自主閱讀心靈感悟任務(wù)驅(qū)動(dòng)達(dá)成目標(biāo)自主閱讀心靈感悟A、閱讀是有意義的C、閱讀是有技巧的D、閱讀是有目的的B、閱讀是有個(gè)性的一、閱讀的特性E、……A、閱讀是有意義的C、閱讀是有技巧的D、閱讀是有目的的B、閱閱讀能改變?nèi)说钠焚|(zhì)1.閱讀改變?nèi)说膶W(xué)習(xí)品質(zhì)2.閱讀改變?nèi)说那楦衅焚|(zhì)4.閱讀改變?nèi)说木衿焚|(zhì)3.閱讀改變?nèi)说乃季S品質(zhì)閱讀能改變?nèi)说钠焚|(zhì)1.閱讀改變?nèi)说膶W(xué)習(xí)品質(zhì)2.閱讀改西漢文人劉向：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚”宋代文人黃庭堅(jiān)對(duì)此有過(guò)生動(dòng)的描述：

“人不讀書(shū),則塵俗生其間,對(duì)鏡則面目可憎,對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味?！蔽鳚h文人劉向：宋代文人黃庭堅(jiān)對(duì)此有過(guò)生動(dòng)的描讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥εf書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！K軾熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥εf書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自陶淵明對(duì)讀書(shū)之樂(lè)作了鮮明的描述：“好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。”孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。陶淵明對(duì)讀書(shū)之樂(lè)作了鮮明的描述：孔子曾說(shuō)：余秋雨先生曾經(jīng)這樣評(píng)論過(guò)書(shū)籍的功能，他說(shuō):“只有書(shū)籍，能把遼闊的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀。余秋雨先生曾經(jīng)這樣評(píng)論過(guò)書(shū)籍的功能，他說(shuō):“只有書(shū)籍孫中山曾說(shuō)：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有讀書(shū)。我一天不讀書(shū)，便不能夠生活?！泵珴蓶|曾說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。”他常常手不釋卷，把書(shū)視為寶貴財(cái)富，最終成為世人公認(rèn)的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、書(shū)法家等。法國(guó)科學(xué)家笛卡爾說(shuō):“讀一本好書(shū),就是和許多品德高尚的人談話?！睂O中山曾說(shuō)：法國(guó)科學(xué)家笛卡爾說(shuō):《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。”

“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分古人總結(jié)的閱讀方法：1.“思·問(wèn)·習(xí)”讀書(shū)法。這是孔子主張的讀書(shū)方法。2.“假物”讀書(shū)法。這是孔子的學(xué)生荀子所主張的3.“精至”讀書(shū)法。這是東漢王充提出的讀書(shū)方法。4.“不求甚解”讀書(shū)法。這是陶淵明提出來(lái)的讀書(shū)法。5.“提要鉤玄”讀書(shū)法。這是韓愈提倡的讀書(shū)方法。6.“計(jì)字日誦”讀書(shū)法。這是歐陽(yáng)修提倡的讀書(shū)方法。7.“一意求之”讀書(shū)法。這是蘇軾提倡的讀書(shū)方法。8.“體會(huì)·循序·精思”讀書(shū)法。這是朱熹所提倡的。9.“五要”讀書(shū)法。這是蒲松齡提倡的讀書(shū)方法。古人總結(jié)的閱讀方法：1.“思·問(wèn)·習(xí)”讀書(shū)法。這是孔子主張的子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)……”子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣，”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！本釉唬弧皩W(xué)不可以已，……”吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跛而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(《荀子·勸學(xué)》)荀子把“假物”作為一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法，它就是說(shuō)要利用一切有利條件來(lái)學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，只要善于充分利用客觀條件，就能縮短成才的時(shí)間。君子曰；“學(xué)不可以已，……”吾嘗終日而思矣，不如須臾也就是用心專一的讀書(shū)法。

伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬也。宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見(jiàn)生牛，所見(jiàn)皆死牛也。王充《論衡》

王充的“精至”觀點(diǎn)，正是一種讀書(shū)要讀到入迷成癖的境界，才能學(xué)之“精至”。

也就是用心專一的讀書(shū)法。

伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，要求讀書(shū)時(shí)要抓住重點(diǎn)，去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。陶淵明的讀書(shū)不求甚解，就是不要被書(shū)中的某些瑣碎的、枝節(jié)的、不一定可靠的材料所左右，而應(yīng)該有目的、有辨別、有分析地讀書(shū)。讀書(shū)不可囫圇吞棗，不可一知半解，不可只是知其大意。要求讀書(shū)時(shí)要抓住重點(diǎn)，去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。陶旨在抓要點(diǎn)，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內(nèi)容。韓愈認(rèn)為做到“鉤玄”、“提要”之后，對(duì)書(shū)中的濃郁之處和英華部分，必須反復(fù)涵詠，不斷溫習(xí)，才能把文章的妙義要道化為己有。韓愈勤于讀書(shū)，注重方法。他在《進(jìn)學(xué)解》中有兩句話概括了他的讀書(shū)法；“記事者為提其要，纂言者必鉤其玄。”他那“提要鉤玄”，組成了他自己卓有成效的讀書(shū)法。旨在抓要點(diǎn)，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內(nèi)容。歐陽(yáng)修統(tǒng)計(jì)應(yīng)讀的總字?jǐn)?shù)，再分配為每天的頁(yè)數(shù)，作為當(dāng)日讀書(shū)的進(jìn)度，長(zhǎng)期堅(jiān)持的讀書(shū)方法。每日定量計(jì)字，細(xì)水長(zhǎng)流，積少成多，則是歐陽(yáng)修實(shí)踐過(guò)并且證明是行之有效的讀書(shū)方法。歐陽(yáng)修統(tǒng)計(jì)應(yīng)讀的總字?jǐn)?shù)，再分配為每天的頁(yè)數(shù)，作為當(dāng)日蘇軾提倡的這種讀書(shū)法的最大特點(diǎn)是“求一”，即閱讀經(jīng)典著作，每讀一遍，只圍繞一個(gè)中心，側(cè)重一項(xiàng)內(nèi)容，抓住一條線索，解決一個(gè)問(wèn)題。蘇軾提倡的這種讀書(shū)法的最大特點(diǎn)是“求一”，即閱讀經(jīng)典①關(guān)于“體會(huì)”。朱熹說(shuō)：“為學(xué)讀書(shū)，須是耐煩細(xì)心去體會(huì)，切不可粗心，……去盡皮，方見(jiàn)肉；去盡肉，方見(jiàn)骨；去盡骨，方見(jiàn)髓。②關(guān)于循序。朱熹說(shuō)：“以二書(shū)言之，則先《論》而后《孟》，通一書(shū)而后及一書(shū)；以一書(shū)言之，則其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可亂也?！雹坳P(guān)于精思。朱熹說(shuō)：“大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得爾?！雹訇P(guān)于“體會(huì)”。朱熹說(shuō)：“為學(xué)讀書(shū)，須是耐煩細(xì)心去體會(huì)，切不①一要天天讀。②二要夜夜讀。③三要老年讀。④四要抄書(shū)讀。⑤五要分類讀。①一要天天讀?，F(xiàn)代人總結(jié)的閱讀方法多種多樣：概念閱讀法、垂直閱讀法、一目十行法、三遍讀書(shū)法、“寶塔式”閱讀法、以寫(xiě)帶讀法、內(nèi)容交叉法、五步閱讀法（英美流行的綜合性讀書(shū)法：1瀏覽、2發(fā)問(wèn)、3閱讀、4復(fù)述、5復(fù)習(xí)）細(xì)讀法、粗讀法、快讀法、選讀法……具體的讀書(shū)方法：邊讀邊想、邊讀邊劃、邊讀邊記、邊讀邊議、讀悟結(jié)合讀寫(xiě)結(jié)合……現(xiàn)代人總結(jié)的閱讀方法多種多樣：概念閱讀法、垂直閱讀法、一目十課外閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，它也是學(xué)生認(rèn)知世界、感悟生活的重要途徑。它對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成、知識(shí)的積累、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德情操的熏陶等都具有十分重要的作用。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本書(shū)”?？偰繕?biāo)對(duì)學(xué)生課外閱讀有具體的量化規(guī)定：九年義務(wù)教育課外閱讀總量應(yīng)不少于400萬(wàn)字，小學(xué)六年課外閱讀總量不少于145萬(wàn)字。課外閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，它也是學(xué)生認(rèn)知世界具體的目標(biāo)：1.培養(yǎng)興趣2.掌握方法3.積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)4.培養(yǎng)語(yǔ)感，提高寫(xiě)作能力5.讓孩子學(xué)會(huì)專注6.豐富課外生活7.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……具體的目標(biāo)：二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的策略（一）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

興趣是最好的老師

1.充分利用學(xué)生喜歡自主閱讀的天性

自主體現(xiàn)在：A.自主選書(shū)（要有充足的圖書(shū)資源）B.自主感悟（教師不要包辦代替）C.自主交流（方法的多樣化）二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的策略（一）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

2.創(chuàng)設(shè)閱讀情景A.充分利用校園文化B.營(yíng)造班級(jí)閱讀“書(shū)香”氛圍C.開(kāi)展多種多樣的閱讀活動(dòng)

3.組織形式多樣的交流匯報(bào)A.講故事B.推薦一本好書(shū)G.畫(huà)出書(shū)中的精彩D.短劇表演……2.創(chuàng)設(shè)閱讀情景

4.建立獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制A.閱讀量的評(píng)比B.讀書(shū)筆記評(píng)比C.精彩匯報(bào)評(píng)比……4.建立獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)?！s·凱恩斯

1.從細(xì)節(jié)入手規(guī)范學(xué)生的讀書(shū)行為A.讀書(shū)的姿勢(shì)B.書(shū)籍的擺放C.借還書(shū)的要求D.保持閱讀的安靜……（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣2.從方法指導(dǎo)入手培養(yǎng)學(xué)生多讀、勤記、善思A.邊讀邊劃B.邊讀邊記C.邊讀邊想D.邊讀邊議……2.從方法指導(dǎo)入手培養(yǎng)學(xué)生多讀、勤記、善思（三）拓展閱讀的時(shí)間和空間1.重視校內(nèi)閱讀課程的設(shè)置A.晨讀課的每天三分鐘（播新聞、講故事）B.午讀課C.每周的自主閱讀課

2.重視課外閱讀的要求與指導(dǎo)A.推薦書(shū)目B.數(shù)量要求（三）拓展閱讀的時(shí)間和空間（四）指導(dǎo)學(xué)生方法

1.指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課的實(shí)施方法自主閱讀課一般有五種類型：

讀物推薦課、閱讀輔導(dǎo)課、讀物欣賞課、

讀物匯報(bào)課、讀書(shū)筆記輔導(dǎo)課。教師可根

據(jù)需要，安排內(nèi)容。2.指導(dǎo)學(xué)生具體的閱讀方法

（四）指導(dǎo)學(xué)生方法（五）強(qiáng)調(diào)閱讀效果，保證閱讀質(zhì)量

1.引導(dǎo)學(xué)生讀有意義的書(shū)（讀好書(shū)）2.任務(wù)驅(qū)動(dòng)，帶著任務(wù)去讀書(shū)

A.要求做筆記B.要求復(fù)述C.要求定時(shí)填寫(xiě)閱讀報(bào)告

（注意：閱讀報(bào)告應(yīng)形式多樣，針對(duì)不同的

學(xué)生有不同的要求）（五）強(qiáng)調(diào)閱讀效果，保證閱讀質(zhì)量結(jié)束語(yǔ)：有了書(shū)籍，便有了閱讀。閱讀意味著你能夠與遙隔千載的先人們進(jìn)行超越時(shí)空的精神對(duì)話，意味著你的心靈之翼可以自由自在地在另一個(gè)想象的世界里翱翔，意味著你能夠體驗(yàn)?zāi)憬裆鸁o(wú)緣親歷的許許多多浪漫奇異、驚心動(dòng)魄的生活……而對(duì)于一個(gè)審美觀、道德觀、人生觀都正處在形成時(shí)期的少年人，閱讀的作用尤其重要。因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品總是借助于各種方式，表達(dá)了人類社會(huì)的一些共同的基本準(zhǔn)則，如正直、勇敢、忠誠(chéng)、互助等，也表達(dá)了人類最美好的感情，如母愛(ài)、愛(ài)情、友情、手足之情等，以及對(duì)美和理想的永恒的追求。它能夠潛移默化地影響少年人的心靈，幫助他們抵御世俗的種種侵染，從而建立起自己的審美觀、道德觀和人生觀。結(jié)束語(yǔ)：再見(jiàn)再見(jiàn)自主閱讀心靈感悟任務(wù)驅(qū)動(dòng)達(dá)成目標(biāo)自主閱讀心靈感悟A、閱讀是有意義的C、閱讀是有技巧的D、閱讀是有目的的B、閱讀是有個(gè)性的一、閱讀的特性E、……A、閱讀是有意義的C、閱讀是有技巧的D、閱讀是有目的的B、閱閱讀能改變?nèi)说钠焚|(zhì)1.閱讀改變?nèi)说膶W(xué)習(xí)品質(zhì)2.閱讀改變?nèi)说那楦衅焚|(zhì)4.閱讀改變?nèi)说木衿焚|(zhì)3.閱讀改變?nèi)说乃季S品質(zhì)閱讀能改變?nèi)说钠焚|(zhì)1.閱讀改變?nèi)说膶W(xué)習(xí)品質(zhì)2.閱讀改西漢文人劉向：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚”宋代文人黃庭堅(jiān)對(duì)此有過(guò)生動(dòng)的描述：

“人不讀書(shū),則塵俗生其間,對(duì)鏡則面目可憎,對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味?！蔽鳚h文人劉向：宋代文人黃庭堅(jiān)對(duì)此有過(guò)生動(dòng)的描讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥εf書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥εf書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自陶淵明對(duì)讀書(shū)之樂(lè)作了鮮明的描述：“好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食?！笨鬃釉f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。陶淵明對(duì)讀書(shū)之樂(lè)作了鮮明的描述：孔子曾說(shuō)：余秋雨先生曾經(jīng)這樣評(píng)論過(guò)書(shū)籍的功能，他說(shuō):“只有書(shū)籍，能把遼闊的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀。余秋雨先生曾經(jīng)這樣評(píng)論過(guò)書(shū)籍的功能，他說(shuō):“只有書(shū)籍孫中山曾說(shuō)：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有讀書(shū)。我一天不讀書(shū)，便不能夠生活?！泵珴蓶|曾說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！彼３Ｊ植会尵?，把書(shū)視為寶貴財(cái)富，最終成為世人公認(rèn)的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、書(shū)法家等。法國(guó)科學(xué)家笛卡爾說(shuō):“讀一本好書(shū),就是和許多品德高尚的人談話?！睂O中山曾說(shuō)：法國(guó)科學(xué)家笛卡爾說(shuō):《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解?！?/p>

“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分古人總結(jié)的閱讀方法：1.“思·問(wèn)·習(xí)”讀書(shū)法。這是孔子主張的讀書(shū)方法。2.“假物”讀書(shū)法。這是孔子的學(xué)生荀子所主張的3.“精至”讀書(shū)法。這是東漢王充提出的讀書(shū)方法。4.“不求甚解”讀書(shū)法。這是陶淵明提出來(lái)的讀書(shū)法。5.“提要鉤玄”讀書(shū)法。這是韓愈提倡的讀書(shū)方法。6.“計(jì)字日誦”讀書(shū)法。這是歐陽(yáng)修提倡的讀書(shū)方法。7.“一意求之”讀書(shū)法。這是蘇軾提倡的讀書(shū)方法。8.“體會(huì)·循序·精思”讀書(shū)法。這是朱熹所提倡的。9.“五要”讀書(shū)法。這是蒲松齡提倡的讀書(shū)方法。古人總結(jié)的閱讀方法：1.“思·問(wèn)·習(xí)”讀書(shū)法。這是孔子主張的子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)……”子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣，”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！本釉?；“學(xué)不可以已，……”吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跛而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(《荀子·勸學(xué)》)荀子把“假物”作為一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法，它就是說(shuō)要利用一切有利條件來(lái)學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，只要善于充分利用客觀條件，就能縮短成才的時(shí)間。君子曰；“學(xué)不可以已，……”吾嘗終日而思矣，不如須臾也就是用心專一的讀書(shū)法。

伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬也。宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見(jiàn)生牛，所見(jiàn)皆死牛也。王充《論衡》

王充的“精至”觀點(diǎn)，正是一種讀書(shū)要讀到入迷成癖的境界，才能學(xué)之“精至”。

也就是用心專一的讀書(shū)法。

伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，要求讀書(shū)時(shí)要抓住重點(diǎn)，去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。陶淵明的讀書(shū)不求甚解，就是不要被書(shū)中的某些瑣碎的、枝節(jié)的、不一定可靠的材料所左右，而應(yīng)該有目的、有辨別、有分析地讀書(shū)。讀書(shū)不可囫圇吞棗，不可一知半解，不可只是知其大意。要求讀書(shū)時(shí)要抓住重點(diǎn)，去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。陶旨在抓要點(diǎn)，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內(nèi)容。韓愈認(rèn)為做到“鉤玄”、“提要”之后，對(duì)書(shū)中的濃郁之處和英華部分，必須反復(fù)涵詠，不斷溫習(xí)，才能把文章的妙義要道化為己有。韓愈勤于讀書(shū)，注重方法。他在《進(jìn)學(xué)解》中有兩句話概括了他的讀書(shū)法；“記事者為提其要，纂言者必鉤其玄。”他那“提要鉤玄”，組成了他自己卓有成效的讀書(shū)法。旨在抓要點(diǎn)，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內(nèi)容。歐陽(yáng)修統(tǒng)計(jì)應(yīng)讀的總字?jǐn)?shù)，再分配為每天的頁(yè)數(shù)，作為當(dāng)日讀書(shū)的進(jìn)度，長(zhǎng)期堅(jiān)持的讀書(shū)方法。每日定量計(jì)字，細(xì)水長(zhǎng)流，積少成多，則是歐陽(yáng)修實(shí)踐過(guò)并且證明是行之有效的讀書(shū)方法。歐陽(yáng)修統(tǒng)計(jì)應(yīng)讀的總字?jǐn)?shù)，再分配為每天的頁(yè)數(shù)，作為當(dāng)日蘇軾提倡的這種讀書(shū)法的最大特點(diǎn)是“求一”，即閱讀經(jīng)典著作，每讀一遍，只圍繞一個(gè)中心，側(cè)重一項(xiàng)內(nèi)容，抓住一條線索，解決一個(gè)問(wèn)題。蘇軾提倡的這種讀書(shū)法的最大特點(diǎn)是“求一”，即閱讀經(jīng)典①關(guān)于“體會(huì)”。朱熹說(shuō)：“為學(xué)讀書(shū)，須是耐煩細(xì)心去體會(huì)，切不可粗心，……去盡皮，方見(jiàn)肉；去盡肉，方見(jiàn)骨；去盡骨，方見(jiàn)髓。②關(guān)于循序。朱熹說(shuō)：“以二書(shū)言之，則先《論》而后《孟》，通一書(shū)而后及一書(shū)；以一書(shū)言之，則其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可亂也?！雹坳P(guān)于精思。朱熹說(shuō)：“大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得爾?！雹訇P(guān)于“體會(huì)”。朱熹說(shuō)：“為學(xué)讀書(shū)，須是耐煩細(xì)心去體會(huì)，切不①一要天天讀。②二要夜夜讀。③三要老年讀。④四要抄書(shū)讀。⑤五要分類讀。①一要天天讀。現(xiàn)代人總結(jié)的閱讀方法多種多樣：概念閱讀法、垂直閱讀法、一目十行法、三遍讀書(shū)法、“寶塔式”閱讀法、以寫(xiě)帶讀法、內(nèi)容交叉法、五步閱讀法（英美流行的綜合性讀書(shū)法：1瀏覽、2發(fā)問(wèn)、3閱讀、4復(fù)述、5復(fù)習(xí)）細(xì)讀法、粗讀法、快讀法、選讀法……具體的讀書(shū)方法：邊讀邊想、邊讀邊劃、邊讀邊記、邊讀邊議、讀悟結(jié)合讀寫(xiě)結(jié)合……現(xiàn)代人總結(jié)的閱讀方法多種多樣：概念閱讀法、垂直閱讀法、一目十課外閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，它也是學(xué)生認(rèn)知世界、感悟生活的重要途徑。它對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成、知識(shí)的積累、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德情操的熏陶等都具有十分重要的作用。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本書(shū)”?？偰繕?biāo)對(duì)學(xué)生課外閱讀有具體的量化規(guī)定：九年義務(wù)教育課外閱讀總量應(yīng)不少于400萬(wàn)字，小學(xué)六年課外閱讀總量不少于145萬(wàn)字。課外閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，它也是學(xué)生認(rèn)知世界具體的目標(biāo)：1.培養(yǎng)興趣2.掌握方法3.積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)4.培養(yǎng)語(yǔ)感，提高寫(xiě)作能力5.讓孩子學(xué)會(huì)專注6.豐富課外生活7.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……具體的目標(biāo)：二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的策略（一）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

興趣是最好的老師

1.充分利用學(xué)生喜歡自主閱讀的天性

自主體現(xiàn)在：A.自主選書(shū)（要有充足的圖書(shū)資源）B.自主感悟（教師不要包辦代替）C.自主交流（方法的多樣化）二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的策略（一）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

2.創(chuàng)設(shè)閱讀情景A.充分利用校園文化B.營(yíng)造班級(jí)閱讀“書(shū)香”氛圍C.開(kāi)展多種多樣的閱讀活動(dòng)

3.組織形式多樣的交流匯報(bào)A.講故事B.推薦一本好書(shū)G.畫(huà)出書(shū)中的精彩D.短劇表演……2.創(chuàng)設(shè)閱讀情景

4.建立獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制A.閱讀量的評(píng)比B.讀書(shū)筆記評(píng)比C.精彩匯報(bào)評(píng)比……4.建立獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)?！s·凱恩斯

1.從細(xì)節(jié)入手規(guī)范學(xué)生的讀書(shū)行為A.讀書(shū)的姿勢(shì)B.書(shū)籍的擺放C.