中國(guó)大歷史》讀后感1為積極響應(yīng)公司號(hào)召，提升工程青年員工文化素養(yǎng)和思想境界，工程部舉辦了“青年讀書(shū)推介會(huì)〞活動(dòng)。工程部購(gòu)置了許多書(shū)籍供大家借閱，我借閱的是史學(xué)大家呂思勉的著作《中國(guó)大歷史》。讀了《中國(guó)大歷史》，我對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)史中的楚史很有感觸。楚國(guó)從立國(guó)到滅亡歷經(jīng)八百年，楚國(guó)自熊繹號(hào)為子男五十里、以啟山林建都于丹陽(yáng)，熊通“開(kāi)疆?dāng)U土，為問(wèn)鼎中原奠定根底〞，楚成王“雄心勃勃，但屢受挫折〞楚莊王“沉浮三年，不鳴那么已，一鳴驚人〞終成霸主，“昭惠中興〞楚國(guó)成為當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的世界第一大國(guó)。楚國(guó)的成功不單單依靠強(qiáng)大的軍事實(shí)力，還有厚重的文化?！吧仙萍僭O(shè)水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)〞，楚文化如水，外表柔弱，實(shí)際持久。這使楚國(guó)不僅成為華夏大地上文化最燦爛輝煌的諸侯國(guó)，也曾經(jīng)是全世界文明的最頂峰，甚至一度領(lǐng)先北方中原文明。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，軍事實(shí)力是硬實(shí)力，民族文化是軟實(shí)力，不能一味追求強(qiáng)大的武力，而忽略了文化。硬實(shí)力是骨，軟實(shí)力是肉。沒(méi)有文化底蘊(yùn)的國(guó)家是有骨無(wú)肉，外表看似強(qiáng)大，但經(jīng)不起任何挫折，注定是不長(zhǎng)久的。而厚重的民族文化是國(guó)家的凝聚力的保證，凝聚力是民族團(tuán)結(jié)的前提，而民族團(tuán)結(jié)延續(xù)了民族文化的傳承，只有國(guó)家內(nèi)部團(tuán)結(jié)，才能在波瀾中經(jīng)久不衰。所以，只有武力和文化共同開(kāi)展，剛?cè)岵?jì)，骨肉齊全，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。中華民族是一個(gè)具有悠久歷史、燦爛文明的偉大民族。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的國(guó)際大環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，我們國(guó)家的軟硬實(shí)力正經(jīng)受著巨大的考驗(yàn)。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所楚文化給了我們提示，楚文化的精髓是崇尚文明，兼收并蓄。它的獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神值得我們學(xué)習(xí)。楚人又崇尚七德“制止暴力，防止戰(zhàn)爭(zhēng)，保障強(qiáng)大，穩(wěn)固勝利，穩(wěn)定社會(huì)，團(tuán)結(jié)人民，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)〞，我覺(jué)得這就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所需要做的事，所要走的路?！跋蛳略⑾蛏仙L(zhǎng)〞的中國(guó)夢(mèng)，承載著中華民族的未來(lái)與希望。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從今以后，我們要奮勇前行，大力弘揚(yáng)中國(guó)文化，團(tuán)結(jié)各民族，借鑒歷史，結(jié)合實(shí)際，走出屬于中國(guó)的強(qiáng)國(guó)路?！吨袊?guó)大歷史》讀后感2如果一本書(shū)，給你傳達(dá)了一個(gè)讓你覺(jué)得好的觀念，那么這本書(shū)就可以說(shuō)是一本好書(shū)了。黃仁宇的《中國(guó)大歷史》就是這樣一本書(shū)。當(dāng)我看到最后一行字的時(shí)候，腦海里已經(jīng)被深植了一個(gè)觀念：任何一個(gè)事情的發(fā)生都不是突然的，很多東西不僅僅是人為或者人無(wú)為這么簡(jiǎn)單的。比方專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度在中國(guó)歷史上曾經(jīng)是促進(jìn)因素，也曾經(jīng)是歷史的阻礙因素過(guò)，中國(guó)缺乏商業(yè)革命，不能產(chǎn)生文藝復(fù)興是因?yàn)榈乩憝h(huán)境與技術(shù)因素，而不是由于意識(shí)形態(tài)明清時(shí)期歷史之所以走向收縮，閉關(guān)鎖國(guó)也有它不得不收縮的技術(shù)理由〔也許你不一定贊成〕而并不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單歸結(jié)于統(tǒng)治者的失誤、腐敗。黃先生通過(guò)對(duì)中國(guó)大歷史的一系列分析告訴我們，有的時(shí)候向"負(fù)"的因素對(duì)抗，本身并不能立即成為正的力量。有的時(shí)候，我們很容易就讓自己站在一個(gè)后來(lái)者的角度上去看待過(guò)去，然后輕而易舉地下一個(gè)結(jié)論，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者好腐敗、當(dāng)時(shí)的決策者決策失誤最終導(dǎo)致了這樣的一個(gè)悲劇，就這樣把自己放在了歷史的一個(gè)制高點(diǎn)上?，F(xiàn)在來(lái)看，這是一個(gè)多么傲慢、多么愚蠢的態(tài)度呀?！覀兯私獾囊膊贿^(guò)是個(gè)側(cè)面而已。而此時(shí)，當(dāng)歷史全面地展現(xiàn)在我眼前，我深刻地覺(jué)察到了自己的渺小，在心里默默告訴自己，讀書(shū)要謙虛，做人更要謙虛?！吨袊?guó)大歷史》讀后感3這本《中國(guó)大歷史》，也是跳出了傳統(tǒng)地解讀歷史的角度，不從仁義道德出發(fā)，而是以一個(gè)客觀公正的態(tài)度，把中華上下五千年的歷史梳理了一遍，尋找中國(guó)歷史整體的開(kāi)展脈絡(luò)。我認(rèn)為整本書(shū)都在核心表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)：在中國(guó)獨(dú)特的地理氣候環(huán)境作用下，中國(guó)政治統(tǒng)一的程度遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)組織，繼續(xù)開(kāi)展的結(jié)果，只有使兩者都受挫折。中國(guó)幾千年，黃河的無(wú)數(shù)次改道都使得依靠黃河耕種的中華農(nóng)耕民族吃了無(wú)數(shù)苦頭，還有亞熱帶季風(fēng)氣候帶來(lái)的每隔幾年就必有旱災(zāi)和澇災(zāi)的大量人間悲劇。這使得這個(gè)農(nóng)耕民族在幾千年前就必須要有強(qiáng)有力的政治組織把力量統(tǒng)一集中起來(lái)去修水利設(shè)施對(duì)付黃河，需要糧食貯藏應(yīng)對(duì)災(zāi)年。隨著歷史的不斷開(kāi)展，中國(guó)在公元前的秦國(guó)就統(tǒng)一了，取消了封建制，走向了郡縣制。比西方國(guó)家早了幾千年。這種政治上帶來(lái)的過(guò)早成熟，和經(jīng)濟(jì)上力量無(wú)法得到有效的累積，這兩者的矛盾，成了中國(guó)幾千年歷史的主要旋律。一種大而無(wú)當(dāng)?shù)墓倭沤M織治理一個(gè)大而無(wú)當(dāng)?shù)霓r(nóng)民集團(tuán)。歷朝歷代，隨著人口的不斷增加，這樣的'“馬爾薩斯陷阱〞就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。國(guó)家體制的最大功用是將千萬(wàn)的農(nóng)村糾結(jié)在一起。意識(shí)形態(tài)較科技優(yōu)先，讀后感.文化上的影響比經(jīng)濟(jì)重要，各級(jí)官僚的消極性比他們適應(yīng)環(huán)境的能力還要被重視。甚至邊境上的武裝沖突也缺乏改變這作風(fēng)。這使得中國(guó)處于一種長(zhǎng)期的“停滯〞。例如黃仁宇在講唐朝李世民和武那么天的英明神武時(shí)，說(shuō)到了科舉考試、推崇儒家對(duì)于體制的更新適應(yīng)這個(gè)新的環(huán)境，建立了盛世，維系開(kāi)展這個(gè)超大帝國(guó)的重要作用。但是分析安祿山之后唐朝的衰亡時(shí)，他說(shuō)唐代之覆亡不由于道德敗壞，也不是紀(jì)律的全部廢弛，而是立國(guó)之初的組織結(jié)構(gòu)未能因時(shí)變化，官僚以形式為主的管制無(wú)法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以致朝代末年徹底的地方分權(quán)只引起軍閥割據(jù)。而解放后的“土改〞成功的改造了中國(guó)的底層結(jié)構(gòu)，它的用處