內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)平煤高中202X屆高三第四次月考試題（語文）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至8頁。考試結(jié)束后，將本試卷Ⅱ卷的和答題卡一并交回。第Ⅰ卷本卷共10小題，每題3分，共30分，在每題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。一、12分，每題3分以下詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是A．勉強(qiáng)qiǎng安步當(dāng)車dàng傭工ōng靡費（mí）．．．．B．卓爾不群huó黃驃馬biào穴道uè生肖iào．．．C．克扣ē吮吸（hǔn）偈語ì落魄uò．．．．D．蝸居（wō）冠芥蒂guān竹篁（huáng）乘客（chèng）．．．2．以下各句中，加點的成語使用不合適的一項為哪一項A．面對特大泥石流災(zāi)禍，在黨和政府的剛毅領(lǐng)導(dǎo)下，舟曲軍民和衷共濟(jì)，最大限度地減少了災(zāi)禍帶來的損失。．．．．B．由小馬奔跑影業(yè)和香港寰亞綜藝共同投資，精心打造的武俠片《劍雨》近期舉辦了媒體首映禮，片中兩大女主角相對影片故事中的劍拔弩張，顯得惺惺相惜。．．．．C．知道有新聞記者們等在外面，那位被指控吸毒方才接受了過庭之訓(xùn)的影星遲疑了許久才從法院大樓走出來．．．．1D．在應(yīng)試教育中，不唯書，不唯上，英勇思疑等思想經(jīng)常被視為出格，但在創(chuàng)新教育時就必定開禁，否則創(chuàng)新教育的思想方法就只能是葉公好龍。．．．．以下各句中，沒有語病的一句是A．人民日報社副總編寫馬利在低碳中國年度202X首屆創(chuàng)新論壇致辭中表示，我國已經(jīng)把對付天氣變化、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)納入公民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃。B．延坪島炮擊事件影響了整個東北亞安全，為實現(xiàn)朝鮮半島無核化的共同目標(biāo)，除掉半島不牢固，保護(hù)東北亞安全環(huán)境，中方愿同美國等其余國家親近合作。C．“我爸是李剛”是對法律尊嚴(yán)的一種嘲諷。對闖事者若是不能夠依法懲治，無論怎樣高妙的教育技巧，各樣健康向善的教育都會失去應(yīng)有的說服力是不必置疑的。D．過氧化苯甲酰俗稱“面粉增白劑”，素來處于存廢的爭論之中。主禁派分別從可否有使用必要、可否安全等方面對其進(jìn)行思疑，但是“主有派”則以為過氧化苯甲酰沒有安全問題。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，連結(jié)最合適的一組是202X年上海世博會中國國家館，以城市發(fā)展為主題，表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓“的中國文化精神與氣質(zhì)。展館從今世切入，，2，。中國館，，，是對中國文化的最好表達(dá)。①回溯、探望中國城市的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)②講解了東方“天人合一，友善共生”的哲學(xué)思想③交融了中國古代創(chuàng)立法規(guī)和現(xiàn)代設(shè)計理念④突顯三十多年來中國城市化的規(guī)模和成就⑤展現(xiàn)了藝術(shù)之美、力度之美、傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代之美⑥回顧中國三十多年來城市化的進(jìn)度A②③①④⑤⑥B⑥④①③②⑤C⑥①④③⑤②D③②⑤⑥④①二、（9分，每題3分）閱讀下面的文字，完成5-7題。酒文化簡介①中國是酒的故土，中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化素來據(jù)有重視要地位，酒是一種特其余食品，是屬于物質(zhì)的，但酒又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特其余文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨到的地位。中國歷史上是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此所有政治、經(jīng)濟(jì)活動都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點。而中國的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依靠于農(nóng)業(yè)，3成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者依照糧食的收成情況，經(jīng)過宣布酒禁或開禁，來調(diào)治酒的生產(chǎn)，從而保證民食。②中國是酒文化的極盛地，飲酒的意義遠(yuǎn)不僅生理性消費，遠(yuǎn)不僅口腹之樂；在好多場合，它都是作為一個文化符號，一種文化花銷，用來表示一種禮儀，一種氣氛，一種情味，一種心境；不僅這樣，中國眾多的名酒不僅給人以美的享受，而且給人以美的啟示與力的激勵；每一種名酒的發(fā)展，都包括勞動者一代接一代的研究奮斗，因此名酒精神與民族驕傲感息息相通，與大無畏魄力親近相接。這就是中華民族的酒魂！與歐洲標(biāo)榜的“酒神”，堪稱伯仲。憂如能夠以為，有了名酒，中國餐飲才得以升華為享譽(yù)世界的飲食文化。③酒，在人類文化的歷史長河中，它已不能是是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。④在中國，酒神精神以道家哲學(xué)為源泉。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一世死。莊周高唱絕對自由之歌，提議“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無何有之鄉(xiāng)”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人拘束的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘記生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。⑤世界文化現(xiàn)象有著驚人的相似之處，西方的酒神精神4以葡萄種植業(yè)和釀酒業(yè)之神狄奧尼蘇斯為象征，到古希臘悲劇中，西方酒神精神上升到理論高度，德國哲學(xué)家尼采的哲學(xué)使這種酒神精神得以升華，尼采以為，酒神精神寓示著情緒的發(fā)泄，是拋棄拘束回歸原始狀態(tài)的生計體驗，人類在消失個體與世界合一的絕望悲傷的哀號中獲得生的極大滿意。⑥因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國的藝術(shù)家解脫拘束獲得藝術(shù)創(chuàng)立力的重要路子。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（杜甫《飲中八仙歌》）“醉里從為客，詩成覺有神?！保ǘ鸥Α丢氉贸稍姟罚案┭龈饔兄?，得酒詩自成?！保ㄌK軾《和陶淵明〈飲酒〉》）“一杯未盡詩已成，涌詩向每天亦驚?！保钊f里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》）。南宋詩人張元年說：“雨后飛花知底數(shù)，醉來贏得自由身?！本谱矶蓚魇涝娮?，這樣的例子在中國詩史中俯拾皆是。⑦不僅為詩如是，在繪畫和中國文化特有的藝術(shù)書法中，酒神的精靈更是爽朗萬端。畫家中，鄭板橋的字畫不能夠輕易獲得，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿?！皶ァ蓖豸酥頃r揮毫而作《蘭亭序》，“遒媚勁健，絕代所無”，而至酒醒時“更書數(shù)十本，終不能夠及之”。（節(jié)選自長弓主編《中國酒文化·序言》有改正）以下關(guān)于中國“酒文化”的內(nèi)涵表述不正確的一項為哪一項5A中國眾多的名酒不僅給人以美的享受，而且給人以美的啟示與力的激勵；能夠作為一個文化符號，一種文化花銷，用來表示一種禮儀，一種氣氛，一種情味，一種心境。C酒文化作為一種特其余文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨到的地位名酒精神與民族驕傲息息相通，與大無畏魄力親近相接。以下選項中不符合原文意思的一項為哪一項A各朝代統(tǒng)治者依照糧食的收成情況調(diào)治酒的生產(chǎn)，酒業(yè)的興衰必然反響糧食生產(chǎn)的豐歉。飲酒的意義遠(yuǎn)不僅口腹之樂，還是一種對文化的追求。李白、張元年等人都曾因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)。尼采的哲學(xué)使西方酒神精神得以升華，以為酒神精神寓示著情緒的發(fā)泄。依照原文的內(nèi)容，以下推斷正確的一項為哪一項A在中國，酒神精神以道家哲學(xué)為源泉，道家的精神就是酒文化。莊子寧愿“曳尾于涂中”和李白“天子呼來不上船”都表現(xiàn)了一種酒文化。世界文化現(xiàn)象驚人的相似，酒也成為西方藝術(shù)家解脫拘束獲得藝術(shù)創(chuàng)立力時的重要選擇。6王羲之的《蘭亭序》絕代所無，很大程度上是酒后不受羈絆的產(chǎn)物。三、（9分每題3分）閱讀下面的文言文，完成8~10題。江天一傳汪琬江天一，字文石，徽州歙（hè）縣人。少喪父，事其母，及撫弟天表，擁有至性。嘗語人曰：“士不立品者，必?zé)o文章?！鼻懊鞒绲濋g，縣令傅巖奇其才，每試輒拔置第一。年三十六，始得補(bǔ)諸生。家貧屋敗，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或張蓋自蔽。家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自如也。天一雖以文士有名，而深邃多智，特別同郡金僉事公聲所知。當(dāng)是時，徽人多盜，天一方佐僉事公，用軍法團(tuán)結(jié)村夫子弟，為守御計。而會張獻(xiàn)忠破武昌，總兵官左良玉東遁，麾下狼兵嘩于途，所過焚掠。將抵徽，徽人震恐，僉事公謀往拒之，以委天一。天一腰刀帓首，黑夜跨馬，率壯士馳數(shù)十里，與狼兵激戰(zhàn)祁門，斬馘大多數(shù)，悉奪其馬牛器械，徽賴以安。順治二年夏五月，江南大亂，州縣望風(fēng)內(nèi)附，而徽人猶為明拒守。六月，唐藩自立于福州，聞天一名，授監(jiān)紀(jì)推官。先是，天一言于僉事公曰：“徽為形勝之地，諸縣皆有阻隘可恃，而績7溪一面當(dāng)孔道，其地獨平迆，是宜筑關(guān)于此，多用兵據(jù)之，以與他縣相掎角。”遂筑叢山關(guān)。已而清師攻績溪，天一日夜援兵登陴很多怠。間出逆戰(zhàn)，所殺傷略相當(dāng)。于是清師以少騎綴天一于績溪，而別從頭嶺入，守嶺者先潰，城遂陷。大帥購天一甚急。天一知事不能為，遽歸，囑其母于天表。出門大叫：“我江天一也！”遂被執(zhí)。有知天一者，欲釋之。天一曰：“若以我畏死邪我不死，禍且族矣?！庇鰞L事公于營門，公目之曰：“文石！女有老母在，不能死！”笑謝曰：“焉有與人共事而逃其難者乎公幸勿為吾母慮也。”至江寧，總督者欲不問，天一仰頭曰：“我為若計，若不如殺我；我不死，必復(fù)起兵！”遂牽詣通濟(jì)門。既至，大叫高皇帝者三，南向再拜訖，坐而受刑。觀者無不惋惜泣下。越多天，天表往收其尸，瘞之。而僉事公亦于是日死矣。當(dāng)狼兵之被殺也，鳳陽督馬士英怒，疏劾徽人殺官軍狀，將致僉事公于死。天一為赍辨疏，詣闕上之；復(fù)作《吁天說》，流涕訴諸貴人，其事始得白。自兵興以來，先后治鄉(xiāng)兵三年，皆在僉事公幕。是時，幕中諸俠客號知兵者以百數(shù)，而公獨推重天一，凡內(nèi)外機(jī)事悉取決焉。此后竟與公同死。雖古義烈之士無以尚也。予得其始末于翁君漢津，遂為之傳。選自《堯峰文鈔》8對以下加點的詞語講解，不正確的一項為哪一項A縣令傅巖奇其才奇：以······為奇，以為······奇異．B家貧屋敗，躬．畚土筑垣以居躬：親自C公幸勿為吾母慮也幸：希望．幕中諸俠客號知．兵者以百數(shù)知：管理以下句子，分別編為四組，分別說明江天一“深邃而多智”和“義烈”的一組是用軍法團(tuán)結(jié)村夫子弟，為守御計A黑夜跨馬，率壯士馳數(shù)十里我不死，必復(fù)起兵B復(fù)作《吁天說》，流涕訴諸貴人，其事始得白其地獨平迆，是宜筑關(guān)于此，多用兵據(jù)之，以與他縣相犄角C大叫高皇帝者三，南向再拜訖，坐而受刑焉有與人共事而逃其難者乎D若以我畏死邪我不死，禍且族矣以下對原文的概括和解析不正確的一項為哪一項A這篇傳記作者敘事詳略合適，重點突出。文章重點表達(dá)9了江天一筑關(guān)守城，被執(zhí)犧牲的抗清義舉。同時作為傳記，作者也寫了江天一事母撫弟、安貧好學(xué)、殺敗狼兵保全鄉(xiāng)里、赴闕上書為金聲辯白等事跡。B江天一足智多謀,特別碰到同郡僉事金聲的欣賞，對他委以重任。當(dāng)狼兵發(fā)生反叛時，江天一被金聲派去抵抗，他率領(lǐng)一批猛士與反叛的狼兵在祁門進(jìn)行激戰(zhàn),殺死了叛兵一大多數(shù)人,搶奪了他們所有的牛馬和兵器,徽州城依靠此次戰(zhàn)斗而得以安全清兵過江，好多州縣投誠清朝，江天一率績溪軍隊為明王朝堅守抵抗。他在績溪筑起了叢山關(guān)不久,清兵攻打績溪,江天一日夜帶兵登城防守,一點也不廢弛。但由于仇家兵分兩路，以致首尾不能夠兼顧，績溪最后塌陷。這篇傳記結(jié)構(gòu)布局比較靈便。作者依照傳記的寫法，全文以時間先后為序，介紹了江天一的出身和為人的道德、事跡。最后一句交代了文章資料的、23分11．把第Ⅰ卷選擇題文言文閱讀資料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分雨至，淋漓蛇伏，或張蓋自蔽。家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自如也。（5分）譯文：大帥購天一甚急。天一知事不能為，遽歸，囑其母于天表。5分）10譯文：12．閱讀下面這首元詩，此后回答以下問題。8分岳鄂王墓（元）趙孟頫鄂王墳上草離離，秋季荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲?！咀ⅰ口w孟頫：宋朝宗室，南宋消亡后隱居，后被薦入朝，官至翰林學(xué)士承旨1這首詩使用了多種表達(dá)技巧，請舉出兩例并做賞析（4分）答：2有人說這首詩有“一哭三嘆的黍離之悲”。請結(jié)合全詩做簡要解析。（4分）答：13．補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺部分。兩題任選一題作答；若是兩題都答，則按第一小題計分5分11（1）①舞幽壑之潛蛟，。（蘇軾《赤壁賦》）②祖先之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸，經(jīng)常有得，。（王安石《游褒禪山記》）③，便引詩情到碧霄。劉禹錫《秋詞》④，，因此游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）（2）①吾嘗成天而思矣，。（荀子《勸學(xué)》）②秦人不暇自哀，此后輩哀之；，。（杜牧《阿房宮賦》）③，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）④晨興理荒穢，。（陶淵明《歸園田居》）五、閱讀下面的文字，完成14——17題（22分）黑土地韓靜霆①我是北方的黑土捏成的，土性燒鑄在我的靈魂之中了。②我生于黑土，我善于黑土。童年，我用黑土捏出我的天使：人，馬，牛，羊，雞，狗。我和黑土造就的這些眾生廝守，說話，玩耍。我用黑土制成能演奏抑抑揚(yáng)揚(yáng)，嗚嗚咽咽的塤。我的塤就是我的唇舌，我生命的延長，我靈魂的獨白。我是黑土的上帝，黑土也是我的上帝。26年前我孑然一身進(jìn)關(guān)，闖蕩京華。我住12在前門箭樓下的小旅店里，柔和濕滑的京腔在討論我：這個北方的小牛犢子。哦，是的。牛犢子，北方，我。我走出北方黑色的漠野，什么也沒帶——不不，我?guī)ё吡送瑯訓(xùn)|西，長生永遠(yuǎn)不能拋棄也無法拋棄，就是我的土性。③每次回鄉(xiāng)，黑土地總是極盡柔情地待我。當(dāng)我的兩腳插在浸了油似的黑土地里，即即是大旱節(jié)氣，濕漉漉的地氣也沖得腳心癢酥酥的。我的兩足張開十個“根須”吸吮著水氣，我感覺到筋絡(luò)伸展的咔咔聲，我感覺到血管中觸犯著一排又一排粘稠的但是又是流動著的激情的浪頭。唯有此時，我能夠和方才拱出土皮兒的薺菜私語，能夠獲得玉米纓絡(luò)揚(yáng)來的花粉，能夠喝到奉獻(xiàn)到手心的螞蟻酒。這時候我能把目光的線素來扯到松遼平原的極處，看云起云飛，進(jìn)入一種境地。我想我變成了黑土地上植根而且眺望著的樹，一棵生有兩個丫杈的樹，一棵擎著亂蓬蓬鳥窩的樹，一棵白樺樹。我想我不怕被肅殺的風(fēng)搖落最后一片葉子，葉落了還會再生。我想我能夠燃燒，在地上成炭，在地下變煤。由于，我是黑土地的后輩。④帶著黑土地給我的足夠的營養(yǎng)，我走開了故土。西北高原的風(fēng)吹不倒我這北方的榛莽，海南天涯的烈日曬不干我黑褐色肌膚儲蓄的油性。有時，我枕著塬，枕著海，閉上眼睛想到的卻是北方黑土地嬌嫩的懷抱，想到兒時睡過的樺樹皮搖床。我為此心旌搖蕩，隱約看到黑土地上跋涉而去的祖先。哦，努爾哈赤的13雕弓拉成滿月，“玉驄嘶罷飛塵起，皂雕沒處冷云平”；哦，挖參人如崖上的壁虎，沒入密林，“雪中食草冰上宿”；哦，方才冷卻的火山口杉木蔥翠，熔巖洞里升起了伐木人的炊煙；哦，田疇把黑色的垅劃到天終點，那處，一人，一犁，一牛，共同較量著耐力和韌性。犁著，耕著，走著，沒有一點聲音。我的黑土地就是這樣一部悠長的、孔武的、奇特的、充滿著內(nèi)聚力的不朽經(jīng)典。自然，在黑土的深層，也埋藏著古戰(zhàn)場鮮血銹蝕的劍；也拋落了亡國之民的遺??；也有過拼搏、絞殺、屈辱和失敗。即即是失敗，我的祖先也是屢敗屢戰(zhàn)，不驕不躁。北方的黑土地是何等廣博啊，兼容著火山與冰岸，天池與地泉，針葉林與毛毛草，紅高粱與罌粟花，野性與柔情，愛情與惱恨，嚴(yán)重與溫馨，粗暴與粗疏，自強(qiáng)與自私，寥廓與孤寂，既有長久的四時輪回，又有短暫的無霜期，既有虎群的雄渾又有狗皮帽子的寒傖，既有寬廣又有褊狹，既有寂靜又有躁動，既坦誠又奇特，既華美又困窮。我的黑土地，我的黑土地，我對你的愛也是又廣闊褊狹，又坦誠又奇特的。我讀著你，想念你，夢過你。我也期望走出“宇宙黑洞”，穿破固壘，期望超越。當(dāng)我遠(yuǎn)離故土去生計，拼搏和開荒數(shù)年此后，終于理解有一種東西是不能超越的，那就是黑土地所恩賜我的生命的原汁。⑤是的，讀懂黑土地這部廣博恢宏、幽遠(yuǎn)深邃的自然、歷史和人生的巨卷，需要時間的穿鑿和精神的反芻?，F(xiàn)在，我頭上的14野草榮而又枯，年已不惑，憂如才領(lǐng)悟了一點她的教誨。她從我呱呱墜地的一刻起，就用日出日落、陽春隆冬細(xì)風(fēng)霜雨雪教育我。她要我生來就成熟，就懂得什么是滄桑，什么叫剛毅，什么叫忍耐，什么叫不屈。非洲諺語說，創(chuàng)世之初，上帝賜給每個人一杯土，人們從杯中吸吮生命的滋潤。北方黑土地給我的滋潤令我受用無量。也就鑄成了我一生的土性。無論在哪兒，人們一眼就可以認(rèn)出我是北方佬。無論我會不會飲酒，沒有海量輕易不敢和我舉杯；無論我可否強(qiáng)悍高大，人們不能對我施暴；無論我可否富饒尊貴，人們不能對我鄙視；無論我的人生旅途碰到怎樣的雷電，怎樣的絕境，我都將靜靜地踏過去。由于，我是黑土捏成的，我經(jīng)過了北方七月烈日的燒冶，十二月風(fēng)雪的鍛打。人們應(yīng)該知道，無論多么狂暴的雨雪，北方的黑土地都能吞咽，而且讓那雨雪化作三月的桃花水。⑥不能改變，我北方的土性。由于，自我落生的時候，黑土地就給我打上了胎記。我的黑土鑄成的肌膚和魂魄不能改變。由于，我不能夠選擇也不愿意改變我的籍貫。我為此感覺有幸——當(dāng)我走在異鄉(xiāng)異域的時候，人們會瞬時間認(rèn)識我和我的內(nèi)涵：中國，北方，黑土地。14、文章的第一段在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用（4分）答：15、文中加橫線的句子，其含意是什么（6分）15（1）我是黑土的上帝，黑土也是我的上帝。（3分）答：（2）我也期望走出“宇宙黑洞”，穿破固壘，期望超越。（3分）答：16、聯(lián)系全文，詳盡指出“黑土地”擁有哪些特點（6分）答：17、文章第四段畫波浪線的內(nèi)容采納了什么表現(xiàn)手法結(jié)合全文，說說作者抒發(fā)了怎樣的思想感情。（6分）答：六、（15分）18、依照你認(rèn)識的文史知識，模擬畫線句，在下面橫線處各補(bǔ)一句話。要求：語意連結(jié)，句式一致，形成完滿的排比句。6分歷史常給人以警示，若是當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得孤苦伶仃，葬身火海的下場呢若是當(dāng)初蔡桓公遵照扁鵲的勸告，又何至于生命告急而一命嗚呼呢反過來說，因此可知，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。1619下面一段話在內(nèi)容、語言表達(dá)和標(biāo)點方面有4處錯誤，在原文相應(yīng)處畫線并注明序號，再將序號及更正建議寫出來。（4分）李縣長說：“今年蔬菜價格的大幅度顛簸，是蔬菜產(chǎn)量和市場需要的變化決定的。俗話說：這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。今年春夏之際，受干旱和洪澇的影響，我縣蔬菜主要產(chǎn)區(qū)受災(zāi)嚴(yán)重，大蒜、鮮姜、西瓜、草莓等的產(chǎn)量都碰到了較大影響。災(zāi)禍發(fā)生后，縣政府和社會組織加大了對菜農(nóng)的服務(wù)力度，現(xiàn)在蔬菜長勢寬泛優(yōu)異。據(jù)展望，今年的蔬菜會獲得大豐收。今后遇到有關(guān)蔬菜質(zhì)量問題及時找我，貴廠有什么難處，我們必然鼎力互幫?！保?）_____________改_____________________________（2）_____________改_____________________________（3）_____________改_____________________________（4）_____________改_____________________________20、（A）依照要求答題：漢語的稱號詞語豐富多彩，形成了家眷稱號系統(tǒng)和非家眷稱號系統(tǒng)。家眷稱號詞語有爺爺、媽媽、大伯、舅媽、婆婆等。請你依照非家眷稱號詞語的示例在橫線上添上相應(yīng)的詞語。（每項最少填三個詞語）5分非家眷稱號詞語。主要有以下幾各種類：示例：按職銜稱號：如，主席、經(jīng)理、校長（前面帶姓不帶17姓都可）1）按職業(yè)稱號_________________________________2）按年齡稱號（不知道對方職銜、職業(yè)時）：____________（3）泛稱：___________________________________________20、（B）中學(xué)生具備一點邏輯知識，有助于培養(yǎng)思想的縝密性。依照下面供應(yīng)的條件和事實，按要求進(jìn)行推斷答題。5分有三個人，分別姓王、姓劉和姓陳，他們每人身兼兩職，三個人的六種職業(yè)是作家、音樂家、美術(shù)家、話劇演員、詩人和工人，同時還知道已下事實：A．音樂家從前對工人談過古典音樂的欣賞。B．音樂家出國接見時，美術(shù)家和姓王的曾去送別。C．工人的愛人是作家的妹妹。D．作家和詩人曾討論過“百花齊放”的問題。E．美術(shù)家曾與姓劉的看過電影。F．姓陳的善下棋，姓劉的和那作家跟他棋戰(zhàn)時，屢敗屢戰(zhàn)。你能推斷出他們?nèi)烁髯缘穆殬I(yè)嗎答①____________________________②．___________________________③．___________________________【注】20小題A、B兩題確定一題，以上兩題均依照人教版18新課標(biāo)教材更正。七、（60分）22．閱讀下面的文字，依照要求作文。在印度和泰國有一些馴象人，他們在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它拴在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫，小象漸漸不掙扎了，直到長成大象，即即是再小的柱子，再細(xì)的鏈子，能夠輕易地掙脫，它也不掙扎了一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，卻拴得住一頭千斤重的大象，這豈不是大象的悲劇同樣的悲劇也發(fā)生在了一些馴虎的人身上。他讓小虎從小吃素，直到小虎長大，老虎不知肉味，自然不會傷人。但是馴虎人犯了一個致命的錯誤，一次他摔了跤此后，讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不能收，最后把馴虎人吃了。要求：請依照你對以上資料的理解和領(lǐng)悟，采納一個側(cè)面，一個角度，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇很多于800字的文章。立意自定，文體自選，不得抄襲，不得套作。19赤峰市元寶山區(qū)平煤高中202X屆高三第四次月考試題語文Ⅰ卷答案1、答案A；B穴道uéC克扣è；D乘客chéng2、答案C；過庭之訓(xùn)：指父親對孩子的教育,語出《論語》。20（教材《滕王閣序》文中典故有“叨陪鯉對”。）3、答案D；（A語序不當(dāng)，時間定語應(yīng)放在前面。B成分殘缺除掉后邊缺賓語。C最后部分句式雜糅）4、答案B；（依照各句句式和邏輯關(guān)系即可選出）5、答案C；解析；“酒文化作為一種特其余文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨到的地位”是在說酒文化的作用，而非內(nèi)涵。6、答案A；依照原文第一段，“糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者依照糧食的收成情況，經(jīng)過宣布酒禁或開禁，來調(diào)治酒的生產(chǎn)，從而保證民食?！笨芍茦I(yè)興衰其實不能夠反響糧食的生產(chǎn)的豐歉。必然過于絕對。7、答案D；A項“道家的精神就是酒文化”絕對化。B項“追求絕對自由、忘記生死利祿及榮辱”的道家哲學(xué)是中國酒神精神的源泉。莊子的“曳尾于涂中”可是道家哲學(xué)的個例。其實不能表現(xiàn)酒文化，屬于邏輯推理失當(dāng)。C“酒也成為西方藝術(shù)家解脫拘束獲得藝術(shù)創(chuàng)立力時的重要選擇”錯。是古老中國的藝術(shù)家解脫拘束獲得藝術(shù)創(chuàng)立力的重要路子。8、答案D；知：精曉9、答案C；10、答案D；（江天一就義前是準(zhǔn)時間序次寫的，不是全文準(zhǔn)時間序次寫的，江天一為金聲伸冤的事件則是補(bǔ)序）21Ⅱ卷答案11、翻譯①答案：下雨天,全身被雨淋得像蛇同樣蜷伏著,或是張起破傘來遮擋一下家里的人一面埋怨,一面惋惜,但是天一卻捧著書本郎讀,和平常同樣。（蛇：像蛇同樣，蓋：遮擋，且：一面，自如：和平常同樣各1分，句意1分）②答案：清軍的主將懸賞捉拿天一特別急迫江天一知道抗清之事已沒有希望,就馬上回家,把母親交付給弟弟天良。（購：懸賞捉拿，遽：馬上，囑：交付，狀語后置各1分，句意1分）12、①借景抒情，直抒胸臆，比較，擬人，反襯（樂景襯哀情）等，答出其中的兩種手法給2分，少一種或答錯一種扣1分，其中借景抒情主要表現(xiàn)在首聯(lián)，比較表現(xiàn)在頷聯(lián)，直抒胸臆表現(xiàn)在頸聯(lián)，擬人反襯表現(xiàn)在尾聯(lián)，說出技巧后，能進(jìn)行對應(yīng)的簡單分析，即得2分。②經(jīng)過對岳飛墓荒涼威嚴(yán)的環(huán)境描述，確定了全詩感觸的基調(diào)，二三聯(lián)作者表達(dá)了抗衡金英雄岳飛的和哀悼，對宋朝君臣腐敗無能投誠喪國的惋惜隨和憤。（給2分）詩歌的最后一聯(lián)寄情于西湖山川，抒發(fā)自己思故懷舊、國破家亡（黍離之悲）的悲傷和掙扎之情。（給2分）13、名句默寫22（1）答案：①泣孤舟之嫠婦②以其求思之深而無不在也③晴空一鶴排云上④仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（2）答案：①不如須臾之所學(xué)也②后輩哀之而不鑒之，亦使后輩而復(fù)哀后輩也③吳楚東南坼④帶月荷鋤歸14、答案：①斬釘截鐵，點明主旨。②總領(lǐng)全文，是全文內(nèi)容的總綱。③確定全文的感情基調(diào)。以上三點答出其中兩點即得滿分，意思對即可15、答案：（1）我出生于黑土地；我是黑土地的主宰者；我是黑土地文化的創(chuàng)立者；土性燒鑄在我的靈魂之中。（答對三點即可得滿分）（2）作者試圖走出黑土地；不受黑土地的影響；不再黑土地；脫去土性。（前三點答出兩點就可以獲得2分，最后一點占1分）16、答案：①黑土地是一部悠長的、孔武的、奇特的、充滿著內(nèi)聚力的不朽經(jīng)典。是一部廣博恢宏、幽遠(yuǎn)深邃的自然、歷史23和人生的巨卷。②廣博的胸懷，兼容并包，不能超越。③根深蒂固的影響力，鑄就了黑土地上人的土性、剛毅的品格和不驕不躁的精神。以上三點答出每點得2分，意思對即可17、答案：采納了賦的表現(xiàn)手法。（或答“鋪設(shè)”“鋪陳”）（得2分）作者表達(dá)了熱愛黑土地，走出黑土地的感情。（必定結(jié)合原文，答出主題意思即可給滿分）18、答案：要求寫三個反問句，有否定詞，構(gòu)成排比，語意連結(jié)，句式一致。示例：若是當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”呢若是當(dāng)初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法，何以能稱雄于六國呢若是當(dāng)初唐太宗不遵照魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治場面呢19、答案：①西瓜草莓不屬于蔬菜，應(yīng)該刪去②俗話說”后邊的冒號應(yīng)改為逗號。③“鮮姜”后邊的省略號誤用，應(yīng)刪去。④“鼎力互幫”是敬辭，應(yīng)改為“全力幫忙”。（每改對1處1分，若沒有在原文標(biāo)出錯誤，酌情扣分。）20、（A）答案:示例主席、經(jīng)理、校長（前面帶姓不帶姓都可）24①老師、醫(yī)生、教練（帶姓或不帶姓都可）②老爺爺、王叔叔、小張（帶姓或不帶姓都可）③師傅、同志、先生（帶姓或不帶姓都可）20、（B）答案：姓王的——話劇演員、作家；姓劉的——音樂家、詩人；姓陳的——美術(shù)家、工人。21、作文按202X年全國高考評卷標(biāo)準(zhǔn)要求執(zhí)行。翻譯江天一,字文石,徽州歙縣人,小時候就死了父親,待奉他的母親,并扶養(yǎng)弟弟天表,有著純厚的本性他從前對別人說:"一個讀書人,不成立好的道德道德,就必然沒有好文章"前朝明末崇禎年間,歙縣縣令傅巖以為他才學(xué)奇異,每次縣里童生的歲試總是選拔他為第一名,但到三十六歲,才補(bǔ)上一名生員他家里很窮,房屋殘破不堪,就自己動用畚箕挑土筑墻而住屋上蓋的瓦片不齊全,大熱天就暴曬在酷熱的太陽中;下雨天,全身被雨淋得像蛇同樣蜷伏著,或是張起傘來遮擋一下