現(xiàn)代建筑的轉(zhuǎn)變或一個(gè)新傳統(tǒng)的成長(zhǎng)――60年代的建筑與理論

ArchitectureinTransitionortheGrowthofaNewTradition:TheoriesandArchitecturein1960’s

一，戰(zhàn)后初期對(duì)現(xiàn)代主義建筑思潮的反思和修正

在二戰(zhàn)后，“現(xiàn)代主義”建筑的設(shè)計(jì)原則得到了普及。先前由眾多先鋒、實(shí)驗(yàn)支流逐漸匯集起來的功能理性主義主流至少分化為三個(gè)有代表性的方向：

1，第一種方向是在以包豪斯學(xué)派為代表的歐洲理性主義觀念影響下，對(duì)理性和功能主義的充實(shí)與提高。在這一方向中，影響最大的是以密斯為代表的對(duì)技術(shù)精美的追求，而規(guī)模更大也更為普遍的是受格羅皮烏斯影響的對(duì)理性主義和功能的充實(shí)。

2，第二個(gè)方向是象萊特、阿爾托、夏隆等人所代表的，對(duì)歐洲理性主義的人道主義的修正。其實(shí)早在現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)初期，他們就一直對(duì)現(xiàn)代主義主體思想進(jìn)行有機(jī)和人性的闡釋。（以阿爾托為例，他在兩次世界大戰(zhàn)期間的代表作維堡市圖書館和帕米歐肺病療養(yǎng)院，雖然被公認(rèn)為“現(xiàn)代建筑”的傳世之作，但其實(shí)已表現(xiàn)出芬蘭獨(dú)有的地方特征和民族情感。戰(zhàn)后，這種傾向越來越明顯。在四十年代初，阿爾托開始公開批判歐洲經(jīng)驗(yàn)。）

●阿爾托，珊納特賽羅市政廳（AlvarAalto,SäynatsaloTownHall,1950-55）

●夏隆，羅密歐與朱麗葉公寓（HansScharoun,RomeoandJulietApartments,Stuttgart,1954-59）

●夏隆，西柏林音樂廳（HansScharoun,thePhilharmonie,Berlin,1956-63）。

3，第三個(gè)方向是第三代建筑師們對(duì)現(xiàn)代主義直接打出的反叛旗幟。50年代中期英國粗野主義(Brutalism)的出現(xiàn)既是這一傾向開始的象征,也是對(duì)50年代流行的存在主義思潮對(duì)人類本質(zhì)和意義的思考作出的建筑反應(yīng)?！按忠爸髁x”是由第三代建筑師史密森(A&P.Smith)夫婦于1954提出的。粗野主義在歐洲和日本比較流行，60年代末逐漸消聲匿跡。1956年國際建筑師聯(lián)盟(CIAM)第十次大會(huì)上,“十人小組”(TeamX)的出現(xiàn)意味著新興的建筑批評(píng)精神已無法容忍功能主義舊有原則的限制,年青建筑師轉(zhuǎn)而面對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求和文化的品質(zhì)問題。60以后，十人小組（包括Alison&PeterSmith,AldovanEyck,JacobBakema等）相對(duì)于現(xiàn)代主義的功能、形式、分區(qū)、自由平立面、效益，發(fā)展了一系列新的概念，諸如：場(chǎng)所、鄰里單元、意義、聯(lián)系、鄉(xiāng)土形式等。對(duì)后來建筑發(fā)產(chǎn)生重要影響的現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、人類學(xué)、行為心理學(xué)等開始被他們引入建筑中，使建筑學(xué)成為一個(gè)日益開放的學(xué)科。

●史密森夫婦，金巷住宅區(qū)方案（A&P.Smith,GoldenLaneHousingSystem,CentralCoventry,1952），以房屋、街道、區(qū)域、城市來對(duì)抗柯布關(guān)于居住、休息、工作、交通的功能分區(qū)。

●謝菲爾德公園山公寓（LynnandSmith,ParkHill,Sheffield,1961）

二，60年代的建筑與理論

1，技術(shù)烏托邦運(yùn)動(dòng)，影響了后來的高技派

阿基格拉姆（Archigram），英國。1960年由WarrenChalk、PeterCook、DennisCrompton、DavidGrenne、RonHerron、MichaelWebb組成。阿基格拉姆的作品在精神上受到富勒技術(shù)浪漫主義以及超現(xiàn)實(shí)主義(Sur-Realism)的影響,在形式上則受到了美國太空計(jì)劃的鼓舞，參照了太空形象。構(gòu)想了未來即時(shí)消費(fèi)的生活城市和可替換、可游走的建筑容器。

●RonHerron，行走城市（“WalkingCity”Project,1964）

●PeterCook，插入城市（“Plug-inCity”,1964）

●Archigram，瞬時(shí)城市（“instantcity”,1969），游牧生活

新陳代謝（Metabolism），日本。新陳代謝把城市和建筑看成一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,主張引入時(shí)間因素,明確城市和建筑的各個(gè)要素的“周期”(Cycle),在周期長(zhǎng)的因素上裝置可動(dòng)的周期短的因素。

●丹下健三，東京灣計(jì)劃（KenzoTango,TokyoBayProject,1960）

●磯崎新，核心筒體系（ArataIsozaki,JointCoreStemSystem,1960）

●菊竹清訓(xùn)，海上城市（“KikutakeCity”Project,1958）

弗來德曼，空間城市（YonaFriedman,SpatialCity,1960s）

康斯坦，新巴比倫（NewBabylon,photomontage,1971）

2，超畫室(SuperStudio)和阿基佐姆(ArchizoomAssociate)，佛羅倫薩。

探索了以市場(chǎng)為主導(dǎo)的極度消費(fèi)社會(huì)的未來景象，并追求一種靜默的、幾近于玄學(xué)的超感覺的詩意形象。

●超畫室,(SuperStudio,ContinuousMonument,1969)

●Archizoom，無盡之城（Archizoom,No-stopCity,1970）

3,60年代中期后現(xiàn)代古典主義的萌芽

4，建筑理論的繁榮

a,G.巴爾特在1967年發(fā)表了《符號(hào)理論》，1969年與詹克斯收錄了六篇關(guān)于建筑與符號(hào)關(guān)系理論的論文合編為《建筑中的含義》，奠定了建筑符號(hào)學(xué)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)為后現(xiàn)代古典主義提供了符號(hào)學(xué)的理論支撐。

b,1966年，文丘里出版了其極有影響的著作《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，直接奠定了后現(xiàn)代古典主義思潮的思想基礎(chǔ)。

C,羅西1966年發(fā)表了《城市建筑》。奠定了建筑類型學(xué)的理論基礎(chǔ),并對(duì)歐洲新理性主義的發(fā)展起到了理論的指導(dǎo)。

后現(xiàn)代古典主義、新理性主義、高技派、解構(gòu)主義、地方主義、極少主義

Post-modernism,HighTech,DeconstructionCriticalRegionalism,andMinimalism

一，“后現(xiàn)代主義”(Postmodernism)

是指始于60年代中期,在70、80年代產(chǎn)生重大影響,以后現(xiàn)代古典主義(PostmodernClassicism)為主體的,試圖恢復(fù)被現(xiàn)代主義所忽視的文脈、裝飾、習(xí)俗、意義和被高雅文化所排斥的當(dāng)代大眾文化應(yīng)有地位的建筑思潮。在盛期時(shí),它常常以信息符號(hào)化的形式風(fēng)格出現(xiàn),表現(xiàn)出信息時(shí)代的深刻影響。

1,歷史意識(shí)的恢復(fù)與波普藝術(shù)的影響

2，六十年代后現(xiàn)代古典主義的興起

a,羅馬建筑師和規(guī)劃師協(xié)會(huì)（GRAU）與波特蓋西

把發(fā)展進(jìn)步與西方文化的古典表現(xiàn)聯(lián)系在一起。GRAU是“有機(jī)”思想與阿爾伯蒂、帕拉弟奧的“和諧”相呼應(yīng),運(yùn)用文藝復(fù)興的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作和思考,因此GRAU也被認(rèn)為是最早的后現(xiàn)代古典主義的流派之一。

b,文丘里（RobertVenturi）與《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》（ComplexityandContradictioninArchitecture,1966）。文丘里抨擊了理性主義對(duì)功能技術(shù)的片面強(qiáng)調(diào),推崇建筑的復(fù)雜性、多樣性與矛盾性,并肯定了大眾文化的作用。文丘里針對(duì)密斯的“少就是多”(Lessismore)提出了“少就是厭煩”(Lessisbore)。對(duì)文丘里而言,復(fù)雜性和矛盾性并不是指雜亂無章和隨心所欲,也不是指過分繁瑣或是表現(xiàn)性,而是相對(duì)于理性主義的簡(jiǎn)單化和唯美化而言,建筑經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在的豐富性和不定性。

C,斯特恩等的早期探索

3，80年代的幾次重要展覽

a,1980年由波特蓋西主辦的威尼斯雙年展(VeniceBiennale)以及其后在巴黎、舊金山的再展

b,西柏林國際建筑展(IBA,1987)

c,1986年9-10月在日本東京舉行的題為“修正現(xiàn)代――后現(xiàn)代建筑1960-1986”的展覽

4，代表建筑師和建筑

●波特蓋西（P.Portoghesi）

巴爾弟住宅，(CasaBaldiHouse,nearRome,1959)

波波尼奇住宅(1969-70)

●文丘里（RobertVenturi）

賓州栗子山母親住宅(RobertVenturi,JohnRausch,House,ChestutHill,Philadelphia,USA,1964)

●摩爾（CharlesMoore）

新奧爾良意大利廣場(chǎng)(Piazzad’Italia,NewOrleans,Louisana,1977-78)

●磯崎新（ArataIsozaki）

筑波大學(xué)城新市中心(TsukubaCenterBuilding,1979-82)

●格雷夫斯（M.Graves）

波特蘭大廈(PublicServiceBuilding,Portland,1980-1983)

●約翰遜（P.Johson）

設(shè)計(jì)的美國電報(bào)電話公司總部大樓(CorporateHeadquarterofAmericanTelephone&TelegraphCo,NewYork,USA,1984)

●斯特林（JamesStirling）

斯圖加特美術(shù)館(StaatsgalerienewBuildingandChamberTheater，Stuttgart,Germany,1977-1984)

二，新理性主義(Neo-Rationalism)

新理性主義發(fā)源于60年代的意大利，當(dāng)時(shí)被現(xiàn)代主義斷然割裂的歷史意識(shí)正在建筑領(lǐng)域里得到逐步的恢復(fù)。以羅西為代表的理性主義者并沒有走文脈主義的道路，而是試圖在豐富的建筑歷史遺產(chǎn)中抽象出建筑自身的內(nèi)在的原則加以體現(xiàn)。

1，興起標(biāo)志

a,1966年羅西的《城市建筑》

b,1967年格拉西(G"Grassi)的《建筑學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)》

2，類型學(xué)理論

羅西的類型學(xué)理論有兩個(gè)特征，一是歷史的特征，二是抽象的特征。

3,代表建筑師和建筑

羅西（AldoRossi）

●格拉利特公寓住宅（theGallaratese2ResidentialComplex，Milan，1967-73）

●卡他多公墓（SanCataldoCemetery，Modena，1971）

●威尼斯建筑雙年展世界劇場(chǎng)（TeatrodelMondo，Venice，1980）

●博尼芳登博物館(BonnefantenMuseum，Maastricht，Netherlands，1990-94)

羅伯特"克利爾(R"Krier)和利昂"克利爾(L"Krier)

利昂把18-19世紀(jì)工業(yè)革命前的城市看作理想的城市模式，認(rèn)為歐洲的城市重建可以通過奪回城市空間得以實(shí)現(xiàn)。在城市尺度上，利昂認(rèn)為城市就是“各街區(qū)空間的聯(lián)合”，批判了現(xiàn)代主義城市分區(qū)。在他看來，“街區(qū)”概念可以反對(duì)沒有經(jīng)過充分組織的大城市自發(fā)形成的“城市中的城市”。街區(qū)里的各種社會(huì)中心應(yīng)建造成巨大空間的廳堂，可以取代過去城市中的“教堂”、“市政廳”、“學(xué)?！钡冉ㄖ?，利昂還為大眾恢復(fù)了輔助空間，用以襯托優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑。羅伯特"克利爾同其弟有著相似的設(shè)計(jì)思想，不過他更多地致力于具體的建筑空間的形態(tài)學(xué)方法。

●利昂"克利爾,倫敦RoyalMint廣場(chǎng)規(guī)劃（L"Krier,theRoyalMintSquareProjectforLondon，1974）

●利昂"克利爾,盧森堡城市中心規(guī)劃(R"Krier,theCenterofLuxembourgCity,1978)

翁格爾斯（O.M.Ungers）

●利塔街市區(qū)住宅(ResidentialDevelopmentintheRitter-straße，Marburg，1976)

●德國建筑博物館（MuseumofArchitecture,Frankfurt-amMain,Germany,1981-84）

博塔（MarioBotta）

●維塔萊河旁住宅（HouseatRivaSanVitale,Ticino,Switzerland,1972-73）

●戈達(dá)爾多銀行（BankofGottardo,Lugano,Switzerland,1982-88）

三，高技派

在建筑中，高技派(High-Tech)是指60、70年代以來,不僅在建筑中采用高技術(shù)手段,而且在美學(xué)上極力表現(xiàn)高技術(shù)帶來的審美愉悅的一種設(shè)計(jì)和思想傾向。在建筑中采納了高技術(shù)手段并不意味著就體現(xiàn)了高技派的設(shè)計(jì)取向，因?yàn)閷?duì)高技術(shù)的手段的采納可以單純地為了結(jié)構(gòu)、設(shè)備、施工安裝、材料等目的，在形式上依然可以沿用已有形式，甚至某些建筑形式完全把高技術(shù)手段遮蓋住了。高技派的核心的思想在于對(duì)高技術(shù)手段帶來的美感的追求和強(qiáng)化。

1,高技派產(chǎn)生的社會(huì)背景、當(dāng)代建筑高技術(shù)發(fā)展的影響以及高技派在設(shè)計(jì)思想上的源流

2,英國高技派與60年代末的早期探索

3,高技派在70、80年代以來的興盛

4,高技派建筑的主要特征

a,空間的高度完整性和靈活性

b,部件的高度工業(yè)化、工藝化特征與“設(shè)計(jì)開發(fā)”

c,結(jié)構(gòu)與設(shè)備的表現(xiàn)和暴露

d,插入式艙體的使用與可更新性

5,代表建筑師和建筑

●格雷姆肖（N.Grimshaw）

塞維利亞世博會(huì)英國館（BritishPavilion,Seville,Spain,1992）

●羅杰斯(R.Rogers)

蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心(R.Rogers,R.Piano,LeCentreNationaled’artetdeCultureGeorgesPompidov,Paris,1972-76)，高技派興盛的標(biāo)志

勞伊德大廈(Lloyd’sofLondon,London,UK,1978-1986)

●福斯特（N.Foster）

雷諾公司產(chǎn)品配送中心（PartsDistributionCenterforRenaultUKLtd,Swindon,Wiltshire,1980-83）

法蘭克福商業(yè)銀行（CommercialBankTower,Frankfurt,1992-97）

柏林國會(huì)大廈改建（ReconstructionofReichstag,1992-1999）

●霍普金斯（M.Hopkins）

蘇拉姆伯格研究中心(SchlumbergerResearchCentre,Cambridge,Emglan,1984)

芒得看臺(tái)(MoundStand,Lord’sCricketGround,London,England)

四，解構(gòu)主義(Deconstruction)

1，哲學(xué)中的解構(gòu)主義

60、70年代開始，一批法國哲學(xué)家如德里達(dá)、福科、得侖茲、巴爾特、利奧塔德等從語言學(xué)、醫(yī)學(xué)、權(quán)力、語言資訊等不同角度批判結(jié)構(gòu)主義的中心和結(jié)構(gòu)觀念，趨向一種把世界或語言看成一個(gè)開放的、差異的、無中心含義的狀態(tài)。

德里達(dá)的解構(gòu)思想以解除“在場(chǎng)”（在場(chǎng)是中心、實(shí)體、整體的根基，是以確定的時(shí)間方式——現(xiàn)時(shí)呈現(xiàn)的本體性實(shí)體）為起點(diǎn)，否定“言語中心主義”和等級(jí)制度，瓦解結(jié)構(gòu)意義的確定性，試圖摧毀西方哲學(xué)的形而上學(xué)的基礎(chǔ)。

2，解構(gòu)主義興起的標(biāo)志

a,1988年7月9日倫敦泰特美術(shù)館和學(xué)院團(tuán)體(AcademyGroup)舉行的關(guān)于“建筑和藝術(shù)中的解構(gòu)”(DeconstructioninarchitectureandArt)的國際研討會(huì)，會(huì)中播放了德里達(dá)的談話錄相，會(huì)后由詹克斯等人策劃出版了《AD》雜志1988年3/4期，刊名為《建筑中的解構(gòu)》（DeconstructioninArchitecture）

b,1988年6月23日到8月30日在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館由P.約翰遜和威格利(M.Wigley)主持的《反構(gòu)成主義建筑(DeconstrucivitArchitecture)七人展》，七人包括了蓋里（F.Gehry）、里伯斯金(D.Liberskind)、庫哈斯(R.Koolhaas)、埃森曼(P.Eisemann)、哈迪特(Z.Hadid)，希米爾布勞(C.Himmelblau,由W.D.Prix和H.Swiczinsky二人組成),屈米(B.Tschumi)

4，代表建筑師和建筑

●屈米(B.Tschumi)

拉維萊特公園(ParcdelaVillete,1987-89)

●埃森曼(P.Eisemann)

俄亥俄的韋克斯納視覺藝術(shù)中心(TheWexnerCenterfortheVisualArts,Columbus,ohio,1985)

哥倫布會(huì)議中心（GreaterColumbusConventionCenter,Columbus,Ohio,1989-93）

●里伯斯金(D.Liberskind)

柏林博物館猶太館擴(kuò)建(ExtensionoftheBerlinMuseumwiththeDepartmentJewishMuseum,Berilin,Germa-ny,1989-)

●蓋里（F.Gehry）

自宅(theArchitect’sOwnHouse,SantaMonica,cal,1978-79)

比爾巴鄂古根海姆博物館（GuggenheimMuseum,Bilbao,Spain,993-97）

●希米爾布勞(C.Himmelblau)

屋頂加建(theRooftopRemodeling,Vienna,Austria,1983-1989)

漢堡天際線大樓(SkylineTower,Hamburg,Germany,1985)

●哈迪特(Z.Hadid)

香港頂峰俱樂部(thePeakclub,HongKong,1983)

維特拉消防站(VitraFire-Station,WeilAmRhein,1993)

五，地方主義

弗蘭姆普敦在《當(dāng)代建筑的各種主義》一文中指出：“地方性這個(gè)詞并非就是指由于當(dāng)?shù)貧夂颉⑽幕?、技術(shù)等相互影響而自發(fā)形成的鄉(xiāng)土特點(diǎn)……一種地方風(fēng)格出現(xiàn)的先決條件不僅取決于當(dāng)?shù)氐姆睒s，而且取決于一種強(qiáng)烈地發(fā)展個(gè)性的感情。地方主義的主要?jiǎng)訖C(jī)是對(duì)抗集中統(tǒng)一的情緒——對(duì)某種文化、經(jīng)濟(jì)和政治獨(dú)立的目標(biāo)明確的向往?！敝倌崴购屠辗ňS也指出“對(duì)它的一般定義可以是：它維護(hù)個(gè)人和地方的建筑特征，反對(duì)全球性及抽象的特征。”我們可以看出，地方主義是相對(duì)于國際式建筑而提，其本質(zhì)是在抵抗國際式建筑文化時(shí)對(duì)本地區(qū)自身建筑文化的再創(chuàng)造。

雖然對(duì)現(xiàn)代建筑國際風(fēng)格所持的批評(píng)態(tài)度是一致的，但由于地方文化和傳統(tǒng)千差萬別，地方主義不可能有共同的綱領(lǐng)主張，它們分散在不同的國家和地區(qū)，有不同背景，解決完全不同的問題。地方主義建筑既可能滲透進(jìn)了歷史上各個(gè)時(shí)期的特征，也可能匯入了國家和大地域范圍內(nèi)其他地區(qū)的特征，同時(shí)也可能受到現(xiàn)代主義以后各種新思潮的影響。所以地方主義本身是龐雜的，并且由于對(duì)內(nèi)無條件的開敞性使它成為一種典型的綜合風(fēng)格。

代表建筑師和建筑

西扎(AlvaroSiza)

艾米爾·馬科維茨（I.Makovecz）

普瑞塔克(AntoinePredock)

厄斯金(Erskine)

布萊斯本集團(tuán)(Brisbanegroup)

巴拉干(LuisBarragan)

哈桑·法賽(H.Fathy)和艾·瓦克爾(El-Wakil)

科里亞(CharlesCorrea),魯維爾(RajRewal)和多什(B.Doshi)

現(xiàn)代建筑的先驅(qū)：藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、

芝加哥學(xué)派、德意志制造聯(lián)盟

EarlyModernArchitecture:ArtsandCrafts,ArtNouveau,ChicagoSchoolandtheDeutscherWerkbund

一．藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)ArtsandCraftsMovement

19世紀(jì)50年代，在英國出現(xiàn)。為反對(duì)大量生產(chǎn)的機(jī)器制品的粗制濫造，試圖復(fù)活中世紀(jì)的手工藝，并重視自然材料的美感，以改革傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。但沒有積極面對(duì)工業(yè)藝術(shù)問題。

1，代表人物和言論主張

●拉斯金（JohnRuskin）：

a,反對(duì)“勞動(dòng)分工”（藝術(shù)家從作品的生產(chǎn)中分離出來）和“把操作者退化為機(jī)器”。反對(duì)使用機(jī)器。Ruskin第一個(gè)猛烈攻擊“水晶宮”和火車站建筑。

b,1849,《建筑七燈》（TheSevenlampsofArchitecture）中，Ruskin提出“裝飾”應(yīng)與人們是否樂意去做相聯(lián)系。

●莫里斯（WilliamMorris）：1877－1894發(fā)表的關(guān)于關(guān)于藝術(shù)與社會(huì)問題的35篇演講。

積極方面：a,反對(duì)藝術(shù)家脫離現(xiàn)實(shí)的日常生活（反對(duì)藝術(shù)家沉溺于希臘、羅馬之夢(mèng)）；

b,藝術(shù)為大多數(shù)人服務(wù)。普通人的住宅、一把椅子或一個(gè)花瓶等再度成為藝術(shù)家的設(shè)計(jì)對(duì)象，在此意義上，Morris被認(rèn)為“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)之父”。（NikolausPevsner語）

c,從哥特式的手工藝出發(fā)，強(qiáng)調(diào)技藝craft；

消極方面：a,厭惡現(xiàn)代生產(chǎn)方式，機(jī)器是Morris首要的敵人，“作為一種生活條件，機(jī)器生產(chǎn)完全是一種罪惡”，僅僅認(rèn)為機(jī)器在節(jié)省人的勞動(dòng)時(shí)是有用的。

b,攻擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和社會(huì)基礎(chǔ)，提出浪漫的社會(huì)主義。

2，實(shí)例

●1875后莫里斯公司的家具

●肯特“紅屋”，為莫里斯住宅，（PhilipWebb,RedHouse,BexleyHeath,Kent,1859-1860）,Morris所作室內(nèi)裝飾以及家具。

建筑結(jié)構(gòu)的完整性；建筑與環(huán)境的巧妙結(jié)合；對(duì)當(dāng)?shù)夭牧希ㄇ逅t磚，不加粉刷）的運(yùn)用

高屋頂、尖券等仍有哥特建筑的影響。

3，影響：對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響，整體藝術(shù)的觀念對(duì)現(xiàn)代建筑產(chǎn)生影響

二，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)ArtNouveau

19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)10年代，在比利時(shí)Brussels產(chǎn)生，影響法國，并傳遍歐洲的國際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。它試圖在斷絕與歷史諸樣式的關(guān)系之后，重新創(chuàng)造一種基于植物優(yōu)美曲線的造型新風(fēng)格。

1，形成

1）藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)及其英國“自由式住宅”（freestylehouse）的影響

2）勒杜克（Viollet-leDuc）的結(jié)構(gòu)理性主義（StructuralRationalism）的影響

3）19世紀(jì)象征主義（Symbolism）的關(guān)系，與哲學(xué)中的實(shí)證主義和文學(xué)、藝術(shù)中的“自然主義（Naturalism）”相對(duì)抗。強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)為主體心智（mind）的變化（康德Kant）。

4）熟鐵（wroughtiron）作為表現(xiàn)性材料的使用，改革裝飾藝術(shù)

2，比利時(shí)

英國新裝飾樣式的影響；法國前衛(wèi)繪畫（如Cezanne,VanGogh,Seurat）的介紹；比利時(shí)的象征主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響

Lineisaforce――HenryvandeVelde

代表建筑師和建筑

霍塔（VictorHorta），1887年加入福里美頌密教，教義為“追求真理之光”

●塔塞爾宅（HôtelTassel,Brussels,1893），鐵骨構(gòu)造；屋頂玻璃天窗；寬大的門廊和樓梯間取代傳統(tǒng)細(xì)長(zhǎng)走廊；曲線的律動(dòng)貫穿流動(dòng)空間

●埃特維爾德宅（HôtelVanEetvelde,Brussels,1895）

●民眾會(huì)館（MaisonduPeuple,Brussels,1897），新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表性公共建筑

●自宅（OwnHouse,Brussels,1898-1900）

凡"德"費(fèi)爾德（HenryvandeVelde）

相對(duì)霍塔流動(dòng)的曲線，凡"德"費(fèi)爾德在建筑中更強(qiáng)調(diào)剛直的構(gòu)造和線條的力量。1899年遷居柏林后，成立了家具工廠。

●家具，書的封面，燈具

●柏林哈瓦那煙草公司（HenryvandeVelde,HavanaTobaccoCompanny,Berlin,1899）

●柏林哈比理發(fā)店（HenryvandeVelde,thesalonofimperialbarber,FrancoisHaby,Beilin,1901）

●魏瑪應(yīng)用藝術(shù)博物館方案（DesignforaMuseumofappliedarts,Weimar,1903-04）

●德意志制造聯(lián)盟展覽會(huì)劇院（TheatreattheWerkbundExhibition,Cologne,1914）

3，法國：

以巴黎和南錫為中心，受到比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響。

吉馬特（HectorGuimard）

受到Viollet-leDuc的結(jié)構(gòu)理性主義的影響，并受到Horta建筑的啟發(fā)。

●卡斯德爾"貝朗歇連棟住宅，巴黎，1894－1898（CastelBeranger,Paris）

鑄鐵細(xì)工和陶板裝飾，入口大門構(gòu)思來自豎琴

●科利奧特大廈（MaisonCoilliot,Lille,1897）

●巴黎地鐵車站入口（EntrancetothePorteDauphine,MetroStation,Paris,1900），141所入口設(shè)計(jì)，（1900－1913）

4，英國

英國對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)始終持懷疑態(tài)度，稱之為“奇妙的裝飾之病”而加以攻擊。

麥金托什（CharlesRennieMackintosh）

受到世紀(jì)末象征主義繪畫的影響，設(shè)計(jì)母題（樹林、苞蕾、球根、心臟、女體、毛發(fā)等）與直線、幾何造型相結(jié)合，成為格拉斯哥派的裝飾特征。

●格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校（TheGlasgowSchoolofArt,1898）

●希爾住宅（HillHouseinHelesburgh,nearGlasgow,1903）

5，德國

德國的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也稱青年風(fēng)格派（Jungendstil），以慕尼黑為據(jù)點(diǎn)。黑森大公ErnestLudwig邀請(qǐng)德國、奧地利新藝術(shù)建筑師設(shè)計(jì)“藝術(shù)家村”，為新藝術(shù)建筑的匯聚。

貝倫斯（PeterBehrens）

●自宅（OwnHouse,Darmstadt,1901）

恩代爾（AugusteEndell）

●埃維拉照相工作室（TheElviraPhotographicStudio，Munich,1896-97）

奧別列去（JosephMariaOlbrich），奧地利建筑師

●Darmstadt路德維希展覽館（ErnestLudwigHouse,Darmstadt,1901）

●婚禮塔（TheWeddingTower,theExhibitionHall,Darmstadt,1905-08）

6,奧地利

維也納分離派（Secession）

瓦格納（OttoWagner），晚年加入維也納分離派。利用新藝術(shù)的圖案裝飾手法把所有構(gòu)成要素還原成線與平面的構(gòu)成，把傳統(tǒng)雕塑、立體的空間解體，轉(zhuǎn)向透明空間。

●維也納郵政儲(chǔ)蓄銀行（ThePostOfficeSavingbank,1905）

霍夫曼（JosefHoffman），Wagner學(xué)生。受Mackintosh作品影響后，以正方形、幾何形和黑白二色的對(duì)比反復(fù)使用。

●斯托科勒特住宅（PalaisStoclet,Brussels,1905-1911）

奧別列去（JosephMariaOlbrich），Wagner學(xué)生。重體量。

●維也納分離派展覽館（SecessionBuildinginVienna,1898-99）

7，荷蘭

貝爾拉格（H.P.Berlage），提出“凈化”建筑。

●阿姆斯特丹證券交易所（1898－1903）

8，西班牙

在西班牙，ArtNouveau被稱為“Modernisme”

高迪（AntonioGaudi），結(jié)構(gòu)理性主義，有機(jī)的塑性形體，地方材料和工法

●米拉公寓（CasaMila,1905-1910）

●巴特里公寓（CasaBatllo,Barcelona,1904-06）

9,意義

1）ArtNouveanwasboththeendandthebeginningofanera,anditsachievementsaswellasitslimitationswereresultofthisJanus-likeperspective.

2）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接面對(duì)工業(yè)藝術(shù)問題，但過于重視新的藝術(shù)風(fēng)格，未能適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的方式。AugusteChoisy（1899《建筑史》）認(rèn)為“對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的炫示是完全違背歷史教誨的，歷史上偉大的風(fēng)格并非由此產(chǎn)生。偉大的藝術(shù)時(shí)代的建筑師總是從建造（construction）的暗示中找到他最為真實(shí)的靈感”。

3）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈追求建筑師的個(gè)人特征及優(yōu)秀工匠的作用，發(fā)掘了各個(gè)地域的各種材料、造型和工法。和標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代主義有不同思路。1960年代后，對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)重新評(píng)價(jià)。

4）企圖將建筑、雕刻、繪畫、日用品的設(shè)計(jì)樣式統(tǒng)一起來的整體藝術(shù)。

5）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最大的成就在平面設(shè)計(jì)（如染織、裝訂、海報(bào)）上，也包括了日用器具、家具等立體設(shè)計(jì)和建筑空間等方面的成果。

三，芝加哥學(xué)派ChicagoSchool

19世紀(jì)70年代，芝加哥學(xué)派在美國興起，為現(xiàn)代主義在美國的先驅(qū)。代表了現(xiàn)代高層建筑的出現(xiàn)。（1873年芝加哥大火）

技術(shù)上：高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)

造型上：表達(dá)金屬框架結(jié)構(gòu)，“芝加哥式”橫長(zhǎng)方形窗

建筑師和代表建筑

●工程師詹尼（Williaml.B.Jenny），第一勒愛特大廈（FirstLeiterBuilding,879）

●伯納姆、魯特（Burnham,Root），瑞萊斯大廈（RelianceBuilding,1890-94）

●荷拉伯特、羅許（Holabird,Roche），馬奎特大廈（MarquetteBuilding,1894）

●沙利文（LouisHenrySullivan）

“形式追隨功能”（Fromfollowsfunction）；建筑設(shè)計(jì)從內(nèi)到外；

芝加哥百貨公司（Ca