1.了解契訶夫及其作品；把握小說(shuō)情節(jié)，理解“套子”的含義。2.分析典型人物的個(gè)性化對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫，品味幽默諷刺的藝術(shù)風(fēng)格。3.把握人物鮮明的個(gè)性，分析別里科夫性格形成的社會(huì)原因，理解小說(shuō)主題。素養(yǎng)目標(biāo)裝在套子里的人1.了解契訶夫及其作品；把握小說(shuō)情節(jié)，理解“套子”的含義。契訶夫（1860—1904），19世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說(shuō)和戲劇著稱。他和法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。契訶夫的作品取材極為廣泛，對(duì)地主、官吏、資產(chǎn)階級(jí)、小市民、知識(shí)分子、工人和農(nóng)民都進(jìn)行了非常真實(shí)而深刻的描寫，塑造了眾多被侮辱、被損害的“小人物”形象，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)現(xiàn)象。他的小說(shuō)短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，寓意深刻，善于從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會(huì)問題。他的早期作品多是短篇小說(shuō)，如《變色龍》《小公務(wù)員之死》《萬(wàn)卡》等。后期同時(shí)致力于小說(shuō)和戲劇的創(chuàng)作，劇本有《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《櫻桃園》等?！堆b在套子里的人》是契訶夫最著名的小說(shuō)之一。作者簡(jiǎn)介契訶夫（1860—1904），19世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作文章題目是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，中心語(yǔ)是“人”，修飾中心語(yǔ)的有“裝”“套子”。文章題目新穎，能在以下三個(gè)方面吸引讀者。修飾語(yǔ)“裝”引發(fā)讀者思考：誰(shuí)裝誰(shuí)？修飾語(yǔ)“套子”引發(fā)讀者思考：是生活中的套子，還是思想上的套子？中心語(yǔ)“人”引發(fā)讀者思考：這是個(gè)什么樣的人？題目最大程度激發(fā)了讀者的閱讀興趣。題目解說(shuō)文章題目是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，中心語(yǔ)是“人文學(xué)常識(shí)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是19世紀(jì)流行于歐洲等地區(qū)的一種新的文學(xué)思潮。批判現(xiàn)實(shí)主義作家在自己的作品中廣闊而深刻、真實(shí)而生動(dòng)地反映了社會(huì)風(fēng)俗、人情、國(guó)民性和社會(huì)矛盾，把人間的一切苦難形象地展示給人們。其作品在藝術(shù)上多有創(chuàng)見，既是寫實(shí)的，又具有傾向性。其中在典型環(huán)境中再現(xiàn)某一階層人物的典型性格的創(chuàng)作方法，使作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家十分注重在作品中真實(shí)深刻地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，擴(kuò)大了真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活的范圍，達(dá)到了資本主義時(shí)代文藝發(fā)展的高峰。如法國(guó)著名作家巴爾扎克的《人間喜劇》，形象地反映了法國(guó)貴族階級(jí)的沒落和資產(chǎn)階級(jí)的上升，深刻地揭露了金錢所造成的種種罪惡。文學(xué)常識(shí)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寫作背景這篇小說(shuō)寫于1898年。19世紀(jì)末期的沙皇俄國(guó)，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了軍事鎮(zhèn)壓，四處制造恐怖氣氛，試圖鉗制人民的思想，控制人民的行動(dòng)。絕大多數(shù)普通人深感壓抑，渴望改變現(xiàn)狀，卻又無(wú)力與專制統(tǒng)治做斗爭(zhēng)，只能逆來(lái)順受，麻木而小心翼翼地生活。契訶夫就生活在這樣的環(huán)境里。一方面，他批判、控訴殘暴反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治；另一方面，他又為當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的麻木和逆來(lái)順受而痛心。別里科夫這個(gè)人物形象，正是這樣的社會(huì)環(huán)境及其所催生的奴性性格的象征。作者通過(guò)這樣一個(gè)人物，憤怒地控訴專制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會(huì)思想文化對(duì)人的桎梏，反思人性中的奴性弱點(diǎn)。寫作背景這篇小說(shuō)寫于1898年。19世紀(jì)末期的沙皇俄國(guó)，

課文探究1.別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢？全城的人為什么都怕別里科夫呢？為什么他能轄制全城呢？①他整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主，是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕舊秩序動(dòng)搖。②他自覺地維護(hù)著舊制度、舊思想，周圍的人還沒有勇氣跟他代表的舊制度、舊思想斗爭(zhēng)，所以都怕他，受他轄制。③他不但要把自己裝在套子里，而且也想把周圍的一切都裝進(jìn)套子里。別里科夫所依附的沙皇政府，一方面極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成沉重壓抑的氣氛；另一方面，它已行將滅亡，搖搖欲墜，但革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫能夠轄制全城。課文探究1.別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢？全城的人2.別里科夫“差點(diǎn)結(jié)了婚”這一情節(jié)，對(duì)表現(xiàn)文章主題有什么作用？①別里科夫“決定結(jié)婚”意味著他對(duì)生活的渴望，意味著他走出“套子”的嘗試。②“差點(diǎn)”一詞已點(diǎn)明別里科夫的婚事是以悲劇收?qǐng)龅摹e里科夫身上的“套子”太厚重，已經(jīng)不能回到正常的生活中來(lái)。③別里科夫與華連卡分別代表了保守、沒落與進(jìn)取、新生兩種完全不同的思想意識(shí)與生活態(tài)度，代表了兩種完全不同的社會(huì)力量，這兩種觀念和力量是不可能依照人們的愿望被“撮合”到一起的。④作者安排這一情節(jié)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義，更有利于彰顯主題。2.別里科夫“差點(diǎn)結(jié)了婚”這一情節(jié)，對(duì)表現(xiàn)文章主題有什么作用3.“騎車事件”對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)的發(fā)展有何作用？從“騎車事件”中可以看出別里科夫恪守沙皇制度條文，不敢越雷池一步，也可以看出華連卡的可愛、熱情、活潑。華連卡的生活方式是對(duì)別里科夫套子式生活方式最有力的挑戰(zhàn)，這也預(yù)示了別里科夫這次戀愛的失敗結(jié)局。3.“騎車事件”對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)的發(fā)展有何作用？從“騎車4.別里科夫就騎車一事對(duì)柯瓦連科的勸說(shuō)說(shuō)明了什么？說(shuō)明別里科夫是沙皇政府的代言人，認(rèn)為政府還沒有發(fā)出通告的事就不能做，他忠誠(chéng)地維護(hù)現(xiàn)有的腐朽制度和專制秩序。4.別里科夫就騎車一事對(duì)柯瓦連科的勸說(shuō)說(shuō)明了什么？說(shuō)明別里科5.聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析華連卡姐弟的象征意義。在這個(gè)全城沉默的時(shí)代，華連卡和柯瓦連科敢于大聲地說(shuō)，大聲地笑，敢于騎著時(shí)尚的自行車，敢于去擁抱美麗的自然生活。所有這些都象征了一種挑戰(zhàn)舊秩序的力量，象征了對(duì)愛和自由的呼喚。5.聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析華連卡姐弟的象征意義。在這個(gè)全城沉默的6.“我們高高興興地從墓園回家”與前文“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相”是否矛盾？為什么？不矛盾。別里科夫之死大快人心，表明人們對(duì)他的厭惡、憎恨和對(duì)自由的向往。但像別里科夫一樣的人還有很多，他們維護(hù)著沙皇的專制統(tǒng)治。人們高興卻不敢表露出來(lái)，說(shuō)明人們害怕遭到迫害。這種結(jié)尾，引人深思。6.“我們高高興興地從墓園回家”與前文“我們從墓園回去的時(shí)候7.生活很快“又恢復(fù)舊樣子”，出現(xiàn)這種情況的原因是什么？只要?jiǎng)?chuàng)造“套中人”的社會(huì)制度沒有被埋葬，這種“套中人”就會(huì)繼續(xù)存在。作者實(shí)際上是以此來(lái)呼吁人們徹底鏟除產(chǎn)生“別里科夫”這樣畸形人格的社會(huì)土壤。7.生活很快“又恢復(fù)舊樣子”，出現(xiàn)這種情況的原因是什么？只內(nèi)容小結(jié)內(nèi)容小結(jié)主題歸納本課以“套子”為線索貫穿全文，通過(guò)對(duì)別里科夫思想性格特征的刻畫及其婚事遭遇的描寫，塑造了一個(gè)封閉守舊、膽小多疑、逃避現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都在極力維護(hù)現(xiàn)行社會(huì)秩序的小人物形象。作者通過(guò)這樣一個(gè)人物，憤怒地控訴專制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會(huì)思想文化對(duì)人的桎梏，反思人性中的奴性弱點(diǎn)。主題歸納本課以“套子”為線索貫穿全文，通過(guò)對(duì)別里科夫思想性格深入探究（1）“套子”的多重含義：①“套子”指別里科夫的特殊性格。當(dāng)“別里科夫”成為“套中人”的專有稱謂，“套子”就特指別里科夫的性格——過(guò)分孤僻、膽怯、焦慮。②“套子”指一切陳規(guī)陋習(xí)，一種普遍的、病態(tài)的群體心理狀態(tài)。人的自由本性受到壓抑，人與人之間相互束縛，人也束縛自身，缺乏共識(shí)，缺乏目標(biāo)，缺乏改變的意愿和勇氣。③“套子”還指一種無(wú)視時(shí)代發(fā)展變化的故步自封、因循守舊的個(gè)人或社會(huì)狀態(tài)。1.“別里科夫”已成了“套中人”專有名詞，結(jié)合全文，概括“套子”的多重含義，分析“套子”在小說(shuō)中的作用。深入探究（1）“套子”的多重含義：1.“別里科夫”已成了“（2）“套子”的作用：①“套子”對(duì)人物形象的作用：“套子”突出了人物形象的個(gè)性特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)人物“套子”式的生活習(xí)慣、思想特征的描寫，塑造了一個(gè)典型的人物形象——封閉、守舊、膽小多疑、極力維護(hù)現(xiàn)行社會(huì)秩序的別里科夫。②“套子”對(duì)故事情節(jié)的作用：“套子”串聯(lián)起小說(shuō)主人公的悲劇人生。套子是文章的線索，是“套子”下的思想、語(yǔ)言和行為毀了別里科夫的愛情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，造成了他的毀滅。（2）“套子”的作用：③“套子”對(duì)小說(shuō)環(huán)境的作用：“套子”點(diǎn)出了人們所處的社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)從一所學(xué)校、一個(gè)小城市，影射了一個(gè)處處皆有“套子”的社會(huì)。社會(huì)上像別里科夫這樣的人有很多，“雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來(lái)也還不知道有多少呢”?、堋疤鬃印睂?duì)小說(shuō)主題的作用：“套子”具有象征意義，揭示了沙皇專制制度的保守反動(dòng)?！疤鬃印辈⒎瞧踉X夫時(shí)代的“專利”。除了極端維護(hù)自己利益，仇視社會(huì)進(jìn)步，逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)統(tǒng)治者外，更多的“套中人”是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對(duì)新生事物不適應(yīng)、不理解，他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上抗拒社會(huì)發(fā)展和變革，他們封閉自己也壓制他人?！把b在套子里的人”已經(jīng)成為一種隱喻和象征。③“套子”對(duì)小說(shuō)環(huán)境的作用：“套子”點(diǎn)出了人們所處的社會(huì)環(huán)境形象特點(diǎn)（1）可憎性。①封閉。他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個(gè)又一個(gè)的“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”?？傊?，他“總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響”。不僅如此，他把與人交往也視為厭事。2.分析別里科夫這一典型形象的特點(diǎn)并探究這一形象的社會(huì)意義。形象特點(diǎn)2.分析別里科夫這一典型形象的特點(diǎn)并探究這一形象的社②守舊。他“老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎]存在過(guò)的東西”。他認(rèn)為過(guò)去好，其實(shí)這意味著他對(duì)未來(lái)的恐懼、抗拒。③膽小多疑。他“一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋”“躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)”，經(jīng)常說(shuō)“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。④極力維護(hù)現(xiàn)行的社會(huì)秩序。他在思想上自覺地向反動(dòng)政府看齊。“只有政府的告示和報(bào)紙上的文章，其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚”。即使是官方批準(zhǔn)或默許的東西，他也覺得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。至于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，當(dāng)然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“悶悶不樂”。而一旦他發(fā)現(xiàn)可能有損自身之事，為了“避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見”，他會(huì)慎重地選擇向上報(bào)告。②守舊。他“老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎]存在過(guò)的東西”。他認(rèn)為（2）可悲性。別里科夫并不是一個(gè)十惡不赦的人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。他害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為在客觀上起著助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是帶給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”?？梢哉f(shuō)是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，對(duì)規(guī)則盲目服從。他自己既是奴性思想的現(xiàn)實(shí)存在，又是專制的統(tǒng)治制度和腐朽僵化的社會(huì)思想文化的象征，給人們帶來(lái)巨大的精神壓力和恐懼。（2）可悲性。社會(huì)意義：（1）別里科夫個(gè)人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，都是黑暗的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)造成的，因此，別里科夫的形象具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。（2）契訶夫使用藝術(shù)夸張手法，通過(guò)具有象征意義的“套子”，突出刻畫了別里科夫這個(gè)在沙皇專制制度下膽小怕事的庸人形象，揭示了精神上的奴性是多么害人，多么可怕，對(duì)人心靈的毒害是多么巨大，一個(gè)喪失了人格尊嚴(yán)的人是多么猥瑣。他鼓勵(lì)人們?cè)谌魏吻闆r下都不能放棄自己的尊嚴(yán)，要消滅精神奴役，追求平等、自由、勇敢和心靈的純潔。而這也就是契訶夫創(chuàng)作的真正意義和作品的永恒價(jià)值。社會(huì)意義：華連卡和柯瓦連科是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表有民主自由思想的進(jìn)步力量，有正常的人類情感和敢于同“裝在套子里的人”斗爭(zhēng)的人。柯瓦連科和別里科夫的沖突，不但鮮明地展示了兩個(gè)人物水火不容的性格和他們所代表的新舊思想的斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地揭露了別里科夫思想的虛偽、腐朽和反動(dòng)，表達(dá)了作者鞭撻丑惡的舊事物、支持生活中的積極進(jìn)步力量的立場(chǎng)。華連卡的笑聲一方面是正常人對(duì)“裝在套子里的人”出洋相的嘲笑，另一方面也象征著追求自由生活的進(jìn)步力量與窒息生命的反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)的勝利。3.華連卡和柯瓦連科兩個(gè)人物形象在文中有何作用？華連卡和柯瓦連科是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表故事的結(jié)局，別里科夫在華連卡的笑聲中結(jié)束了一切，結(jié)束了他的婚事，也結(jié)束了他的人間生活。對(duì)于這幾段文字，我們需要認(rèn)真揣摩。品讀時(shí)，我們腦子里涌現(xiàn)出的第一個(gè)問題是：華連卡的笑聲真的能導(dǎo)致別里科夫生命的結(jié)束？也許大家會(huì)很快地回答：“這是夸張?！钡?，作為藝術(shù)手法的夸張，它的生命力恰恰就在于它能從本質(zhì)上真實(shí)地反映生活。那么，別里科夫的死，其真實(shí)性又表現(xiàn)在哪里呢？回答這個(gè)問題，需要聯(lián)系社會(huì)背景，認(rèn)真琢磨。笑聲是不可能終止一個(gè)人的生命的，何況小說(shuō)交代得很明白，這時(shí)的別里科夫“滾到樓下卻安然無(wú)恙”，所以說(shuō)這里的描寫是夸張。但契訶夫筆下的別里科夫是一具專制制度統(tǒng)治下的僵尸，華連卡那清脆響亮的笑聲，那象征了與沉悶生活相反的健康與活力的笑聲，使這具在與柯瓦連科短兵相接中碰得頭破血流的僵尸失魂落魄，一命嗚呼，就不但是可能的，而且是必然的。這就是小說(shuō)通過(guò)夸張的描寫所揭示的事物的本質(zhì)。4.小說(shuō)的結(jié)局安排匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)加以賞析。故事的結(jié)局，別里科夫在華連卡的笑聲中結(jié)束了一切，結(jié)束了他的婚盡管“我們”埋葬了別里科夫，但是禁錮社會(huì)、束縛人們思想的“套子”仍然存在，還有很多這樣的“套中人”活著。“我們”嘲笑、厭惡別里科夫，而“我們”自己在某種程度上其實(shí)也是“套中人”?！拔覀儭泵髦獌蓚€(gè)學(xué)生犯錯(cuò)不至于開除，卻仍然同意開除。別里科夫明明沒做什么，“我們”卻“都怕他”。埋葬別里科夫，是一件“大快人心”的事情，每個(gè)人卻都把自己的真實(shí)情緒——“快活的感情”隱藏起來(lái)，只露出“憂郁和謙虛的臉相”。5.小說(shuō)中人們埋葬了別里科夫，他所代表的思想“套子”是否還存在？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)加以分析。盡管“我們”埋葬了別里科夫，但是禁錮社會(huì)、束縛人們思想的“套夸張表現(xiàn)在兩方面，一方面是夸張人物性格本身，像別里科夫這樣整天躲在“套子”里的人，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的；另一方面是夸張人物的影響力，如說(shuō)他“把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年”，連“全城都受著他轄制”，大家什么都不敢干。這些夸張是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的高度概括，展現(xiàn)了社會(huì)的本質(zhì)。別里科夫是眾多“裝在套子里的人”的典型，而他對(duì)人們的轄制，也是專制意識(shí)形態(tài)對(duì)民眾的種種壓迫的縮影。諷刺也表現(xiàn)在兩方面，一是通過(guò)對(duì)別里科夫性格行為的夸張，嘲諷了“裝在套子里的人”的丑陋和可憎；二是以戲劇化的情節(jié)，描寫別里科夫可悲的下場(chǎng)。他生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他自己無(wú)端搞出了“亂子”，這不是絕妙的諷刺嗎？6.小說(shuō)是怎樣用夸張與諷刺的手法表現(xiàn)人物的？夸張表現(xiàn)在兩方面，一方面是夸張人物性格本身，像別里科夫這樣整①采用第一人稱的敘事角度，用夸張的手法、漫畫式的筆調(diào)勾勒人物形象，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。如別里科夫出場(chǎng)時(shí)，作者對(duì)其外貌和生活習(xí)慣的描述，就使人感到他的滑稽可笑和令人憎惡。②把人物荒謬的思想通過(guò)他自己一本正經(jīng)的語(yǔ)言、神態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。如對(duì)別里科夫婚姻事件的整個(gè)過(guò)程的描寫，充滿了輕松的戲謔和幽默的諷刺。當(dāng)看到“促狹鬼”的那張漫畫時(shí)，他就“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”；當(dāng)看到華連卡姐弟倆騎自行車時(shí)，他“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”，覺得逆情悖理，有失體統(tǒng)；當(dāng)知道柯瓦連科穿著繡花襯衫出門，經(jīng)常在大街上拿著書走來(lái)走去時(shí)，他就忍不住去教訓(xùn)他；當(dāng)發(fā)現(xiàn)柯瓦連科并不買他的賬時(shí)，他便威脅柯瓦連科說(shuō)要向校長(zhǎng)報(bào)告。③用一種含蓄的對(duì)比描寫來(lái)達(dá)到強(qiáng)烈的諷刺效果。如轄制這個(gè)、轄制那個(gè)，“壓得”“全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活”的別里科夫，到了晚上卻“躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“通宵做噩夢(mèng)”，深刻地揭露了別里科夫外強(qiáng)中干的本質(zhì)。7.小說(shuō)運(yùn)用哪些手法來(lái)達(dá)到含蓄幽默的諷刺效果？①采用第一人稱的敘事角度，用夸張的手法、漫畫式的筆調(diào)勾勒人物觀點(diǎn)一：從別里科夫的社會(huì)效應(yīng)來(lái)分析，他是舊制度、舊秩序、舊思想的衛(wèi)道士。他不僅在生活上用各式各樣的套子把自己里里外外裹得緊緊的，包得嚴(yán)嚴(yán)的，而且連自己的思想、精神也要“套”起來(lái)。政府告示和報(bào)紙上的文章，是他思想的準(zhǔn)則。凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，雖然與他無(wú)關(guān)，他也很不高興。別里科夫不僅把自己的一切都藏到套子里，令人生厭的是，他連周圍的一切也不放過(guò)，還要用“套子”套住別人，甚至套住全城的人。十多年來(lái)，教師、教士甚至全城的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)日子，整個(gè)城市死氣沉沉。人們之所以怕他，是因?yàn)樗猩郴蕦Ｖ普鳛楹蠖?。他扮演的也正是舊制度、舊秩序、舊思想的衛(wèi)道士的角色。因此，作為這一角色的別里科夫是可憎可惡的。8.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，小說(shuō)中的別里科夫是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是沙皇專制政府的忠實(shí)擁護(hù)者；但也有人認(rèn)為，別里科夫是一個(gè)被侮辱、被損害的“小人物”。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。觀點(diǎn)一：從別里科夫的社會(huì)效應(yīng)來(lái)分析，他是舊制度、舊秩序、舊思觀點(diǎn)二：從別里科夫的命運(yùn)悲劇來(lái)分析，他是一個(gè)被侮辱、被損害的“小人物”。作為一個(gè)小人物的別里科夫，實(shí)際上也是一個(gè)受害者?！疤鬃印痹谖：e人的同時(shí)，也毀壞和扭曲了他正常的人性。通過(guò)他在婚姻事件沖突中的表現(xiàn)，我們可以看到他悲劇性的一面。對(duì)于沒成家的別里科夫來(lái)說(shuō)，戀愛結(jié)婚實(shí)在是一大樂事，可他遲遲不敢結(jié)婚，是因?yàn)楹ε陆Y(jié)婚會(huì)鬧出什么亂子來(lái)。當(dāng)他被柯瓦連科從樓梯上推下來(lái)，他最害怕的是“這樣一來(lái)，全城的人都會(huì)知道這件事，還會(huì)傳到校長(zhǎng)耳朵里去，還會(huì)傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀，不定會(huì)鬧出什么亂子”！因此，他實(shí)際上是死于驚恐和擔(dān)憂。真是可憐、可悲！觀點(diǎn)二：從別里科夫的命運(yùn)悲劇來(lái)分析，他是一個(gè)被侮辱、被損害的1.了解契訶夫及其作品；把握小說(shuō)情節(jié)，理解“套子”的含義。2.分析典型人物的個(gè)性化對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫，品味幽默諷刺的藝術(shù)風(fēng)格。3.把握人物鮮明的個(gè)性，分析別里科夫性格形成的社會(huì)原因，理解小說(shuō)主題。素養(yǎng)目標(biāo)裝在套子里的人1.了解契訶夫及其作品；把握小說(shuō)情節(jié)，理解“套子”的含義。契訶夫（1860—1904），19世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說(shuō)和戲劇著稱。他和法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。契訶夫的作品取材極為廣泛，對(duì)地主、官吏、資產(chǎn)階級(jí)、小市民、知識(shí)分子、工人和農(nóng)民都進(jìn)行了非常真實(shí)而深刻的描寫，塑造了眾多被侮辱、被損害的“小人物”形象，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)現(xiàn)象。他的小說(shuō)短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，寓意深刻，善于從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會(huì)問題。他的早期作品多是短篇小說(shuō)，如《變色龍》《小公務(wù)員之死》《萬(wàn)卡》等。后期同時(shí)致力于小說(shuō)和戲劇的創(chuàng)作，劇本有《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《櫻桃園》等?！堆b在套子里的人》是契訶夫最著名的小說(shuō)之一。作者簡(jiǎn)介契訶夫（1860—1904），19世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作文章題目是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，中心語(yǔ)是“人”，修飾中心語(yǔ)的有“裝”“套子”。文章題目新穎，能在以下三個(gè)方面吸引讀者。修飾語(yǔ)“裝”引發(fā)讀者思考：誰(shuí)裝誰(shuí)？修飾語(yǔ)“套子”引發(fā)讀者思考：是生活中的套子，還是思想上的套子？中心語(yǔ)“人”引發(fā)讀者思考：這是個(gè)什么樣的人？題目最大程度激發(fā)了讀者的閱讀興趣。題目解說(shuō)文章題目是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，中心語(yǔ)是“人文學(xué)常識(shí)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是19世紀(jì)流行于歐洲等地區(qū)的一種新的文學(xué)思潮。批判現(xiàn)實(shí)主義作家在自己的作品中廣闊而深刻、真實(shí)而生動(dòng)地反映了社會(huì)風(fēng)俗、人情、國(guó)民性和社會(huì)矛盾，把人間的一切苦難形象地展示給人們。其作品在藝術(shù)上多有創(chuàng)見，既是寫實(shí)的，又具有傾向性。其中在典型環(huán)境中再現(xiàn)某一階層人物的典型性格的創(chuàng)作方法，使作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家十分注重在作品中真實(shí)深刻地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，擴(kuò)大了真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活的范圍，達(dá)到了資本主義時(shí)代文藝發(fā)展的高峰。如法國(guó)著名作家巴爾扎克的《人間喜劇》，形象地反映了法國(guó)貴族階級(jí)的沒落和資產(chǎn)階級(jí)的上升，深刻地揭露了金錢所造成的種種罪惡。文學(xué)常識(shí)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寫作背景這篇小說(shuō)寫于1898年。19世紀(jì)末期的沙皇俄國(guó)，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了軍事鎮(zhèn)壓，四處制造恐怖氣氛，試圖鉗制人民的思想，控制人民的行動(dòng)。絕大多數(shù)普通人深感壓抑，渴望改變現(xiàn)狀，卻又無(wú)力與專制統(tǒng)治做斗爭(zhēng)，只能逆來(lái)順受，麻木而小心翼翼地生活。契訶夫就生活在這樣的環(huán)境里。一方面，他批判、控訴殘暴反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治；另一方面，他又為當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的麻木和逆來(lái)順受而痛心。別里科夫這個(gè)人物形象，正是這樣的社會(huì)環(huán)境及其所催生的奴性性格的象征。作者通過(guò)這樣一個(gè)人物，憤怒地控訴專制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會(huì)思想文化對(duì)人的桎梏，反思人性中的奴性弱點(diǎn)。寫作背景這篇小說(shuō)寫于1898年。19世紀(jì)末期的沙皇俄國(guó)，

課文探究1.別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢？全城的人為什么都怕別里科夫呢？為什么他能轄制全城呢？①他整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主，是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕舊秩序動(dòng)搖。②他自覺地維護(hù)著舊制度、舊思想，周圍的人還沒有勇氣跟他代表的舊制度、舊思想斗爭(zhēng)，所以都怕他，受他轄制。③他不但要把自己裝在套子里，而且也想把周圍的一切都裝進(jìn)套子里。別里科夫所依附的沙皇政府，一方面極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成沉重壓抑的氣氛；另一方面，它已行將滅亡，搖搖欲墜，但革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫能夠轄制全城。課文探究1.別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢？全城的人2.別里科夫“差點(diǎn)結(jié)了婚”這一情節(jié)，對(duì)表現(xiàn)文章主題有什么作用？①別里科夫“決定結(jié)婚”意味著他對(duì)生活的渴望，意味著他走出“套子”的嘗試。②“差點(diǎn)”一詞已點(diǎn)明別里科夫的婚事是以悲劇收?qǐng)龅?。別里科夫身上的“套子”太厚重，已經(jīng)不能回到正常的生活中來(lái)。③別里科夫與華連卡分別代表了保守、沒落與進(jìn)取、新生兩種完全不同的思想意識(shí)與生活態(tài)度，代表了兩種完全不同的社會(huì)力量，這兩種觀念和力量是不可能依照人們的愿望被“撮合”到一起的。④作者安排這一情節(jié)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義，更有利于彰顯主題。2.別里科夫“差點(diǎn)結(jié)了婚”這一情節(jié)，對(duì)表現(xiàn)文章主題有什么作用3.“騎車事件”對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)的發(fā)展有何作用？從“騎車事件”中可以看出別里科夫恪守沙皇制度條文，不敢越雷池一步，也可以看出華連卡的可愛、熱情、活潑。華連卡的生活方式是對(duì)別里科夫套子式生活方式最有力的挑戰(zhàn)，這也預(yù)示了別里科夫這次戀愛的失敗結(jié)局。3.“騎車事件”對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)的發(fā)展有何作用？從“騎車4.別里科夫就騎車一事對(duì)柯瓦連科的勸說(shuō)說(shuō)明了什么？說(shuō)明別里科夫是沙皇政府的代言人，認(rèn)為政府還沒有發(fā)出通告的事就不能做，他忠誠(chéng)地維護(hù)現(xiàn)有的腐朽制度和專制秩序。4.別里科夫就騎車一事對(duì)柯瓦連科的勸說(shuō)說(shuō)明了什么？說(shuō)明別里科5.聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析華連卡姐弟的象征意義。在這個(gè)全城沉默的時(shí)代，華連卡和柯瓦連科敢于大聲地說(shuō)，大聲地笑，敢于騎著時(shí)尚的自行車，敢于去擁抱美麗的自然生活。所有這些都象征了一種挑戰(zhàn)舊秩序的力量，象征了對(duì)愛和自由的呼喚。5.聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析華連卡姐弟的象征意義。在這個(gè)全城沉默的6.“我們高高興興地從墓園回家”與前文“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相”是否矛盾？為什么？不矛盾。別里科夫之死大快人心，表明人們對(duì)他的厭惡、憎恨和對(duì)自由的向往。但像別里科夫一樣的人還有很多，他們維護(hù)著沙皇的專制統(tǒng)治。人們高興卻不敢表露出來(lái)，說(shuō)明人們害怕遭到迫害。這種結(jié)尾，引人深思。6.“我們高高興興地從墓園回家”與前文“我們從墓園回去的時(shí)候7.生活很快“又恢復(fù)舊樣子”，出現(xiàn)這種情況的原因是什么？只要?jiǎng)?chuàng)造“套中人”的社會(huì)制度沒有被埋葬，這種“套中人”就會(huì)繼續(xù)存在。作者實(shí)際上是以此來(lái)呼吁人們徹底鏟除產(chǎn)生“別里科夫”這樣畸形人格的社會(huì)土壤。7.生活很快“又恢復(fù)舊樣子”，出現(xiàn)這種情況的原因是什么？只內(nèi)容小結(jié)內(nèi)容小結(jié)主題歸納本課以“套子”為線索貫穿全文，通過(guò)對(duì)別里科夫思想性格特征的刻畫及其婚事遭遇的描寫，塑造了一個(gè)封閉守舊、膽小多疑、逃避現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都在極力維護(hù)現(xiàn)行社會(huì)秩序的小人物形象。作者通過(guò)這樣一個(gè)人物，憤怒地控訴專制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會(huì)思想文化對(duì)人的桎梏，反思人性中的奴性弱點(diǎn)。主題歸納本課以“套子”為線索貫穿全文，通過(guò)對(duì)別里科夫思想性格深入探究（1）“套子”的多重含義：①“套子”指別里科夫的特殊性格。當(dāng)“別里科夫”成為“套中人”的專有稱謂，“套子”就特指別里科夫的性格——過(guò)分孤僻、膽怯、焦慮。②“套子”指一切陳規(guī)陋習(xí)，一種普遍的、病態(tài)的群體心理狀態(tài)。人的自由本性受到壓抑，人與人之間相互束縛，人也束縛自身，缺乏共識(shí)，缺乏目標(biāo)，缺乏改變的意愿和勇氣。③“套子”還指一種無(wú)視時(shí)代發(fā)展變化的故步自封、因循守舊的個(gè)人或社會(huì)狀態(tài)。1.“別里科夫”已成了“套中人”專有名詞，結(jié)合全文，概括“套子”的多重含義，分析“套子”在小說(shuō)中的作用。深入探究（1）“套子”的多重含義：1.“別里科夫”已成了“（2）“套子”的作用：①“套子”對(duì)人物形象的作用：“套子”突出了人物形象的個(gè)性特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)人物“套子”式的生活習(xí)慣、思想特征的描寫，塑造了一個(gè)典型的人物形象——封閉、守舊、膽小多疑、極力維護(hù)現(xiàn)行社會(huì)秩序的別里科夫。②“套子”對(duì)故事情節(jié)的作用：“套子”串聯(lián)起小說(shuō)主人公的悲劇人生。套子是文章的線索，是“套子”下的思想、語(yǔ)言和行為毀了別里科夫的愛情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，造成了他的毀滅。（2）“套子”的作用：③“套子”對(duì)小說(shuō)環(huán)境的作用：“套子”點(diǎn)出了人們所處的社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)從一所學(xué)校、一個(gè)小城市，影射了一個(gè)處處皆有“套子”的社會(huì)。社會(huì)上像別里科夫這樣的人有很多，“雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來(lái)也還不知道有多少呢”?、堋疤鬃印睂?duì)小說(shuō)主題的作用：“套子”具有象征意義，揭示了沙皇專制制度的保守反動(dòng)?！疤鬃印辈⒎瞧踉X夫時(shí)代的“專利”。除了極端維護(hù)自己利益，仇視社會(huì)進(jìn)步，逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)統(tǒng)治者外，更多的“套中人”是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對(duì)新生事物不適應(yīng)、不理解，他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上抗拒社會(huì)發(fā)展和變革，他們封閉自己也壓制他人。“裝在套子里的人”已經(jīng)成為一種隱喻和象征。③“套子”對(duì)小說(shuō)環(huán)境的作用：“套子”點(diǎn)出了人們所處的社會(huì)環(huán)境形象特點(diǎn)（1）可憎性。①封閉。他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個(gè)又一個(gè)的“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”?？傊?，他“總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響”。不僅如此，他把與人交往也視為厭事。2.分析別里科夫這一典型形象的特點(diǎn)并探究這一形象的社會(huì)意義。形象特點(diǎn)2.分析別里科夫這一典型形象的特點(diǎn)并探究這一形象的社②守舊。他“老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎]存在過(guò)的東西”。他認(rèn)為過(guò)去好，其實(shí)這意味著他對(duì)未來(lái)的恐懼、抗拒。③膽小多疑。他“一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋”“躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)”，經(jīng)常說(shuō)“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。④極力維護(hù)現(xiàn)行的社會(huì)秩序。他在思想上自覺地向反動(dòng)政府看齊。“只有政府的告示和報(bào)紙上的文章，其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚”。即使是官方批準(zhǔn)或默許的東西，他也覺得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。至于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，當(dāng)然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“悶悶不樂”。而一旦他發(fā)現(xiàn)可能有損自身之事，為了“避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見”，他會(huì)慎重地選擇向上報(bào)告。②守舊。他“老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎]存在過(guò)的東西”。他認(rèn)為（2）可悲性。別里科夫并不是一個(gè)十惡不赦的人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。他害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為在客觀上起著助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是帶給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”?？梢哉f(shuō)是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，對(duì)規(guī)則盲目服從。他自己既是奴性思想的現(xiàn)實(shí)存在，又是專制的統(tǒng)治制度和腐朽僵化的社會(huì)思想文化的象征，給人們帶來(lái)巨大的精神壓力和恐懼。（2）可悲性。社會(huì)意義：（1）別里科夫個(gè)人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，都是黑暗的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)造成的，因此，別里科夫的形象具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。（2）契訶夫使用藝術(shù)夸張手法，通過(guò)具有象征意義的“套子”，突出刻畫了別里科夫這個(gè)在沙皇專制制度下膽小怕事的庸人形象，揭示了精神上的奴性是多么害人，多么可怕，對(duì)人心靈的毒害是多么巨大，一個(gè)喪失了人格尊嚴(yán)的人是多么猥瑣。他鼓勵(lì)人們?cè)谌魏吻闆r下都不能放棄自己的尊嚴(yán)，要消滅精神奴役，追求平等、自由、勇敢和心靈的純潔。而這也就是契訶夫創(chuàng)作的真正意義和作品的永恒價(jià)值。社會(huì)意義：華連卡和柯瓦連科是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表有民主自由思想的進(jìn)步力量，有正常的人類情感和敢于同“裝在套子里的人”斗爭(zhēng)的人。柯瓦連科和別里科夫的沖突，不但鮮明地展示了兩個(gè)人物水火不容的性格和他們所代表的新舊思想的斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地揭露了別里科夫思想的虛偽、腐朽和反動(dòng)，表達(dá)了作者鞭撻丑惡的舊事物、支持生活中的積極進(jìn)步力量的立場(chǎng)。華連卡的笑聲一方面是正常人對(duì)“裝在套子里的人”出洋相的嘲笑，另一方面也象征著追求自由生活的進(jìn)步力量與窒息生命的反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)的勝利。3.華連卡和柯瓦連科兩個(gè)人物形象在文中有何作用？華連卡和柯瓦連科是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表故事的結(jié)局，別里科夫在華連卡的笑聲中結(jié)束了一切，結(jié)束了他的婚事，也結(jié)束了他的人間生活。對(duì)于這幾段文字，我們需要認(rèn)真揣摩。品讀時(shí)，我們腦子里涌現(xiàn)出的第一個(gè)問題是：華連卡的笑聲真的能導(dǎo)致別里科夫生命的結(jié)束？也許大家會(huì)很快地回答：“這是夸張?！钡牵鳛樗囆g(shù)手法的夸張，它的生命力恰恰就在于它能從本質(zhì)上真實(shí)地反映生活。那么，別里科夫的死，其真實(shí)性又表現(xiàn)在哪里呢？回答這個(gè)問題，需要聯(lián)系社會(huì)背景，認(rèn)真琢磨。笑聲是不可能終止一個(gè)人的生命的，何況小說(shuō)交代得很明白，這時(shí)的別里科夫“滾到樓下卻安然無(wú)恙”，所以說(shuō)這里的描寫是夸張。但契訶夫筆下的別里科夫是一具專制制度統(tǒng)治下的僵尸，華連卡那清脆響亮的笑聲，那象征了與沉悶生活相反的健康與活力的笑聲，使這具在與柯瓦連科短兵相接中碰得頭破血流的僵尸失魂落魄，一命嗚呼，就不但是可能的，而且是必然的。這就是小說(shuō)通過(guò)夸張的描寫所揭示的事物的本質(zhì)。4.小說(shuō)的結(jié)局安排匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)加以賞析。故事的結(jié)局，別里科夫在華連卡的笑聲中結(jié)束了一切，結(jié)束了他的婚盡管“我們”埋葬了別里科夫，但是禁錮社會(huì)、束縛人們思想的“套子”仍然存在，還有很多這樣的“套中人”活著。“我們”嘲笑、厭惡別里科夫，而“我們”自己在某種程度上其實(shí)也是“套中人”?！拔覀儭泵髦獌蓚€(gè)學(xué)生犯錯(cuò)不至于開除，卻仍然同意開除。別里科夫明明沒做什么，“我們”卻“都怕他”。埋葬別里科夫，是一件“大快人心”的事情，每個(gè)人卻都把自己的真實(shí)情緒——“快活的感情”隱藏起來(lái)，只露出“憂郁和謙虛的臉相”。5.小說(shuō)中人們埋葬了別里科夫，他所代表的思想“套子”是否還存在？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)加以分析。盡管“我們”埋葬了別里科夫，但是禁錮社會(huì)、束縛人們思想的“套夸張表現(xiàn)在兩方面，一方面是夸張人物性格本身，像別里科夫這樣整天躲在“套子”里的人，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的；另一方