國學(xué)經(jīng)典名句1.言忠信，行篤敬意思：說話忠誠老實(shí)，行為厚道嚴(yán)肅。2.一張一弛，文武之道意思：有時(shí)緊張，有時(shí)松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法?，F(xiàn)在多指工作、學(xué)習(xí)和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。3.一樹百獲者，人也意思：培育一次而能得到百倍收獲的，是培養(yǎng)人才。培育人才雖然費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，但是收獲很大。4.士有百行，以德為首意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。后來用來說明做人要把“美德”放在首位。5.一鼓作氣，再而衰，三而竭意思：擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵(lì)大家趁情緒高漲時(shí)一口氣將事情做下去。6.人非生而知之者，孰能無惑？意思：人不是生來就什么都知道的，誰能沒有疑難問題呢？說明向他人求學(xué)的重要性。7.萬物之中，以人為貴意思：在天下的萬物之中，人是最寶貴的。8.天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)意思：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來的。9.心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味意思：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無論做什么事情都要專注。10.不以窮變節(jié)，不以賤易志意思：不因?yàn)椴坏弥径淖儦夤?jié)，不因?yàn)榈匚槐跋露淖冎鞠颉?1.不遷怒，不貳過意思：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的錯(cuò)誤。不學(xué)而求知，猶愿魚而無網(wǎng)意思：不學(xué)習(xí)而想得到知識(shí)，就像想得到魚而沒有網(wǎng)一樣。13.不敬他人，是自不敬也意思：（一個(gè)人）不敬重別人，實(shí)際上是不敬重自己。14.日月逝矣，歲不我與意思：時(shí)間在不斷過去，我們要珍惜時(shí)間。15.內(nèi)不自誣，外不誣人意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。16.從善如登，從惡如崩。意思：學(xué)好像登山一樣艱難，學(xué)壞如山崩一樣容易。17.為者常成，行者常至意思：堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功；不停步向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地。18.耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過實(shí)踐的。19.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？意思：學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很舒暢嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？20.君子周而不比，小人比而不周。意思：君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。”21.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思：只讀書而不深入思索就會(huì)茫然無所知；只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑。22.德不孤，必有鄰。意思：有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴。23.三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。意思：幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人；我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過來?！?4.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。意思：君子胸懷寬闊坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂愁。25.巧言令色，鮮矣仁。意思：花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心?！?6.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。意思：一個(gè)人假如沒有長遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患。27.君子求諸己，小人求諸人。意思：君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人。28.巧言亂德。小不忍則亂大謀。意思：花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情。29.道不同，不相為謀。意思：主張不同，不能在一起相互謀事。30.言之者無罪，聞之者足戒。意思：進(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。31.言之無文，行而不遠(yuǎn)意思：說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。32.前事不忘，后事之師。意思：用來表示記取過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。33.亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。意思：走失了羊，趕緊修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。34.鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。意思：指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。35.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。意思：玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。36.禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。意思：接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌。現(xiàn)在人們通常指禮物。37.水至清則無魚，人至察則無徒。意思：這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問題不要過于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。38.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。意思：上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。39.生于憂患，死于安樂。意思：憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。40.不以規(guī)矩，不能成方圓。意思：沒有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。41.得道多助，失道寡助。意思：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。42.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。意思：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。43.鍥而不舍，金石可鏤。意思：不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。44.水則載舟，水則覆舟。意思：水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。45.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。意思：天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。46.信言不美，美言不信意思：真實(shí)可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實(shí)可信的。47.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。意思：君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。48.知彼知己，百戰(zhàn)不殆。意思：了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來就可以立于不敗之地。49.尺有所短，寸有所長。意思：短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。50.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。意思：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。51.差之毫厘，謬以千里。意思：開始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)。52.窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。意思：處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。老年人越是年長，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。53.精誠所至，金石為開。意思：真誠之心所到的地方,就算是堅(jiān)如金石的東西,也要被打開。54.少壯不努力，老大徒傷悲。意思：少壯年華時(shí)不努力學(xué)習(xí)，待到年老時(shí)就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。55.士別三日，當(dāng)刮目相待。意思：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。56.鞠躬盡瘁，死而后已。意思：不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹(jǐn)慎，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。。近朱者赤，近墨者黑。意思：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。言者無罪，聞?wù)咦憬渲柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾?即使提得不正確,也是無罪的.聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,也值得引以為戒。59.投我以桃，報(bào)之以李意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來或互相贈(zèng)送東西。60.天作孽，猶可違，自作孽，不可活上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。文意本是"天作孽還可以原諒,但人作孽卻不能原諒"的意思，多被引用自作自受時(shí)的感受。滿招損，謙受益。自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。62.多行不義必自斃壞事干多了，結(jié)果是自己找死。63.輔車相依，唇亡齒寒。比喻兩者關(guān)系密切，互相依存。64.皮之不存，毛將焉附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。65.欲加之罪，何患無辭。如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指隨心所欲地陷害人。66.言之無文，行而不遠(yuǎn)。形容文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。67.居安思危，思則有備，有備無患。生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來,考慮到了這一點(diǎn)就要為危險(xiǎn)而做準(zhǔn)備,事先有了準(zhǔn)備,等到事發(fā)時(shí)就不會(huì)造成悲劇了。68.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒有比這更好的了。69.曲則全，枉則直委曲便會(huì)保全，屈枉便會(huì)直伸；低洼便會(huì)充盈，陳舊便會(huì)更新；少取便會(huì)獲得，貪多便會(huì)迷惑。70.言必信，行必果。說出的事一定足以信任，恩仇必報(bào)，快意江湖。71.既來之，則安之原意是已經(jīng)把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。72.是可忍，孰不可忍如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。73.敏而好學(xué)，不恥下問。天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。74.學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)習(xí)而不覺滿足，教誨別人而不知疲倦。75.工欲善其事，必先利其器。工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工具非常重要。76.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也這是孔子在表述，即使是一個(gè)普通人，也是要有堅(jiān)定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志，是非常困難的。77.知之為知之，不知為不知，是知也意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。78.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從領(lǐng)導(dǎo)者本身的行為正當(dāng)，即使不定任何法令、約束，人們也會(huì)自然而然的效法的行為，走上正道。但是，如果領(lǐng)導(dǎo)者本身的行為不正當(dāng)，胡作非為，這樣，即使定下了嚴(yán)格的法令、法律，人們也是不會(huì)聽從的。79.一張一弛，文武之道意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法?，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。80.仁者見仁，智者見智。仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度去看有不同的看法。81.物以類聚，人以群分。意思是說同類的東西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分開、現(xiàn)在多比喻壞人相互勾結(jié)在一起。82.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。83.天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人心所向，上下團(tuán)結(jié)。84.十年樹木，百年樹人。比喻要使小樹成為木料需要很長的時(shí)間。而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更多的時(shí)間，是個(gè)長久之計(jì)，并且十分不容易。85.千里之堤，毀于蟻穴。一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長堤毀于一旦。比喻小事不注意會(huì)造成大亂子。86.以子之矛，攻子之盾。子：對(duì)別人的稱呼；矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來反駁對(duì)方。87.道不拾遺，夜不閉戶。遺：遺失的東西；戶：門。東西丟在路上沒有人拾走，夜里睡覺都不需要關(guān)門防盜。形容社會(huì)風(fēng)氣好。88.前事不忘，后世之師。師：借鑒，記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),作為以后工作的借鑒。89.戰(zhàn)無不勝，攻無不克。形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝。或比喻做任何事情都能成功。90.士為知己者死，女為悅己者容。男人愿意為賞識(shí)自己、了解自己的人獻(xiàn)身，女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。91.螳螂捕蟬，黃雀在后。這是諷刺了那些只顧眼前利益，不顧身后禍患的人。告訴我們?cè)诳紤]問題、處理事情時(shí)，要深思熟慮，考慮后果，不要只顧眼前利益，而不顧后患。92.不鳴則已，一鳴驚人。比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。93.失之毫厘，謬以千里。一點(diǎn)微小的誤差，結(jié)果就會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。比喻做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。94.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外比喻做事前期準(zhǔn)備充分，后期的工作就能順利進(jìn)行，也比喻很有才智的人無需上陣，只需做好前期的完善戰(zhàn)略部署，就能夠讓事情獲得成功。95.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。語見《孔子家語》。這句賢文是說良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治??；而教人從善的語言多數(shù)是不太動(dòng)聽的，但有利于人們改正缺點(diǎn).這句賢文旨在教育們要勇于接受批評(píng),現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見和批評(píng)。96.繩鋸木斷，水滴石穿意思是說：人只要有毅力,“勤”字當(dāng)頭,就能把事情做成功。是用來比喻日積月累,積小為大,積少成多的意思。97.若要人不知，除非己莫為。常用俗語，要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。98.疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見后凋。出自《后漢書.王霸傳》，意思是,大風(fēng)下才知道堅(jiān)韌的草,嚴(yán)寒里才知道松柏最后凋謝。解釋：在猛烈的大風(fēng)中,只有堅(jiān)韌的草才不會(huì)被吹倒.比喻只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗(yàn),才知道誰真正堅(jiān)強(qiáng)。99.精誠所至，金石為開。意指人的誠心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。形容真誠對(duì)人產(chǎn)生的感動(dòng)力。100.盛名之下，其實(shí)難副。釋義：盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常?？赡艽笥趯?shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。101.不入虎穴，焉得虎子。不深入到老虎的洞穴中,就得不到老虎崽子。指不敢于冒險(xiǎn)、不經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,就不會(huì)取得成就。102.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。貧賤之知：貧困時(shí)的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時(shí)不要忘記貧困時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。但現(xiàn)在比較常用的是“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂”，“知”“交”一字之差，意義也由夫妻之間忠貞不渝的感情延伸到朋友親戚之間，特別是“貧賤之交不可忘”，用來比喻朋友之間感情，用的最多。103.捐軀赴國難，視死忽如歸。可譯作：為了解除國難獻(xiàn)身,把死亡看作回家一樣.意思是為國獻(xiàn)身,去血灑疆場(chǎng),贏得勝利與自由的榮光!曹植的“七步詩”：煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急.104.本是同根生，相煎何太急?！镀卟皆姟返脑娨猓褐蠖棺诱贾菇?因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水.豆秸在鍋下燃燒著,豆子正在鍋里哭泣.本來我們是同一條根上生長出來的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢?這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟,生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)。105.司馬昭之心，路人皆知。這句話來比喻人所共知的陰謀或野心。106.采菊東籬下，悠然見南山。這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉(xiāng)的廬山，一下就撲進(jìn)了他的眼簾。所以這個(gè)“見”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說：如果把這個(gè)“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。107.近朱者赤，近墨者黑。這句話出自《太子少傅箴》中，它形容環(huán)境對(duì)人的影響。也可以形容友情的友好。108.寧為玉碎，不為瓦全。寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。109.城門失火，殃及池魚。殃：災(zāi)禍。池魚：護(hù)城河的魚。城門失火了，大家都用護(hù)城河的水去滅火，水被用完了，池中的魚類也遭殃了。比喻無辜被連累而遭受災(zāi)禍。110.當(dāng)局者迷，旁觀者清。當(dāng)局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，認(rèn)識(shí)不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。111.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。在猛烈狂疾的大風(fēng)中才能看得出是不是強(qiáng)健挺拔的草，在激烈動(dòng)蕩的年代里才能識(shí)別出是不是忠貞不二的臣。一勇之夫怎么懂得為公為國為民為社稷的正義的道理，而智勇兼具的人內(nèi)心里必然懷有忠君為民的仁愛之情。112.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。四海之內(nèi)都有知心朋友，遠(yuǎn)在天邊就好像近在眼前。形容思想感情相通；再遠(yuǎn)也能感受到親近。113.大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。遼闊無際的荒漠沒有一絲風(fēng),一縷渺渺硝煙直直的飄向天際,江河悠悠長流水依稀盡處,西下夕陽圓圓的懸掛空中，就是這么個(gè)意境。114.清水出芙蓉，天然去雕飾。芙蓉從清水中長出，清新明麗美在天然，沒有任何刻意的雕琢裝飾，形容人或事物的天生麗質(zhì)，沒有修飾清新自然。115.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！俺榈稊嗨?舉杯銷愁愁更愁”一句,語言豪放自然,音律和諧統(tǒng)一,是詩中最于精彩的一句,深刻地表現(xiàn)了詩人理想與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和矛盾的心情,也是千百年來描繪愁緒的名言.希望灑脫的抽刀斷水,但是過往的日子就像流水般的糾纏無法擺脫.所以詩人只能舉杯銷愁,在日漸增長的愁意中不能自拔.最貼切的形容了詩人當(dāng)時(shí)不得志的郁結(jié)之深,憂憤之烈,心緒之亂。116.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。字面意思很淺顯：老天既然生下我，我就必然是有用處的，千金花完了也可以再賺回來。這兩句詩表明詩人盡管政治上受到挫折，但仍對(duì)自己充滿信心，對(duì)未來也持樂觀態(tài)度。他認(rèn)為自己的才能終將得到發(fā)揮，因此應(yīng)該高歌痛飲，即使散去千金，還會(huì)重新回來兩句聲調(diào)高亢，意氣豪爽，是對(duì)自我、對(duì)人生的有力肯定，同時(shí)也表現(xiàn)出詩人頑強(qiáng)的生命力量，它曾經(jīng)鼓舞過眾多頹唐失意的人奮起前進(jìn)！117.文章千古事，得失寸心知文章是傳之千古的事業(yè)，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。118.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。意思是同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認(rèn)識(shí)，都會(huì)同病相憐，同聲相應(yīng)，那又何必在意是否曾相識(shí)呢?119.醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！就是醉臥在沙揚(yáng)上，也請(qǐng)諸君不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？120.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。見面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。121博觀而約取，厚積而薄發(fā)。意思就是指要經(jīng)過長時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。122.文章本天成，妙手偶得之。技術(shù)高超的人,偶然間即可得到，也用來形容文學(xué)素養(yǎng)很深的人，出于靈感,即可偶然間得到妙語佳作。123.青山遮不住，畢竟東流去。引用時(shí)表示歷史發(fā)展是必然趨勢(shì)，任何勢(shì)力也不能阻擋。124.十年窗下無人問，一舉成名天下知。這句俗語描述的是封建社會(huì)里士人從讀書到成為國家有用之才的艱難過程和成功后的欣慰心態(tài)。在封建的科舉制度下,士人為考取功名,長期閉門苦讀而不為世人所知。但一旦考上,皇帝封官賜爵,天下人就都知道了。125.常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。出處嚴(yán)嵩是明代的大奸臣，當(dāng)時(shí)有一首民歌《京師人為嚴(yán)嵩語》諷刺他道：“可笑嚴(yán)介溪，金銀如山積，刀鋸信手施（說他隨意殺人）。嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)?！币馑急硎緦?duì)現(xiàn)實(shí)中那些橫行霸道的人和事的憤慨，并客觀性說出他們蹦跶不了多久的結(jié)論。哲理性的結(jié)論多行不義必自斃。126.山高自有客行路，水深自有渡船人。不管山有多高，路有多險(xiǎn)，總會(huì)有人去跋涉攀登；不管水有多深，江有多闊，總會(huì)有人擺渡。127.一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。“一葉浮萍?xì)w大?！?形容年輕人剛踏入社會(huì),涉世未深,猶如一葉浮萍在江湖中四處漂泊,有種前程未卜的脆弱和茫然；“人生何處不相逢”,應(yīng)該是懷著一種美好的信念,即使現(xiàn)在各奔東西天南海北,但江湖闖蕩,總會(huì)后會(huì)重逢的機(jī)會(huì)。128.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！暗懒x”就是道德和正義，“鐵肩擔(dān)道義”是說要以堅(jiān)強(qiáng)的決心和毅力，用畢生的力量來挑起弘揚(yáng)道德和正義這副重?fù)?dān)?！爸恼隆敝笇で笳胬恚麄鬟h(yuǎn)大的理想和進(jìn)步的政治主張，以喚起民眾的覺悟。如此“著文章”是件十分重大而又光榮的歷史使命，因此必須傾注全部心血來做好，即鞭策自己要做到“妙手”的地步。129.千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。經(jīng)歷狂風(fēng)千萬次的吹打折磨依舊堅(jiān)硬如鐵，任憑你的東西南北的狂風(fēng)。130.外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。推薦人才，即使是仇人也不遺棄，即使是自己的親屬也不遺漏。131.知人者智，自知者明。是說了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更勝一籌。了解自己要比了解他人難，通常自己是看不到自己，想不到自己的。而要看到自己，想到自己，則需要有以他人為鑒的能力。132.信言不美，美言不信。意指真實(shí)的話未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽。辭藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實(shí)。133.民不畏死，奈何以死懼之。老百姓不怕死，為什么偏偏還要用死來嚇唬他們呢？寓意為政者要用合適百姓的方式來治理天下，不能總是以刑法恐嚇百姓，而要以真正讓百姓愛戴的方式來治理天下，此之謂：得民心者得天下。134.盡信書，不如無書。完全相信書上的死知識(shí)，只是用書本知識(shí)去紙上談兵，結(jié)果可想而知！那還不如沒有這種死的一成不變的所謂知識(shí)呢！135.捐軀赴國難，視死忽如歸。為了解除國難獻(xiàn)身,把死亡看作回家一樣.意思是為國獻(xiàn)身,去血灑疆場(chǎng),贏得勝利與自由的榮光!136.國以民為本，民以食為天。本：事物的根源或根基；天：指生存的首要條件。國家以人民為根本，人民以食物為頭等大事。137.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人長年離家在外，得不到一點(diǎn)故鄉(xiāng)的音信，不知故鄉(xiāng)情況如何？家人是否安好？因此越走近故鄉(xiāng)，內(nèi)心就越發(fā)恐慌。即使在路上遇見來自故鄉(xiāng)的人，內(nèi)心雖迫切想知道故鄉(xiāng)的情形，卻反而猶豫躊躇不敢發(fā)問。138.明月松間照，清泉石上流。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。139.蜀道之難，難于上青天。意思諸葛亮曾通過蜀道與為魏國交戰(zhàn)，李白借此懷念古人，懷想當(dāng)年戰(zhàn)況惡劣，百姓民不聊生，作者重提舊事，表面上是感嘆蜀道這塊地方交通不便利，實(shí)則隱含對(duì)社會(huì)的一種思緒。140.舉杯邀明月，對(duì)影成三人。自己是一個(gè)人，舉杯邀來明月做伴算是第二個(gè)，再看地上自己的投影，又可以算做一個(gè)，加起來是三個(gè)。表面看來盡管形單影只卻可自得其樂，但細(xì)細(xì)品味，月下獨(dú)酌，夜寒人靜，越是故做瀟灑反而更顯寂寥。141.拳不離手，曲不離口習(xí)武的人應(yīng)該經(jīng)常練習(xí)，唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱。比喻只有勤學(xué)苦練，才能使功夫純熟。142.一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，上萬人也打不進(jìn)來，形容地勢(shì)十分險(xiǎn)峻。也形容一個(gè)人有萬夫莫開之勇，一個(gè)人擋上萬個(gè)人。143.一人得道，雞犬升天。一個(gè)人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。144.兼聽則明，偏信則暗。在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會(huì)很清楚明白，如果從心里陰暗面分析就會(huì)很糊涂。指要同時(shí)聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。145.金無足赤，人無完人。足赤：足金,純金，沒有純而又純的金子，比喻沒有十全十美的事物，也比喻不能要求一個(gè)人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤。146.他山之石，可以攻玉。意為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。147.見善則遷，有過則改。這句話是<易經(jīng)>《益卦》中的話，它的意思是說我們要向好的學(xué)習(xí)，有了過錯(cuò)就要改正。148.為者常成，行者常至。努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常?？梢赃_(dá)到目的。無論做什么事情，只要持之以恒，常常會(huì)成功，不是一定會(huì)成功；但不努力，則一定不會(huì)成功！149.冰凍三尺，非一日之寒。表面意義是冰凍了三尺，并不是一天的寒冷所能達(dá)到的效果。比喻一種情況的形成，是經(jīng)過長時(shí)間的積累、醞釀的。任何事的發(fā)生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。150.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。151.吾生也有涯，而知也無涯。意思是人生是有限的，但知識(shí)是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識(shí)，是必然失敗的。152.輕則寡謀，驕則無理。也就是說,不重視謀略的人肯定也不會(huì)有很多計(jì)策，驕傲的人通常都會(huì)很粗魯而且不懂禮貌。153.聰者聽于無聲，明者見于無形。聽力好的人，在聲音未發(fā)出之前就預(yù)感先覺；視力好的人，在事物未出現(xiàn)之前就預(yù)見先知。154.人事有代謝，往來成古今。人間世事不停地交替變換,一代接一代永遠(yuǎn)今來古往?！叭耸掠写x,往來成古今”,是一個(gè)平凡的真理，大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢?寒來暑往，春去秋來，時(shí)光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢，首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。志不強(qiáng)者智不達(dá)意志不堅(jiān)強(qiáng)的人,智慧也不通達(dá)；言語不誠實(shí)的人,做事也不會(huì)有成果。156.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。往事猶如過眼云煙，都忘記吧，心里沒有私心，這樣人生的天地才寬闊無邊。遺忘也是一種快樂，遺忘對(duì)痛苦是解脫，對(duì)疲憊是寬慰，對(duì)自我是一種升華。在人生的旅途中，如果把所有成敗得失、功名利祿、恩恩怨怨、是是非非都牢記在心中，讓那些傷心事、煩惱事、無聊事永遠(yuǎn)縈繞于腦際，在心中烙下永不褪色的印記，那就等于背上了沉重的包袱，就會(huì)活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就會(huì)在茫茫的大海中迷航，甚至有傾覆的危險(xiǎn)。如果我們善于遺忘，把不該記憶的東西統(tǒng)統(tǒng)忘掉，就會(huì)感受到心境的愉快和精神的輕松。正像陶鑄所說：“往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬?！?57.盛年不重來，一日難再晨精力充沛的年歲不會(huì)再重新來過，就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候，要勉勵(lì)自己及時(shí)努力，否則，歲月一去不回，它是不會(huì)停下來等人。158.捐軀赴國難,視死忽如歸。為了解除國難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。意思是為國獻(xiàn)身，去血灑疆場(chǎng)，贏得勝利與自由的榮光!159.時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)中良。時(shí)局危亂的時(shí)候,就可以看出那些臣子的節(jié)操；天下紛亂的時(shí)候,就可以了解一個(gè)人是否忠良。一個(gè)人的氣節(jié)操守,只有在局勢(shì)危急的關(guān)頭,才能明顯地表露出來?！皶r(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良”這二句詩也常用來贊美那些正氣凜然的忠良之士。兩句三年得，一吟雙淚流。這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應(yīng)知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識(shí),我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。表現(xiàn)了詩人藝術(shù)勞動(dòng)的艱辛、刻苦，也說明好詩佳句得來不易。161.循序而漸近，熟讀而精思無論對(duì)于學(xué)習(xí)還是任何事情，都要一定先遵循它的發(fā)展規(guī)律，然后,漸漸的有所深入，而讀書方式要先熟讀再深思，梳理知識(shí)。162.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。中國有句老話“良言一句三春暖,惡語傷人六月寒”,意思大概是說,一句真誠的贊美或好話,好象陽光使人全身溫暖,若是一句傷害對(duì)方的話,往往令別人的自尊受創(chuàng),甚至不會(huì)痊愈的。163.君子愛財(cái)，取之有道?？鬃诱f：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用“道”的方式擺脫，是擺脫不了的。也可以說成是，君子雖然喜歡錢財(cái)，但是取舍之間是正路來的！164.出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！驹⒁狻勘扔鲝奈鬯椎沫h(huán)境中走出來，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔?。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨(dú)蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的，除了逃避與遠(yuǎn)離。或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。165.海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。含義是：，大海的寬廣可以容納眾多河流；有比喻人的心胸寬廣可以包容一切；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望；借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。166.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。形容對(duì)敵人決不屈服，對(duì)人民大眾甘心象牛一樣俯首聽命。橫眉，怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑。冷對(duì)，冷落對(duì)待。千夫指，原意是許多人的指責(zé)。語本《漢書·王嘉傳》“千人所指”，這里比喻敵人的指責(zé)。俯首，低頭，表示聽從的樣子。為，做。孺子，兒童。孺子牛，春秋時(shí)齊景公跟兒子嬉戲，裝牛爬在地上，讓兒子騎在背上，兒子不小心跌倒時(shí)，把齊景公的牙齒掛折了。因而鮑子曰：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？”就稱齊景公為“孺子?！薄＿@里比喻人民大眾的牛。這是魯迅《自嘲》中的詩句。全詩是：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。又，千夫指為千夫所指，千夫指的，也就是人民的公敵。167.茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！边@兩句的大意是：“只要對(duì)國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵福^不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_?！痹谶@里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介賓結(jié)構(gòu)“以生死（實(shí)際是‘以死’）”的倒裝，把賓語“生死”提到介詞“以”的前面。直譯是“用犧牲自己的生命（去換?。薄Ｖ档米⒁獾氖牵涸跐h語中凡是用兩個(gè)相反意義的字聯(lián)合組成的詞語，往往其中只有一個(gè)字是真正的意義所在，在這首詩的“生死”一詞中重點(diǎn)的、真正的意思是“死”，“生”字只是用來構(gòu)成偏義復(fù)詞，只是陪襯。類似的例子很多，例如魯迅贈(zèng)日本友人的詩《題三義塔》中“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！薄岸鞒稹币辉~中，重點(diǎn)和真正的意思是“仇”，否則，連“恩”也要“泯（泯滅，忘記）”，那還能依然是兄弟嗎？跟上述的“生死”一樣，如果兩個(gè)相反的意思都有，就解釋不通了。168.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。古時(shí)的那些立大志的人，不僅僅有超群蓋世的才華，也一定要有堅(jiān)韌不拔的意志。169.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。盛年就是生命力旺盛的人生時(shí)段，不會(huì)再有；一日之中難有第二個(gè)早晨；應(yīng)當(dāng)及時(shí)自勉自勵(lì)生活和工作，因?yàn)闀r(shí)間和歲月是不隨人而改變的。大體意思就是說時(shí)間很寶貴，人的一生中沒有多少像早晨那樣珍貴和旺盛的時(shí)間，時(shí)間不等人也不隨人而改變，所以要自勵(lì)自勉，珍惜時(shí)間。170.己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為,如果自己身體不想要的結(jié)果或精神不情愿被這樣對(duì)待，就不要使得別人遭受不想要的結(jié)果和得不到想要的對(duì)待。171.高山仰止，景行行止。品德像大山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他，行為光明正大的人就會(huì)有人效法他。172.四體不勤，五谷不分。四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。173.逝者如斯夫，不舍晝夜。時(shí)間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。174.人而無信，不知其可也。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。175.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎？死而后已,不亦遠(yuǎn)乎？這是完整的意思是,有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅,責(zé)任很重,路途又很遙遠(yuǎn),把推行仁政當(dāng)作自己的責(zé)任,不是很重？死了才停止,不是很遠(yuǎn)嗎？176.己所不欲，勿施于人。出自《論語》，中國古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為，如果自己身體不想要的結(jié)果或精神不情愿被這樣對(duì)待，就不要使得別人遭受不想要的結(jié)果和得不到想要的對(duì)待。177.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。意思是：當(dāng)我們都經(jīng)歷了劫難后，兄弟之間的情誼還在，相逢的時(shí)候相視一笑就把過去的恩仇全部忘記了。178.無限山河淚，誰言天地寬?大好山河卻使我流下無限之淚,誰說過天地是寬闊無邊的呢!179.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。這是魯迅《自題小像》中的兩句，意思是：我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。這里象征著古老的中華大地和多災(zāi)多難的中華民族。180.一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。雖然對(duì)于人自身而言，生命是極其值得珍惜的，然而，在于民族大義，于國家興亡之時(shí)，胸中一腔熱血，尤能像怒海碧濤般噴涌而出,即使是生命的犧牲也不會(huì)在意。181.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。從字面看花離開了枝體，使春光減色；但它不是無情之物，它落在泥土里成了綠肥，還可以哺育花。這是托物言志之作。作者以花自喻，自己不是無情之人，是可以“化作春泥”護(hù)花的?，F(xiàn)在引用這句子，多作犧牲自己的利益來維護(hù)利益講。182.一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。意思是說：吃每一碗粥、每一碗飯時(shí)，應(yīng)該想想這粥飯里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是來之不易；我們生活所需的每半根絲、每半縷線，都要常常想想其中包含幾多物質(zhì)能源和幾多人的心血，應(yīng)該好好珍惜。這句話告誡人們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德要從日常生活、穿衣吃飯做起，不要鋪張浪費(fèi)。切莫把日常微小的事物看輕了，從而不知珍惜。要知道每一樣?xùn)|西的背后有多少人的辛勤付出，有多少能源的消耗；樁樁件件來之不易。183.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。意思就是贊嘆春色美好，但又想到自己的一腔春愁無處排遣，良辰美景尤在，但賞心樂事卻不知在誰家誰院。184.哀莫大于心死，而人死亦次之。就是說“最大的悲哀莫過于人的心情沮喪、意志消沉到不能自拔，即使人死了也比這種情況為好”。185.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！逼浯笠馐牵翰蛔非竺?，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。186.縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存?？v橫天下的計(jì)策沒有成就，慷慨之志卻還存在心中。187.心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。這句話出自《淮南子》，語義：心思要縝密、思慮要周全但胸襟要開闊、志向要遠(yuǎn)大；智謀要圓通靈活、不拘小節(jié)但品行要端正，知道什么可為什么不可為。這里的欲是應(yīng)該的意思，總體來說為人處世可以也應(yīng)該三思而后行但不可瞻前顧后影響遠(yuǎn)大志向的實(shí)現(xiàn)，行事可以動(dòng)用計(jì)謀，多做籌劃，但不可以降低品行更改善的初衷，做損人利己的小人。188.心隨朗月高，志與秋霜潔。這是唐太宗李世民的詩句，意思是：心志像明月一樣高潔，志趣如秋霜一樣純潔。189.欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?？鬃拥牡茏幼酉脑隰攪隽斯?，有一天回來向孔子請(qǐng)教，孔子對(duì)他說：“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)；見小利，則大事不成?！币馑际钦f，做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反到達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說明做事不能只圖快不求好，急于求成反而干不好事。190.白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。表達(dá)的就是老當(dāng)益壯的意思，白首壯心就是頭發(fā)已白，但是心還是洶涌澎湃，青春浩氣也是如此，人老心不老的感覺，馴大海，走千山，就是征服自然的意思。191.天行健，君子以自強(qiáng)不息?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，下句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處事，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物?？梢赃@樣譯為：君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。192.人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的志向，精神不集中，即使學(xué)習(xí)也不可能有太大的作為的。193.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。我的雄心壯志并沒隨著年紀(jì)的增長而衰退，死了以后還可以作鬼中的強(qiáng)者，繼續(xù)和敵人搏斗。194.將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。意思是說一個(gè)人生下來本就不是將相之材，而是須要學(xué)習(xí)、磨練。195.了卻君王天下事，贏得生前身后名?！疤煜率隆?指收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國的大業(yè)。“生前身后名”,意謂生前死后都留下為祖國、民族建立不朽功勛國的美名，字里行間洋溢著愛國激情。這兩句意味著詞人看到大功告成,躊躇滿志,從而發(fā)出愉快的歡呼聲，連調(diào)子也是輕松而又大氣磅礴的，使詞的感情上升到最高點(diǎn)。196.志若不移山可改，何愁青史不書功。堅(jiān)持自己的志向，何愁不會(huì)如愚公能移山般做出一般人認(rèn)為不可能的事情？那么青史留名也是順理成章之事了。197.僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺(tái)。我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛(wèi)邊疆。夜將盡了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。198.人背信則名不達(dá)。人背信，就是指人不守信用，說過的話做不到。人無信則不立，名不達(dá)可能是指沒有信用，人的誠信度就降低了，別人也就不相信你了。你的名譽(yù)，信譽(yù)，在別人眼里就一錢不值了。整句話還是在闡明信譽(yù)的作用，要求人們堅(jiān)守信用，不要做毀信的人。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，人們把信譽(yù)看的很重要。199.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的人學(xué)識(shí)就很難達(dá)到高水平,說話不守信用的人做事就很難成功。200.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，志：志向。存：懷抱。是指人應(yīng)當(dāng)懷抱高遠(yuǎn)的志向。出自《諸葛亮集·誡外甥書》：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。”201.富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。擁有富貴能夠不貪圖享樂，居于貧窮能夠保持樂觀，男兒到了這種境界可以算得上是英雄豪杰了。這句話告訴我們要善于在不同的環(huán)境中保持清醒的心態(tài)，不被欲望所驅(qū)使，這是一種灑脫超然的生活態(tài)度。202.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。203.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。登山則情滿于山，觀海則意溢于海。游覽山山水水的時(shí)候，心情與山水風(fēng)景相融一體，感情投入進(jìn)去了，心情在山水中釋放、風(fēng)景在心情里有了生命。山水的詩情畫意，與心里所思所念很襯合。好像是你感覺到了山水的感情，山水好像了解你的思緒。205.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛不怕萬里征程的遙遠(yuǎn)，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。206.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。這句話的意思是：對(duì)天大笑得意地走出門去，難道我們這類人會(huì)是那種胸?zé)o大志的庸人嗎？這是刻畫詩人自信中也稍微透出些自負(fù)，躊躇滿志的形象。207.烽火連三月，家書抵萬金國家動(dòng)亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書不通，這時(shí)候收到家書尤為難能可貴，詩人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的巨大痛苦和人民在動(dòng)亂時(shí)期想知道親人平安與否的迫切心情。同時(shí)也以家書的不易得來表現(xiàn)詩人對(duì)國家深深地憂慮。208.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。“萬里悲秋常作客”是對(duì)詩人一生的寫照，因?yàn)榻?jīng)常漂泊寄人籬下，所以存有作客之憂愁，而正因此時(shí)常令詩人悲從中來。詩人的境遇令人同情，感懷身世黯然淚下。寫登高所見所感。寫由漂泊困頓和世道艱難交織而來的遲暮之悲，雖為一時(shí)登臨所起，卻是寫盡一生悲哀，濃郁的感傷氣氛，高度凝煉地概括了意境，因而作客具有被逼無奈而被迫寄居在別處之意，本身感覺低人一等，而做客則是訪問別人，自己被別人敬當(dāng)客人之意。兩者完全是不一樣的狀況。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。無邊無際的林木，樹葉蕭蕭飄落；無窮無盡的長江，江水滾滾而來。含義：新事物是符合事物發(fā)展前途,具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西,而發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。210.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。我為人性格內(nèi)向，怪癖，唯一的嗜好是寫詩，追求寫出美好的詩句；如果經(jīng)過努力了，還是寫不出好詩，不能感動(dòng)讀者，我就是死了也不甘心啊!杜甫以通俗易懂的語言，剖露了他作詩的苦心，把自己堅(jiān)韌刻苦的精神和盤托出。211.此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞。天上的仙樂,人間當(dāng)然難得一聞,難得聞而竟聞,愈見其妙得出奇了。然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩