺激的直接作用消失之后，它為進(jìn)一步的信息加工提供了可能性。(2)短時(shí)記憶。短時(shí)記憶的編碼方式可以分為聽覺編碼和視覺編碼。復(fù)述是短時(shí)記憶信息存儲(chǔ)的有效方法。(3)長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的信息編碼就是把新的信息納入已有的知識(shí)框架內(nèi)或把一些分散的信息單元組合成一個(gè)新的知識(shí)框架。長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼形式主要有以下幾種：按語義類別編碼、以語言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼、主觀組織。長(zhǎng)時(shí)記憶中貯存的信息原則上是分類處理的。記憶中貯存著兩種不同的記憶：程序性記憶和陳述性記憶。44.班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：(1)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)而有效地大面積培養(yǎng)人才。(2)有利于發(fā)揮集體的教育作用。(3)有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：(1)過分強(qiáng)調(diào)整齊劃一和集中統(tǒng)一，不能很好適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不易發(fā)揮學(xué)生的全部潛力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和發(fā)展他們的個(gè)性才能。(2)偏重系統(tǒng)的書本知識(shí)，容易忽視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。容易造成理論脫離實(shí)際。

45.德育的校外途徑分為正式途徑和非正式途徑。

正式途徑有：(1)校外教育；(2)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；(3)社區(qū)文化教育機(jī)構(gòu)；(4)家庭教育。

非正式途徑有：(1)鄰里；(2)非正式社會(huì)，文化團(tuán)化。46.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。該教師為使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題，吸引學(xué)生們主動(dòng)參與進(jìn)來，從解決這一具體問題出發(fā)，引申拓展，進(jìn)而理解經(jīng)緯線的知識(shí)。這一過程符合啟發(fā)性教學(xué)原則。(2)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求是：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點(diǎn)”和“撥”的作用。③設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。47.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受問接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助問接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

48.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。

(3)以“書本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。

49.一般說來，良好的思維品質(zhì)結(jié)構(gòu)有以下特點(diǎn)：(1)思維的廣闊性和深刻性；(2)思維的獨(dú)立性與批判性；(3)思維的邏輯性；(4)思維的靈活性和敏捷性；(5)思維的創(chuàng)造性。

50.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。

(2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。

(3)教會(huì)學(xué)生觀察的方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任