24/24小學(xué)藝術(shù)教育知識(shí)點(diǎn)（選擇或填空）1.1949年12月，教育部召開(kāi)新中國(guó)第一次全國(guó)教育工作會(huì)議。2.藝術(shù)教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的一個(gè)最顯著標(biāo)志就是在高中階段開(kāi)設(shè)了藝術(shù)課程。3.1952年3月，教育部頒發(fā)了《小學(xué)、中學(xué)暫行規(guī)程》都規(guī)定對(duì)學(xué)生“實(shí)施智育、德育、體育、美育全面發(fā)展的教育。小學(xué)美育的主要目標(biāo)是”使兒童具有愛(ài)美的觀念和欣賞藝術(shù)的初步能力。4.1956年，美育被明確列為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。5.1957年，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次會(huì)議上的講話提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。6．李鵬在關(guān)于《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的說(shuō)明中：在不斷提高語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目的教學(xué)水平的同時(shí)，還要注意加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)、體育等科目的教育。7.1986年9月，國(guó)家教委成立第一個(gè)主管普通學(xué)校藝術(shù)教育工作的專門(mén)機(jī)構(gòu)—藝術(shù)教育處。8.1989年，國(guó)家教委召開(kāi)新中國(guó)成立以來(lái)的第一次全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育工作會(huì)議。9.美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。10.李嵐清副總理指出，學(xué)校的美育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展人才具有重要作用，應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)。不僅小學(xué)、初中要開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)等課程，高中、大學(xué)也應(yīng)該開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書(shū)法等，并掌握一定的技巧。但重點(diǎn)著力于陶冶情操、提高道德修養(yǎng)。11.佛洛伊德《詩(shī)人與白日夢(mèng)》一書(shū)中指出：人在現(xiàn)實(shí)中始終處于不滿足于受壓抑狀態(tài)，形成一種自我的焦慮，要想擺脫這種焦慮，就得尋求替代性和補(bǔ)償性滿足。12.豐子愷，認(rèn)為藝術(shù)無(wú)專家，“有生即有情，有情即有藝術(shù)”。13.法國(guó)塞尚說(shuō)，如果一定要對(duì)藝術(shù)作一種比喻的話，不應(yīng)該把它比為“鏡子”，而應(yīng)該把它比成X光透視。14.黑格爾：“藝術(shù)的任務(wù)和目的，就在于把一切在人類心靈中占地位的東西都拿出來(lái)提供給我們的感性、情感和靈魂。15.房龍：一切的藝術(shù)，應(yīng)該只有一個(gè)目的，即克盡厥職，為最高的藝術(shù)—生活的藝術(shù)，作出自身的貢獻(xiàn)?！度祟惖乃囆g(shù)》16.生活質(zhì)量提高的一個(gè)重要標(biāo)志就是審美消費(fèi)比重的增加。17.德國(guó)教育學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”。18，教育過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知過(guò)程的一部分。可當(dāng)今教育，則把“科學(xué)認(rèn)識(shí)和成績(jī)的提高變成了最終目標(biāo)”。19.赫胥黎“必須使學(xué)生不僅受到最好的科學(xué)教育，而且也受到最好的藝術(shù)教育。20.科學(xué)教育注重并擅長(zhǎng)理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育注重并擅長(zhǎng)感情舒發(fā)。21.斯賓塞：“藝術(shù)在生活中既占閑暇部分，在教育中也應(yīng)該只占閑暇部分；或者，如果可能的話，藝術(shù)教育也可以為其他方面的教育敲敲邊鼓。22當(dāng)代美國(guó)藝術(shù)教育學(xué)家霍斯曼在《藝術(shù)與學(xué)校》一書(shū)中指出，學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)藝術(shù)。23.美國(guó)藝術(shù)心理學(xué)家魯.阿恩海姆認(rèn)為，任何四位，尤其是創(chuàng)造性四位，都是通過(guò)意象進(jìn)行的。24.藝術(shù)與教育有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。即藝術(shù)具有教育性，教育具有藝術(shù)性。25.夸美紐斯說(shuō)：“教育是一切事物教給一切人類的藝術(shù)?！睘跎晁够f(shuō)：“教育不是一門(mén)科學(xué)，而是一門(mén)藝術(shù)，是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的藝術(shù)?？档拢骸霸谌祟惖姆N種發(fā)明中，有兩件事是最困難的，一是政治的藝術(shù)，二是教育的藝術(shù)。”美國(guó)教育學(xué)家杜威說(shuō)：“教育的藝術(shù)，是一切人類藝術(shù)中最困難和最重要的一種藝術(shù)?！?6.藝術(shù)的核心概念是創(chuàng)造。27.日本教育學(xué)家村井實(shí)，他在《藝術(shù)與學(xué)校教育》一書(shū)中指出，教育的本質(zhì)是藝術(shù)性的，而不是人們所理解的教訓(xùn)性的。28.教育藝術(shù)的實(shí)施，是以師生具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)為前提的。29.提高藝術(shù)教育的最主要途徑就是學(xué)校藝術(shù)教育。30.恩格斯所說(shuō)：“文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。”31.1987年法國(guó)國(guó)民議會(huì)通過(guò)了《藝術(shù)教育法》；1994年美國(guó)政府以法律的形式通過(guò)了《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》。“新三藝”即數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、英語(yǔ)名詞解釋藝術(shù)教育：教師或教育者在教育活動(dòng)中通過(guò)開(kāi)發(fā)和運(yùn)用音樂(lè)、美術(shù)和其他課程內(nèi)容中的藝術(shù)因素，以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。（筆記）三、問(wèn)答1.改革開(kāi)放以來(lái)，中小學(xué)藝術(shù)教育取得了哪些成績(jī)？192.目前，我國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教育存在的主要問(wèn)題包括哪些？21藝術(shù)教育的兩大頑疾知識(shí)點(diǎn)】藝術(shù)教育往往易于喪失自身的本質(zhì)特征，既沒(méi)有突出藝術(shù)的特點(diǎn)，又沒(méi)有突出中小學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。中小學(xué)的藝術(shù)教育是普通和普及的藝術(shù)教育。藝術(shù)是進(jìn)行思想政治教育的有效途徑。唱歌教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效手段。真正的藝術(shù)教育是作為一種審美的教育，是以審美育人為目的的，而不是作為一種道德的教育而產(chǎn)生德育效應(yīng)的。藝術(shù)教育的德育效應(yīng)必須是通過(guò)審美教育這個(gè)核心環(huán)節(jié)。7.“有了審美能力，一個(gè)人的心靈就能在不知不覺(jué)中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！北R梭《愛(ài)彌爾》8.藝術(shù)審美的核心因素有情感、想象、創(chuàng)造性等。9.對(duì)于藝術(shù)教育與智力發(fā)展的關(guān)系，比較權(quán)威的是加登納的智能結(jié)構(gòu)理論。10.審美的、藝術(shù)化的藝術(shù)教育之所以具有智育的功能，主要是由于藝術(shù)這門(mén)“知識(shí)”能夠直接開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，主要是因?yàn)樗苡行p輕智育本身對(duì)學(xué)生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。11.負(fù)責(zé)抽象思維，俗稱“數(shù)字腦”；負(fù)責(zé)形象思維，俗稱“藝術(shù)腦”。12.理性思維有理智、概念、判斷、推理等；感性思維有直覺(jué)、想象、靈感、頓悟等。13.藝術(shù)教育作為一種情感教育，能使學(xué)生獲得審美的愉悅體驗(yàn)。13.卡巴列夫斯基說(shuō)：“科學(xué)和藝術(shù)是人類精神文明的兩大基礎(chǔ)，為取得兩者的平衡，需要進(jìn)一步完善我們的學(xué)校教育，如果缺乏這種平衡，就沒(méi)有資格稱為普通教育了。14，加登納在對(duì)中美藝術(shù)教育進(jìn)行比較時(shí)指出：“中國(guó)藝術(shù)教育的重點(diǎn)，偏重技巧訓(xùn)練。”雷默指出：“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)集中在技巧訓(xùn)練上。”15,.藝術(shù)知識(shí)技能教學(xué)應(yīng)符合中小學(xué)生的藝術(shù)審美特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律。小學(xué)低年級(jí)：應(yīng)該是培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的興趣和愛(ài)好；小學(xué)中、高年級(jí)和初中階段：這一階段應(yīng)該是藝術(shù)知識(shí)技能最容易被學(xué)生接受和掌握的時(shí)期；高中階段：既要注重對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，同時(shí)又要注意激發(fā)學(xué)生憑借藝術(shù)媒介來(lái)表達(dá)自身的感受。16.中小學(xué)藝術(shù)教育，它的教學(xué)主要目的是為學(xué)生參與藝術(shù)審美活動(dòng)提供必要的條件，是通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)，使學(xué)生獲得審美愉悅，提高學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)。二．名詞解釋1.藝術(shù)教育的非藝術(shù)化232.藝術(shù)教育的德育化233輔德功能25】4.藝術(shù)化的藝術(shù)教育，德育化的藝術(shù)教育335.智力智育40416.藝術(shù)教育的三不像426.藝術(shù)教育專業(yè)化43問(wèn)答真正的藝術(shù)教育與德育化的藝術(shù)教育，在德育功能的發(fā)揮上有什么明顯的區(qū)別？3233如何做可以改變藝術(shù)教育的德育化傾向？筆記答：（1）認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的主要目的是提高學(xué)生的審美感受能力。（2）藝術(shù)教育具有德育功能，有助于提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟與道德修養(yǎng)，但這是潛移默化的影響，而不是強(qiáng)調(diào)。（3）認(rèn)識(shí)發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德功能，必須通過(guò)審美教育這一環(huán)節(jié)。（4）藝術(shù)教育不能忽視審美的因素，不應(yīng)直接追求德育的效用。（5）要重視研究藝術(shù)教育自身的特點(diǎn)以及與德育的關(guān)系。發(fā)揮藝術(shù)教育的智育功能有什么條件？38審美的、藝術(shù)化的藝術(shù)教育的智育功能的發(fā)揮表現(xiàn)在哪些地方？38列舉關(guān)于藝術(shù)知識(shí)技能教學(xué)方面的問(wèn)題47】為什么藝術(shù)知識(shí)技能教學(xué)在學(xué)校能占據(jù)藝術(shù)教育的主導(dǎo)地位？48中小學(xué)藝術(shù)教育中應(yīng)該怎樣進(jìn)行藝術(shù)知識(shí)技能教學(xué)呢？57第三章、藝術(shù)教學(xué)的三條原則一、知識(shí)點(diǎn)（選擇與填空）1、藝術(shù)教學(xué)原則是指導(dǎo)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的原則，是屬于藝術(shù)教學(xué)所獨(dú)有的原則。652、三條藝術(shù)教學(xué)原則，是從教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系、教學(xué)形式的靈活多樣、教學(xué)過(guò)程與結(jié)果的優(yōu)化等三個(gè)不同角度，針對(duì)目前我國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中所存在的幾個(gè)突出問(wèn)題而相應(yīng)提出，可以說(shuō)它們是一種“實(shí)踐性”原則。663、中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程，應(yīng)該主要是一個(gè)教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)藝術(shù)的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與，就難有真正的藝術(shù)教學(xué)。674、中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)不能主要采用所謂的“聽(tīng)講”的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行，因?yàn)檫@種“聽(tīng)講”的教學(xué)方式，雖然也有學(xué)生的參與，但這種參與僅僅是屬于聽(tīng)覺(jué)上的、比較被動(dòng)的參與，他不能成為教學(xué)中學(xué)生的主要參與方式。675、學(xué)生的藝術(shù)興趣也不可能在道德說(shuō)教或邏輯推理中產(chǎn)生，其主要的途徑還是讓學(xué)生主動(dòng)地、全身心地參與到藝術(shù)活動(dòng)之中，切身獲得對(duì)藝術(shù)的審美體驗(yàn)，而“聽(tīng)講式”教學(xué)方法由于不可能提供給學(xué)生足夠的全身心參與藝術(shù)教學(xué)過(guò)程的機(jī)會(huì)，因而是難以做到這一點(diǎn)的。696、教育者創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心、全方位地參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的興趣與愛(ài)好，提高他們的藝術(shù)審美能力。707、藝術(shù)教學(xué)遵循參與原則，只要能給學(xué)生的藝術(shù)參與提供更多的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造更好地條件，就能獲得好的教學(xué)效果。728、藝術(shù)是人類情感符號(hào)的創(chuàng)造。749、學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地、自覺(jué)自愿地參與式主動(dòng)參與。通過(guò)外界因素的激發(fā)，主要是通過(guò)教師有目的的誘導(dǎo)，來(lái)促使學(xué)生參與，是促動(dòng)參與。10、主動(dòng)參與一般是創(chuàng)造參與，促動(dòng)參與一般是模仿性參與。7711、遵循參與原則進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)如何處理和協(xié)調(diào)好動(dòng)與靜、師與生、主動(dòng)與被動(dòng)、過(guò)程與結(jié)果之間的關(guān)系。8112.課外藝術(shù)活動(dòng)是中小學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分。12、愉悅是藝術(shù)審美體驗(yàn)的結(jié)果，享受藝術(shù)愉悅的途徑便是對(duì)藝術(shù)進(jìn)行審美體驗(yàn)，而不是嘗一嘗看它合不合口味。8913、保持學(xué)生的良好心境，使他們充分感受藝術(shù)的愉悅，這既是藝術(shù)教學(xué)能否獲得成功的一個(gè)前提條件，也是中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)的目的之一。8714、教師是不可以輕易地給學(xué)生下否定結(jié)論的，以避免學(xué)生喪失自信心，體驗(yàn)挫折感。9015、德國(guó)教育家第斯多惠（1790-1866）說(shuō)過(guò)，“教學(xué)的藝術(shù)不在傳授的本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。9116、教師不要只是試圖讓學(xué)生相信藝術(shù)的愉悅存在于前面的一個(gè)什么地方，而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)僅僅是為將來(lái)獲得藝術(shù)的愉悅體驗(yàn)作準(zhǔn)備。9017、藝術(shù)知識(shí)與技能掌握的多少和高低，不應(yīng)成為衡量學(xué)生藝術(shù)課學(xué)習(xí)好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)通過(guò)觀察學(xué)生對(duì)藝術(shù)的而投入程度，以及在參與藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)造性和想像力的發(fā)揮來(lái)加以評(píng)價(jià)。9018、在眾多的藝術(shù)形式中僅僅抽取出即使是最具藝術(shù)代表性的音樂(lè)和美術(shù)作為中小學(xué)藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容是不夠的9519、音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)三者之間存在著天然的聯(lián)系。5720、受雷默教授的“綜合審美教育”思想的影響，美國(guó)部分學(xué)校的藝術(shù)教育采用了把各種藝術(shù)學(xué)科結(jié)合起來(lái)的綜合藝術(shù)教學(xué)形式，即利用繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、刺繡以及其他不同藝術(shù)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)去啟發(fā)學(xué)生。9921、蘇聯(lián)教育革新家舍吉寧的音樂(lè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)無(wú)疑給了我們很大啟示：把各種門(mén)類的藝術(shù)融合起來(lái)教給學(xué)生，首先啟發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的一般興趣，不失為一條對(duì)所謂“藝術(shù)天分不高”的學(xué)生培養(yǎng)的好途徑。10022.在音樂(lè)教育史上產(chǎn)生最大影響的是奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法。22、提出藝術(shù)教學(xué)的融合原則的目的之一，就是要改變那種單調(diào)、機(jī)械的教學(xué)形式。10523、在美國(guó)，中小學(xué)教育近年來(lái)出現(xiàn)了一種新的動(dòng)向，既藝術(shù)教育向普通學(xué)科滲透。（藝術(shù)同廣泛的文化領(lǐng)域都有著天然的密切聯(lián)系）10624、在遵循藝術(shù)教學(xué)的融合原則方面，應(yīng)把注意力更多地投向課外、校外藝術(shù)活動(dòng)以及整個(gè)社會(huì)文化大環(huán)境。10535、奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的形成并流傳，是充分“研究了人”的結(jié)果。101

二、名詞1.聽(tīng)講式藝術(shù)教學(xué)：在藝術(shù)教學(xué)中，教師不停地講解，學(xué)生一味的靜聽(tīng)。教師手舞足蹈，學(xué)生卻難得一動(dòng)；教師情緒激動(dòng)，學(xué)生難得開(kāi)心。總之教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾。1、促動(dòng)參與。76通過(guò)外界因素的激發(fā)，主要通過(guò)教師有目的地誘導(dǎo)，來(lái)促使學(xué)生才能與，是促動(dòng)參與。2、活動(dòng)勝于產(chǎn)品。80在現(xiàn)代藝術(shù)思潮中有所謂“活動(dòng)勝于產(chǎn)品”之說(shuō)，就是把重點(diǎn)放在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中所發(fā)生的一切事情上，而不是強(qiáng)調(diào)所完成作品的完美性。3.愉悅原則：指在教學(xué)過(guò)程中，教師保持良好的心境，使學(xué)生和自己處于一種愉悅的狀態(tài)，雙方獲得美感的滿足。使學(xué)生在心情舒暢的前提下，主動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)審美活動(dòng)，獲得精神上的愉悅。3、融合原則94是指運(yùn)用各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手段與方法，在某一藝術(shù)課程或該門(mén)藝術(shù)課程的某一方面的教學(xué)過(guò)程中，充分融合其他藝術(shù)課程或該門(mén)藝術(shù)課程的其他方面的內(nèi)容，以便和有效地提高藝術(shù)教學(xué)效益，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野與審美空間，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。4.綜合審美教育：綜合審美教育關(guān)心的主要是所有藝術(shù)的共同范疇，雖然也會(huì)用每種藝術(shù)所獨(dú)有的行為對(duì)共同行為的必要支持。4、美育的立體化原則102杜衛(wèi)提出了美育的立體化原則。美育不同于其他專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)科教育，應(yīng)該表現(xiàn)出綜合性的特點(diǎn)，并具體在音、美教學(xué)中試行音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、和影視四者結(jié)合的教學(xué)法。5、藝術(shù)教育原則65藝術(shù)教學(xué)原則是指導(dǎo)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的原則，是屬于藝術(shù)教學(xué)所獨(dú)有的原則。6、參與原則70在藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教育者創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)、全身心、全方位地參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的興趣與愛(ài)好，提高他們的藝術(shù)審美能力。三、簡(jiǎn)答1、藝術(shù)教學(xué)的三條原則參與原則愉悅原則融合原則2、怎樣遵循藝術(shù)教學(xué)參與原則。73藝術(shù)教學(xué)遵循參與原則，關(guān)鍵是既要把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成有利于學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心地參與的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程，又能巧妙地把藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)融入其中。具體說(shuō)，首先，藝術(shù)教學(xué)要把學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生全身心參與的積極活動(dòng)過(guò)程，并盡可能使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)感受既外顯于操作性的行為之，又內(nèi)化于心靈體驗(yàn)之中，又內(nèi)化于心靈體驗(yàn)之中。其次，藝術(shù)教學(xué)要為學(xué)生主動(dòng)參與和即興創(chuàng)造提供氛圍里被動(dòng)地兜圈子，教師即是學(xué)生參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，也是學(xué)生參與行為的欣賞者。再次，藝術(shù)教學(xué)要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在主動(dòng)地參與藝術(shù)活動(dòng)中不知不覺(jué)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)的過(guò)程中，既獲得了藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，同時(shí)也學(xué)習(xí)掌握了有關(guān)的藝術(shù)基本知識(shí)以及欣賞表現(xiàn)技能。3.如何正確處理或靈活協(xié)調(diào)好動(dòng)與靜、師與生、主動(dòng)與促動(dòng)、過(guò)程與結(jié)果之間的關(guān)系。733、主動(dòng)參與與促動(dòng)參與二者關(guān)系。76-77主動(dòng)參與和促動(dòng)參與既是目的與手段的關(guān)系，又是結(jié)果與原因的關(guān)系，沒(méi)有促動(dòng)就很難有主動(dòng)，沒(méi)有主動(dòng)就不可能有進(jìn)一步的促動(dòng)。（促動(dòng)參與和被動(dòng)參與也是有一定關(guān)聯(lián)的，促動(dòng)參與式包含了一定的主動(dòng)藝術(shù)因素的被動(dòng)參與。）主動(dòng)參與一般是創(chuàng)造參與，促動(dòng)參與一般是模仿性參與。（被動(dòng)參與則一般是機(jī)械參與。）4、為學(xué)生的藝術(shù)參與活動(dòng)創(chuàng)造優(yōu)良的物質(zhì)環(huán)境。81首先，優(yōu)美的大自然是藝術(shù)教學(xué)的最廣闊的課堂，是學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)的最迷人的場(chǎng)所，應(yīng)該利用起來(lái)。其次，必須把學(xué)生從那種聽(tīng)講式教室里的、沒(méi)有多少活動(dòng)余地的座位上解放出來(lái)。5、課外藝術(shù)活動(dòng)成了中小學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分。82-83主要是它可以有效地彌補(bǔ)課堂教學(xué)難以讓學(xué)生充分參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之不足。中小學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)的提高，很大部分就是通過(guò)參與課外藝術(shù)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這與學(xué)生的體育水平的提高在很大程度上是通過(guò)參與課外體育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)十分類似。中小學(xué)課外藝術(shù)活動(dòng)的最主要的目的和任務(wù)是，面向全體學(xué)生，為所有的人創(chuàng)造和提供親身參與藝術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)生的親自參與，培養(yǎng)激發(fā)他們的藝術(shù)興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)能力，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)。6、遵循愉悅原則進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，使教學(xué)過(guò)程具有愉悅性特征。（表現(xiàn)）87一方面，表現(xiàn)為在教學(xué)過(guò)程中，師生都處于一種愉快的狀態(tài)。另一方面，教學(xué)的愉悅性還表現(xiàn)為，在藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師依靠共鳴的師生情感，利用積極并富有創(chuàng)造性地在無(wú)拘無(wú)束、輕松愉快的氛圍中參與藝術(shù)活動(dòng)。為此，遵循愉悅原則進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，就要求在教學(xué)過(guò)程中，既要注意形成師生的情感共鳴，同時(shí)更要注重保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)興致。7、融合原則要真正付諸藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐，不可回避的外在條件至少包括：97藝術(shù)教師必須具備足夠廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，以便能清楚地看到他正在進(jìn)行的教學(xué)工作同其他領(lǐng)域之間的關(guān)系。藝術(shù)課教材所選內(nèi)容及其編排方式等，必須為藝術(shù)教學(xué)遵循融合原則提供廣泛的空間。學(xué)校必須提供必要地設(shè)備等。第四章、藝術(shù)教師的四維定位（一）、知識(shí)點(diǎn)1、美國(guó)藝術(shù)教育家霍斯曼認(rèn)為，藝術(shù)教師必須是一個(gè)“藝術(shù)家—教師”，是一個(gè)對(duì)于其所教課程一方面具備良好技能，一方面具有高深知識(shí)的藝術(shù)家。1092、對(duì)于藝術(shù)教師的素質(zhì)要求，主要應(yīng)從教師的角度來(lái)提出，衡量一名藝術(shù)教師是否稱職，首先要看他是否具備作為一名教師所應(yīng)具備的素質(zhì)，而不能僅以專業(yè)藝術(shù)工作者作為參照標(biāo)準(zhǔn)。1103、衡量藝術(shù)教師是否稱職，首先不是看他的藝術(shù)專業(yè)水平如何，而看他的教育教學(xué)水平怎么樣，看他是否能夠有效地將所掌握和理解的藝術(shù)通過(guò)教學(xué)手段讓學(xué)生掌握和理解，尤其對(duì)于中小學(xué)藝術(shù)教師來(lái)說(shuō)更是如此。1114、雖然藝術(shù)基本功本身就是藝術(shù)教學(xué)基本功的一個(gè)方面，甚至是一個(gè)最主要的方面，但中小學(xué)藝術(shù)教師的教學(xué)基本功并不等同于藝術(shù)基本功。1135、稱職的藝術(shù)教師不光是一個(gè)藝術(shù)工作者，還應(yīng)該是一個(gè)教育工作者，甚至可以說(shuō)，就中小學(xué)藝術(shù)教師而言，做教育工作者是第一位的，做藝術(shù)工作者是第二位的。1106、教師首先在教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生交往時(shí)擺正自己的位置。1147、藝術(shù)教師的基本職能是作為一種資源而不是信息的傳輸者，因?yàn)閷W(xué)生只有在沒(méi)有教師作為一種仲裁的情況下才能真正地學(xué)習(xí)。1148、藝術(shù)本是一種創(chuàng)造性的產(chǎn)物，就是人們欣賞藝術(shù)也被稱為是一種再度創(chuàng)造活動(dòng)。1159、藝術(shù)的創(chuàng)造與欣賞本無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，對(duì)藝術(shù)的理解如果有唯一正確的答案，就等于剝奪了藝術(shù)主體發(fā)揮其創(chuàng)造性和和想象力的權(quán)利。11510、藝術(shù)學(xué)習(xí)的途徑主要不是模仿，而是自身的參與和體驗(yàn)。11511、稱職的藝術(shù)教師有時(shí)是藝術(shù)活動(dòng)的引導(dǎo)者，有時(shí)是藝術(shù)活動(dòng)的參與者，而最本質(zhì)的身份應(yīng)該是學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的欣賞者。11612、真正稱職的藝術(shù)教師，除了能熟練掌握所教科目的技能技巧與基本理論之外，還應(yīng)該對(duì)所有其他藝術(shù)門(mén)類的知識(shí)有基本的了解和掌握，同時(shí)還應(yīng)具備一定的素養(yǎng)。11713、中小學(xué)藝術(shù)教育需要的不是只在某一方面表現(xiàn)突出而其他方面比較薄弱的單項(xiàng)型教師，需要的是哪怕藝術(shù)專業(yè)技能并不突出，但能涉獵各藝術(shù)門(mén)類，整體藝術(shù)素質(zhì)比較高的全能型教師。118（二）、名詞解釋1、全能性藝術(shù)教師118是只在某一方面表現(xiàn)突出而其他方面比較薄弱的單項(xiàng)型教師，而是哪怕藝術(shù)專業(yè)技能并不突出，但能涉獵各藝術(shù)門(mén)類，整體藝術(shù)素質(zhì)比較高的教師。（三）、簡(jiǎn)答1、中小學(xué)藝術(shù)教師進(jìn)行形象設(shè)計(jì)。（四維定位）110-118不是專業(yè)工作者，而是教育工作者不是冷面裁判員，而是熱情欣賞者不是單向?qū)９バ?，而是全能博學(xué)型不是低俗輕浮型，而是高雅莊重型2、藝術(shù)教師與專業(yè)藝術(shù)工作者的區(qū)別111專業(yè)藝術(shù)工作者與藝術(shù)教師無(wú)論在自身素質(zhì)還是所從事的職業(yè)上，都存在著許多相通之處。兩者的區(qū)別也是明顯的，像創(chuàng)造性素質(zhì)的問(wèn)題，專業(yè)藝術(shù)工作者的創(chuàng)造性的創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)本身的創(chuàng)造上與再創(chuàng)造上，而藝術(shù)教師的創(chuàng)造性，則不僅體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容即藝術(shù)作品的再創(chuàng)造上，而且更體現(xiàn)在創(chuàng)造性的教學(xué)上。3、教師以欣賞者的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，包括兩方面意思。其一，在教學(xué)活動(dòng)中，教師能與學(xué)生一起共同欣賞藝術(shù)，并產(chǎn)生一種情感上的共鳴。其二，教師對(duì)學(xué)生的參與和表現(xiàn)，自始至終能持一種欣賞而不是挑剔的態(tài)度。4、全能性藝術(shù)教師的素質(zhì)要求，是否有些過(guò)高？118我們并非無(wú)理苛求藝術(shù)教師必須精通某一門(mén)藝術(shù)的各個(gè)方面，甚至全部藝術(shù)形式；要求他們對(duì)于所教科目的藝術(shù)形式有較熟練地掌握，也非不是一定要達(dá)到專業(yè)藝術(shù)工作者的水平；而對(duì)于非任教科目的相關(guān)藝術(shù)形式的了解和掌握，則更是既不要求達(dá)到專業(yè)水平，也不要求達(dá)到所任教科目的水平。5、什么才算藝術(shù)教師的美的風(fēng)度？119-120首先，這種風(fēng)度不等于時(shí)髦的外表。其次，這種風(fēng)度也不是在言行上刻意表現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科的雍容華貴。藝術(shù)教師要想讓自己的風(fēng)度真正成為一種藝術(shù)教育的因素，就應(yīng)該使自己的內(nèi)在氣質(zhì)與外在表現(xiàn)協(xié)調(diào)融合。藝術(shù)教師要想真正使自己具有美的風(fēng)度，外表的裝飾時(shí)次要的，最主要的還是要提高自身的文化修養(yǎng)水平，使自己具有較高的藝術(shù)素質(zhì)，并時(shí)刻牢記自己的身份——一名關(guān)榮的藝術(shù)教師。（四）、論述怎樣才能做一名好的藝術(shù)教師。第五章藝術(shù)教育的當(dāng)務(wù)之急一、知識(shí)點(diǎn)1211、藝術(shù)教育作為學(xué)校美育的最重要內(nèi)容和最主要途徑。2、評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只能看它是否實(shí)現(xiàn)了或在多大程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)校藝術(shù)教育的既定目標(biāo)。3、成功的藝術(shù)教育，必然以提高全體學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)為標(biāo)志；同時(shí)，也必然以注重教學(xué)過(guò)程的賞心悅目來(lái)提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣愛(ài)好和藝術(shù)表現(xiàn)及鑒賞水平為準(zhǔn)繩。1224、從藝術(shù)和藝術(shù)教育自身的價(jià)值出發(fā)去評(píng)價(jià)藝術(shù)教育，是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)首先必須把握的基本點(diǎn)。1225、藝術(shù)價(jià)值主要表現(xiàn)于其審美的價(jià)值，而非求真、求善的價(jià)值。1226、普通學(xué)校的藝術(shù)教育是面向全體學(xué)生的，以提高每一學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)為主要目的地基本素質(zhì)教育。1247、評(píng)價(jià)藝術(shù)教育的成功與否，首先要看其著眼點(diǎn)是否放在全體學(xué)生身上。1248、普通學(xué)校的藝術(shù)教育是重含笑的過(guò)程，而不是重含淚的結(jié)果，是重興趣愛(ài)好和欣賞表現(xiàn)而不是重知識(shí)和技能，這是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)必須把握的又一基本點(diǎn)。1269、成功的藝術(shù)教育，能在確保藝術(shù)教學(xué)過(guò)程的愉悅性的前提下，提高學(xué)生的藝術(shù)興趣和藝術(shù)欣賞及表現(xiàn)能力。12610、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育面向全體學(xué)生并非不要培養(yǎng)藝術(shù)尖子。12711、培養(yǎng)尖子生是課外而不是課內(nèi)。12712、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮藝術(shù)教育的審美功能并非不要發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德、益智功能。12713、藝術(shù)教育所具有的輔德、益智功能，是藝術(shù)教育審美功能發(fā)揮的必然產(chǎn)物。這些功能的實(shí)現(xiàn)方式是隱形的、潛移默化的、而非顯性的、立竿見(jiàn)影的。12814、強(qiáng)調(diào)確立藝術(shù)教育的應(yīng)有地位并非不要提高藝術(shù)教育的自身水平。12815、強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)主渠道并非不要開(kāi)展課外藝術(shù)活動(dòng)。12816、課外藝術(shù)活動(dòng)必須與課堂教學(xué)形成合力，而不是使各自的影響相互抵消。12917、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)興趣并非不要傳授藝術(shù)知識(shí)的技能。12918、強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程并非不要考慮教學(xué)結(jié)果。13019、強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的另一個(gè)重要原因是，藝術(shù)教學(xué)的特殊性，決定了藝術(shù)教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)教學(xué)結(jié)果，更強(qiáng)調(diào)教學(xué)的過(guò)程。13120、強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與并非不要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。13121、學(xué)生主動(dòng)參與教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮并不是矛盾的，相反，學(xué)生主動(dòng)參與的程度與教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度是成正比的。131二、名詞1、教育評(píng)價(jià)121是學(xué)校教育朝既定目標(biāo)行進(jìn)的導(dǎo)航系統(tǒng)之一，通過(guò)發(fā)揮其對(duì)教育的導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)、鑒定等功能，促進(jìn)學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。三簡(jiǎn)答1、藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)首先必須把握的基本點(diǎn)。122、126從藝術(shù)和藝術(shù)教育自身的價(jià)值出發(fā)去評(píng)價(jià)藝術(shù)教育，是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)首先必須把握的基本點(diǎn)普通學(xué)校的藝術(shù)教育是重含笑的過(guò)程，而不是重含淚的結(jié)果，是重興趣愛(ài)好和欣賞表現(xiàn)而不是重知識(shí)和技能，這是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)必須把握的又一基本點(diǎn)2、如何評(píng)價(jià)藝術(shù)教育的成功評(píng)價(jià)藝術(shù)教育的成功與否，首先要看其著眼點(diǎn)是否放在全體學(xué)生身上評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只能看它是否實(shí)現(xiàn)了或在多大程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)校藝術(shù)教育的既定目標(biāo)。2培養(yǎng)尖子生的目的127一方面是為推動(dòng)和提高整個(gè)藝術(shù)教育的水平。另一方面也是為保護(hù)和培養(yǎng)藝術(shù)特長(zhǎng)生的藝術(shù)興趣和愛(ài)好。3、藝術(shù)教育的審美功能，是不是否定了德育和智育127-128強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能，并不是否定藝術(shù)教育的輔德、益智功能，恰恰相反。藝術(shù)教育的教育的輔德、益智功能的發(fā)揮是有條件的，那就是藝術(shù)教育必須通過(guò)審美這一中介環(huán)節(jié)才能發(fā)揮這方面的作用。藝術(shù)教育所具有的輔德、益智功能，是藝術(shù)教育審美功能發(fā)揮的必然產(chǎn)物。這些功能的實(shí)現(xiàn)方式是隱形的、潛移默化的、而非顯性的、立竿見(jiàn)影的。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能，同樣是在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮藝術(shù)教育的教育的輔德、益智功能。4、中小學(xué)藝術(shù)教育為什么要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)興趣呢？130就教育現(xiàn)狀而言，藝術(shù)教育由于沒(méi)有升學(xué)考試等的外力推動(dòng)，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣就成了他們學(xué)習(xí)藝術(shù)的主要?jiǎng)恿Γ踔潦俏ㄒ粍?dòng)力。就藝術(shù)教學(xué)而言，作為基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)，其基礎(chǔ)性主要不是藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而是藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，或者說(shuō)藝術(shù)興趣是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。就終身教育而言，藝術(shù)興趣是學(xué)生在藝術(shù)方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件，是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)藝術(shù)、享受藝術(shù)、發(fā)展自身藝術(shù)能力的動(dòng)力和催化劑?？傊?，沒(méi)有藝術(shù)興趣，一方面?zhèn)€體的藝術(shù)學(xué)習(xí)將隨著學(xué)校教育的結(jié)束而結(jié)束；另一方面，學(xué)校藝術(shù)教育也不可能完成既定的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。5、為什么目前許多學(xué)生喜歡藝術(shù)而不喜歡藝術(shù)教育？134-135主要原因恐怕并不是來(lái)自藝術(shù)教育之外，而是基于藝術(shù)教育自身。藝術(shù)和藝術(shù)教育之所以能引起學(xué)生產(chǎn)生兩種截然不同的情緒狀態(tài)，主要是因?yàn)樗囆g(shù)本身四令人愉悅的，而藝術(shù)教育由于在藝術(shù)與個(gè)體之間又介入了其他的因素，包括教師、教材、教法等。這些因素的介入，不可避免地使藝術(shù)教育中參雜了一些非藝術(shù)的東西，如果非藝術(shù)的因素參雜過(guò)多，勢(shì)必影響到藝術(shù)本身所特有的功能的發(fā)揮。因此，藝術(shù)教育的根本出路就在于還藝術(shù)教育以本真，使藝術(shù)教育無(wú)論在目標(biāo)確定上、內(nèi)容的選擇上、教法的運(yùn)用上、形式的安排上，都真正成為藝術(shù)的教育，而不是非藝術(shù)的教育。四、論述談?wù)勀闶窃鯓涌创皬?qiáng)調(diào)藝術(shù)教育面向全體學(xué)生并非不要培養(yǎng)藝術(shù)尖子”這個(gè)觀點(diǎn)的？127談?wù)勀闶窃鯓涌创皬?qiáng)調(diào)藝術(shù)教育審美功能并非不要發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德、益智功能”這個(gè)觀點(diǎn)的？127談?wù)勀闶窃鯓涌创皬?qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)興趣并非不要傳授藝術(shù)知識(shí)技能”這個(gè)觀點(diǎn)的？129附：練習(xí)題1.【美育】對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。6頁(yè)2..生活質(zhì)量提高的一個(gè)重要標(biāo)志就是【審美消費(fèi)比重】的增加。10頁(yè)3.中小學(xué)的藝術(shù)教育是普通和【普及】的藝術(shù)教育。234.卡巴列夫斯基說(shuō)：“科學(xué)和藝術(shù)是人類精神文明的兩大基礎(chǔ)，為取得兩者的平衡，需要進(jìn)一步完善我們的學(xué)校教育，如果缺乏這種平衡，就沒(méi)有資格稱為【普通教育】425.主動(dòng)參與一般是【創(chuàng)造性】參與，促動(dòng)參與一般是模仿性參與。776.三條藝術(shù)教學(xué)原則，是從教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系、教學(xué)形式的靈活多樣、教學(xué)過(guò)程與結(jié)果的優(yōu)化等三個(gè)不同角度，針對(duì)目前我國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中所存在的幾個(gè)突出問(wèn)題而相應(yīng)提出，可以說(shuō)它們是一種【實(shí)踐性】原則。657藝術(shù)本是一種【創(chuàng)造性】的產(chǎn)物，就是人們欣賞藝術(shù)也被稱為是一種再度創(chuàng)造活動(dòng).1158.就中小學(xué)藝術(shù)教師而言，做【教育工作者】是第一位的，做藝術(shù)工作者是第二位的。110頁(yè)9.從藝術(shù)和【藝術(shù)教育自身】的價(jià)值出發(fā)去評(píng)價(jià)藝術(shù)教育，是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)時(shí)首先必須把握的基本點(diǎn)。12210.強(qiáng)調(diào)【課堂教學(xué)】主渠道并非不要提高藝術(shù)教育的自身水平。12811.藝術(shù)教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的一個(gè)最顯著標(biāo)志就是在高中階段開(kāi)設(shè)了【藝術(shù)課】。12.李鵬在關(guān)于《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的說(shuō)明中：在不斷提高語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目的教學(xué)水平的同時(shí)，還要注意加強(qiáng)【音樂(lè)】、美術(shù)、體育等科目的教育。13.德國(guó)教育學(xué)家【雅斯貝爾斯】說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”14.中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程，應(yīng)該主要是一個(gè)教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)藝術(shù)的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生的【主動(dòng)參與】，就難有真正的藝術(shù)教學(xué)。15.遵循參與原則進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)如何處理和協(xié)調(diào)好【動(dòng)與靜】、師與生、主動(dòng)與促動(dòng)、過(guò)程與結(jié)果之間的關(guān)系。16.藝術(shù)審美的核心因素有情感、想象、【創(chuàng)造性】。17.藝術(shù)教學(xué)的融合原則的目的之一，就是要改變那種單調(diào)、【機(jī)械】的教學(xué)形式18.藝術(shù)學(xué)習(xí)的途徑主要不是模仿，而是自身的【參與】和體驗(yàn)。19.衡量一名藝術(shù)教師是否稱職，首先要看他是否具備作為一名教師所應(yīng)具備的素質(zhì)，而不能僅以【專業(yè)藝術(shù)工作者】作為參照標(biāo)準(zhǔn)。20.評(píng)價(jià)藝術(shù)教育的成功與否，首先要看其著眼點(diǎn)是否放在【全體學(xué)生】身上。21.美國(guó)藝術(shù)心理學(xué)家【魯、阿恩海姆】認(rèn)為，任何思維，尤其是創(chuàng)造性思維，都是通過(guò)意象進(jìn)行的。22.藝術(shù)與教育有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。即藝術(shù)具有【教育性】，教育具有藝術(shù)性。23日本教育學(xué)家村井實(shí)，他在《藝術(shù)與學(xué)校教育》一書(shū)中指出，教育的本質(zhì)是藝術(shù)性的，而不是人們所理解的【教訓(xùn)性】的。24.藝術(shù)本是一種【創(chuàng)造性】的產(chǎn)物，人們欣賞藝術(shù)也被稱為是一種再度創(chuàng)造活動(dòng)。25.中小學(xué)的藝術(shù)教育是【普通】和普及的藝術(shù)教育。26.藝術(shù)學(xué)習(xí)的途徑主要不是【模仿】，而是自身的參與和體驗(yàn)。27.受雷默教授的“【綜合審美教育】”思想的影響，美國(guó)部分學(xué)校的藝術(shù)教育采用了把各種藝術(shù)學(xué)科結(jié)合起來(lái)的綜合藝術(shù)教學(xué)形式，即利用繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、刺繡以及其他不同藝術(shù)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)去啟發(fā)學(xué)生。28.作為中小學(xué)藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容最具藝術(shù)代表性的音樂(lè)和【美術(shù)】29.在遵循藝術(shù)教學(xué)的融合原則方面，應(yīng)把注意力更多地投向課外、【校外藝術(shù)活動(dòng)】以及整個(gè)社會(huì)文化大環(huán)境。30藝術(shù)教育的德育化23頁(yè)31.活動(dòng)勝于產(chǎn)品：在現(xiàn)代藝術(shù)思潮中有所謂“活動(dòng)勝于產(chǎn)品”之說(shuō)，就是把重點(diǎn)放在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中所發(fā)生的一切事情上，而不是強(qiáng)調(diào)所完成作品的完美性。80頁(yè)33.融合原則：是指運(yùn)用各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手段與方法，在某一藝術(shù)課程或該門(mén)藝術(shù)課程的某一方面的教學(xué)過(guò)程中，充分融合其他藝術(shù)課程或該門(mén)藝術(shù)課程的其他方面的內(nèi)容，以便和有效地提高藝術(shù)教學(xué)效益，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野與審美空間，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。94頁(yè)34.全能性藝術(shù)教師：是只在某一方面表現(xiàn)突出而其他方面比較薄弱的單項(xiàng)型教師，而是哪怕藝術(shù)專業(yè)技能并不突出，但能涉獵各藝術(shù)門(mén)類，整體藝術(shù)素質(zhì)比較高的教師。118頁(yè)35.藝術(shù)教育的三不像42頁(yè)36美育的立體化原則：杜衛(wèi)提出了美育的立體化原則。美育不同于其他專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)科教育，應(yīng)該表現(xiàn)出綜合性的特點(diǎn)，并具體在音、美教學(xué)中試行音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、和影視四者結(jié)合的教學(xué)法。102頁(yè)37活動(dòng)勝于產(chǎn)品：在現(xiàn)代藝術(shù)思潮中有所謂“活動(dòng)勝于產(chǎn)品”之說(shuō)，就是把重點(diǎn)放在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中所發(fā)生的一切事情上，而不是強(qiáng)調(diào)所完成作品的完美性。80頁(yè)38藝術(shù)教育：教師或教育者在教育活動(dòng)中通過(guò)開(kāi)發(fā)和運(yùn)用音樂(lè)、美術(shù)和其他課程內(nèi)容中的藝術(shù)因素，以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)39參與原則：在藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教育者創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)、全身心、全方位地參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的興趣與愛(ài)好，提高他們的藝術(shù)審美能力。40輔德功能：25頁(yè)41.真正的藝術(shù)教育與德育化的藝術(shù)教育，在德育功能的發(fā)揮上有什么明顯的區(qū)別？3233頁(yè)42.如何正確處理或靈活協(xié)調(diào)好動(dòng)與靜、師與生、主動(dòng)與促動(dòng)、過(guò)程與結(jié)果之間的關(guān)系？73頁(yè)43藝術(shù)教師與專業(yè)藝術(shù)工作者的的區(qū)別？111頁(yè)答：專業(yè)藝術(shù)工作者與藝術(shù)教師無(wú)論在自身素質(zhì)還是所從事的職業(yè)上，都存在著許多相通之處。兩者的區(qū)別也是明顯的，像創(chuàng)造性素質(zhì)的問(wèn)題，專業(yè)藝術(shù)工作者的創(chuàng)造性的創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)本身的創(chuàng)造上與再創(chuàng)造上，而藝術(shù)教師的創(chuàng)造性，則不僅體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容即藝術(shù)作品的再創(chuàng)造上，而且更體現(xiàn)在創(chuàng)造性的教學(xué)上。44.請(qǐng)例舉關(guān)于知識(shí)技能教學(xué)方面所存在的問(wèn)題？47頁(yè)45中小學(xué)藝術(shù)教育為什么要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)藝術(shù)興趣？130頁(yè)答：就教育現(xiàn)狀而言，藝術(shù)教育由于沒(méi)有升學(xué)考試等的外力推動(dòng)，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣就成了他們學(xué)習(xí)藝術(shù)的主要?jiǎng)恿?，甚至是唯一?dòng)力。就藝術(shù)教學(xué)而言，作為基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)，其基礎(chǔ)性主要不是藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而是藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，或者說(shuō)藝術(shù)興趣是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。就終身教育而言，藝術(shù)興趣是學(xué)生在藝術(shù)方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件，是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)藝術(shù)、享受藝術(shù)、發(fā)展自身藝術(shù)能力的動(dòng)力和催化劑?？傊瑳](méi)有藝術(shù)興趣，一方面?zhèn)€體的藝術(shù)學(xué)習(xí)將隨著學(xué)校教育的結(jié)束而結(jié)束；