高等教育心理學(xué)第一章

認(rèn)識(shí)高等教育心理學(xué)

本章學(xué)習(xí)目標(biāo)與重點(diǎn)本章是考察考生對(duì)高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象、內(nèi)容以及研究的原則和方法的了解，重點(diǎn)是對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生和各個(gè)流派的觀點(diǎn)的整體把握情況（第二節(jié)）。二、高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)（一）高等教育心理學(xué)是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科；（二）高等教育心理學(xué)的特色是“高”與“?！保?/p>

高：高等、高級(jí)（學(xué)校的層級(jí)和所培養(yǎng)人才的規(guī)格高）

專：大學(xué)教學(xué)的專業(yè)化和專門化（運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決專門化的實(shí)際問題，高校以培養(yǎng)大學(xué)生的問題解決能力和創(chuàng)造能力為重點(diǎn)，學(xué)生研究性、探究性學(xué)習(xí)的比例增大）★（三）高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是處于青年中期的大學(xué)生；（四）高等教育心理學(xué)要為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能提供心理學(xué)依據(jù)。高校的三大職能：教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)

三、高等教育心理學(xué)的主要內(nèi)容（一）高等教育心理學(xué)的科學(xué)學(xué)問題；

學(xué)科性質(zhì)與地位。（二）高等學(xué)校學(xué)習(xí)心理研究；

學(xué)習(xí)本質(zhì)、知識(shí)技能學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)遷移、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等。（三）高校德育、自我意識(shí)及群體心理的研究；（四）高校教師心理與教學(xué)心理研究?！锏诙?jié)高等教育心理學(xué)的發(fā)展歷程追溯一、教育心理學(xué)思想的追溯：（一）中國(guó)古代的教育心理學(xué)思想（自學(xué)，一般了解）1、人性論（人性是教育心理的起點(diǎn)和歸宿。孔子的“性相近習(xí)相遠(yuǎn)；孟子的“性善論”預(yù)示這人與生俱來向善的先天圖式；荀子的“性惡論”為教育提供了最廣闊的空間）

2、學(xué)習(xí)心理問題（學(xué)習(xí)的七階段，非智力因素即一志五心在學(xué)習(xí)中的作用）

3、差異心理（孔子的因材施教）

4、教師心理問題、教學(xué)心理問題及品德心理問題

4、赫爾巴特：將“教育心理學(xué)化”的設(shè)想和主張付諸實(shí)施；提出人類的心理具有知、情、意三種功能；影響最大的是他提出教育過程的四階段論：明了（講授新知識(shí)）、聯(lián)想（新舊知識(shí)建立聯(lián)系）、系統(tǒng)（作出概括和結(jié)論）、方法(應(yīng)用）。后由其學(xué)生定型為廣為流傳的五段教學(xué)法（準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）（二）科學(xué)教育心理學(xué)的發(fā)展★1、科學(xué)教育心理學(xué)在美國(guó)的發(fā)展★（1）聯(lián)結(jié)派：A、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。B、把一切心理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。C、把所有的學(xué)習(xí)都?xì)w結(jié)為刺激。D、注重外部現(xiàn)象與條件而忽視內(nèi)部過程與條件。★（2）認(rèn)知派：認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由于試誤及強(qiáng)化而形成的聯(lián)結(jié)，而是通過有目的的對(duì)情境的整體理解而產(chǎn)生的“頓悟”。學(xué)習(xí)要以意識(shí)為中介，學(xué)習(xí)使主動(dòng)的，注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程與條件。（3）聯(lián)結(jié)—認(rèn)知派：承認(rèn)聯(lián)結(jié)是心理現(xiàn)象發(fā)生機(jī)制，但聯(lián)結(jié)存在一個(gè)“有機(jī)體的內(nèi)部狀態(tài)”的中介環(huán)節(jié)。強(qiáng)調(diào)注意學(xué)習(xí)的外部反應(yīng)與外在條件，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)注意內(nèi)部過程與內(nèi)在條件。2、科學(xué)教育心理學(xué)在前蘇聯(lián)的發(fā)展（1）烏申斯基：“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，指出生理學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)是教育的“三個(gè)主要基礎(chǔ)”，而心理學(xué)“當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位”。（2）卡普杰列夫：于1877年撰寫了世界上第一本教育心理學(xué)。（3）拉祖爾斯基：被譽(yù)為“俄羅斯心理學(xué)的偉大代表”，影響最大、最負(fù)盛名。主張心理學(xué)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行客觀研究，心理學(xué)應(yīng)接近實(shí)際，制定出能在自然狀態(tài)下研究的“臨床觀察法”和“自然實(shí)驗(yàn)法”。（4）維果斯基：是蘇聯(lián)“文化歷史學(xué)派”的開山祖。主張教育心理學(xué)獨(dú)立，提出用“文化歷史發(fā)展論”去研究?jī)和陌l(fā)展過程。（5）布隆斯基：是蘇聯(lián)教育心理學(xué)趨向綜合研究的先導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性的統(tǒng)一性以及對(duì)兒童心理進(jìn)行整體的綜合研究的途徑的探索。（6）魯賓斯坦：特殊貢獻(xiàn)在于他確立了心理與活動(dòng)相統(tǒng)一的原理，為后來心理學(xué)強(qiáng)調(diào)必須結(jié)合實(shí)際教育活動(dòng)進(jìn)行研究的方向確立了理論依據(jù)。3、科學(xué)教育心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展

主要是傳播西方教育心理學(xué)思想。1924年廖世承編著的《教育心理學(xué)》是我國(guó)最早的教育心理學(xué)教科書?！锏谌?jié)高等教育心理學(xué)研究的原則與方法一、高等教育心理學(xué)研究的方法原則：（一）客觀性原則（實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)）；（二）發(fā)展性原則（用發(fā)展的眼光看待研究對(duì)象）；（三）系統(tǒng)性原則（將研究對(duì)象視為一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的、整體的系統(tǒng)進(jìn)行綜合考察）；（四）理論聯(lián)系實(shí)際的原則；（五）教育性原則——更有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，上面幾個(gè)原則都不能違背這一原則。二、高等教育心理學(xué)研究的方法（一）觀察法：在自然的條件下有目的有計(jì)劃地對(duì)被試的言語(yǔ)和行為進(jìn)行觀察記錄，以判斷其心理特點(diǎn)的方法。（是教育心理學(xué)研究的最基本、最普遍的方法）（二）實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的研究方法。分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。其特點(diǎn)是控制，即操縱自變量，控制無關(guān)變量，觀測(cè)因變量。練習(xí)一、名詞解釋高等教育心理學(xué)二、選擇題1、高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是（）。A、大學(xué)生B、高校教師C、高校的教育教學(xué)方法D、高校的教育教學(xué)規(guī)律2、科學(xué)教育心理學(xué)之父是（）。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特3、亞里士多德的（）為德育、智育和體育的和諧提供了哲學(xué)和心理學(xué)依據(jù)。A、《論靈魂》B、《大教學(xué)論》C、《論教學(xué)方法》D、《教育心理學(xué)》4、瑞士教育學(xué)家（）在《論教學(xué)方法》一書中首次提出了使“教育心理學(xué)化”的設(shè)想。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特E、裴斯洛齊5、是（）提出了著名的教育過程四階段論和五步教學(xué)法。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特E、裴斯洛泰齊7、“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”是（），他將心理學(xué)作為教育學(xué)的三個(gè)基礎(chǔ)之一。（）于1877年撰寫了世界上第一本教育心理學(xué)。對(duì)教育心理學(xué)乃至整個(gè)心理科學(xué)影響最大、最負(fù)盛名的是（）被譽(yù)為“俄羅斯心理學(xué)的偉大代表”，（）是前蘇聯(lián)“文化歷史學(xué)派”的開山祖。（）強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性的統(tǒng)一性以及對(duì)兒童心理進(jìn)行整體的綜合研究的途徑的探索。A、烏申斯基B、卡普杰列夫C、拉祖爾斯基D、維果斯基E、布隆斯基8、（）原則是教育研究中的一個(gè)特有原則，教育心理學(xué)研究的其他原則都不能違背這一原則。A、客觀性B、發(fā)展性C、系統(tǒng)性D、理論聯(lián)系實(shí)際E、教育性9、高等教育心理學(xué)研究的最基本、最普遍的方法是（）。A、觀察法B、實(shí)驗(yàn)法C、調(diào)查法D、個(gè)案法E、測(cè)量法4、俄國(guó)教育家烏申斯基指出（）、（）和（）是教育的“三個(gè)主要基礎(chǔ)”，而（）“當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位”。5、我國(guó)最早而影響較大的一部教育心理學(xué)教科書是心理學(xué)家（）編著的《教育心理學(xué)》。6、高等教育心理學(xué)研究的總原則是辯證唯物主義和歷史唯物主義，具體有（）、（）、（）、（）和（）。第二章

高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征

本章學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解人類的心理現(xiàn)象和大學(xué)生心理特點(diǎn)2、重點(diǎn)掌握自我意識(shí)的內(nèi)涵、大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)與發(fā)展過程★二、人類心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容認(rèn)知過程（感覺是人認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起點(diǎn)）（一）心理過程:情緒過程（體驗(yàn)是其基本特征）意志過程心理動(dòng)力系統(tǒng)：動(dòng)機(jī)、需要、興趣等（二）個(gè)性：心理特征：能力、氣質(zhì)、性格（三）心理狀態(tài)：心理活動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。如憂郁、孤寂的心境；猶豫不定的抉擇；睡眠、催眠與覺醒狀態(tài)；注意集中與分散狀態(tài)。人的心理是一個(gè)整體，心理過程、個(gè)性和心理狀態(tài)是彼此緊密聯(lián)系又相互影響：心理過程是個(gè)性形成的基礎(chǔ)；個(gè)性又制約著心理過程并在心理過程中加以體現(xiàn)，對(duì)心理過程產(chǎn)生重要的影響；心理狀態(tài)則會(huì)對(duì)心理過程和個(gè)性產(chǎn)生影響和制約。第二節(jié)高校學(xué)生身心發(fā)展的基本特點(diǎn)與教育一、高校學(xué)生生理發(fā)展的基本特點(diǎn)大學(xué)生處于人體生長(zhǎng)發(fā)育的“第二生長(zhǎng)高峰期”后期，身體各器官的功能趨于完善和成熟，生理發(fā)育已全面接近或達(dá)到成年人的水平。二、高校學(xué)生心理發(fā)展的基本特點(diǎn)大學(xué)生的心智日趨成熟，各種心理素質(zhì)不斷提高，具體表現(xiàn)在：大學(xué)生的注意力已基本上達(dá)到成人水平（有意注意可達(dá)160分鐘左右），整個(gè)記憶達(dá)到邏輯記憶發(fā)展的頂峰，抽象思維能力得到高度發(fā)展；大學(xué)生的情感內(nèi)容越來越豐富，并且不斷社會(huì)化，情感與理智之間的關(guān)系開始趨于平衡，但還不夠穩(wěn)定和成熟，情感與理智之間搖擺不定是大學(xué)生情感發(fā)展的最基本特征；大學(xué)生的自我意識(shí)表現(xiàn)出高度的獨(dú)立自主性；大學(xué)生社會(huì)化水平明顯也提高。

★第三節(jié)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展一、自我意識(shí)的內(nèi)涵

★自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己和自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來控制調(diào)節(jié)自己的行為，使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。包括三種心理成分：

1、自我認(rèn)識(shí)：對(duì)生理、心理和社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括自我感覺、自我覺察、自我觀念、自我概念和自我評(píng)價(jià)等層次。自我概念和自我評(píng)價(jià)反應(yīng)了自我認(rèn)識(shí)乃至自我意識(shí)發(fā)展水平，也是自我體驗(yàn)和自我控制的前提（認(rèn)知成分）

2、自我體驗(yàn)：對(duì)自己的情感體驗(yàn)，如自尊、自信、自卑、成就感等。自尊是自我體驗(yàn)中最主要的方面。（情感成分）3、自我調(diào)控：是人對(duì)自己行為與心理活動(dòng)的自我作用過程，包括自主、自立、自我監(jiān)督、自我控制和自我教育等，其中自我控制與教育是自我調(diào)控中最主要的方面。（意志成分）自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)中最為基礎(chǔ)的部分，決定著自我體驗(yàn)的主導(dǎo)心境以及自我控制的主要內(nèi)容自我體驗(yàn)又強(qiáng)化著自我認(rèn)識(shí)，決定了自我控制的行動(dòng)力度自我調(diào)控則是完善自我的實(shí)際途徑，對(duì)自我認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)都有調(diào)節(jié)作用★二、大學(xué)生自我意識(shí)的主要特點(diǎn)

大學(xué)生自我意識(shí)的總體發(fā)展水平較高，大多數(shù)大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與別人對(duì)他的評(píng)價(jià)是一致的，大學(xué)生的自我意識(shí)隨年級(jí)上升而發(fā)展。（一）自我認(rèn)識(shí)方面1、認(rèn)識(shí)更具主動(dòng)性2、自我評(píng)價(jià)能力提高，但存在片面性3、自我概念更具豐富性、完整性、概括性與穩(wěn)定性

（二）自我體驗(yàn)方面1、自我體驗(yàn)的豐富性與波動(dòng)性2、自我體驗(yàn)的敏感性與情境性3、自尊感與自卑感相互交織（三）自我調(diào)控方面1、強(qiáng)烈的自我設(shè)計(jì)、自我完善愿望2、強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和反抗傾向3、相對(duì)薄弱的自控能力★三、大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的過程

大學(xué)時(shí)期是自我意識(shí)迅速發(fā)展并趨向成熟的階段。其發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明顯分化、矛盾、統(tǒng)一穩(wěn)定的過程。（一）大學(xué)生自我意識(shí)的分化1、“理想自我”，即“主體我”（I），作為觀察者的我2、“現(xiàn)實(shí)自我”，即“客體我”（ME），作為被觀察者的我（二）內(nèi)心矛盾的出現(xiàn)不同的“我”之間出現(xiàn)種種矛盾（三）內(nèi)心矛盾的統(tǒng)一（自我意識(shí)的統(tǒng)一）1、積極的自我意識(shí)的統(tǒng)一（主客觀能達(dá)成和諧的統(tǒng)一，一方面不斷加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的觀察、分析、評(píng)價(jià)、完善，使之與理想自我趨于統(tǒng)一；另一方面又不斷考察理想自我的正確性）2、消極的自我意識(shí)的統(tǒng)一（以消極被動(dòng)的態(tài)度，采取強(qiáng)調(diào)客觀原因或是原諒自己的辦法去解除自我意識(shí)的矛盾而求得統(tǒng)一）第四節(jié)大學(xué)生的自我教育★一、自我教育的含義自我教育指?jìng)€(gè)體根據(jù)社會(huì)規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對(duì)象，通過自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)，實(shí)質(zhì)就是自己教育自己。1、主客體的直接同一是自我教育的本質(zhì)特征2、自我意識(shí)是自我教育的前提和關(guān)鍵3、自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制是自我教育的主要心理機(jī)制二、大學(xué)生自我教育的意義與價(jià)值

㈠有利于自覺樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；㈡有利于增進(jìn)學(xué)生個(gè)體的身心健康，促進(jìn)個(gè)性完善；㈢是學(xué)校育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要保證；㈣關(guān)系到中化民族的發(fā)展與進(jìn)步?！锶?、大學(xué)生自我教育的途徑與方法

㈠全面地認(rèn)識(shí)自我（實(shí)現(xiàn)自我教育的前提和基礎(chǔ)）1、通過他人來認(rèn)識(shí)自我（通過認(rèn)識(shí)他人來認(rèn)識(shí)自己；通過他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自己；通過與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我）2、通過自我來認(rèn)識(shí)自我（與自己過去比較；通過參加各種活動(dòng)來認(rèn)識(shí)自我）㈡正確地對(duì)待自我1、積極悅納自我2、理智對(duì)待自我3、樂觀憧憬自我

（三）努力地完善自我1、確立正確的理想自我2、將理想自我細(xì)化為具體的子目標(biāo)3、培養(yǎng)健康的自尊心與自信心4、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志與頑強(qiáng)的毅力5、進(jìn)行積極有效的自我調(diào)控練習(xí)一、名詞解釋1、心理2、個(gè)性3、心理狀態(tài)4、行為5、自我意識(shí)6、自我認(rèn)識(shí)7、自我教育二、選擇題1、心理的源泉和內(nèi)容是（），心理的器官是（）A、客觀現(xiàn)實(shí)B、人腦2、人的認(rèn)知活動(dòng)的起點(diǎn)是（）。A、情感B、意志C、感覺D、知覺3、大學(xué)生情感發(fā)展的最基本的特征是（）。A、情感內(nèi)容越來越豐富B、情感持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)C、情感與理智之間開始趨于平衡D、情感與理智之間的搖擺不定4、（）是自我意識(shí)中最為基礎(chǔ)的部分。A、自我認(rèn)識(shí)B、自我體驗(yàn)C、自我調(diào)控5、（）是自我體驗(yàn)中最主要的方面。A、自信B、自尊C、自卑D、自我效能感6、自我教育的本質(zhì)特征是（），自我教育的前提和關(guān)鍵是（）。A、自我體驗(yàn)B、主客體的直接同一C、自我意識(shí)D、自我控制三、填空題1、人類心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容分為（）、（ ）和（）。2、心理過程可以分為（）、（）和（）。3、心理特征主要包括（）、（）和（）。4、自我意識(shí)由（）、（）和（）這三種心理成分構(gòu)成。5、大學(xué)是自我意識(shí)迅速發(fā)展并趨向成熟的階段。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明顯（）、（）和（）的過程。6、大學(xué)生自我意識(shí)開始出現(xiàn)分化，原先穩(wěn)定而籠統(tǒng)的’我”被分裂成兩個(gè)“我”：一個(gè)是（），一個(gè)是（）。7、自我教育的主要心理機(jī)制是（）、（）和（）。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述大學(xué)生身心發(fā)展的基本特征。2、大學(xué)生自我教育的途徑與方法★第三章

高校學(xué)生的學(xué)習(xí)心理概述本章學(xué)習(xí)目標(biāo)本章主要考察學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的含義與分類的認(rèn)知，重點(diǎn)是對(duì)各種學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)的把握和運(yùn)用第一節(jié)學(xué)習(xí)及其類一、學(xué)習(xí)的界說：

★（一）廣義的學(xué)習(xí)是有機(jī)體由后天獲得經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為或行為傾向的變化。注意：1.學(xué)習(xí)總是意味著個(gè)體身上發(fā)生的某種變化；2.這種變化要維持一個(gè)相對(duì)持久的時(shí)間，成為個(gè)體的第二天性；3.這種變化不是由先天傾向、成熟等因素帶來的。經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的必要條件。凡不是由后天獲得的經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而引起的行為變化都不能叫學(xué)習(xí)，比如年老體衰的變化就不是學(xué)習(xí)，碰到刺就會(huì)退縮不是學(xué)習(xí)，因碰到刺受了傷害后看到刺就避開的行為就是一種學(xué)習(xí)的結(jié)果?！铮ǘ┆M義的學(xué)習(xí)

專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在老師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握前人的知識(shí)、技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的兩個(gè)特點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主2、在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行二、學(xué)習(xí)的分類（一）學(xué)習(xí)的層次（縱向視覺）加涅根據(jù)人類學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，將學(xué)習(xí)由簡(jiǎn)到繁劃分為八個(gè)層次，各層次之間前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的繼續(xù)和提高：1、信號(hào)學(xué)習(xí)：對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性反應(yīng)（巴普洛夫的經(jīng)典條件反射）2、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。（斯金納的操作性條件反射）3、連鎖學(xué)習(xí)：形成一系列刺激-反應(yīng)動(dòng)作的聯(lián)結(jié)。它是各種技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

4、言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)是言語(yǔ)領(lǐng)域的連鎖學(xué)習(xí)。5、辨別學(xué)習(xí)6、概念學(xué)習(xí)7、規(guī)則學(xué)習(xí)（原理學(xué)習(xí)）8、解決問題學(xué)習(xí)（高級(jí)規(guī)則的學(xué)習(xí)）：運(yùn)用規(guī)則和原理解決問題（二）學(xué)習(xí)的類型（橫向視覺）1、依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行分類：（1）布盧姆從教育目標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類：

認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。（2）認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分類：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)2、依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行的分類

加涅根據(jù)學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果的不同，提出五類學(xué)習(xí)結(jié)果：（1）智力技能：學(xué)習(xí)“怎么做”的知識(shí)（2）認(rèn)知策略：用來調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力，即對(duì)個(gè)體自身的認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控。（3）言語(yǔ)信息：學(xué)會(huì)陳述觀點(diǎn)的能力（4）動(dòng)作技能（5）態(tài)度：通過學(xué)習(xí)獲得一種相對(duì)穩(wěn)定的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)的過程。3、依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的分類我國(guó)心理學(xué)家馮忠良：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)（2）技能的學(xué)習(xí)（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做事，行為規(guī)范的學(xué)習(xí)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人?！锏诙?jié)學(xué)習(xí)的主要理論★一、聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論（創(chuàng)始人：桑代克）主要觀點(diǎn)：1.認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成S-R聯(lián)結(jié)（形成反應(yīng)、習(xí)慣）；2.刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系是直接的，不存在觀念、意識(shí)的中介；3.重視對(duì)學(xué)習(xí)的外部條件與過程的研究，忽視內(nèi)部過程與條件。

★（一）桑代克的學(xué)習(xí)理論

桑代克是聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。認(rèn)為實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)遵循三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律：1、準(zhǔn)備律：當(dāng)學(xué)習(xí)者有了學(xué)習(xí)的心向（需要、興趣）時(shí)，學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生滿意感，否則就會(huì)煩惱。2、練習(xí)律：形成聯(lián)結(jié)后若得到練習(xí)，聯(lián)結(jié)就會(huì)得到加強(qiáng)，否則就會(huì)減弱。3、效果律：建立的聯(lián)結(jié)并發(fā)或伴隨滿意的情況時(shí)，聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)加強(qiáng)。（如獎(jiǎng)賞的作用）★（二）斯金納的學(xué)習(xí)理論

斯金納是操作性條件反射的首創(chuàng)者，提出操作性條件反射說

1、有機(jī)體的行為可分為應(yīng)答行為和操作行為

應(yīng)答行為是由特定刺激引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，又叫引發(fā)反應(yīng)；（狗流口水）

操作行為是有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng)，又叫自發(fā)反應(yīng)。在日常生活中，人的行為大部分都是操作性行為。2、強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的意義★

強(qiáng)化：使個(gè)體反應(yīng)頻率增加的一切安排?！飶?qiáng)化物：能增加反應(yīng)概率的刺激或事件。★正強(qiáng)化——是指由于某一刺激的出現(xiàn)而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。★負(fù)強(qiáng)化——是指由于某個(gè)刺激的消除而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。（能舉例說明、注意與懲罰的區(qū)別）強(qiáng)化的形式：1、即時(shí)強(qiáng)化與延時(shí)強(qiáng)化（即時(shí)優(yōu)于延時(shí)）2、連續(xù)強(qiáng)化與部分強(qiáng)化（部分優(yōu)于連續(xù)）

★二、認(rèn)知型學(xué)習(xí)理論

★

認(rèn)知學(xué)派反對(duì)行為學(xué)派放棄研究個(gè)體內(nèi)部心理活動(dòng)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)人行為和當(dāng)前認(rèn)識(shí)活動(dòng)的決定作用。認(rèn)為學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相對(duì)持久的變化，即學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組，而不是刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立或取消。★（一）格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論

該學(xué)習(xí)理論被視為現(xiàn)代認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)。是由德國(guó)心理學(xué)家維特海默、科勒、考卡夫提出的。其學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)有：1、學(xué)習(xí)是對(duì)問題情境地的整體知覺和理解，是對(duì)完整結(jié)構(gòu)的組織，而不是形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。2、學(xué)習(xí)的過程是頓悟而不是試誤?！铮ǘ┎剪敿{的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)理論

1、在學(xué)習(xí)中存在著兩種結(jié)構(gòu)，一種是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，由動(dòng)作、映像和符號(hào)三種表征構(gòu)成；另一種是學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。2、學(xué)習(xí)的過程就是將認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的三種表征系統(tǒng)聯(lián)系起來積極建構(gòu)新知識(shí)的過程。3、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體把自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，并把它們組織成有意義的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)就是獲得一門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即獲得一門學(xué)科的基本概念和基本原理。所以學(xué)習(xí)也是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。4、學(xué)科結(jié)構(gòu)的獲得是要學(xué)生自己去主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。

（三）奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——同化理論奧蘇泊爾致力于課堂教學(xué)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料學(xué)習(xí)的研究，提出了認(rèn)知-接受學(xué)習(xí)理論：1、學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是意義言語(yǔ)的接受學(xué)習(xí)

★機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2、同化是學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是一個(gè)同化過程同化的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念建立起實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系，從而使新知識(shí)被理解，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)增加了新的內(nèi)容?！?、有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心理傾向；（有學(xué)習(xí)意愿）學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念。（有一定的基礎(chǔ)）4、有意義學(xué)習(xí)的類型（根據(jù)復(fù)雜程度）代表性學(xué)習(xí)：使符號(hào)和它們所代表的具體事物或觀念之間建立起等值的關(guān)系。概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征。命題學(xué)習(xí)：進(jìn)行概念與概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。（第四章）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：層次較高，包括知識(shí)運(yùn)用、問題解決和創(chuàng)造等★三、人本主義學(xué)習(xí)理論代表人物羅杰斯、馬斯洛1、強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心；2、關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮；3、尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)別差異；4、重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價(jià)值。第三節(jié)學(xué)習(xí)理論新進(jìn)展一、社會(huì)學(xué)習(xí)理論

★倡導(dǎo)者班杜拉。認(rèn)為人的行為主要是后天習(xí)得的，人多行為習(xí)得的方式有兩種：一種是通過直接經(jīng)驗(yàn)而獲得行為反應(yīng)的模式；一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得了相應(yīng)的行為模式。人類的大量行為都是通過榜樣行為的觀察而習(xí)得的，這種學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)，即通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。

1、觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象——榜樣榜樣的形式：A、活的榜樣B、符號(hào)榜樣C、誡例性榜樣2、觀察學(xué)習(xí)的類型A、直接的觀察學(xué)習(xí)B、抽象性的觀察學(xué)習(xí)C、創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)。3、觀察學(xué)習(xí)的過程注意過程——保持過程——運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程——?jiǎng)訖C(jī)過程二、信息加工理論（一）學(xué)習(xí)的串行處理的認(rèn)知模型：1、樣例的歸納學(xué)習(xí)；2、類比學(xué)習(xí)。（二）學(xué)習(xí)的并行處理的認(rèn)知模型★三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命建構(gòu)主義更多的不是關(guān)注世界的本體存在，而是關(guān)注學(xué)習(xí)中新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用。（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：1、知識(shí)觀——知識(shí)相對(duì)論：知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。2、學(xué)習(xí)觀——意義的生成與建構(gòu)：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不能由他人代替。3、學(xué)生觀——有準(zhǔn)備的頭腦

學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第四節(jié)高校學(xué)生學(xué)習(xí)的過程及特點(diǎn)一、學(xué)習(xí)的一般過程：（一）中國(guó)古代的學(xué)習(xí)過程觀荀子：聞-見-知-行朱熹：學(xué)習(xí)過程的七階段

（二）加涅的學(xué)習(xí)階段觀1、動(dòng)機(jī)階段：產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意愿與興趣2、領(lǐng)會(huì)階段：對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的注意與知覺3、獲得階段：對(duì)知識(shí)的編碼和存儲(chǔ)4、保持階段：對(duì)存儲(chǔ)的知識(shí)加以鞏固、增強(qiáng)和保持5、回憶階段：對(duì)存儲(chǔ)的知識(shí)加以恢復(fù)和提取6、概括階段：將所學(xué)會(huì)的能力遷移到新情境中去7、操作階段：運(yùn)用8、反饋階段：強(qiáng)化二、高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)：（一）學(xué)習(xí)具有較高的職業(yè)定向性；（二）學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動(dòng)性：1、有較多支配時(shí)間；2、學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性。（三）學(xué)習(xí)途徑具有多樣性；（四）學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)。練習(xí)一、名詞解釋1、學(xué)習(xí)2、強(qiáng)化3、正強(qiáng)化4、負(fù)強(qiáng)化5、意義學(xué)習(xí)6、同化二、選擇題1、學(xué)習(xí)的必要條件是（）。A、要有老師B、要有教材C、要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境D、后天獲得的經(jīng)驗(yàn)2、學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)（）為主。A、前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)B、直接實(shí)踐3、聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是（）。A、華生B、桑代克C、斯金納D、巴甫洛夫三、填空題

1、加涅根據(jù)人類學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，將學(xué)習(xí)由簡(jiǎn)到繁劃分為（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）八個(gè)層次。2、布盧姆從教育目標(biāo)的角度將學(xué)習(xí)分為三種類型，即（）、（）和（），認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)又可分為六個(gè)等級(jí)，依次為：（）、（）、（）、（）、（）和（）。3、我國(guó)心理學(xué)家馮忠良依據(jù)所傳授的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同將學(xué)習(xí)分為（）、（）和（）。4、加涅按學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為（）、（）、（）、（）和（）五種。5、桑代克認(rèn)為通過嘗試錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)遵循三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律：（）、（）和（）。四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述斯金納的學(xué)習(xí)理論2、簡(jiǎn)述格式塔學(xué)習(xí)理論。3、簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。4、簡(jiǎn)述奧蘇泊爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——同化學(xué)習(xí)理論。5、簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論。6、簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)習(xí)理論。7、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。8、簡(jiǎn)述高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。第四章

高校學(xué)生的知識(shí)與技能學(xué)習(xí)本章學(xué)習(xí)目標(biāo)本章的重點(diǎn)是考察學(xué)習(xí)者對(duì)陳述知識(shí)、程序知識(shí)以及策略知識(shí)的理解與運(yùn)用★第一節(jié)高校學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)一、知識(shí)學(xué)習(xí)的概念（一）關(guān)于知識(shí)的定義（現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)）

知識(shí)：主體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。貯存于個(gè)體內(nèi)的是個(gè)體的知識(shí)，貯存于個(gè)體外的是人類的知識(shí)。

★（二）知識(shí)的分類

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1、陳述性知識(shí)：即描述性知識(shí)，其提取線索是有意識(shí)的，是能直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。一般通過記憶獲得，也叫記憶性知識(shí)。學(xué)習(xí)陳述性知識(shí)的目的主要是為了獲得語(yǔ)義。

★2、程序性知識(shí)：即操作性知識(shí)，是指?jìng)€(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。其實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程，因此也稱步驟性知識(shí)或過程性知識(shí)。加涅又將程序性知識(shí)分為智慧技能和認(rèn)知策略兩個(gè)亞類。

二、陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)

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（一）陳述性知識(shí)的表征方式知識(shí)表征是指知識(shí)在大腦中的儲(chǔ)存和組織方式。陳述性知識(shí)的表征方式主要有：1、命題：表達(dá)判斷的語(yǔ)言形式2、命題網(wǎng)絡(luò)：通過共同成分把若干命題彼此聯(lián)系組成命題網(wǎng)絡(luò)。3、圖式：指事物諸多屬性組合的知識(shí)貯存方式，可分為關(guān)于客體的圖式和關(guān)于事件的圖式或做事的圖式（腳本）。

（二）陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的類型奧蘇泊爾：

1、符號(hào)表征學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，學(xué)習(xí)它們代表什么。主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)單詞代表什么。2、概念學(xué)習(xí)：是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。獲得概念的方式有概念形成和概念同化這兩種。3、命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)若干個(gè)概念之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。命題學(xué)習(xí)包含了符號(hào)表征學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)為前提?！铮ㄈ┟}知識(shí)的同化過程

學(xué)習(xí)過程是新觀念進(jìn)入原有觀念團(tuán)內(nèi)，使原有觀念得到豐富和發(fā)展，從而為吸收新觀念做好準(zhǔn)備的統(tǒng)覺過程，即原有觀念同化新觀念的過程。同化的形式有三種（奧蘇泊爾）：

★1、下位學(xué)習(xí)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，新知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)的關(guān)系是類屬關(guān)系，即下位關(guān)系。這種新知識(shí)的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。

★

2、上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，在幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。

★3、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。三、程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)★（一）程序性知識(shí)的表征方式：

★1、產(chǎn)生式：表征程序性知識(shí)的最小單位是生產(chǎn)式。人經(jīng)過學(xué)習(xí)，其頭腦中貯存了一系列以如果/則形式表示的規(guī)則，這種規(guī)則稱為產(chǎn)生式。產(chǎn)生式是所謂條件（S）-活動(dòng)（A）的規(guī)則，即每當(dāng)S出現(xiàn)或條件滿足時(shí)，便產(chǎn)生反應(yīng)或活動(dòng)A。2、產(chǎn)生式系統(tǒng)：多個(gè)簡(jiǎn)單產(chǎn)生式組合成復(fù)雜的產(chǎn)生式系統(tǒng)。（二）程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程1、陳述性學(xué)習(xí)：規(guī)則的學(xué)習(xí)2、陳述性形式向程序性形式轉(zhuǎn)化：通過練習(xí)，規(guī)則開始支配個(gè)體的行為，開始向辦事的技能轉(zhuǎn)化。3、高度程序化：程序性知識(shí)發(fā)展到高級(jí)階段，規(guī)則完全支配人的行為，技能達(dá)到相對(duì)自動(dòng)化?！锼摹⒉呗孕灾R(shí)的學(xué)習(xí)

★

策略性知識(shí)又叫學(xué)習(xí)策略，就是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過程的程序性知識(shí)，是指如何學(xué)習(xí)、記憶或解決問題的一般方法、應(yīng)用策略進(jìn)行自我監(jiān)控的方法。包括認(rèn)知策略、調(diào)控策略（元認(rèn)知策略）和資源管理策略三部分。★（一）認(rèn)知策略認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。陳述性知識(shí)的認(rèn)知策略主要是復(fù)述、精細(xì)加工和組織策略1、復(fù)述策略復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。1）利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記2）排除相互干擾3）整體識(shí)記和分段識(shí)記4）多種感官參與5）復(fù)習(xí)形式多樣化（應(yīng)用知識(shí)是最好的復(fù)習(xí)）6）畫線2、精細(xì)加工策略

精細(xì)加工策略是一種將新材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層次加工策略。1）簡(jiǎn)單知識(shí)的精加工策略：A、位置記憶法B、縮減和編歌訣C、諧音聯(lián)想法D、關(guān)鍵詞法E、視覺想象F、語(yǔ)義聯(lián)想2）復(fù)雜知識(shí)的精加工策略A、做筆記B、提問C、生成性學(xué)習(xí)D、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際3、組織策略組織策略：整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系、形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。1）列提綱2）利用圖形3）利用表格（二）元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略：學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。認(rèn)知策略應(yīng)用于具體內(nèi)容和信息；元認(rèn)知策略適用于人們思維過程。1、計(jì)劃策略：學(xué)生確定認(rèn)知活動(dòng)的目標(biāo)，搜集完成某項(xiàng)任務(wù)所需的認(rèn)知方法。2、監(jiān)視策略：學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知活動(dòng)的有效監(jiān)視和控制，包括計(jì)劃監(jiān)控、領(lǐng)會(huì)監(jiān)控（多應(yīng)用于閱讀中）和注意監(jiān)控等。3、調(diào)節(jié)策略：即自我覺察，對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查與調(diào)整（三）資源管理策略資源管理策略：是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。1、時(shí)間管理策略2、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略3、努力管理策略4、社會(huì)資源利用策略第二節(jié)高校學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)一、運(yùn)動(dòng)技能的概述：（一）運(yùn)動(dòng)技能的定義：

★運(yùn)動(dòng)技能：也稱作動(dòng)作技能或操作技能，是人類有意識(shí)、有目的地利用身體動(dòng)作去完成任務(wù)的能力。以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。（二）運(yùn)動(dòng)技能的分類維度：1、連續(xù)—斷續(xù)2、精細(xì)---粗壯3、內(nèi)反饋---外反饋4、簡(jiǎn)單---復(fù)雜二、運(yùn)動(dòng)技能的結(jié)構(gòu)★（一）運(yùn)動(dòng)技能的構(gòu)成成分：1、動(dòng)作或動(dòng)作組。動(dòng)作分為反射動(dòng)作、基本-基礎(chǔ)動(dòng)作和技巧動(dòng)作。2、知覺能力。如手眼協(xié)調(diào)、手腳協(xié)調(diào)、身體平衡等能力。3、體能。如耐力、力量、韌性、敏捷性等。（二）運(yùn)動(dòng)技能層級(jí)（難易）

1、動(dòng)作語(yǔ)匯的獲得；

2、連鎖與辨別；3、問題解決?！锶⑦\(yùn)動(dòng)技能的形成過程（一）操作的定向：即了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過程。（二）操作的模仿：實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。模仿的實(shí)質(zhì)是將頭腦中形成的定向映像以外顯的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來。（三）操作的整合：把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。（四）操作的熟練：動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。四、高校學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)（一）準(zhǔn)確地示范與講解；（二）必要而適當(dāng)?shù)鼐毩?xí)（運(yùn)動(dòng)技能練習(xí)曲線特點(diǎn)P106）；（三）充分而有效的反饋；（四）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。練習(xí)一、名詞解釋1、知識(shí)2、陳述性知識(shí)3、程序性知識(shí)4、知識(shí)“表征”5、圖式6、腳本7、同化8、下為學(xué)習(xí)9、上位學(xué)習(xí)10、并列結(jié)合學(xué)習(xí)11、生成性學(xué)習(xí)二、填空題1、加涅認(rèn)為程序性知識(shí)本質(zhì)上是由（）和（）構(gòu)成的，可分為（）和（）兩個(gè)亞型。2、陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程包括：（）、（）和（）。3、學(xué)習(xí)同化有三種形式，分別是（）、（）和（）。4、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程包括：（）、（）和（）。5、規(guī)則學(xué)習(xí)有兩種形式，即（）和（）。6、策略性知識(shí)包括（）、（）和（）三部分。7、認(rèn)知策略可以分為（）、（）和（）等。8、一般認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能包括三個(gè)方面的成分：（）、（）和（）。9、動(dòng)作可分為（）、（）和（）。10、運(yùn)動(dòng)技能可分為（）、（）和（）三個(gè)層級(jí)。11、運(yùn)動(dòng)技能的形成可分為操作（）、（）、（）和（）四個(gè)階段。三、選擇題1、陳述性知識(shí)主要以（）和（）來表征；程序性知識(shí)主要以（）和（）來表征。A、生產(chǎn)式B、生產(chǎn)式系統(tǒng)C、命題網(wǎng)絡(luò)D、圖式2、運(yùn)動(dòng)技能是一種習(xí)得的技能，它以（）運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。A、不隨意B、隨意/3、下列屬于復(fù)述策略的有（），屬于簡(jiǎn)單加工策略的有（），屬于精細(xì)加工策略的有（），屬于組織策略的有（）。A、利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記B、排除相互干擾C、整體識(shí)記和分段識(shí)記D、多種感官參與E、復(fù)習(xí)形式多樣化F、畫線G、位置記憶法H、縮減和編歌訣I、諧音聯(lián)想法J、關(guān)鍵詞法K、視覺想象L、語(yǔ)義聯(lián)想M、做筆記N、提問O、生產(chǎn)性學(xué)習(xí)P、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際Q、列提綱R、利用圖形S、利用表格四、簡(jiǎn)答題

1、如何培養(yǎng)高校學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能？2、簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)技能的練習(xí)曲線特點(diǎn)。第五章

高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移本章學(xué)習(xí)目標(biāo)本章重點(diǎn)掌握遷移理論觀點(diǎn)及提高學(xué)生遷移能力的途徑第一節(jié)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)遷移一、學(xué)習(xí)遷移的界定

★學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。也就是我們常說的觸類旁通，舉一反三。

如果學(xué)習(xí)者將源知識(shí)運(yùn)用到了目標(biāo)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，阻礙或促進(jìn)了目標(biāo)知識(shí)的學(xué)習(xí)，就發(fā)生了遷移?！锒?、學(xué)習(xí)遷移的分類

1、正遷移與負(fù)遷移正遷移：先—后的積極影響負(fù)遷移：先—后的消極影響零遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)沒有任何影響2、水平遷移與垂直遷移水平遷移：已習(xí)得的概念、規(guī)則或解決問題的方法在新的同水平的情境中的運(yùn)用。垂直遷移：低級(jí)概念和規(guī)則向高級(jí)概念和規(guī)則的遷移。

3、順向遷移與逆向遷移順向遷移：先—后逆向遷移：后—先4、一般遷移與特殊遷移一般遷移：原理原則的遷移特殊遷移：特定事實(shí)與技能的遷移。這一類遷移是教育的核心。★第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移的理論★一、形式訓(xùn)練說官能心理學(xué)創(chuàng)始人沃爾夫認(rèn)為，人的“心靈”由意志、記憶、思維、推理等官能組成，各種官能可以通過練習(xí)來增強(qiáng)力量。一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其它所有的官能，并自動(dòng)地遷移到其他的活動(dòng)中去。在各種不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在著一般性的思維技能，通過訓(xùn)練這種一般性思維技能是可以促進(jìn)其發(fā)生遷移的。遷移的發(fā)生是無條件、自動(dòng)的?！锒⒐餐卣f

該理論是由桑代克提出的，他認(rèn)為只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有共同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能。當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。

共同要素或共同成分是指共同的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。

★奧斯古德的三維遷移模式奧斯古德在桑代克的基礎(chǔ)上提出三維遷移模式即奧斯古德曲面。他對(duì)前后學(xué)習(xí)的”刺激-反應(yīng)“中包含共同元素的不同狀況產(chǎn)生的遷移效應(yīng)進(jìn)行了全面的總結(jié)，分別考慮了刺激的相似性與反應(yīng)的相似性兩個(gè)維度的不同組合而產(chǎn)生的遷移效應(yīng)。P115共同要素說看到了情境因素對(duì)于遷移發(fā)生的影響，但忽視了遷移中復(fù)雜的主體認(rèn)知因素的作用。★三、經(jīng)驗(yàn)類化說

該理論由美國(guó)心理學(xué)家賈德提出，他認(rèn)為兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同要素是遷移發(fā)生的前提，但產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵卻是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，即主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化。該理論不僅看到了學(xué)習(xí)情境的特點(diǎn)對(duì)遷移產(chǎn)生的影響，而且更強(qiáng)調(diào)了作為學(xué)習(xí)主體的人在學(xué)習(xí)遷移過程中認(rèn)知的能動(dòng)作用。四、關(guān)系轉(zhuǎn)換說

這是格式塔心理學(xué)家關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的觀點(diǎn)。該理論認(rèn)為遷移不是由兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理而自動(dòng)產(chǎn)生的某種東西，而是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在的共同關(guān)系的結(jié)果，即頓悟。學(xué)習(xí)者所遷移的是頓悟——兩個(gè)情境突然被聯(lián)系起來的意識(shí)。五、學(xué)習(xí)定勢(shì)說

1949年哈洛提出了遷移的定勢(shì)說。★學(xué)習(xí)定勢(shì)是先前習(xí)得的態(tài)度傾向?qū)鉀Q新問題的影響。這種影響可能是積極的，也可能是消極的。如果先行學(xué)習(xí)為后繼學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了遷移的條件，或者使后繼學(xué)習(xí)處于準(zhǔn)備狀態(tài)，就有利于遷移。六、分析-概括說蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦提出分析-概況遷移說。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移在于通過對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析，概括出兩者之間本質(zhì)上相同或相似的條件，這種綜合分析和概括就是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)遷移取決于學(xué)習(xí)者對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的分析程度。

★第三節(jié)影響學(xué)習(xí)遷移的因素一、學(xué)習(xí)對(duì)象的共同要素（一）學(xué)習(xí)材料的相似性；（二）學(xué)習(xí)情境的相似性；（三）學(xué)習(xí)目標(biāo)的相似性。兩項(xiàng)學(xué)習(xí)，如果刺激相似，反應(yīng)也相同或相似，則容易產(chǎn)生正遷移；如果刺激相同或相似，而反應(yīng)不同或相反，則容易產(chǎn)生負(fù)遷移。

啟示：

1.注意教材內(nèi)容的適用性；2.在教學(xué)中可適當(dāng)?shù)貙⑼惢蝾愃频膬?nèi)容安排在一起，以便利用遷移的規(guī)律來使學(xué)習(xí)得到簡(jiǎn)化；3.對(duì)教材中反復(fù)出現(xiàn)的知識(shí)技能要給予足夠的重視。二、已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平（一）經(jīng)驗(yàn)的概括水平概括是遷移的核心，概況水平是影響遷移發(fā)生的重要條件。概況水平越高，對(duì)事物本質(zhì)的把握就越深刻，可以遷移的范圍就越廣，效果越好。（二）經(jīng)驗(yàn)的豐富性一個(gè)人所掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越是豐富和精熟，就越是能從多方面把握事物之間的關(guān)系，對(duì)能運(yùn)用這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境就越是敏感，遷移就越是順利。啟示：1.在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生概括出支配事實(shí)的原理和原則；2.在教材內(nèi)容的選擇上，應(yīng)把那些具有高度概括性、包攝性和強(qiáng)有力的解釋效應(yīng)的基本概念和原理放在教材的中心地位上；3.在教材呈現(xiàn)的順序上，最好從一般到個(gè)別，體現(xiàn)不斷分化的認(rèn)識(shí)路線；4.教授基本概念和原理要提供恰當(dāng)?shù)膶?shí)例，使學(xué)生懂得如何把實(shí)例與原理搭配起來。三、認(rèn)知技能與策略

（一）分析概括的能力；（二）元認(rèn)知策略

四、定勢(shì)的作用

★定勢(shì)也叫心向，是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。兩種活動(dòng)思路一致：促進(jìn)正遷移兩種活動(dòng)思路不一致：會(huì)對(duì)活動(dòng)形成干擾，導(dǎo)致負(fù)遷移啟示：1.鼓勵(lì)學(xué)生建立一種尋找事物相似性、同一性的態(tài)度、習(xí)慣或定勢(shì)。2.注意克服定勢(shì)的消極影響?！锏谒墓?jié)高校學(xué)生遷移能力的促進(jìn)一、合理確立教學(xué)目標(biāo)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（為遷移而教）二、科學(xué)精選教學(xué)材料時(shí)代性遷移的價(jià)值（教學(xué)材料既要包括基本的原理，還要有典型的實(shí)例和豐富的變式練習(xí)）三、合理組織教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化原則（具有科學(xué)、合理的邏輯聯(lián)系）一體化原則（內(nèi)容應(yīng)整合成具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體）網(wǎng)絡(luò)化原則四、有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序知識(shí)的傳授要遵從一般到個(gè)別、抽象到具體的組織原則要注意知識(shí)的縱向和橫向聯(lián)系五、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移（最關(guān)鍵）培養(yǎng)學(xué)生的遷移意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。練習(xí)一、名詞解釋1、學(xué)習(xí)遷移2、正遷移3、負(fù)遷移4、元認(rèn)知二、選擇題

1、最早關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的假說是（），該理論認(rèn)為訓(xùn)練某種一般性思維技能是可以促進(jìn)其在各種官能之間發(fā)生無條件、自動(dòng)的遷移。桑代克是學(xué)習(xí)遷移理論（）的創(chuàng)始人，該理論重視學(xué)習(xí)情境因素對(duì)遷移產(chǎn)生的影響，認(rèn)為兩次學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移必須要有相同要素。學(xué)習(xí)遷移的（）認(rèn)為共同要素只是發(fā)生遷移的前提，但產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵確是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，該理論更加強(qiáng)調(diào)了作為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)遷移中的認(rèn)知的能動(dòng)作用。學(xué)習(xí)遷移理論的（）認(rèn)為遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟”，頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的根本。（）認(rèn)為通過對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析和概括才是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。（）認(rèn)為遷移是通過新舊兩個(gè)問題空間的類比來實(shí)現(xiàn)的，影響遷移的因素是類比關(guān)系。（）認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間的遷移程度是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的，當(dāng)兩個(gè)任務(wù)之間存在有共同的產(chǎn)生式，或者兩個(gè)任務(wù)的產(chǎn)生式有交叉重疊，遷移就會(huì)發(fā)生。（）認(rèn)為認(rèn)知策略要達(dá)到可以在多種情境中遷移的程度，一個(gè)重要的條件是學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知水平。A、形式訓(xùn)練說B、經(jīng)驗(yàn)類化說C、共同要素說D、分析—概括說E、類比遷移理論F、關(guān)系轉(zhuǎn)換說G、產(chǎn)生式理論H、元認(rèn)知遷移理論2、要促進(jìn)學(xué)生遷移能力的發(fā)展，最關(guān)鍵的還是在于（）。A、合理的教學(xué)目標(biāo)B、具有時(shí)代性和遷移價(jià)值的教學(xué)材料C、教學(xué)內(nèi)容的合理組織D、良好的教學(xué)程序E、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)遷移三、填空題1、關(guān)于遷移的三個(gè)經(jīng)典學(xué)說是（）、（）和（）2、精選教學(xué)材料至少要把握兩條原則：第一是（），第二（）。3、組織教學(xué)內(nèi)容有三個(gè)原則，即：（）、（）和（）。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)遷移的因素2、如何促進(jìn)學(xué)說遷移能力？第六章

高校學(xué)生的問題解決與創(chuàng)造力本章學(xué)習(xí)目標(biāo)本章重點(diǎn)掌握問題、問題解決的含義，問題解決的過程及問題解決的影響因素。第一節(jié)概述一、問題解決與創(chuàng)造力的界定（一）什么時(shí)候問題和問題解決1、什么是問題

★

問題是指那些不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理因而感到疑難的情境?！飭栴}的三個(gè)要素：

①給定：?jiǎn)栴}的初始狀態(tài)（問題條件的描述）②目標(biāo)：?jiǎn)栴}所要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)③障礙：?jiǎn)栴}的解決不是直接的顯而易見的，必須間接地通過一定的思維活動(dòng)才能找到答案

2、什么是問題解決

★

問題解決——是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。

3、問題的分類精確問題與模糊問題呈現(xiàn)型問題、發(fā)現(xiàn)型問題和創(chuàng)造型問題對(duì)抗性問題與非對(duì)抗性問題語(yǔ)義豐富的問題和語(yǔ)義貧乏的問題（二）創(chuàng)造力過程及種類1、什么是創(chuàng)造力？創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的，運(yùn)用各種信息，生產(chǎn)出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值產(chǎn)品的能力，是成功完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。★2、創(chuàng)造的過程

準(zhǔn)備階段（明確問題、收集資料、嘗試解決方法）

孕育階段（對(duì)資料信息進(jìn)行深入的探討和思考）

明朗階段（解決問題的新思維、新方法的產(chǎn)生）

證實(shí)階段（運(yùn)用與檢驗(yàn)）3、創(chuàng)造力的種類根據(jù)創(chuàng)造力從萌芽到形成的過程分：前創(chuàng)造力潛創(chuàng)造力真創(chuàng)造力按解決問題的新穎、獨(dú)特程度不同可分為：初級(jí)創(chuàng)造力中級(jí)創(chuàng)造力高級(jí)創(chuàng)造力

二、問題解決與創(chuàng)造力的關(guān)系（一）問題解決和創(chuàng)造力的區(qū)別（二）問題解決與創(chuàng)造力的聯(lián)系第二節(jié)問題解決★一、問題解決的過程1、發(fā)現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)問題的三因素：A、主體活動(dòng)的積極性；B、主體的求知欲望；C、主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)2、明確問題——認(rèn)清問題的關(guān)鍵

3、提出假設(shè)（解決問題的關(guān)鍵步驟）——提出解決問題的可能途徑、方法和策略提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件：A、個(gè)體思維的靈活性；B、個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)4、檢驗(yàn)假設(shè)A、直接檢驗(yàn)：通過實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)B、間接檢驗(yàn)：通過推論來檢驗(yàn)二、問題解決的模式（一）早起問題解決的主要觀點(diǎn)1、聯(lián)結(jié)主義——將問題解決過程看做一種聯(lián)結(jié)過程2、格式塔學(xué)派——問題解決是對(duì)情境的整體理解，強(qiáng)調(diào)問題解決的“頓悟”3、杜威五步模式A、遭遇到疑難或困惑B、確定疑難的關(guān)鍵之所在C、提出問題的種種假設(shè)D、對(duì)各種假設(shè)分析評(píng)鑒、選出最佳假設(shè)E、驗(yàn)證、證實(shí)、駁斥和改正假設(shè)（二）現(xiàn)代問題解決模式★1、奧蘇伯爾和魯賓遜的問題解決模式：（1）呈現(xiàn)問題情境命題；（2）明確問題與已知條件；（3）填補(bǔ)空隙過程（解決問題的核心）。2、吉爾福特智力結(jié)構(gòu)問題解決模式

以記憶貯存為基礎(chǔ)三、問題解決的策略（一）算法策略算法策略，是解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。這種策略可以保證問題一定得到解決，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，實(shí)際上行不通。

（二）啟發(fā)策略

啟發(fā)策略，就是憑借個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采取較少的操作來解決問題的方法。這種方法容易成功，但不能保證成功。是人們常用的問題解決策略。1、手段-目的分析策略從問題的當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差距出發(fā)，通過設(shè)置子目標(biāo)來逐步縮小起始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)之間的差距的策略。2、目標(biāo)遞歸策略就是從問題的目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級(jí)向初始狀態(tài)遞歸的策略?！锼?、問題解決的影響因素：

（一）有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（二）習(xí)慣定勢(shì)與功能固著

★定勢(shì):是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。問題情境不變，定勢(shì)促進(jìn)問題解決，情境變化，定勢(shì)則妨礙問題的解決。

★功能固著：是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定式，即當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體的某種功能時(shí)，就很難看出該物體的其他功能。

（三）問題情境與表征方式；1、問題情境（能否直接提供適合于解決問題的線索）2、表征方式（就是在頭腦中記載與呈現(xiàn)知識(shí)的方式）（四）醞釀效應(yīng)（暫時(shí)中斷）；（五）原型啟發(fā)；（六）情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)（中等程度最有利于問題的解決）第三節(jié)促進(jìn)問題解決的教學(xué)策略一、促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；二、幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用思維策略；三、養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用知識(shí)的習(xí)慣。第四節(jié)大學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)一、影響創(chuàng)造力的因素（一）知識(shí)與創(chuàng)造知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)造提供原材料。一般來說，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造力呈正相關(guān)，但在某些條件下，創(chuàng)造力的發(fā)揮與人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又呈負(fù)相關(guān)。（二）智力與創(chuàng)造

高智力是創(chuàng)造力的必要條件，高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商，但高智力不是創(chuàng)造力的充分條件。而高創(chuàng)造力卻是高智力的充分條件。

（三）人格與創(chuàng)造性創(chuàng)造性高的個(gè)體具有自信、自重與胸襟開闊等人格特征。

★二、創(chuàng)造力的開發(fā)（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境——支持或高度容忍標(biāo)新立異和偏離常規(guī)者★（二）激發(fā)問題意識(shí)開發(fā)創(chuàng)造力問題意識(shí)：即對(duì)問題的敏感性、感受性問題意識(shí)來源于：好奇心和懷疑精神（三）運(yùn)用創(chuàng)造思維規(guī)律開發(fā)創(chuàng)造力（四）教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造性1、教學(xué)活動(dòng)具有新穎性2、使教學(xué)活動(dòng)富于變化3、要盡可能超越“給定”信息，不把獲得給定信息當(dāng)成目標(biāo)練習(xí)一、名詞解釋1、問題2、問題解決3、算法策略4、啟發(fā)策略5、定勢(shì)6、功能固著7、原型啟發(fā)8、問題情境二、填空題1、問題是由（）、（）和（）這三個(gè)要素構(gòu)成的。2、英國(guó)心理學(xué)家華萊士提出創(chuàng)造過程的四階段論，這四階段依次是（）、（）、（）和（）。3、問題解決的基本特征有（）、（）、（）和（）。4、問題解決的認(rèn)知思維過程一般經(jīng)過（）、（）、（）和（）四個(gè)階段。5、在解決問題中提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件，一個(gè)是（），一個(gè)是（）。6、問題解決策略主要有兩類：（）和（）.7、問題解決的啟發(fā)式策略多種多樣，其中應(yīng)用最為廣泛的有（）和（）。8、影響創(chuàng)造力的心理因素有（）、（）和（）等因素。9、問題意識(shí)有兩個(gè)基本來源：一是（），二是（）。三、選擇題1、在創(chuàng)造的四個(gè)階段中，潛意識(shí)參與是（）階段的最大特點(diǎn)。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)2、頓悟一般發(fā)生在創(chuàng)造活動(dòng)的（）階段。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)3、問題解決最基本的成分是（）A、問題情境性B、操作序列性C、操作序列性D、認(rèn)知操作性4、在解決問題的四個(gè)階段中，（）是最關(guān)鍵的步驟。A、發(fā)現(xiàn)問題B、明確問題C、提出假設(shè)D、檢驗(yàn)假設(shè)5、在奧蘇伯爾和魯賓遜看來，解決問題的核心是（）A、呈現(xiàn)問題情境命題B、明確問題與已知條件C、填補(bǔ)空隙過程6、在解決問題的策略中，（）可以保證問題一定得到解決，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而（）的辦法容易成功，但不能保證成功。（）是人們常用的問題解決策略。A、算法策略B、啟發(fā)策略7、一般認(rèn)為創(chuàng)造力在更大程度上依賴于（）因素。A、智力B、人格四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述杜威的問題解決五步模式。

2、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾和魯賓遜的問題解決模式。

3、問題解決的影響因素有哪些？

4、簡(jiǎn)述促進(jìn)問題解決的教學(xué)策略

5、如何開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力？第七章

高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)本章學(xué)習(xí)目標(biāo)本章重點(diǎn)掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的涵義、理論及其激發(fā)第一節(jié)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（一）動(dòng)機(jī)的含義與功能1、動(dòng)機(jī)是由某種需要所引起的直接推動(dòng)和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)以滿足需要的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是以需要為基礎(chǔ)，當(dāng)有誘因出現(xiàn)，需要被激活，需要就轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。

2、動(dòng)機(jī)的功能：激活功能、引導(dǎo)功能、維持和調(diào)整功能（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義及種類1、★學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)并使學(xué)習(xí)行為朝向某一目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

2、學(xué)校情境中的動(dòng)機(jī)★

1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求了解、理解和掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī),由好奇心派生出來，是最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生這種動(dòng)機(jī)的訣竅就是要想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠不斷地獲得成功的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，因?yàn)槌晒Φ捏w驗(yàn)會(huì)提高其隨后學(xué)習(xí)的期望值?！?）自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體對(duì)因自己的解決問題能力或勝任工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。是一種外部動(dòng)機(jī)?！?）附屬內(nèi)驅(qū)力：是指一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作或?qū)W習(xí)做好的一種需要。二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)的關(guān)系（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響1、對(duì)學(xué)習(xí)行為的啟動(dòng)作用2、對(duì)學(xué)習(xí)行為的維持作用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就像指南針一樣，使已經(jīng)被激起的行為始終朝著既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行。3、對(duì)學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控作用學(xué)生的學(xué)習(xí)行為可能經(jīng)常要受到來自學(xué)生自身和外部各種因素的影響，而適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以讓學(xué)生排除來自內(nèi)外因素的干擾，對(duì)學(xué)習(xí)行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控，使之朝著既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)做出不懈努力，知道目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。★（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的影響取決于兩個(gè)要素：1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱一般來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，有機(jī)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性就越高，學(xué)習(xí)效果越佳。但當(dāng)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過大時(shí)，學(xué)習(xí)者處于高度的緊張、焦慮狀態(tài)，其注意和知覺的范圍變窄，會(huì)限制正常活動(dòng)，從而使學(xué)習(xí)效率降低。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，它往往會(huì)因?yàn)檎n題的性質(zhì)不同而不同。

比較容易的：正比★耶基斯—多德森定律力所能及內(nèi)：提高明顯比較困難的：反比中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平有利于各種學(xué)習(xí)。2、個(gè)體行為的質(zhì)量（提高學(xué)習(xí)效果的最關(guān)鍵的因素）行為質(zhì)量又要受到一系列的主客觀因素的制約，如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)等制約動(dòng)機(jī)與行為效果的關(guān)系正向一致負(fù)向一致正向不一致負(fù)向不一致學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)+

––+學(xué)習(xí)行為+–+–學(xué)習(xí)效果+

–+–結(jié)論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一因素。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)很重要，但改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為質(zhì)量才是最關(guān)鍵的。★第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論

★一、強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論是由聯(lián)結(jié)主義理論家提出來的。該理論把人類行為的動(dòng)力歸結(jié)到了強(qiáng)化，認(rèn)為人的某種行為傾向之所以發(fā)生，完全取決于先前的這種行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固的聯(lián)系。當(dāng)某種行為發(fā)生后給予強(qiáng)化，就可以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性。強(qiáng)化可分為外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化。正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都起著增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，而懲罰一般起著消弱動(dòng)機(jī)的作用。該理論過分強(qiáng)調(diào)引起行為的外部力量，忽視甚至否定人的學(xué)習(xí)內(nèi)部的自覺性與主動(dòng)性，這是該理論的局限性所在?！锒⒊删蛣?dòng)機(jī)理論

成就動(dòng)機(jī)理論是麥克蘭德和阿特金森接受默瑞的“成就需要”思想的基礎(chǔ)上提出來的。麥克蘭德發(fā)現(xiàn)成就動(dòng)機(jī)高的人，喜歡選擇難度較大，有一定風(fēng)險(xiǎn)的開創(chuàng)性工作，喜歡對(duì)問題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感，而成就動(dòng)機(jī)比較低的人則傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)。

阿特金森提出了具有廣泛影響的成就動(dòng)機(jī)模型——成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)度=F（動(dòng)機(jī)水平*期望*誘因）

，即認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來決定的。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者一般將目標(biāo)定位于獲取成就，成功概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)其積極性的；而力求避免失敗者則相反，他們往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功概率在50%左右，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。

因此在教育活動(dòng)中，要調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性，就應(yīng)當(dāng)提供新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而對(duì)于力求避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的環(huán)境，如果小有成功便立刻給予獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)也要適當(dāng)放寬，并盡量避免在公開場(chǎng)合指責(zé)其錯(cuò)誤，并想法增加他們力求成功的成分以調(diào)動(dòng)其積極性。

★三、歸因理論（維納）★歸因（Attribution）指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過程。歸因理論是一種比較系統(tǒng)的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)理論。這一理論的一個(gè)基本假設(shè)是：人都具有尋求理解和控制環(huán)境這兩種需要，使這兩種需要得到滿足的最根本的手段就是了解人們行為的原因，即歸因。歸因影響個(gè)人期望的改變和情感反應(yīng)（歸因后果），歸因后果又影響后繼的行為。于是歸因就具有動(dòng)機(jī)功能。

歸因理論的最早提出者是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家海德，他認(rèn)為對(duì)行為的歸因有兩種，一種是環(huán)境歸因，即將行為原因歸為環(huán)境，個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果可以不負(fù)責(zé)任，另一種是個(gè)人歸因，即將行為的影響歸于個(gè)人，個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)。

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家羅特根據(jù)控制點(diǎn)把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，不論成功還是失敗，都是由于個(gè)人能力和努力等內(nèi)部因素造成的；外控型的人感到自己無法控制周圍的環(huán)境，不論成敗都?xì)w因于他人的壓力以及運(yùn)氣等外部因素。

美國(guó)心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。同時(shí)將人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

成就動(dòng)機(jī)的歸因模式

穩(wěn)定性內(nèi)在性可控性穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)在外在可控不可控能力高低+++努力程度+++任務(wù)難度+++運(yùn)氣好壞+++身心狀態(tài)+++外界環(huán)境+++1.成功→能力強(qiáng)→自豪、自尊／增強(qiáng)對(duì)成功的期望→愿意從事有成就的任務(wù)。2.失敗→缺乏努力→內(nèi)疚／對(duì)成功的相對(duì)的高期望→愿意并堅(jiān)持從事有成就的任務(wù)。3.成功→運(yùn)氣好→不在乎／很少增強(qiáng)對(duì)成功的期望→缺乏從事有成就任務(wù)的堅(jiān)持性。4.失敗→缺乏能力→羞愧、無能感、沮喪／降低對(duì)成功的期望→缺乏對(duì)有成就任務(wù)的堅(jiān)持性。在教育教學(xué)中，想辦法訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行積極歸因，使學(xué)生學(xué)會(huì)將成敗的原因歸結(jié)為內(nèi)在的可控因素——努力與否。只要讓學(xué)生相信努力會(huì)帶來成功，那么他們就會(huì)在今后的學(xué)習(xí)過程中堅(jiān)持不懈地努力，并極有可能導(dǎo)致最終的成功。歸因理論的理論價(jià)值和實(shí)際作用1、有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；2、根據(jù)學(xué)習(xí)者自身的歸因傾向預(yù)測(cè)以后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；3、歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)?！锼?、自我效能感理論該理論是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出來的

★自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素即強(qiáng)化。先行因素即期待。

結(jié)果期待效能期待期待影響自我效能感的形成因素1、個(gè)體行為成敗經(jīng)驗(yàn)（1）個(gè)體成敗的親身或直接經(jīng)驗(yàn)（影響自我效能感的最主要的因素）（2）個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)（通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)）2、個(gè)體的歸因方式（1）將成功歸因于外部不可控因素，如運(yùn)氣，會(huì)降低自我效能感（2）將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素，如努力，不一定會(huì)降低自我效能感。★第三節(jié)高校學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)一、設(shè)置合理目標(biāo)

具體的、短期內(nèi)能實(shí)現(xiàn)的、難度中等的、可接受性的目標(biāo)可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二、有效利用反饋與評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)到與否的反饋或評(píng)價(jià)有助于激發(fā)動(dòng)