第四課：探索認(rèn)識的奧秘（認(rèn)識論）——認(rèn)識從何而來

一、認(rèn)識1、含義：認(rèn)識是主體對客體的能動反映。2、形式或階段：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。一、認(rèn)識和實踐注釋：主體：人客體：進入主體認(rèn)識和實踐領(lǐng)域、被主體所把握的客觀對象。

①感性認(rèn)識：感性認(rèn)識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識,包括感覺、知覺和表象三種形式。②理性認(rèn)識：理性認(rèn)識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識,包括概念、判斷和推理三種形式。③感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系：a.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段,理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段b.感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識,理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識,二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。

【特別提醒】①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。②不能擴大實踐的外延，如:不能認(rèn)為“實踐是人們認(rèn)識世界

和改造世界的活動”或“實踐是人們改造整個世界的活動”；也不能縮小實踐的外延，如:不能認(rèn)為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改造社會的活動”。二、實踐1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。以下所列各項活動中，屬于實踐活動的是（）。①學(xué)生聽課做作業(yè)②教師給學(xué)生講課③經(jīng)濟政治體制改革④中美進行鋼鐵貿(mào)易談判⑤第五次人口普查⑥蜘蛛織網(wǎng)，蜜蜂采蜜

2、實踐活動的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗。

3、實踐的特點：a.實踐具有客觀物質(zhì)性。b.實踐具有主觀能動性c.實踐具有社會歷史性

a.實踐具有客觀物質(zhì)性。原因：實踐的基本要素包括實踐的主體（人）、實踐的對象（客觀事物）和實踐的手段（工具設(shè)備）。都是客觀的。制約實踐活動的客觀事物及其規(guī)律也具有客觀性。

b.實踐具有主觀能動性原因：實踐是人有目的、有意識的活動。人將在實踐中形成的認(rèn)識用于指導(dǎo)實踐。

原因：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。（橫向體現(xiàn)為社會性，縱向體現(xiàn)為時間性）c.實踐具有社會歷史性京張鐵路京張高鐵東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。沒有麻醉藥，手術(shù)時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒減輕痛苦。可有的大手術(shù)，光用酒來麻醉不能解決問題。后來華佗聽說吃了洋金花會人事不省。他親自冒死嘗試，經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。華佗給它起個名字--叫麻沸散。

華佗對麻醉藥的認(rèn)識是怎么來的？實踐是認(rèn)識的來源名言：近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。獲得認(rèn)識的來源是唯一的個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取一切真知都來源于實踐，實踐是認(rèn)識的來源。----實踐獲得認(rèn)識的途徑有兩條間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗秀才不出門，全知天下事？起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。思考：人們對冥王星認(rèn)識的變化表明了什么哲學(xué)道理？結(jié)論：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力黃鼠狼不是偷雞“專家”華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認(rèn)識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處。結(jié)論：實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)人的主觀認(rèn)識本身不能證明，認(rèn)識對象本身也不會“自言其明”。黃鼠狼不會說“我不是專門偷雞吃的”，雞也不會說“我常常被黃鼠狼吃?！薄Ｄ敲?，檢驗這些認(rèn)識正確與否的是什么呢？

——實踐。主觀——實踐——客觀（人）（黃鼠狼）實踐是主觀與客觀的交匯點人們認(rèn)識宇宙規(guī)律的目的何在？人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻(xiàn)。結(jié)論：實踐是認(rèn)識的目的。公式:實踐——認(rèn)識——實踐行——知——行

三、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（為什么？）1、實踐是認(rèn)識的來源2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力3、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4、實踐是認(rèn)識的目的

⑵方法論要求：①在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理；②我們要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持了主觀與客觀、理論