學(xué)習(xí)目標

比較閱讀兩篇文章積累文中精辟的語句，理清文章的思路。（重點）學(xué)習(xí)并掌握舉例論證、比喻論證和對比論證的論證方法。（難點）領(lǐng)悟文中的讀書方法，培養(yǎng)愛讀書的優(yōu)良品質(zhì)，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。（重點）談讀書[英]培根

培根（1561-1626），英國哲學(xué)家、作家。出身官僚家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。1618年任大理院院長，封為勛爵。1626年冬由于在野外實驗雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建樹在哲學(xué)方面。認為“知識就是力量”。因此馬克思稱他為“整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。《隨筆》是培根在文學(xué)方面的主要著作。此外，培根還寫了法律著作、歷史著作《亨利第七王朝史》、幻想游記《新大西島》等。文體知識

隨筆：隨筆這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不做太強的理論性闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴謹，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。作者從哪幾個方面談讀書？讀書的目的。1讀書的方法。2讀書的作用。3朗讀課文——理清文脈分析課文再讀課文，找一找“讀書的目的”是什么？1怡情2傅彩3長才讀書給人帶來的好處讀書的方法推敲細思不同的書用不同的方法可淺嘗——須讀其部分可吞食——須大體涉獵須咀嚼消化——須全讀不可存心詰難作者不可盡信書上所言亦不可只為尋章摘句摘要瀏覽精讀分析課文作者介紹哪些讀書的方法？并談一談你的看法。

“讀書的作用”體現(xiàn)在哪些方面。彌補人的缺陷塑造人的性格分析課文讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢......如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)......如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。句段品味

讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。

這幾句話從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。

這幾句話從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗的關(guān)系：相互補充、相輔相成。句段品味1.第一層：（從開頭到“全憑觀察得之”）闡述讀書的正確目的。（首先）⑴先正面說讀書有三種不同目的：怡情，傅彩和長才。⑵后反面指出讀書的三種偏向：惰，矯和學(xué)究，2.第二層：（讀書時不可存心詰難作者―始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。（然后）3.第三層：（讀史使人明智到結(jié)尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。（最后）劃分出課文的層次（理清論證思路）

找出文章中的論證方法天生才干自然花草讀書學(xué)習(xí)如何修剪移接生動形象地論證了讀書和經(jīng)驗的作用及其相互關(guān)系，通俗易懂，語言表達具體形象。比喻論證讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接論證方法猶如生動形象地論證了書經(jīng)提煉后就容易喪失掉大量的精華，讀者能獲取的知識、信息、價值就會減少、降低，形象地論證了“代讀”的弊端。

書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。比喻論證論證方法狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。鄙羨用對比論證“鄙”“羨”“用”三個字準確而深刻地分析了不同的人對待讀書的不同態(tài)度，通過對比突出了讀書的正確目的——用。

論證方法

讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。

這段文字從反面指出讀書中的三種偏向

讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。

這段文字從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。

正反對比論證論證方法感悟升華——拓展遷移

學(xué)了本課，你有什么收獲？請結(jié)合課文談一談你的讀書感悟？

《談讀書》就讀書的問題發(fā)表了種種看法，正面闡述了讀書的正確目的、具體的讀書方法，同時歸納推斷讀書的重要作用，讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷，以此鼓舞人們多讀書。課堂小結(jié)寫作特色脈絡(luò)井然，語言精辟。全文圍繞“談讀書”這個話題論述了讀書的目的、方法和作用，脈絡(luò)清晰，語言精練，有格言的意味。如“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確”，文字達到了高度凝練的境界，這最能代表培根隨筆的藝術(shù)風(fēng)格。多種論證，行文靈活。本文綜合運用了比喻論證、對比論證等多種論證方法。如用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”來說明讀書對人的作用，運用的是比喻論證；文章的開頭從正面論說了讀書的目的，接著從反面論說了讀書的三種偏向，運用的是對比論證。結(jié)構(gòu)圖示談讀書㈠讀書目的怡情傅彩長才㈡讀書方法推敲細思、摘要、瀏覽、精讀㈢讀書作用塑造性格彌補缺陷zxxkw正確讀書端正態(tài)度宋代理學(xué)家陸象山語錄

讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。魯迅的“隨便翻翻”

廣泛的瀏覽式的讀書方法。魯迅說：書在手里，不管它是什么，總拿來翻一下，或看序目，或讀幾頁內(nèi)容，不費力，不勞神，往往在看非看不可的書籍覺得疲勞后，拿來消遣。諸葛亮的讀書方法

諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”。好讀書不求甚解

每有會意便欣然忘食

不求甚解馬南邨

馬南邨（1912－1966）原名鄧拓、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無忌等。福建福州人。1929年考入上海光華大學(xué)政法系。1931年轉(zhuǎn)入上海法政學(xué)院經(jīng)濟系，從事中共地下活動。1934年插班到河南大學(xué)歷史系，開始研究中國經(jīng)濟史。1937年出版《中國救荒史》，引起史學(xué)界注意。1961年在《北京晚報》副刊上以馬南邨筆名開辟“燕山夜話”雜文專欄。又與吳晗、廖沫沙以“吳南星”筆名在《前線》雜志上開設(shè)《三家村札記》雜文專欄，因面對現(xiàn)實而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨樹一幟，有針砭時弊的批判性，并且把知識、趣味融于一體，具有學(xué)者雜文的獨特魅力。自主學(xué)習(xí)

《不求甚解》選自《燕山夜話》，20世紀60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報》之約，撰寫《燕山夜話》專欄雜文。這個專欄的雜文從古人讀書治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動等方面為讀者總結(jié)和介紹了一些可供借鑒的歷史經(jīng)驗，同時對當時的各種不良現(xiàn)象和錯誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評，對青年的學(xué)習(xí)給予了指導(dǎo)。一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文章，蘊含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對當時的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。本文就是作者針對有些人對陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇有駁論性質(zhì)的雜文。背景鏈接

雜文：雜文，在《中國大百科全書》中解釋為“現(xiàn)代散文中的議論為主而又具有文學(xué)意味的一種文體”，可見“議論為主”又具有“文學(xué)意味”，是雜文最主要、最基本的兩個要素。文體知識樹靶子（對方的觀點）對任何問題不求甚解都是不好的。盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由讀課文第一自然段，說說這一自然段交代了什么？批駁的觀點作者的觀點研讀課文，探究方法研讀課文，探究方法

作者是怎么駁斥那個“對任何問題不求甚解都是不好的”錯誤觀點的呢？也就是說，作者是怎樣來論證的呢？請同學(xué)們快速閱讀課文，談?wù)劚疚牡恼撟C思路。從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。（課文第二自然段）（1）引用論證研讀課文，探究方法

作者是怎么駁斥那個“對任何問題不求甚解都是不好的”錯誤觀點的呢？也就是說，作者是怎樣來論證的呢？不求甚解出自陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！痹猓鹤x書只領(lǐng)會要旨，不過于在字句上花功夫，屬褒義。今意：多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。研讀課文，探究方法

第二段：從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。（引用論證）作者是怎么駁斥那個“對任何問題不求甚解都是不好的”錯誤觀點的呢？也就是說，作者是怎樣來論證的呢？第三段：全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。第四段：說明因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。（2）舉例論證從態(tài)度上說明從方法上說明列寧批評普列漢諾夫（5段）他自以為熟讀馬克思的著作，“求甚解”，實際上做了許多曲解。

諸葛亮的讀書方法（6段）諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知識面更廣，了解問題更全面。對比論證

研讀課文，探究方法研讀課文，探究方法

第二段：從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。（引用論證）作者是怎么駁斥那個“對任何問題不求甚解都是不好的”錯誤觀點的呢？也就是說，作者是怎樣來論證的呢？第三段：全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。第四段：說明因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。第五段：提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。第六段：介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。第七段：全面解釋“不求甚解”。（3）引用論證從態(tài)度上說明從方法上說明列寧批評普列漢諾夫（5段）諸葛亮的讀書方法（6段）引用陸象山的話（8段）進一步證明對比論證

引用論證

研讀課文，探究方法研讀課文，探究方法

第二段：從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。（引用論證）作者是怎么駁斥那個“對任何問題不求甚解都是不好的”錯誤觀點的呢？也就是說，作者是怎樣來論證的呢？第三段：全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。第四段：說明因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。第五段：提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。（舉例論證）第六段：介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。（舉例論證）第七段：全面解釋“不求甚解”。第八段：說明陸象山語錄的意思。（引用論證）第九段：強調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。理清本文的論證思路第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。第一層（2-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。第二層（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并舉例加以論證。第三層（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第三部分（9）：得出結(jié)論，強調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。第二部分(2-8)合作探究“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？

首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”，就十分高興。因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。合作探究根據(jù)文章第五自然段，談?wù)勈裁词恰八雷x”？什么是“活讀”？“死讀”“活讀”這句話再次闡明了“理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)”才是正確的“不求甚解”的讀書態(tài)度。是指讀書時只記住經(jīng)典著作的一些字句，不顧作品的精神實質(zhì)。是指靈活地、融會貫通地理解作品的精神實質(zhì)。合作探究作者認為怎樣才能達到“活”讀書，理解“精神實質(zhì)”呢？重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。強調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。虛心多讀勤讀合作探究深入探究你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀？為什么？

贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作這是不可能的；讀書應(yīng)該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認真反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。

不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然；“求甚解”實際上就是精讀，強調(diào)的是讀懂讀透，這也是讀書的一種方法。課堂小結(jié)

《不求甚解》一文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對否定“不求甚解”的觀點進行反駁，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，這樣才能真正領(lǐng)會其精神實質(zhì)