《

復(fù)

活

》列夫·托爾斯泰目錄整體感知補(bǔ)敘情節(jié)01捕捉細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物02感受環(huán)境認(rèn)識(shí)流派04結(jié)合資料探討主題03學(xué)習(xí)任務(wù)一：

整體感知，補(bǔ)敘情節(jié)MayIbestrenuous,energeticandpersevering!MayIbepatient!MayIbeabletobearandforbearthewrongsofothers!MayIeverkeepapromisegiven!活動(dòng)一：根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，填補(bǔ)本文情節(jié)兩小無(wú)猜，二人相識(shí)女主喪子，淪落風(fēng)塵女主蒙冤，卷入官司女主懷孕，慘遭驅(qū)逐男主誘奸，拋棄女主男主陪審，認(rèn)出女主女主嫁人，男主復(fù)活女主流放，男主跟隨男主愧疚，探監(jiān)救贖繼續(xù)懺悔，感化女主求婚女主，遭受拒絕活動(dòng)二：明確本文的情節(jié)內(nèi)容情節(jié)主要內(nèi)容聶赫留朵夫瑪絲洛娃描寫(xiě)方法開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局隔欄相見(jiàn)祈求寬恕認(rèn)出身份長(zhǎng)凳交談追問(wèn)舊事回避躲閃盧布插曲動(dòng)搖猶豫討要盧布結(jié)束會(huì)面決心救贖拒之千里語(yǔ)言神態(tài)動(dòng)作心理學(xué)習(xí)任務(wù)二：捕捉細(xì)節(jié)，刻畫(huà)人物MayIbestrenuous,energeticandpersevering!MayIbepatient!MayIbeabletobearandforbearthewrongsofothers!MayIeverkeepapromisegiven!活動(dòng)一：從稱呼變化感人物內(nèi)心糾結(jié)1.品味聶赫留朵夫豐富的心理變化。從“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？隔欄初見(jiàn)——從“您”到“你”。語(yǔ)段1：“聶赫留朵夫不知道該用‘您’是‘你’，但隨即決定‘您’”。（4段）①他看到面前的瑪絲洛娃已不是當(dāng)年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未認(rèn)出他，兩人之間沒(méi)有了以往的親切、熟悉感。②他是帶著“嚴(yán)肅、莊重和愛(ài)憐的心情”來(lái)見(jiàn)瑪絲洛娃的，是來(lái)請(qǐng)求她饒恕的。“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒恕。”（17段）“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”（19段）

對(duì)瑪絲洛娃的稱呼又換回了“你”，足見(jiàn)聶赫留朵夫當(dāng)時(shí)內(nèi)心的誠(chéng)懇、急切和激動(dòng)，以至于忘記了之前內(nèi)心設(shè)定好的稱謂，下意識(shí)地使用了對(duì)往日愛(ài)人習(xí)慣性使用的“你”。語(yǔ)段2：“我知道要您饒恕我很困難?！保?1段）

“前天您受審的時(shí)候，我在做陪審員。”他說(shuō)，“您沒(méi)有認(rèn)出我來(lái)吧？”（34段）

望著她那張變丑的臉，聶赫留朵夫感到一陣惶惑，不知該怎么辦。他為自己犯下的罪孽深感不安，為曾經(jīng)的卑劣行徑深感羞恥，他不知道該如何行動(dòng)，如何贖罪。憐憫、悔恨、內(nèi)疚、羞恥，多種情感交織在一起。長(zhǎng)凳交談——從“你”到“您”討要盧布——從“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。語(yǔ)段3：“卡秋莎！我來(lái)是要請(qǐng)求你的饒恕，可是你沒(méi)有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我。他說(shuō)，忽然對(duì)瑪絲洛娃改稱“你”了。（63段）“卡秋莎，你為什么說(shuō)這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣子……”（68段）

聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的感情發(fā)生了變化，不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，他要在精神上喚醒她，“希望她能覺(jué)醒，能恢復(fù)她的本性”，情緒變得急切。語(yǔ)段4：“再見(jiàn)，我還有許多話要對(duì)您說(shuō)，可是，您看，現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間了?！保?2段）

“不，我要設(shè)法找個(gè)可以說(shuō)話的地方再同您見(jiàn)面，我還有些非常重要的話要對(duì)您說(shuō)。”（75段）“您對(duì)我來(lái)說(shuō)比妹妹還親哪！”（77段）

之前，他來(lái)找瑪絲洛娃請(qǐng)求饒恕，其實(shí)是為了補(bǔ)救自己的過(guò)錯(cuò)，是想犧牲自我以求得靈魂的安寧。他的一切憐憫、幫助，出發(fā)點(diǎn)還是自私的。但此時(shí)，他覺(jué)得“他現(xiàn)在對(duì)她的這種感情，是以前所不曾有過(guò)的，對(duì)任何人都不曾有過(guò)，其中不帶絲毫私心”。會(huì)面結(jié)束——從“你”到“您”。

“心靈辯證法”，精辟地概括了托爾斯泰在心理描寫(xiě)上的創(chuàng)新。其特點(diǎn)在于:把心理描寫(xiě)當(dāng)作藝術(shù)表現(xiàn)的目的,準(zhǔn)確地把握人物心理的千變?nèi)f化,按照人物心理運(yùn)動(dòng)的形式,真實(shí)、深入、細(xì)致、生動(dòng)地再現(xiàn)復(fù)雜紛紜的精神活動(dòng)過(guò)程。

“托爾斯泰善于通過(guò)描寫(xiě)心理變化的過(guò)程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過(guò)程本身，是這種過(guò)程的形態(tài)和規(guī)律；它能描述出一些感情和心理怎樣轉(zhuǎn)變成另外一些感情和心理，展示心理流動(dòng)形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。這就是車爾尼雪夫斯基評(píng)價(jià)托爾斯泰心理描寫(xiě)技巧時(shí)所說(shuō)的心靈辯證法?！薄嵖唆敗锻鈬?guó)文學(xué)史》

抓住人物心靈的瞬間變化，注重從一種思想到另一種思想的過(guò)程。知識(shí)鏈接：“心靈辯證法”

"懺悔貴族"是托爾斯泰創(chuàng)作中的人物形象系列。他們出身貴族，有才學(xué)，有理想，正直善良。由于上流社會(huì)的腐敗，使他們墮落成自私自利者。但他們通過(guò)接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)到了沙皇專制制度的腐敗落后及不合理性，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)。《復(fù)活》中的聶赫留朵夫是"懺悔貴族"的典型。系列形象：《一個(gè)地主的早晨》聶赫留朵夫《哥薩克》奧列寧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》安德烈·彼埃爾《安娜卡列尼娜》列文《復(fù)活》聶赫留道夫知識(shí)鏈接：“懺悔貴族”活動(dòng)二：從表情變化感人物性格轉(zhuǎn)變擴(kuò)展：小說(shuō)中其他兩處對(duì)瑪絲洛娃的描寫(xiě)。

他就這樣快樂(lè)而平靜地在姑媽家里住了一個(gè)月，根本沒(méi)有留意那個(gè)既是養(yǎng)女又是侍女、腳步輕快、眼睛烏黑的卡秋莎?！谶@種游戲中，被追的兩人在一個(gè)地方會(huì)合，相互握手，表示勝利?！拔铱矗鷾?zhǔn)是刺破手了，”卡秋莎說(shuō)。她用那只空著的手理理松開(kāi)的辮子，一面不住地喘氣，一面笑瞇瞇地從腳到頭打量著他。“我不知道這里有一道溝，”聶赫留朵夫也笑著說(shuō)，沒(méi)有放掉她的手。她向他靠近些，他自己也不知道怎么搞的，竟向她湊過(guò)臉去。她沒(méi)有躲避，他更緊地握住她的手，吻了吻她的嘴唇。“你這是干什么！”卡秋莎說(shuō)。她慌忙抽出被他握著的手，從他身邊跑開(kāi)去。

卡秋莎跑到丁香花旁，摘下兩支已經(jīng)凋謝的白丁香，拿它們打打她那熱辣辣的臉，回過(guò)頭來(lái)向他望望，就使勁擺動(dòng)兩臂，向做游戲的人們那里走去。從那時(shí)起，聶赫留朵夫同卡秋莎之間的關(guān)系就變了，那是一個(gè)純潔無(wú)邪的青年同一個(gè)純潔無(wú)邪的少女相互吸引的特殊關(guān)系?；顒?dòng)二：從表情變化感人物性格轉(zhuǎn)變2.品析瑪絲洛娃的神態(tài)描寫(xiě)，分析瑪絲洛娃的人物形象。（1）她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。（2）（2）把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）（3）她忽然瞟了她一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）（4）她又像剛才那樣微微一笑。（53）（5）她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。（65）（6）她說(shuō)，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）

從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被損害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良和天真?，斀z洛娃已淪落為一個(gè)地地道道的風(fēng)塵女子。活動(dòng)二：從表情變化感人物性格轉(zhuǎn)變擴(kuò)展：小說(shuō)中其他兩處對(duì)瑪絲洛娃的描寫(xiě)。

“一個(gè)小小的、胸部豐滿的年輕女人，貼身穿一套白色的布衣布裙，外面套一件灰色的囚大衣，活潑地走出來(lái)，站在看守的身旁。她腳上穿著布襪和囚鞋。她頭上扎著頭巾，明明故意地讓一兩咎頭發(fā)從頭巾里面溜出來(lái)，披在額頭。這女人的面色顯出長(zhǎng)久受著監(jiān)禁的人的那種蒼白，叫人聯(lián)想到地窖里儲(chǔ)藏著的番薯所發(fā)的芽。她那短而寬的手，和大意的寬松領(lǐng)口里露出來(lái)的豐滿的脖子，也是那種顏色。兩只眼睛又黑又亮，雖然浮腫，卻仍然放光（其中有一只眼睛稍稍有點(diǎn)斜睨），跟她那慘白的臉兒恰好成了有力的對(duì)照?！?.品析瑪絲洛娃的神態(tài)描寫(xiě)，感受瑪絲洛娃的人物形象。（1）把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）（2）她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。（20）（3）她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。（27）（4）她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）（5）以及那雙嫵媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛（59）

睨nì〈動(dòng)〉形聲。從目,兒(ní)聲。本義:斜視“睨,視也”《說(shuō)文》斜晲，就是睨之意。睥睨pìnì：斜著眼看,側(cè)目而視,有厭惡或高傲之意。

通過(guò)典型的神態(tài)描寫(xiě)，刻畫(huà)了瑪絲洛娃現(xiàn)在對(duì)人的冷漠與敵視，也暗示她生活的不幸。

英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、批評(píng)家福斯特將小說(shuō)中的人物分為兩類：“扁平人物”和“圓形人物”。扁平人物——是“基于某一種單一的觀念或品質(zhì)塑造而成的”，性格簡(jiǎn)單、靜止；圓形人物——更類似于現(xiàn)實(shí)中的人，性格復(fù)雜且變化發(fā)展。

扁平人物稱為性格人物，而現(xiàn)在有時(shí)被稱作類型人物或漫畫(huà)人物。指人物“只具備一種氣質(zhì)，甚至可以用一個(gè)句子表達(dá)出來(lái)”，性格固定，不受環(huán)境的影響；環(huán)境的變動(dòng)只會(huì)更顯示出其性格的一成不變，扁平人物有兩大長(zhǎng)處：一是容易辨認(rèn)，二是容易記憶。

圓形人物是指人物性格比較豐滿，表達(dá)出了人物的復(fù)雜性和多面性。知識(shí)鏈接：“扁平人物”與“圓形人物”作業(yè)：

為了更準(zhǔn)確地把握人物形象，請(qǐng)根據(jù)自己的理解和課上的交流意見(jiàn)，寫(xiě)一篇關(guān)于瑪絲洛娃或聶赫留朵夫的人物心理賞析。不少于500字。

也可以聯(lián)系原來(lái)學(xué)過(guò)的外國(guó)文學(xué)作品，比如《走一步，再走一步》《變形記》《大衛(wèi)·科波菲爾》等，結(jié)合本文，比較心理描寫(xiě)的“層次”，做一個(gè)“心理描寫(xiě)鄙視鏈”（結(jié)合具體實(shí)例說(shuō)說(shuō)哪種心理描寫(xiě)更高級(jí)）。擴(kuò)展閱讀：《心理描寫(xiě)的7個(gè)方法》MayIbestrenuous,energeticandpersevering!MayIbepatient!MayIbeabletobearandforbearthewrongsofothers!MayIeverkeepapromisegiven!學(xué)習(xí)任務(wù)三：結(jié)合資料，探討主題小組合作探究：結(jié)合相關(guān)材料，探究標(biāo)題“復(fù)活”的含義。

托爾斯泰有個(gè)法官朋友，叫柯尼。一天，柯尼給托爾斯泰講了一件他親身經(jīng)歷的事：一個(gè)貴族在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)，認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的妓女曾是他親戚家的養(yǎng)女。他年輕時(shí)誘奸了這個(gè)姑娘，然后一走了之，懷了孕的姑娘卻被主人趕出了家門。孩子一出生就被送到了育嬰堂，而姑娘從此逐漸墮落，最后落入下等妓院，當(dāng)了妓女。法庭偶遇喚醒了這個(gè)貴族的良心，他找到柯尼，承認(rèn)了自己年輕時(shí)對(duì)這個(gè)姑娘犯下的罪過(guò)，希望以結(jié)婚的方式贖罪。柯尼非常同情他，但并不主張他用這種方式。但那貴族很堅(jiān)持，可是在婚禮前那妓女得了傷寒癥死了?！斑@故事像一顆種子落入托爾斯泰肥沃的心田里，經(jīng)過(guò)若干年的醞釀，開(kāi)始萌芽、長(zhǎng)大，終于成為一株參天大樹(shù)。這就是《復(fù)活》產(chǎn)生的淵源?！保ú輯胝Z(yǔ)）（俄羅斯文學(xué)翻譯家，中國(guó)譯協(xié)副會(huì)長(zhǎng)）聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”聶赫留朵夫曾是沉迷聲色的花花公子，直到他再次看到瑪絲洛娃，他開(kāi)始審視自己，開(kāi)始直面過(guò)去的錯(cuò)誤。那一刻，他內(nèi)心中善良的一面，終于開(kāi)始蘇醒。這是他人性的復(fù)活。聶赫留朵夫放下自己的貴族身段，鼓起勇氣，向瑪絲洛娃她懺悔自己曾經(jīng)犯下的罪惡，祈求獲得寬恕。這一刻，他曾經(jīng)淪喪的道德感再次回歸，這是他道德的復(fù)活。聶赫留朵夫走上了自己的贖罪之路，同時(shí)也是在進(jìn)行自我救贖，他的精神走向了復(fù)活。聶赫留朵夫的“復(fù)活”，代表著精神的人戰(zhàn)勝了獸性的人，道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人?，斀z洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活瑪絲洛娃在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時(shí)，一再表現(xiàn)出內(nèi)心的屈辱、痛苦和憤怒。這種感情觸動(dòng)了她麻木不仁的靈魂。由于她靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時(shí)的美好回億，才寬恕了“悔罪”的聶赫留朵夫，并重新“愛(ài)”上他?，斀z洛娃最終拒絕聶赫留朵夫和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出她的崇高品質(zhì)，也是她為了愛(ài)他而做出的自我犧牲?，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”。愛(ài)和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛(ài)，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。托爾斯泰的人生經(jīng)歷

托爾斯泰從沒(méi)放棄對(duì)人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。

作為宗法制社會(huì)的貴族，托爾斯泰毫無(wú)疑問(wèn)處在食物鏈的頂端，但他對(duì)此深感不安，將目光投向了食物鏈底層的農(nóng)民。1847（19歲）年托爾斯泰退學(xué)回家，在自己的莊園嘗試改革，設(shè)計(jì)了一個(gè)莊園改造計(jì)劃。他去了莊園附近五個(gè)村子中最窮苦的一個(gè)，給貧苦農(nóng)民送茅草、修房子。然而，這位年輕伯爵的夢(mèng)想在俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)面前成了泡影。不服輸?shù)耐袪査固┰?859年到1862年（31-34歲）之間幾乎中斷了自己的文學(xué)創(chuàng)作，先后在自己的莊園及其附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟創(chuàng)辦了20多所學(xué)校。他的教育方法就是同孩子自由交談。

1861年，托爾斯泰還擔(dān)任起調(diào)解地主與農(nóng)民之間糾紛的職責(zé)。為維護(hù)農(nóng)民利益，因而受到貴族農(nóng)奴主的敵視并引起了沙皇政府的注意。這一期間同農(nóng)民的頻繁接觸，為他后來(lái)世界觀的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。

1868年，托爾斯泰受到德國(guó)叔本華唯心主義哲學(xué)的影響，懷疑生存的目的和意義，開(kāi)始了新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。在1879年寫(xiě)成的《懺悔錄》中，他談到了當(dāng)時(shí)的情況：“我有一些困惑的時(shí)候。生活停頓下來(lái)了，仿佛自己不知道該怎樣生活，或該做些什么；我感到迷茫，不知所措，人也變得憂郁了……”這樣，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向宗教，有規(guī)律地去教堂，早晚在書(shū)齋中禱告。在人生的最后幾年，托爾斯泰發(fā)誓要改變自己的貴族化生活方式，不時(shí)地參加體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子、砌爐子。為實(shí)現(xiàn)平民化的夙愿，他第三次離家出走，結(jié)果再也沒(méi)能活著回來(lái)……列夫·托爾斯泰（俄，1828-1910）

1910年11月10日，82歲高齡的托爾斯泰從自己的亞斯納亞-波利亞納莊園秘密離家出走，伴他同行的有他的醫(yī)生和小女兒亞歷山德拉。托爾斯泰在途中患肺炎，最后客死在阿斯塔波沃車站的站長(zhǎng)室里。

因?yàn)樗麤](méi)有偽善者的信念，沒(méi)有那種得意、自滿的信念；因?yàn)樗麤](méi)有神秘思想家的自私自利，沒(méi)有那種只想自己的超生而不管他人的得救的自私自利；因?yàn)樗闹杏袗?ài)，因?yàn)樗F(xiàn)在已不再能忘記他所見(jiàn)到的那些悲慘的人，而且，在他那顆善良仁慈的心靈中，他覺(jué)得自己應(yīng)該對(duì)他們的痛苦和墮落負(fù)責(zé)；他們是這個(gè)文明的受害者，而他則參與了這一文明，是犧牲了成百上千萬(wàn)的人而換來(lái)的一個(gè)精英階層的特權(quán)的享有者。接受這種罪惡所換來(lái)的福利，也就參與了這種罪惡。不揭露這些罪惡的話，他的良心就再也無(wú)法得到安寧?！ǚǎ┝_曼·羅蘭托爾斯泰的精神復(fù)活小說(shuō)的兩個(gè)主人公一路走來(lái)愛(ài)恨情仇，歷盡坎坷最終都實(shí)現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰在兩個(gè)主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善’等美好人性，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”的思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。知識(shí)鏈接：“托爾斯泰主義”

在托爾斯泰的思想中，除了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判以外，還熱切宣揚(yáng)悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛(ài)。體現(xiàn)：

在《復(fù)活》中他寫(xiě)道：“一個(gè)是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對(duì)別人也是幸福的那種幸福；另一個(gè)是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福?！?/p>

在托爾斯泰看來(lái)，道德的自我完善便是拋棄利己主義，投身到利他主義中來(lái)。一個(gè)人，如果僅僅為自己而活，為了自己而不惜犧牲其它人幸福的權(quán)利，那就是一個(gè)不道德的人，還沒(méi)有找到生命的意義的人，而生命的真正意義就是在于為了他人犧牲自己。

如果想做一個(gè)道德完善的人，需要經(jīng)受很多考驗(yàn)，因?yàn)樵谌诵闹心莻€(gè)獸性的人會(huì)不斷站出來(lái)試圖掩蓋每個(gè)人溫良的本質(zhì)，誘惑人要及時(shí)享樂(lè)。所以，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的這種二重性，就不得不經(jīng)常要進(jìn)行道德的自我完善。MayIbestrenuous,energeticandpersevering!MayIbepatient!MayIbeabletobearandforbearthewrongsofothers!MayIeverkeepapromisegiven!學(xué)習(xí)任務(wù)四：感受環(huán)境，認(rèn)識(shí)流派活動(dòng)一：管中窺豹，從特定環(huán)境描寫(xiě)探社會(huì)環(huán)境

課文語(yǔ)段：

“你別跟我啰嗦了。”他旁邊那個(gè)衣衫襤褸的男人叫道。

“你到底拿過(guò)沒(méi)有？”“對(duì)你說(shuō)，人都快死了，你還要什么？”對(duì)面有一個(gè)人嚷道。……“對(duì)你說(shuō)：你去管閑事干什么……”這邊有人喝道。“老天爺在上，我連知道也不知道?！蹦沁呌袀€(gè)女犯人大聲說(shuō)。

拓展語(yǔ)段：

（庭審瑪絲洛娃和“同伙”的過(guò)程）“那好?！薄叭~卡琳捷娜·瑪絲洛娃”，“您被指控……”他如同背課文一般說(shuō)著。左邊的法官側(cè)過(guò)臉告訴他，從提供的物證清單來(lái)看，物證里面還少了一個(gè)酒瓶?！?/p>

活動(dòng)一：管中窺豹，從特定環(huán)境描寫(xiě)探社會(huì)環(huán)境

副檢察官立即用筆記錄著什么。其實(shí)他什么都沒(méi)有記；只是拿鋼筆描了一下自己文稿中的字而已，很多檢察官和律師常常這么做：他們?cè)谝粋€(gè)機(jī)敏的提問(wèn)后，就在白己的發(fā)言稿中做了同一種足以給對(duì)方致命打擊的旁注。……“那后來(lái)呢？”庭長(zhǎng)接著問(wèn)。“我回家了，”瑪絲洛娃繼續(xù)說(shuō)……這時(shí)庭長(zhǎng)正在和左面的法官低聲講話，根本沒(méi)有聽(tīng)到瑪絲洛娃講了些什么，但是為了假裝他都聽(tīng)到了，就重復(fù)了她最后的一句話?！澳统塑嚾チ?。噢，那后來(lái)呢？”他繼續(xù)問(wèn)道?！澳€有其它的要說(shuō)的嗎？”“我沒(méi)有了。”說(shuō)著，她又嘆息一聲，坐下來(lái)。庭長(zhǎng)在一張紙上記下了點(diǎn)兒什么，就宣布審訊休庭十分鐘，趕緊站起了身，離開(kāi)法庭。陪審員、律師和證人隨著法官們都站了起來(lái)，大家慶幸已經(jīng)審?fù)炅艘粯吨卮蟀讣囊徊糠?。聶赫留道夫在陪審員議事室的窗前坐了下來(lái)。1.從庭審過(guò)程和監(jiān)獄的嘈雜環(huán)境來(lái)看，當(dāng)時(shí)的底層人物生活在怎樣的境遇下？生活貧困；無(wú)處申訴；沒(méi)有尊嚴(yán)和地位；執(zhí)法者草菅人命……2.托爾斯泰是怎么表現(xiàn)這種社會(huì)情況的？

托爾斯泰所運(yùn)用的諷刺手法，有他自己獨(dú)特的風(fēng)格。他是在樸素的敘述中包含著辛辣的諷刺，利用揭露形式與內(nèi)容的矛盾，營(yíng)造有力的諷刺效果。例如作者對(duì)整個(gè)法庭和法庭的官員所進(jìn)行的描述就是這樣。托爾斯泰對(duì)整個(gè)法庭的描寫(xiě)從它的陳設(shè)到審判的程序都作了詳盡的描繪，表面上看起來(lái)，這個(gè)法庭好像是很莊嚴(yán)、很神圣的，但實(shí)際上卻是極端輕率和不負(fù)責(zé)任的。通過(guò)逐步深入的描寫(xiě)，托爾斯泰揭露了那些執(zhí)法者的虛偽。他們假裝正經(jīng)，故作姿態(tài)，都是一些道德敗壞、草菅人命的官僚分子。像這樣揭露法庭表里不一的諷刺手法就辛辣地嘲笑了沙皇俄國(guó)法庭偽裝公正和貌似神圣的丑態(tài)。托爾斯泰還常常用他本人的解釋來(lái)揭露貴族及官吏們的卑鄙和虛偽，并以此充實(shí)他對(duì)人物性格諷刺性的刻畫(huà)。茅盾曾這樣評(píng)價(jià)：

“無(wú)情地撕毀一切假面具的特點(diǎn)在《復(fù)活》中最具有力地表現(xiàn)出來(lái)了。他成功地使用了對(duì)照的手法，正是在廣大農(nóng)民的貧困生活與貴族地主階級(jí)的奢華生活的對(duì)照中，托爾斯泰無(wú)情地揭露了沙皇政府各級(jí)官員的極端腐敗，猛烈地譴責(zé)了地主階級(jí)土地占有制度的不合理?！?/p>

《復(fù)活》的結(jié)構(gòu)與描寫(xiě)的基本原則，是尖銳的對(duì)比。小說(shuō)中描寫(xiě)了極其廣泛的生活畫(huà)面：從法院到教堂，從監(jiān)獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯利亞。通過(guò)這些畫(huà)面，作者把上層社會(huì)與人民生活進(jìn)行對(duì)比，把貴族老爺、達(dá)官貴人與貧苦的老百姓進(jìn)行對(duì)比，把統(tǒng)治者與犯人進(jìn)行對(duì)比。時(shí)代背景

19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國(guó)的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，廣大勞動(dòng)人民的生活日趨赤貧。當(dāng)時(shí)俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)，連年饑饉給人民帶來(lái)更為深