本文格式為Word版，下載可任意編輯——七年級(jí)上冊(cè)歷史考點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)七年級(jí)上冊(cè)歷史所授的內(nèi)容是中國(guó)古代朝代的進(jìn)展，是最根本的歷史學(xué)識(shí)之一。下面我為大家?guī)?lái)七年級(jí)上冊(cè)歷史考點(diǎn)學(xué)識(shí)點(diǎn)最新，夢(mèng)想大家熱愛(ài)!

七年級(jí)上冊(cè)歷史考點(diǎn)學(xué)識(shí)點(diǎn)最新

陶器產(chǎn)生的歷史條件：

陶器是伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形成而研發(fā)的，距今大約七千年。而農(nóng)業(yè)大約是在距今一萬(wàn)多年前開(kāi)頭展現(xiàn)的。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展現(xiàn)之前，人類(lèi)的遠(yuǎn)古祖先靠原始的狩獵、采集維持生活。由于所獲食物的有限，一般都是隨即消費(fèi)掉了，很少需要貯存;貯存容器多由大自然中的植物枝條或較大些的果實(shí)硬殼加工、編制而成。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)頭展現(xiàn)以后，一方面所獲取的食物多了，需要貯存多余片面以備無(wú)收獲的季節(jié)食用;另一方面，植物的種子也需要貯存留存至來(lái)年再種;再者，要防止自然界其他動(dòng)物、蟲(chóng)類(lèi)對(duì)貯存食物、種子等的危害，原先的那些容器鮮明已不能得志這種需要。因此，陶器的展現(xiàn)是必然的，它是農(nóng)耕生產(chǎn)的伴隨物。

陶器的研發(fā)與火的利用，是與人們對(duì)于粘土的熟悉分不開(kāi)的。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中，遠(yuǎn)古祖先們逐步察覺(jué)，被水浸濕后的粘土?xí)兊糜步Y(jié)起來(lái)，如再經(jīng)火燒烤，那么會(huì)變得更加堅(jiān)硬，且火燒時(shí)間越長(zhǎng)、火力能達(dá)成的程度越高，粘土的堅(jiān)硬程度就越高。這時(shí)候的粘土，即使再泡進(jìn)水里，也不會(huì)松散或變軟，且再不會(huì)回復(fù)到粘土的原本形態(tài)。因此，陶器的研發(fā)是人類(lèi)遠(yuǎn)祖熟悉火和粘土的性質(zhì)、作用的結(jié)果。

彩陶，顧名思義，就是外觀有（彩繪）裝飾圖案的陶器。它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是在陶坯上直接繪制圖案，然后入窯燒制的，其特點(diǎn)是彩繪圖案可經(jīng)久不脫;彩繪陶那么是將花紋圖案繪制在燒成后的陶器外觀，其缺陷是圖案花紋輕易剝落。彩陶的制作：

彩陶的制作，主要有幾個(gè)環(huán)節(jié)：挖陶窯、制陶坯、燒制。

當(dāng)時(shí)的陶窯主要有兩種形式：橫穴窯、豎穴窯。它們的面積一般不大，大型陶器一次只能燒制一只，小型的一般一次也只能燒幾只到十幾只。

彩陶的坯子一般是手工制成，概括有兩種方式：小型的器物大多直接用手捏塑的（方法）制成陶坯，對(duì)比大型的器物用泥條圈疊筑法或泥條旋繞盤(pán)筑法。前者是先把經(jīng)過(guò)充分?jǐn)嚢?、揉捏的粘土搓成泥條，然后把泥條做成一個(gè)個(gè)圓形泥圈，再把泥圈一個(gè)接一個(gè)地迭起來(lái)，制成坯子;后者是把一根泥條旋繞盤(pán)成陶坯的雛形。到原始社會(huì)末期，隨著制陶技術(shù)的不斷進(jìn)展、提升，陶器的制作也開(kāi)頭采用輪制法。這樣制成的陶器厚薄平勻、形狀美觀。

初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑堅(jiān)硬的工具對(duì)它的外觀舉行壓磨，以使之縝密平整。

七年級(jí)上冊(cè)歷史會(huì)考的學(xué)識(shí)點(diǎn)（總結(jié)）

遠(yuǎn)古的（傳聞）

(一)炎黃聯(lián)盟

1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝擊敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。

2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落擊敗蚩尤部落。

3、影響：華夏族逐步形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。

(二)傳聞中炎帝和黃帝的研發(fā)——反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)進(jìn)展水平。

1、炎帝的付出：

(1)教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，（種植）五谷和蔬菜;

(2)制作陶器，研發(fā)紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。

(3)制作樂(lè)器琴瑟，有最早的圖文和歷法學(xué)識(shí)。

2、黃帝的付出：建立宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，研發(fā)了弓箭和指南車(chē)。

3、黃帝時(shí)期：倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首研發(fā)算盤(pán)，嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。

(三)堯、舜、禹的禪讓

1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。

2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作那么);

3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán))

4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。

5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過(guò)家門(mén)而不入，治水有功。表達(dá)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無(wú)私的精神。

朝代的變化

1.夏朝：開(kāi)國(guó)之君是禹，亡國(guó)之君是桀。

2.商朝：開(kāi)國(guó)之君是湯，亡國(guó)之君是紂。

3.西周：開(kāi)國(guó)之君是周武王，亡國(guó)之君是周幽王。

4.西周實(shí)行的是分封制。

5.夏、商、西周是奴隸制文明的高度興隆朝代。

6.春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。

7.戰(zhàn)國(guó)七雄：秦國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)。

8.秦朝實(shí)行商鞅變法，秦國(guó)確立了了封建制度。

9.商鞅變法的結(jié)果

經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的舊制度被徹底廢除，經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)展，秦國(guó)逐步成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力的國(guó)家，為后來(lái)秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。

七年級(jí)上冊(cè)歷史重要學(xué)識(shí)點(diǎn)歸納

中華（文化）

1.孔子是春秋晚期人，其言論記錄在《論語(yǔ)》中，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，看法“愛(ài)人”，“為政以德”，（教導(dǎo)）上提出：因材施教，溫故而知新，老忠厚實(shí)的（學(xué)習(xí)態(tài)度）。《論語(yǔ)》由孔子弟子整理編寫(xiě)。

2.老子是春秋晚期人，其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化?！兜赖陆?jīng)》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成。

3.墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，看法“兼愛(ài)”、“非攻”，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱，支持正義戰(zhàn)役。

4.孟子是戰(zhàn)國(guó)人，認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)役?？捶ā叭收敝螄?guó)，輕徭薄賦，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)護(hù)環(huán)境。

5.韓非是戰(zhàn)國(guó)末期人，看法改革，反對(duì)空談仁義，提倡法制。

6.孫武是春秋晚期人，著有《孫子兵法》一書(shū)，其軍事思想是：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！?/p>

青銅器與甲骨文

1.青銅器的高明工藝

展現(xiàn)：原始社會(huì)后期，我國(guó)展現(xiàn)了銅器，如距今約4000多年的甘肅地區(qū)齊家文化出土了銅鏡。

用途：商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類(lèi)逐步豐富，功能也由食器等進(jìn)展到禮器，禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。

工藝：商周時(shí)期的青銅器制作工藝高明，在鑄造技術(shù)上，采用“泥范,鑄造法”，如的司母戊鼎。

2.甲骨文記事.

甲骨文是刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮首次察覺(jué)甲骨文。甲骨文是中國(guó)已察覺(jué)的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與進(jìn)展有深遠(yuǎn)影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)頭。

(甲骨文)是中國(guó)已知察覺(jué)的古代文字中年頭最早，體系最完整的文字

3.甲骨文的造字特點(diǎn)

甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。其中象形是最原始的造字方法?，F(xiàn)代漢字好多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢字的根本布局，是漢字形成和進(jìn)展的重要階段。

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