第四課探究世界的本質(zhì)第四課探究世界的本質(zhì)斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷電子繞著原子核運動鐵生銹，事物腐爛離離原上草，一歲一枯榮少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿奴隸社會—封建社會—資本主義社會—社會主義社會……人們對事物的認(rèn)識，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。人類社會也是不停運動的結(jié)論：世界上一切事物都處于運動和變化中自然界是不停運動的人的思維也是運動變化的。斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷人類社會也是不停運動的結(jié)論：世界上一、運動是物質(zhì)的固有屬性

哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1、運動的概念

運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

●注意：物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運動。

物質(zhì)唯一特性是客觀實在性。一、運動是物質(zhì)的固有屬性哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中一切事1.一江春水向東流2.人從出生到死亡3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會——奴隸社會——封建社會A機(jī)械運動B化學(xué)運動C物理運動D社會運動E生命運動下列分別屬于什么運動？物質(zhì)是運動的物質(zhì)世界上不存在脫離運動的物質(zhì)1.一江春水向東流A機(jī)械運動下列分別屬于什么運動？物質(zhì)是運各是什么

？1、機(jī)械運動的載體？2、化學(xué)運動的載體？3、生命運動的載體？4、社會運動的載體？5、認(rèn)識運動的載體？你知道么？各是什么

？1、機(jī)械運動的載體？你知道么？有沒有離開物質(zhì)的運動呢？宏觀物體機(jī)械運動的載體——原子、離子化學(xué)運動的載體——生命有機(jī)體生物運動的載體——生產(chǎn)方式社會運動的載體

——人腦思維或精神運動的載體——運動是物質(zhì)的運動有沒有離開物質(zhì)的運動呢？宏觀物體機(jī)械運動的載體——原子、離子2.運動與物質(zhì)的關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（１）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。①離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點

②離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點（3）離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的?！勰艽髱煛靶膭印薄讨矍髣?.運動與物質(zhì)的關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。詩詞賞析飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重名言

沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。恩格斯恩格斯的名言揭示了什么哲學(xué)道理？恩格斯的名言深刻揭示了物質(zhì)與運動的關(guān)系。①運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。名言沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的

有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，此話錯在哪里？運動是絕對的、無條件的、永恒的靜止是相對的、有條件的、暫時的有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的張三從小孩到老年，他有沒有發(fā)生變化？張三從小孩到老年的變化過程中，會不會變成李四或另外一個人？張三從小孩到老年，他有沒有發(fā)生變化？張三從小孩到老年的變化過②主要有兩方面的含義

一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；

二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動。①它是運動的一種特殊狀態(tài)。3、靜止的含義靜止是相對的、有條件的、暫時的運動是絕對的、無條件的、永恒的②主要有兩方面的含義一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一

詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，你要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”⊙想一想，歐布里德為什么會如此荒唐?歐布里德只看到絕對運動，而否認(rèn)了相對靜止。詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好想一想

在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小東西在游動，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知競是一顆子彈。這說明什么哲學(xué)道理？子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機(jī)的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相對靜止?fàn)顟B(tài)。說明物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。想一想在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛行４．運動與靜止的關(guān)系（1）區(qū)別：運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是運動的一種特殊形式，是相對的、有條件的和暫時的。（2）聯(lián)系：動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論。只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論.４．運動與靜止的關(guān)系（1）區(qū)別：運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?！死佐?/p>

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?！绽死?/p>

正確，承認(rèn)運動的絕對性和靜止的相對性。觀點碰撞

只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動：

形而上學(xué)的不變論。只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止：相對主義和詭辯論。反對辨析錯誤，看到絕對運動，否認(rèn)相對靜止。是相對主義詭辯論。

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?！死仔〗Y(jié)兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系小結(jié)兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系化學(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn)

1869年，門捷列夫?qū)?dāng)時已知的幾種元素的主要性質(zhì)和原子量，寫在一張張小卡片上，進(jìn)行反復(fù)排列比較，才最后發(fā)現(xiàn)了元素周期規(guī)律。他宣稱：把元素按原子量的大小排列起來，在物質(zhì)上會出現(xiàn)明顯的周期性；原子量的大小決定元素的性質(zhì)；可根據(jù)元素周期律修正已知元素的原子量。

門捷列夫元素周期表被后來一個個發(fā)現(xiàn)新元素的實驗證實，反過來，元素周期表又指導(dǎo)化學(xué)家們有計劃、有目的地尋找新的化學(xué)元素。至此，人們對元素的認(rèn)識跨過漫長的探索歷程，終于進(jìn)入了自由王國?；瘜W(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn)說明了什么？

化學(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn)1869年，門捷列夫?qū)?dāng)時已知的判斷下列哪些是規(guī)律：▲逢八必發(fā)▲階級斗爭規(guī)律

▲新陳代謝▲慧星、地震預(yù)示國家衰敗結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律.二、事物運動是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物你知道哪些是規(guī)律嗎？▲春夏秋冬四季更替▲水往低處流▲蘋果落地▲萬有引力規(guī)律結(jié)論2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系你知道哪些是規(guī)律嗎？結(jié)論2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)判斷下列哪些是規(guī)律：

▲守株待兔

▲近朱者赤，近墨者黑▲生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的1、規(guī)律的含義就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有穩(wěn)定性，不是多變易逝的

1、規(guī)律的含義就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定“四是四不是”，必須同時具備、缺一不可。(1)規(guī)律是事物固有的而不是主觀的聯(lián)系。

注意:規(guī)則是主觀的,不屬于規(guī)律。(2)規(guī)律是事物本質(zhì)的而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。

注意:規(guī)律是要通過抽象思維才能認(rèn)識的；

通過感官可以直接感知的是現(xiàn)象而不是規(guī)律。(3)規(guī)律是事物必然的而不是偶然的聯(lián)系。(4)規(guī)律是事物穩(wěn)定的而不是易變的聯(lián)系。判斷：規(guī)律是一種聯(lián)系，聯(lián)系就是規(guī)律。規(guī)律是一種聯(lián)系。但并不是所有聯(lián)系都是規(guī)律?！八氖撬牟皇恰?，必須同時具備、缺一不可。判斷：規(guī)律是一種聯(lián)系2.規(guī)律的特征宇宙中無數(shù)星球為什么會有序地運動？這說明什么？自然界的運動是有規(guī)律的2.規(guī)律的特征宇宙中無數(shù)星球為什么會有序地運動？這說明什么？原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路這說明了什么？人類社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年,艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

人的認(rèn)識運動也是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運動都是有規(guī)律的人類社會的運動也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識運動也是有規(guī)律的一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的人類社會荀子的名言揭示了自然界、人類社會都具有規(guī)律性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。

荀況思考：荀況的這句話說明了什么哲學(xué)道理？荀子的名言揭示了自然界、人類社會都具有規(guī)律性。規(guī)律的存在和發(fā)2.規(guī)律的特征②規(guī)律具有普遍性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。①規(guī)律具有客觀性

自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。2.規(guī)律的特征②規(guī)律具有普遍性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是◆課堂探究：（1）“永動機(jī)”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?

人或許能發(fā)明一種不需要任何動力就能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動的“永動機(jī)”，這一想法令許多人著迷。1714年，德國有個叫奧爾菲留斯的人宣布發(fā)明了“永動輪”，并當(dāng)眾表演，轟動一時。但后來事情被揭穿——原來有人藏在后面轉(zhuǎn)動輪子?？茖W(xué)家焦耳也曾被這種大膽的設(shè)想所吸引。他曾三番五次地做實驗，經(jīng)過多次的失敗后，得出了“要科學(xué)，不要永動機(jī)”的結(jié)論。通過多年的反復(fù)實驗，他終于成功測出了熱功當(dāng)量數(shù)值，并具體闡發(fā)了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律?！粽n堂探究：人或許能發(fā)明一種不需要任何動力就能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?！粽n堂探究：（1）“永動機(jī)”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?“永動機(jī)”無法制造出來，是因為這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律拔苗助長的結(jié)果如何？給我們以什么啟示？我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律拔苗助長的結(jié)果如何？給我們以

由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識，人們根據(jù)地殼運動的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報。

由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。地震預(yù)報三峽工程在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識，人們根人工降雨人工降雨①要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3、規(guī)律的客觀性和普遍性對我們的要求（方法論）①要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識和利用規(guī)律在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理】【方法論】（1）所謂規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維，在運動變化和發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。

（1）要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以認(rèn)識利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理】【方法論】（1）所謂規(guī)律就是小結(jié)：運動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動規(guī)律普遍性客觀性遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識和利用規(guī)律世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動都是有規(guī)律的。小結(jié)：運動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜認(rèn)識運動把握規(guī)律物質(zhì)和運動的關(guān)系運動的含義運動是物質(zhì)的的固有屬性靜止的含義運動和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的知識結(jié)構(gòu)運動是有規(guī)律的小結(jié)認(rèn)識運動把握規(guī)律物質(zhì)和運動的關(guān)系運動的含義運動是物質(zhì)的的固有

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。1、馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（）A、運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B、運動是物質(zhì)的唯一特性C、運動是物質(zhì)的派生物D、任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者A一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某2、《壇經(jīng)》載：“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M(jìn)曰，不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿挠^點（）①是唯物主義觀點②是唯心主義觀點③割裂了物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系④是離開物質(zhì)談運動的觀點A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④B2、《壇經(jīng)》載：“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論2、“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是()

A.物質(zhì)是運動的主體B.運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性C.運動是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征D.運動包括宇宙間的一切變化和過程B2、“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是()B

3．古希臘的赫拉克利特認(rèn)為，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。這個觀點()

A.只看到了運動的絕對性B.否認(rèn)事物有相對靜止的一面C.看到了事物的絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一D.認(rèn)為運動和靜止是完全不同的CC4、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于

A、否定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動性C、否認(rèn)了事物的相對靜止D、割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系3．古希臘的赫拉克利特認(rèn)為，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。這個

5、我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。”這些話說明（）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的C5、我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀

6、“揠苗助長”的錯誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約C

7、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ叮瑥恼軐W(xué)角度看，是因為：A.他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程中認(rèn)識規(guī)律A6、“揠苗助長”的錯誤主要在于：C7、“庖丁解?！敝?、“我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？”（）A、規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象之中的

本質(zhì)聯(lián)系，借助抽象思維才能揭示規(guī)律B、規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的聯(lián)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C、規(guī)律是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，認(rèn)識了現(xiàn)象就認(rèn)識了規(guī)律D、規(guī)律是事物本身所固有的聯(lián)系，感覺不到，可以憑主觀現(xiàn)象而得到A8、“我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？”（

第四課探究世界的本質(zhì)第四課探究世界的本質(zhì)斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷電子繞著原子核運動鐵生銹，事物腐爛離離原上草，一歲一枯榮少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿奴隸社會—封建社會—資本主義社會—社會主義社會……人們對事物的認(rèn)識，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。人類社會也是不停運動的結(jié)論：世界上一切事物都處于運動和變化中自然界是不停運動的人的思維也是運動變化的。斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷人類社會也是不停運動的結(jié)論：世界上一、運動是物質(zhì)的固有屬性

哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1、運動的概念

運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

●注意：物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運動。

物質(zhì)唯一特性是客觀實在性。一、運動是物質(zhì)的固有屬性哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中一切事1.一江春水向東流2.人從出生到死亡3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會——奴隸社會——封建社會A機(jī)械運動B化學(xué)運動C物理運動D社會運動E生命運動下列分別屬于什么運動？物質(zhì)是運動的物質(zhì)世界上不存在脫離運動的物質(zhì)1.一江春水向東流A機(jī)械運動下列分別屬于什么運動？物質(zhì)是運各是什么

？1、機(jī)械運動的載體？2、化學(xué)運動的載體？3、生命運動的載體？4、社會運動的載體？5、認(rèn)識運動的載體？你知道么？各是什么

？1、機(jī)械運動的載體？你知道么？有沒有離開物質(zhì)的運動呢？宏觀物體機(jī)械運動的載體——原子、離子化學(xué)運動的載體——生命有機(jī)體生物運動的載體——生產(chǎn)方式社會運動的載體

——人腦思維或精神運動的載體——運動是物質(zhì)的運動有沒有離開物質(zhì)的運動呢？宏觀物體機(jī)械運動的載體——原子、離子2.運動與物質(zhì)的關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（１）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。①離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點

②離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點（3）離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的。——慧能大師“心動”——刻舟求劍2.運動與物質(zhì)的關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。詩詞賞析飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重名言

沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。恩格斯恩格斯的名言揭示了什么哲學(xué)道理？恩格斯的名言深刻揭示了物質(zhì)與運動的關(guān)系。①運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。名言沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的

有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，此話錯在哪里？運動是絕對的、無條件的、永恒的靜止是相對的、有條件的、暫時的有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的張三從小孩到老年，他有沒有發(fā)生變化？張三從小孩到老年的變化過程中，會不會變成李四或另外一個人？張三從小孩到老年，他有沒有發(fā)生變化？張三從小孩到老年的變化過②主要有兩方面的含義

一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；

二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動。①它是運動的一種特殊狀態(tài)。3、靜止的含義靜止是相對的、有條件的、暫時的運動是絕對的、無條件的、永恒的②主要有兩方面的含義一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一

詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，你要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”⊙想一想，歐布里德為什么會如此荒唐?歐布里德只看到絕對運動，而否認(rèn)了相對靜止。詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好想一想

在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小東西在游動，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知競是一顆子彈。這說明什么哲學(xué)道理？子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機(jī)的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相對靜止?fàn)顟B(tài)。說明物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。想一想在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛行４．運動與靜止的關(guān)系（1）區(qū)別：運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是運動的一種特殊形式，是相對的、有條件的和暫時的。（2）聯(lián)系：動中有靜，靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論。只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論.４．運動與靜止的關(guān)系（1）區(qū)別：運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。——克拉底魯

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?！绽死?/p>

正確，承認(rèn)運動的絕對性和靜止的相對性。觀點碰撞

只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動：

形而上學(xué)的不變論。只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止：相對主義和詭辯論。反對辨析錯誤，看到絕對運動，否認(rèn)相對靜止。是相對主義詭辯論。

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?！死仔〗Y(jié)兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系小結(jié)兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系化學(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn)

1869年，門捷列夫?qū)?dāng)時已知的幾種元素的主要性質(zhì)和原子量，寫在一張張小卡片上，進(jìn)行反復(fù)排列比較，才最后發(fā)現(xiàn)了元素周期規(guī)律。他宣稱：把元素按原子量的大小排列起來，在物質(zhì)上會出現(xiàn)明顯的周期性；原子量的大小決定元素的性質(zhì)；可根據(jù)元素周期律修正已知元素的原子量。

門捷列夫元素周期表被后來一個個發(fā)現(xiàn)新元素的實驗證實，反過來，元素周期表又指導(dǎo)化學(xué)家們有計劃、有目的地尋找新的化學(xué)元素。至此，人們對元素的認(rèn)識跨過漫長的探索歷程，終于進(jìn)入了自由王國?；瘜W(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn)說明了什么？

化學(xué)元素周期表的發(fā)現(xiàn)1869年，門捷列夫?qū)?dāng)時已知的判斷下列哪些是規(guī)律：▲逢八必發(fā)▲階級斗爭規(guī)律

▲新陳代謝▲慧星、地震預(yù)示國家衰敗結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律.二、事物運動是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物你知道哪些是規(guī)律嗎？▲春夏秋冬四季更替▲水往低處流▲蘋果落地▲萬有引力規(guī)律結(jié)論2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系你知道哪些是規(guī)律嗎？結(jié)論2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)判斷下列哪些是規(guī)律：

▲守株待兔

▲近朱者赤，近墨者黑▲生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的1、規(guī)律的含義就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有穩(wěn)定性，不是多變易逝的

1、規(guī)律的含義就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定“四是四不是”，必須同時具備、缺一不可。(1)規(guī)律是事物固有的而不是主觀的聯(lián)系。

注意:規(guī)則是主觀的,不屬于規(guī)律。(2)規(guī)律是事物本質(zhì)的而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。

注意:規(guī)律是要通過抽象思維才能認(rèn)識的；

通過感官可以直接感知的是現(xiàn)象而不是規(guī)律。(3)規(guī)律是事物必然的而不是偶然的聯(lián)系。(4)規(guī)律是事物穩(wěn)定的而不是易變的聯(lián)系。判斷：規(guī)律是一種聯(lián)系，聯(lián)系就是規(guī)律。規(guī)律是一種聯(lián)系。但并不是所有聯(lián)系都是規(guī)律。“四是四不是”，必須同時具備、缺一不可。判斷：規(guī)律是一種聯(lián)系2.規(guī)律的特征宇宙中無數(shù)星球為什么會有序地運動？這說明什么？自然界的運動是有規(guī)律的2.規(guī)律的特征宇宙中無數(shù)星球為什么會有序地運動？這說明什么？原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路這說明了什么？人類社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年,艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

人的認(rèn)識運動也是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運動都是有規(guī)律的人類社會的運動也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識運動也是有規(guī)律的一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的人類社會荀子的名言揭示了自然界、人類社會都具有規(guī)律性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。

荀況思考：荀況的這句話說明了什么哲學(xué)道理？荀子的名言揭示了自然界、人類社會都具有規(guī)律性。規(guī)律的存在和發(fā)2.規(guī)律的特征②規(guī)律具有普遍性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。①規(guī)律具有客觀性

自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。2.規(guī)律的特征②規(guī)律具有普遍性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是◆課堂探究：（1）“永動機(jī)”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?

人或許能發(fā)明一種不需要任何動力就能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動的“永動機(jī)”，這一想法令許多人著迷。1714年，德國有個叫奧爾菲留斯的人宣布發(fā)明了“永動輪”，并當(dāng)眾表演，轟動一時。但后來事情被揭穿——原來有人藏在后面轉(zhuǎn)動輪子?？茖W(xué)家焦耳也曾被這種大膽的設(shè)想所吸引。他曾三番五次地做實驗，經(jīng)過多次的失敗后，得出了“要科學(xué)，不要永動機(jī)”的結(jié)論。通過多年的反復(fù)實驗，他終于成功測出了熱功當(dāng)量數(shù)值，并具體闡發(fā)了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律?！粽n堂探究：人或許能發(fā)明一種不需要任何動力就能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?！粽n堂探究：（1）“永動機(jī)”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?“永動機(jī)”無法制造出來，是因為這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律拔苗助長的結(jié)果如何？給我們以什么啟示？我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律拔苗助長的結(jié)果如何？給我們以

由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識，人們根據(jù)地殼運動的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報。

由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。地震預(yù)報三峽工程在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？由于人類對地震規(guī)律的認(rèn)識，人們根人工降雨人工降雨①要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3、規(guī)律的客觀性和普遍性對我們的要求（方法論）①要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識和利用規(guī)律在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理】【方法論】（1）所謂規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維，在運動變化和發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。

（1）要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以認(rèn)識利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理】【方法論】（1）所謂規(guī)律就是小結(jié)：運動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動規(guī)律普遍性客觀性遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識和利用規(guī)律世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動都是有規(guī)律的。小結(jié)：運動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜認(rèn)識運動把握規(guī)律物質(zhì)