詩歌鑒賞專用術(shù)語一、各類詩歌的基本特點(diǎn)(一懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起,或感慨個(gè)人遭遇,或抨擊社會現(xiàn)實(shí)。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》,感慨個(gè)人遭遇,理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,年過半百,功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿,抨擊社會現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價(jià),或僅是客觀的敘述,詩人自身的遭遇不在其中,詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》,今昔對比,表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。1、形式標(biāo)志:標(biāo)題中有古跡、古人名,或在古跡、古人前冠以“詠”,或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。2、內(nèi)容特點(diǎn):①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向,抒發(fā)對古人的緬懷之情;②抒發(fā)昔盛今衰的感慨,暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判,多借古諷今;③憂國傷時(shí),揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,同情下層人民的疾苦,但由國家民族的前途命運(yùn)。④悲嘆年華消逝,壯志難酬。(二詠物詩內(nèi)容上以某一物為描寫對象,抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人,由實(shí)到虛,寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。1、形式標(biāo)志:①以物象為題;②詠(題、贈、贊+物象;特征(意象;松、竹、梅、菊、蟬、花、山,水等。表現(xiàn)要點(diǎn):托物言志,以中心物象的本質(zhì)特征,寄寓詩人的情懷。2、內(nèi)容特點(diǎn):詠物言志,借所詠之物表達(dá)自己的志向或品質(zhì);或表達(dá)自己對生活的思考、對人事的評價(jià)。(三寫景詩(山水田園詩南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河,東晉陶淵明開田園詩先河,發(fā)展到唐代,有山水田園詩派,代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長,詩境雋永優(yōu)美,風(fēng)格恬靜淡雅,語言清麗洗練。這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情于景,寫法上常常是白描、襯托。1、內(nèi)容范圍:一般寫景詩和山水田園詩;2、寫法特點(diǎn):借景抒情,融情入景;3、分析重點(diǎn):景物特征;4、山水田園詩得主題:①歸隱田園,鐘情山水;②描繪山川美景,熱愛祖國河山;③厭棄官場黑暗,抒發(fā)閑適情調(diào),表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。(四戰(zhàn)爭詩(邊塞詩從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩,發(fā)展到唐代,由于戰(zhàn)爭頻仍,統(tǒng)治者重武輕文,士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多,加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛,于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了,形成一個(gè)新的詩歌流派,其代表人物是高適、岑參、王昌齡。1、形式標(biāo)志:題目中多出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼;也有用樂府舊題的,如《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》、《從軍行》等;2、基本主題:建立功業(yè)的渴望;保家衛(wèi)國的決心;山河淪喪的痛苦;久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁;塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈;報(bào)國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。(五行旅詩和閨怨詩古人或久宦在外,或長期流離漂泊,或久戍邊關(guān),總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情,所以這類詩文就特別多,他們或?qū)懥b旅之思,或?qū)懰寄钣H友,或?qū)懻魅怂监l(xiāng),或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情,或感時(shí)生情(中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w,或托物傳情(月、雁、笛、柳,或因夢寄情,或妙喻傳情。行旅詩:主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉(xiāng)、親人的思念。特征(意象:驛道、征鐸、馬、船(舟、杜鵑、鴻雁、客、浮萍、飛蓬等。表現(xiàn)要點(diǎn):旅途艱辛、漂泊無依、浪跡天涯、孤獨(dú)彷徨、思鄉(xiāng)思親等。閨怨詩:一是表現(xiàn)婦女對出征在外的丈夫的思念,表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業(yè)的情懷;二是表達(dá)對出門在外的丈夫的思念,表達(dá)女子的柔情別緒,憂愁傷感;三是表現(xiàn)宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨,表達(dá)對自由和幸福生活的向往。(六送別詩古代由于交通不便,通訊極不發(fā)達(dá),親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見,故古人特別看重離別。離別之際,人們往往設(shè)酒餞別,折柳相送,有時(shí)還要吟詩話別,因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同,故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情,有的借以一吐胸中積憤或表明心志,有的重在寫離愁別恨,有的重在勸勉、鼓勵、安慰,有的兼而有之。1、形式標(biāo)志:標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼;意象為柳、酒、歌、船、長亭短亭、江邊水邊、亭里橋上、南浦等。2、基本主題:依依不舍的留念;情深意長的勉勵;坦陳心志的告白;別后情境的想象、擔(dān)憂與對友人的思念。3、感情色彩:依戀與不舍——低沉哀婉,傷感惆悵;安慰與祝愿——曠達(dá)剛健,樂觀向上。二、意境特點(diǎn)的分類(1宏闊、蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)(2細(xì)膩、空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧(3繁復(fù)、繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧(4清冷、暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂“大漠孤煙直,長河落日圓?！?王維《使至塞上》雄渾壯麗“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來?！北瘔焉n涼“花落家童未歸,鶯啼山客猶眠”(王維《田園樂》幽美恬靜“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。(杜牧《贈別》纏綿凄切孤寂冷清、蕭瑟凄涼、恬靜優(yōu)美、華美壯麗、清新自然三、情景方式①以意取勝:直抒胸臆詩人在其詩作中袒露襟懷,不加掩飾地抒發(fā)積郁在心頭的激情、快意或愁緒,如鯁在喉,不吐不快。如:“三十功名塵與土,八千里路云和月,莫等閑,白了少年頭,空悲切”(岳飛《滿江紅》②意與境渾:情景交融a觸景生情:面對某種特定的景物產(chǎn)生某種特定的感情。如《春夜洛城聞笛》b緣情布景:先有了某種情感,再想象一些與這種情感相一致的景物來渲染。如《聞雁》:故園渺何處?歸思方悠哉,淮南秋夜雨,高齋聞雁來。c寓情于景:描繪一種景象,感情寄寓在寫景文字里。如《田園樂》(王維:桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更待春煙。花落家童未歸,鶯啼山客猶眠。③以境勝:以景為主,較少。如劉攽的《雨后池上》一詩:“一雨池塘水上平,淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬點(diǎn)聲。”四、思想感情詩歌,無論是寫景還是敘事,無論是詠物還是懷古,都會寄寓著詩人一定的思想感情,對詩歌內(nèi)容情感的感悟是詩歌鑒賞的重點(diǎn)。1、憂國憂民①戰(zhàn)亂離散的痛苦:杜甫《春望》②同情人民的疾苦:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》③反映社會黑暗,揭露統(tǒng)治者腐朽:杜甫“朱門酒肉臭,路有凍死骨?！雹鼙磉_(dá)對國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂:林升《題臨安邸》“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州?！雹荼磉_(dá)對山河淪落國破家亡的痛楚:陸游《示兒》⑥揭露統(tǒng)治者的橫征暴斂窮兵黷武:杜甫《兵車行》2、建功報(bào)國①保家衛(wèi)國的決心,建功立業(yè)的豪情:王昌齡《從軍行》黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還----邊塞詩②貶官謫居的怨恨,仕途失意的苦悶:蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》③懷才不遇的寂寞,報(bào)國無門的激憤:辛棄疾《丑奴兒?少年不識愁滋味》④年華消逝的感慨,壯志難酬的悲嘆:蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》3.思鄉(xiāng)懷人①天涯羈旅的愁思:溫庭筠《商山早行》“晨起動征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢,鳧雁滿回塘?！雹谒加H念友的孤獨(dú):王維《九月九日憶山東兄弟》③邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng):范仲淹《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》④閨中怨婦的懷人:王昌齡《閨怨》“閨中少婦不知愁,春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”⑤依依惜別的深情:柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》⑥情深意長的勉勵:王勃《送杜少府之任蜀川》4、超塵脫俗①寄情山水的悠閑,退隱田園的淡遠(yuǎn):王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》②厭離官場的險(xiǎn)惡,歸耕隱居的自在:陶潛《歸園田居》5、感時(shí)傷逝①昔勝今衰的滄桑,時(shí)事變遷的感慨:劉禹錫《烏衣巷》②青春易逝的傷感,時(shí)不我予的焦慮:戴淑倫《蘇溪亭》五、藝術(shù)手法,又叫表達(dá)技巧(一表達(dá)方式:主要為記敘、議論、描寫、抒情(說明。1、記敘:記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。如:“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(陸游《書憤》用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。2、議論:對人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。如:“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花”(元稹《菊花》這是詩的后兩句,點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。3、描寫:用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。常見的角度有:形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺角度;“聲”是聽覺角度;“態(tài)”分為動態(tài)和靜態(tài);“味”是觸覺角度。如:“江月去人只數(shù)尺,風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺連拳靜,船尾跳魚撥剌鳴”(杜甫《漫成一首》詩歌從水中月影寫起,生動描寫了白鷺曲著身子,恬靜地夜宿在月照下的沙灘,船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲,一動一靜構(gòu)成了江上月夜寧靜的美景。4、抒情:表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。如:“晨起動征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢,鳧雁滿回塘。”(溫廷筠《商山早行》首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng),寫出旅客的辛勞,對句直抒詩人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較,自然生出一個(gè)“悲”字來。(二修辭:比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設(shè)問、反問。1、比喻:用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征,把抽象的事物形象化的作用。如:“遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》詩歌巧妙地以“螺”作比,將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺,色調(diào)淡雅,山水渾然一體。2、借代:借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體,具體代替抽象,用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。如:“知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦“(李清照《如夢令》詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花,寫葉的茂盛和花的凋零。3.夸張:對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如:“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長”(李白《秋浦歌》愁生白發(fā),詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長,可見愁思的深重。4、對偶:用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對或相近的意思。從形式看,語言簡練,整齊對稱;從內(nèi)容看,意義集中含蓄。如:“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》從篇法結(jié)構(gòu)來講,這首詩四聯(lián)八句,句句皆對仗,對得圓渾自然,不見斧鑿之痕?！盁o邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn),“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是,從這里感受到詩人韶華易逝,壯志難酬的苦痛。5、比擬:把物當(dāng)作人來描寫叫擬人,或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。如:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂”(林逋《山園小梅》這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛梅之甚,它還未來得及飛下,就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂,把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。6、排比:把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)句子或短語接連說出來。如:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,夕陽西風(fēng)瘦馬”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙》純用名詞組合,構(gòu)成典型環(huán)境7、設(shè)問:先提出問題,接著自己把看法說出。問題引入,帶動全篇,中間設(shè)問,承上啟下,結(jié)尾設(shè)問,深化主題,令人回味。如:“問人間誰是英雄?有釃酒臨江,橫槊曹公?！?元曲小令,阿魯威作以設(shè)問開篇,點(diǎn)明題旨,領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂宋锏挠⑿蹣I(yè)績。8、反問:用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣,表達(dá)強(qiáng)烈感情。如:“江東弟子今雖在,肯為君王卷土來?”(王安石《疊題烏江亭》使用反問句式,語氣冷峻,強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。9、對比:對比可突出事物的特點(diǎn),使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。如:“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛?！?李白《越中覽古》前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對比,使讀者感受特別深切,其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。10、互文:互文是指古代詩文相鄰句中所用的詞語互相補(bǔ)充,結(jié)合起來表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法。如:“主人下馬客在船,舉酒欲引無管弦”中的“主人”、“客”兼及“下馬”和“在船”。“東西置松柏,左右種梧桐”中的“東西”、“左右”兼及“置松柏”和“種梧桐”?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還”中的“秦”、“漢”兼及“明月”和“關(guān)”。11、雙關(guān):為了使某一字、詞,憑借其本身具有的語音或語意的條件,在特定的語言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語言含蓄、風(fēng)趣。韋莊的《憶昔》昔年曾向五陵游,子夜歌清月滿樓。銀燭樹前長似晝,露桃花里不知秋。西園公子名無忌,南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢,夕陽唯見水東流!中詩人不把“無忌”作專名看,取其“無所顧忌”、“肆無忌憚”之意,這是雙關(guān);詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”,意在反諷,這也是雙關(guān)。(三抒情方式“情”、“志”的區(qū)別:在詩歌里,“情”就是我們平時(shí)說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,一般都是通過景物描寫表達(dá)出來的;“志”就是我們平時(shí)說的理想、抱負(fù)、情操、品格等,一般都是通過對物的描寫表達(dá)出來的。例:楊萬里《小池》“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對新事物的喜愛之情,元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”,是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì),屬于言志。1、直接抒情:也稱直抒胸臆,是一種不要任何“附著物”,而由作者直接對有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。”作者的感情如江河直下,直抒對亡妻的懷念之情。2、間接抒情:觸景生情、緣情布景、寓情于景(情景相生、情因景生、借景抒情、以景襯情、以景結(jié)情、托物言志①樂景寫樂情,哀景寫哀情:“情樂則景樂,情哀則景哀”,詩人的高妙之處就是把情融入景中,通過景傳達(dá)自己的喜怒哀樂,做到情景的交融。如:張繼《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。此詩描寫作者夜泊楓橋時(shí)的情景,屬寫景詩。詩中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn),這正與作者的羈旅之愁相融。②樂景寫哀情,哀景寫樂情,更見其哀樂。如:如歐陽修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡,離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”,以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。唐代謝渾《謝亭送別》:“勞歌一曲解行舟,紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色,反襯詩人離愁別恨?？傊?在詩歌中,以景傳情達(dá)意(間接抒情的往往具有一定的固定性。如:以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”;以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”;以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩人的憂愁”;以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”;以“風(fēng)雨落花,雙燕孤飛,重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”;以“長亭折柳”傳達(dá)“惜別情”;以“江湖扁舟,月落烏啼”傳達(dá)“詩人的羈旅之苦”;以“夢后酒醒,煙柳斷腸,寒雨斜陽,殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”;以“昔榮今非,幾度夕陽紅”傳達(dá)“對世事滄桑的感嘆”;以“空城落花”傳達(dá)“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；（四）表現(xiàn)手法１、比興：所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩的開頭“先言他物”，以引出后面的正文。如：《李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興?！案摺敝赶s棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中有恨。比興常在詩歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。２、鋪排：即《詩經(jīng)》中的“賦”，它指的是對事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。《孔雀東南飛》如：中的“……纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。３、虛實(shí)結(jié)合：實(shí)寫是指對事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫,虛寫是指側(cè)面交代或烘托性的敘述和描寫。虛實(shí)結(jié)合，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”三四句“無定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著深沉的感慨，凝聚了詩人對戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。①詩歌的“實(shí)”：在中國畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。②詩歌的“虛”a神仙鬼怪世界和夢境：詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)，這就叫以虛象顯實(shí)境。例：《夢游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。b已逝之景之境：這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例：李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，再如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。。”c設(shè)想的未來之境：這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例：柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇＂厶搶?shí)關(guān)系：（1）虛實(shí)相生虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。a虛實(shí)對比：有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。b虛實(shí)相應(yīng)：有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“侯館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山6外?！鄙详I寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過設(shè)“行人”想:妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。４、用典：用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。①明用典故古典詩詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩詞中是常見的，如蘇軾《江城子?密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記?馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國憂民的憂患意識的反映。②暗用典故古典詩詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子?密州出獵》的末句是：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！北砻婵磥砗孟笫菍憽俺霁C”，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭?東君》“舉長矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國的決心。③正用典故李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！币缘浯?，通過文章既以贊李云，也以自贊?！芭钊R”，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏于此?！逗鬂h書?竇章傳》言：“是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu)為老氏藏室，道家蓬萊山?！边@首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李云?！敖ò补恰睘榻ò诧L(fēng)骨之簡稱。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨?！靶≈x”，指謝眺；區(qū)別于“大謝”(謝靈運(yùn)。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛??；下句謂自己的詩歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。④反用典故有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅?送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。５、渲染：本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。通過對環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。如：趙師秀的《約客》：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。詩中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。６、襯托：襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ?。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），用相同的東西來襯托；一種是反襯，是利用事物的對立條件來襯托一事物。如：杜甫《絕句二首》（其二）江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。以江碧襯鳥翎的白，碧與白相映生輝；以山青襯光的紅艷，青與紅相互斗麗。7、烘托：烘托屬側(cè)面描寫，原是國畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來使用。如：2001年高考題選韋應(yīng)物的詩《賦得暮雨送李胄》“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”此詩除了首句提到“微雨”以外，下面都沒有直接寫雨，而是通過別的事物把雨寫出來：船上的布帆變得重了，鳥兒飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠(yuǎn)處都看不真切，而江邊的樹卻顯得十分7滋潤。頷聯(lián)和頸聯(lián)雖未直接寫雨，但烘托手法的運(yùn)用使我們感到，在船帆上，鳥羽上，在天際，在大樹上，全都是蒙蒙的細(xì)雨。“烘托”與“襯托”不同，“烘托”是通過別的事物把想要表達(dá)的事物寫出來，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。與“襯托”不同，因?yàn)椤耙r托”是兩種事物都寫。8．動靜結(jié)合：指在詩中詩人、事、景的動靜有機(jī)地結(jié)合起來描寫的一種手法。如：杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹姷奈簿渑c第三句動態(tài)的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。9、化動為靜：就是在詩中將動景化為靜景來寫。如：李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來寫，一個(gè)“掛”字，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏灐?0、寓褒于貶[似貶實(shí)褒]：對值得歌頌的對象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)。[似褒實(shí)貶]：對應(yīng)該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚(yáng)的語氣來貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。11、抑揚(yáng)在褒貶人、事、物的時(shí)候，為了使人信服，或預(yù)先防止別人的反駁，常對要褒的先寫其不足，對要貶的先寫其長處，這種手法就是抑揚(yáng)。如：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。[欲揚(yáng)先抑]：欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng)，即文勢先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。[欲抑先揚(yáng)]：欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。12．白描與工筆白描原是國畫的一種畫法，指純用線條勾畫，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng)作，指用最簡練的筆墨，不加烘托而描畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。工筆是指對事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如：劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！端挽`徹上人》蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。前者蒼山，風(fēng)雪，白屋，柴門，犬吠，歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成了“風(fēng)雪夜歸人”的畫境。通過“夜歸人”剎那間的感觸，來寫主人的美好心靈，透出主人的好客之情。后者竹林，寺院，鐘聲，斜陽，僧人，青山，表現(xiàn)出云閑飄逸的閑適的感受，使讀者心靈在“夕陽送友圖”中得到澄澈虛空。這兩首詩寫得含蓄空靈，啟人深思。而在《山居秋暝》中，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”兩聯(lián)四句，則采用了工筆的手法，動靜結(jié)合，描繪出了一幅輕盈淡雅，飄渺空靈，清新而富有生氣的秋日傍晚、雨后山林景色，令“王孫自可留”。13．曲筆：曲筆是寫文章時(shí)故意離開本題而不直書其事的寫法。如：杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！薄吧膛恢鰢蕖本褪乔P，因?yàn)樯膛鞘毯钏说母枧齻兂裁词怯陕犝叩娜の抖ǖ?，可見真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。表達(dá)了封建知識分子對國事懷抱隱憂的的心境，反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽空虛的靈魂。814、疊詞：疊詞是指為了表達(dá)的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。如李清照的《聲聲慢》開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩定下了一個(gè)孤獨(dú)的感情基