自然辯證法概論

（第2版）第四篇技術(shù)論與技術(shù)創(chuàng)新論技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法技術(shù)是人與客觀世界實踐關(guān)系的中介第九章技術(shù)的概念、方法和意義重點問題一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式技術(shù)活動與技術(shù)成果造物主不僅賦予了人類本能，而且也賦予了人類超越自身本能的本領(lǐng)。由于意識的出現(xiàn)及其對自身行為的自覺調(diào)節(jié)，人的活動開始突破動物“本能阱”束縛，發(fā)展出豐富多彩的文化活動形態(tài)，創(chuàng)造了燦爛的古代文明。盡管這些活動形態(tài)各異，各具特點，但是從中都可以概括出目的性這一共同本質(zhì)。目的性的社會活動是人類區(qū)別于動物的本質(zhì)特征，也是理解技術(shù)現(xiàn)象的出發(fā)點。1.動物的本能性活動一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式從本質(zhì)上說，人的需要與意識是形成目的的先決條件，動物行為、控制系統(tǒng)負反饋機制等自然或人工物運行過程中不可能具備這一條件。但其發(fā)生或運行的確與人的目的性活動有某些相似性，本質(zhì)上屬于合目的性行為。人工物體系運行的合目的性是人賦予的，是人的目的性活動的轉(zhuǎn)移或外化。因此，心理學、控制論等學科的目的論解釋只具有語義學或方法論意義。按照這種合目的性的解釋方法，動物本能可理解為一種“前技術(shù)”形態(tài)。2.人的目的性活動一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式3.技術(shù)成果人的目的性活動就是圍繞目的的實現(xiàn)而展開的手段建構(gòu)與運作過程。這一手段的樣式或運轉(zhuǎn)序列都是人類活動的創(chuàng)造物，這就是技術(shù)成果。其實，技術(shù)與手段是處于同一層次的兩個相關(guān)聯(lián)的概念，其間存在著交叉關(guān)系。而技術(shù)形態(tài)一旦創(chuàng)立，就具有客觀性和穩(wěn)定性，可以相對于創(chuàng)建者、使用者及其目的而獨立存在。技術(shù)是手段的核心與靈魂。手段一定具有技術(shù)因素，但技術(shù)并不總是表現(xiàn)為手段。只有當它被用于實現(xiàn)具體目的時，才會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的手段。正是基于對技術(shù)在人類活動過程中的手段屬性的認識，許多學者提出了關(guān)于技術(shù)的“手段說”或“手段體系說”的定義。

一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式技術(shù)是人類的創(chuàng)造物，是主體智慧的凝聚與外化的結(jié)果。主體智慧的凝聚是技術(shù)的本源，往往表現(xiàn)為觀念形態(tài)或動作技能形態(tài)的智能技術(shù)。技術(shù)系統(tǒng)往往都是以人的生理或心理品質(zhì)為基礎(chǔ)而建構(gòu)和運行的，從而表現(xiàn)出屬人性特點。在主體理智設(shè)計的整合下，各種動物本能以至人類天賦本能都可以被納入目的性活動序列之中，成為技術(shù)系統(tǒng)的構(gòu)成部分。技術(shù)向本能領(lǐng)域滲透，使本能兼具技術(shù)屬性而并入技術(shù)體系。這一過程可稱為“本能的技術(shù)化”。

一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式技術(shù)的狹義與廣義界定

技術(shù)是什么？是一個關(guān)乎整個技術(shù)哲學理論體系的重大基礎(chǔ)性問題，也是技術(shù)哲學研究的邏輯起點。從內(nèi)涵角度看，給技術(shù)下定義就是揭示和概括技術(shù)現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)；從外延角度看，給技術(shù)下定義就是劃定技術(shù)的邊界，把技術(shù)與非技術(shù)區(qū)別開來。從本質(zhì)上說，技術(shù)概念的界定就是技術(shù)的劃界問題，而技術(shù)的劃界往往又涉及認識者的價值觀念、知識背景等主觀因素。因而，這是技術(shù)哲學領(lǐng)域的一個元理論問題。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式技術(shù)定義上的分歧俯拾皆是，幾乎每一部技術(shù)哲學著作中，都會或多或少、或隱或顯地提及這一點。人們對技術(shù)本質(zhì)的理解以及在概念界定上的分歧，由此可見一斑。眾多技術(shù)定義形式的涌現(xiàn)反映了技術(shù)內(nèi)涵的豐富性與外延的寬泛性。技術(shù)定義的嚴重分歧，一方面反映了技術(shù)現(xiàn)象本身的復(fù)雜性；另一方面也反映了人們對技術(shù)現(xiàn)象的認識尚處于初級階段，有待于深化和發(fā)展。這些定義都是基于一定經(jīng)驗事實或某一層面的共性而提出，都從一個側(cè)面揭示了技術(shù)現(xiàn)象的本質(zhì)。1.技術(shù)定義上的分歧一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式狹義技術(shù)界定有多種表現(xiàn)形態(tài)，國內(nèi)“有代表性的、新一點的狹義技術(shù)定義，認為技術(shù)是‘人類為了滿足社會需要而依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，來創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進人工自然系統(tǒng)的手段和方法?！@里講的手段既可以指知識手段，也可以包括物質(zhì)手段——盡管對此是有爭論的”。狹義技術(shù)視野所給出的技術(shù)邊界比較明確，即把技術(shù)僅限于人與自然的關(guān)系領(lǐng)域，不超出人工自然界范圍。其實，這只是一種簡單的外延框定做法，其中存在著許多邏輯漏洞。2.技術(shù)的狹義界定一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式技術(shù)可廣義地理解為圍繞“如何有效地實現(xiàn)目的”的現(xiàn)實課題，是主體后天不斷創(chuàng)造和應(yīng)用的目的性活動序列或方式。“序列”指目的性活動的諸動作、工具、環(huán)節(jié)等要素，按照空間順序組織在一起的行列或樣式，以及按時間次序協(xié)調(diào)動作、依次展開的程序。實體形態(tài)的工具、設(shè)備等既是目的性活動序列的載體或表現(xiàn)形式，也是進一步建構(gòu)新技術(shù)系統(tǒng)的預(yù)制件。“主體”限定，把技術(shù)與動物本能、自然運動機制等區(qū)別開來，體現(xiàn)了技術(shù)的屬人性特點。

3.技術(shù)的廣義界定一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式技術(shù)的這兩類定義之間既相互區(qū)別，又密切相關(guān)。狹義技術(shù)定義作為具體的技術(shù)概念，在理解和分析由現(xiàn)代技術(shù)所導(dǎo)致的物理世界的大尺度變換方面，具有極大的啟示作用；而廣義技術(shù)定義作為廣泛的概念，則在處理各個歷史時期不同技術(shù)類型和工具的產(chǎn)生和發(fā)展方面，具有更適當?shù)慕忉屃?。無論如何，這兩種視角并不具有絕對對立的性質(zhì)，它們相輔相成，并行不悖。而且技術(shù)現(xiàn)象的廣闊領(lǐng)域決不會由于任何術(shù)語的規(guī)定性而被消除，存在的僅是人們對它的不斷深入的理解和分析。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式技術(shù)的功能、效果和效率1.技術(shù)的屬性與功能屬性是指事物本質(zhì)的、必然的、不可分離的特點。功能就是事物在相互作用過程中，所展現(xiàn)出來的對他事物作用的本領(lǐng)或能力。當事物的屬性對象化，轉(zhuǎn)化為改變外部事物的能力時，屬性就轉(zhuǎn)化為功能。因此，屬性是功能的基礎(chǔ)，功能是屬性的外顯。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式人們正是通過對事物屬性與功能的認識來把握客觀事物的。具體技術(shù)形態(tài)之間因其構(gòu)成要素與運行機制等方面的差異，而表現(xiàn)出豐富的屬性與功能。認識這些屬性與功能是技術(shù)科學、工程科學的具體任務(wù)。技術(shù)系統(tǒng)是以事物的自然屬性為基礎(chǔ)而人為建構(gòu)起來的，技術(shù)系統(tǒng)的屬性源于各構(gòu)成單元的天然屬性及其之間的結(jié)合方式。

一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式屬性往往潛藏于技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部，在技術(shù)系統(tǒng)的運行過程中才逐步顯現(xiàn)出來。技術(shù)功能是由技術(shù)系統(tǒng)的構(gòu)成要素及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)所決定的該技術(shù)系統(tǒng)的固有本領(lǐng)，是技術(shù)價值的表現(xiàn)形式，通常由一組“技術(shù)性能指標”來表征。在技術(shù)結(jié)構(gòu)與功能之間，不存在一一對應(yīng)的確定性關(guān)系。不同結(jié)構(gòu)可以具備同一功能，同一結(jié)構(gòu)也可以具備多種功能。也就是說，不同技術(shù)形態(tài)可以用于實現(xiàn)同一目的，同一技術(shù)形態(tài)也可以用于實現(xiàn)不同目的。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式效果泛指由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的事物發(fā)展的結(jié)果。任何技術(shù)系統(tǒng)都不是孤立的，而總是在特定環(huán)境中存在和運行的，與環(huán)境之間進行著物質(zhì)、能量和信息的交換。在技術(shù)應(yīng)用過程中，技術(shù)系統(tǒng)的屬性或功能就轉(zhuǎn)化為對技術(shù)使用者、技術(shù)對象及其相關(guān)事物的實在作用，從而引起客觀對象及其相關(guān)事物的一系列復(fù)雜變化，這就是技術(shù)效果。顯然，在技術(shù)系統(tǒng)與技術(shù)效果之間存在著因果聯(lián)系，“一因多果”是它的基本形態(tài)。

2.技術(shù)效果一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式通常按照技術(shù)效果對主體價值關(guān)系的性質(zhì)，把它劃分為正效應(yīng)與負效應(yīng)。單從技術(shù)活動過程來看，技術(shù)正效應(yīng)與負效應(yīng)是同一原因所產(chǎn)生的兩類性質(zhì)不同的結(jié)果。在主體價值觀念的規(guī)范下，擴大和提高技術(shù)的正效應(yīng)，減輕或部分消除技術(shù)負效應(yīng)，是人類技術(shù)活動的價值取向和基本原則，是促進技術(shù)進步的根本動力。達到特定的技術(shù)效果，是技術(shù)活動的首要原則。技術(shù)的正效應(yīng)與負效應(yīng)是同時發(fā)生、相互依存的，徹底消除技術(shù)負效應(yīng)的奢望是沒有理論根據(jù)的。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式3.技術(shù)效率技術(shù)活動的核心就是對技術(shù)綜合價值或技術(shù)效率的追求，可概括為技術(shù)活動的效率原則。如果用Z表示技術(shù)的正效應(yīng)，F(xiàn)表示技術(shù)的負效應(yīng)（假定技術(shù)的正效應(yīng)Z與負效應(yīng)F可以統(tǒng)一量化），V表示技術(shù)的綜合價值，那么，

V＝Z-F這里的V就是扣除技術(shù)負效應(yīng)后所獲得的技術(shù)純收益。它可以用來表示不同技術(shù)系統(tǒng)所創(chuàng)造的絕對價值，也可以作為衡量不同技術(shù)系統(tǒng)價值的絕對尺度。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式

技術(shù)進步是指技術(shù)系統(tǒng)功能的內(nèi)涵提升與外延拓展，表現(xiàn)為具有新功能或較高性能指標的新型技術(shù)系統(tǒng)，或者功能相似而綜合價值更高的各類新型技術(shù)系統(tǒng)的不斷涌現(xiàn)。技術(shù)效率界定為：

W＝ZF

W是技術(shù)系統(tǒng)的單位負效應(yīng)所換來的正效應(yīng)的大小。它可作為衡量不同技術(shù)系統(tǒng)價值的相對尺度。兩式從不同側(cè)面反映了同一技術(shù)的價值，是內(nèi)在統(tǒng)一的。以V和W衡量技術(shù)形態(tài)，比以往單純以Z衡量技術(shù)系統(tǒng)的做法更全面、更科學。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式提高技術(shù)系統(tǒng)的綜合價值V或技術(shù)效率W，是技術(shù)效率原則的內(nèi)在要求，也是技術(shù)進步的基本方向。由此又可以衍生出技術(shù)進步的兩個相互關(guān)聯(lián)的總體目標：一是擴大和提高技術(shù)的正效應(yīng)；二是減輕或部分消除技術(shù)的負效應(yīng)。這兩個目標雖然指向不同，但都是通過技術(shù)創(chuàng)新途徑實現(xiàn)的，都是圍繞著提高技術(shù)系統(tǒng)的V或W展開的，因而在本質(zhì)上是一致的。這也是技術(shù)之所以呈現(xiàn)進化發(fā)展態(tài)勢的價值論依據(jù)。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式范式：工程學傳統(tǒng)與人文主義傳統(tǒng)在技術(shù)哲學的孕育和發(fā)展過程中，逐步形成了風格迥異的兩大研究傳統(tǒng)：米切姆把它們概括為工程學的技術(shù)哲學傳統(tǒng)與人文主義的技術(shù)哲學傳統(tǒng)，E.舒爾曼則把它們概括為實證論傳統(tǒng)與超越論傳統(tǒng)等。這兩種區(qū)分本質(zhì)上是一致的，只是名稱有所不同。工程學傳統(tǒng)或?qū)嵶C論傳統(tǒng)體現(xiàn)的是科學精神，人文主義傳統(tǒng)或超越論傳統(tǒng)所彰顯的則是人文精神，兩者在價值觀念、基本信念上是根本對立的。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式技術(shù)哲學的這兩種學術(shù)傳統(tǒng)之間的差異是多方面的，其中技術(shù)概念界定上的分歧最為根本。具有不同知識背景、價值觀念和精神追求的主體，對技術(shù)現(xiàn)象的認識和概括往往出入較多，分歧較大。技術(shù)概念界定上的這一基本差異，進而形成了狹義技術(shù)視野與廣義技術(shù)視野。工程學傳統(tǒng)或?qū)嵶C論者多持狹義技術(shù)定義，認為人外在于技術(shù)，可以創(chuàng)造、操縱和駕馭技術(shù)，而不受技術(shù)之約束；而人文主義傳統(tǒng)或超越論者多傾向于廣義技術(shù)定義，認為人是技術(shù)系統(tǒng)難以分離的構(gòu)成要素，總是被納入種種技術(shù)系統(tǒng)之中，受外在的技術(shù)模式或節(jié)奏調(diào)制。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式技術(shù)哲學的兩種學術(shù)傳統(tǒng)之間的分野，主要體現(xiàn)在研究重心上的差異。簡言之，工程學傳統(tǒng)或?qū)嵶C論傳統(tǒng)，注重對技術(shù)哲學內(nèi)部問題的研究和技術(shù)運行機理的探究。而人文主義傳統(tǒng)或超越論傳統(tǒng)，則側(cè)重于對技術(shù)哲學外部問題的研究和技術(shù)價值的評判。它“用非技術(shù)的或超技術(shù)的觀點解釋技術(shù)的意義”，“覺察了人類與技術(shù)之間的沖突，他們確信技術(shù)危及人類自由”，認為“人的本質(zhì)不是制造，而是發(fā)現(xiàn)或解釋”?？梢?，這兩種學術(shù)傳統(tǒng)呈現(xiàn)在我們面前的是研究范式或內(nèi)涵各異的理論形態(tài)。一、技術(shù)的本質(zhì)、功能和范式抽象地說，工程學傳統(tǒng)或?qū)嵶C論者對技術(shù)問題的研究雖然精細、具體，但視野過窄。他們對技術(shù)現(xiàn)象的概括是不全面的，往往無視社會領(lǐng)域、文化領(lǐng)域和思維領(lǐng)域的技術(shù)存在，無視智能技術(shù)形態(tài)或充當技術(shù)單元或子系統(tǒng)的人的作用；缺少對眾多技術(shù)形態(tài)統(tǒng)一基礎(chǔ)的深入探究，在理論上多是不完備、不徹底、不深刻的。而人文主義傳統(tǒng)或超越論者，雖然長于對技術(shù)價值尤其是技術(shù)的負效應(yīng)或奴役性的全面而深刻的評判，但短于對技術(shù)本質(zhì)、技術(shù)體系結(jié)構(gòu)以及技術(shù)效應(yīng)發(fā)生機理等問題的精細分析和深入研究，在理論上多不夠深入、扎實和細致。這些也是技術(shù)哲學理論發(fā)育不成熟的具體體現(xiàn)。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)技術(shù)活動要素的分類及其關(guān)聯(lián)從技術(shù)形態(tài)的歷史變遷中可以看出，所謂技術(shù)，是人類為滿足社會需要，利用客觀規(guī)律建構(gòu)和運用的目的性活動序列或方式。技術(shù)系統(tǒng)由實物形態(tài)、操作形態(tài)和知識形態(tài)三個相互關(guān)聯(lián)的要素構(gòu)成。在技術(shù)發(fā)展的不同歷史階段，這三個要素所占的比重及其表現(xiàn)形態(tài)也不盡相同，由此反映出人們變革客觀世界的方式和方法的演進。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)技術(shù)系統(tǒng)中的實物形態(tài)、操作形態(tài)和知識形態(tài)要素，在不同歷史時期的具體表現(xiàn)如圖9—1所示。其中技能是技術(shù)的核心，由內(nèi)到外的三個方框，分別代表古代技術(shù)、近代技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)三個發(fā)展階段。實物形態(tài)是客觀的技術(shù)存在物，是技術(shù)活動展開的物質(zhì)基礎(chǔ)；操作形態(tài)存在于駕馭或控制物化技術(shù)體系的主體之中，體現(xiàn)于技術(shù)活動的全過程；知識形態(tài)是關(guān)于生產(chǎn)過程和操作方法的機制或規(guī)律性的闡述，是技術(shù)活動的靈魂。技術(shù)活動的這三種類型的技術(shù)要素既相互獨立，又密切相關(guān)，構(gòu)成三位一體的具體技術(shù)形態(tài)。各類技術(shù)要素之間存在著互補、互動機制。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)操作形態(tài)工程設(shè)計工藝技巧技能實物形態(tài)知識形態(tài)機器體系機器裝備工具經(jīng)驗知識技術(shù)理論技術(shù)規(guī)范圖9-1技術(shù)活動要素結(jié)構(gòu)示意圖二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)人工物技術(shù)形態(tài)、流程技術(shù)形態(tài)目的性活動序列或方式在時間上展現(xiàn)為一個指向目的的過程，在空間上則表現(xiàn)為一個協(xié)調(diào)動作的實物體系。前者就是流程技術(shù)形態(tài)，后者就是人工物技術(shù)形態(tài)。人工物技術(shù)形態(tài)與流程技術(shù)形態(tài)是技術(shù)存在的兩種基本形態(tài)，也是構(gòu)成技術(shù)世界的基本細胞。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)從靜態(tài)、分立的觀點看，人類目的性活動序列或方式表現(xiàn)為人工物技術(shù)形態(tài)。人工物技術(shù)形態(tài)是技術(shù)世界之網(wǎng)上的“紐結(jié)”，是建構(gòu)流程技術(shù)形態(tài)的“預(yù)制件”。人工物技術(shù)形態(tài)既是人類目的性活動的產(chǎn)物，又是為人類目的的實現(xiàn)服務(wù)的。人工物以其內(nèi)在品質(zhì)或技術(shù)結(jié)構(gòu)而具有滿足人們不同需求的功能，直接或間接地實現(xiàn)著個人或社會需要，維持著個人的生存或社會的正常運轉(zhuǎn)。人工物不僅是流程技術(shù)形態(tài)的產(chǎn)物，而且也往往需要通過并入流程技術(shù)形態(tài)的途徑，才能真正實現(xiàn)主體的目的。

1.人工物技術(shù)形態(tài)二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)2.流程技術(shù)形態(tài)從人類目的性活動過程來看，流程技術(shù)形態(tài)是以目的性活動所涉及的相關(guān)因素為骨肉，以活動程序為靈魂貫穿而成的現(xiàn)實體系。流程技術(shù)形態(tài)處于技術(shù)世界的核心地位，是人類技術(shù)體系之網(wǎng)的“網(wǎng)繩”，直接支持著主體目的的實現(xiàn)。技術(shù)世界就是前人所創(chuàng)造的眾多流程技術(shù)形態(tài)與人工物技術(shù)形態(tài)的累積，是后人進行技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)和立足點。如果人們提出的目的是新的，或要以新的方式實現(xiàn)先前提出的舊目的，而技術(shù)世界又沒有現(xiàn)成的技術(shù)形態(tài)可資借用，那么就必須建構(gòu)新的流程技術(shù)形態(tài)。這就是技術(shù)創(chuàng)新問題。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)流程技術(shù)形態(tài)與人工物技術(shù)形態(tài)是技術(shù)存在的兩種基本方式，兩者相互依存、相互轉(zhuǎn)化，共同支持著主體目的的實現(xiàn)。從局部靜態(tài)角度看，人工物技術(shù)形態(tài)可能只是一種技術(shù)要素或人工創(chuàng)造物；而從整體的動態(tài)角度看，這里的人工創(chuàng)造物并不是孤立存在的。簡單的、集成性的、快節(jié)奏運轉(zhuǎn)的流程技術(shù)形態(tài)可視為人工物技術(shù)形態(tài)；而復(fù)雜的、分散性的、慢節(jié)奏運轉(zhuǎn)的人工物技術(shù)形態(tài)可看做流程技術(shù)形態(tài)。流程技術(shù)形態(tài)可視為展開的、分階段建構(gòu)的人工物技術(shù)形態(tài)；人工物技術(shù)形態(tài)可看做壓縮性的、一次性建構(gòu)的流程技術(shù)形態(tài)。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)技術(shù)單元與技術(shù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)單元總是相對于系統(tǒng)整體而言的，簡單地說，技術(shù)單元就是構(gòu)成技術(shù)系統(tǒng)的基本要素。技術(shù)單元主要有三個來源：一是自然物。在大自然漫長的進化發(fā)展歷程中，形成了許多結(jié)構(gòu)精巧、功能奇特的自然物。二是人工物，由自然物加工制作而來的。三是個體或團體的人。人既是技術(shù)系統(tǒng)的建構(gòu)者，又是技術(shù)系統(tǒng)的操縱者或使用者，還是建構(gòu)技術(shù)系統(tǒng)的材料。人在技術(shù)系統(tǒng)中扮演角色的多樣化程度，或體力與智力支出的程度，可作為衡量技術(shù)發(fā)展水平的標尺。1.技術(shù)單元二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)2.技術(shù)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是技術(shù)存在的基本方式，若干技術(shù)單元按照技術(shù)原理或技術(shù)設(shè)計方案被組織和建構(gòu)在一起，就形成了技術(shù)系統(tǒng)。從歷史發(fā)展的角度看，技術(shù)系統(tǒng)的創(chuàng)建總是在時代所提供的技術(shù)“平臺”上或技術(shù)世界發(fā)展的基礎(chǔ)上展開的，前人的技術(shù)成果是后人建構(gòu)技術(shù)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。因此，新技術(shù)系統(tǒng)中總是凝聚著前人的技術(shù)成就，是繼承與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。圍繞主體目的的有效實現(xiàn)，技術(shù)系統(tǒng)的累積性體現(xiàn)為時間上“階梯”式遞進。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)

層次結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)的基本特征，是技術(shù)系統(tǒng)建構(gòu)的普遍原則?！跋到y(tǒng)論斷言，無論是系統(tǒng)的形成和保持，還是系統(tǒng)的運行和演化，等級層次結(jié)構(gòu)都是復(fù)雜系統(tǒng)最合理的或最優(yōu)的組織方式?！痹诩夹g(shù)系統(tǒng)的建構(gòu)過程中，技術(shù)單元或子系統(tǒng)之間存在著橫向相干性，它們以功能“模塊”的形式參與高一級技術(shù)系統(tǒng)的建構(gòu)。正是由于這種橫向關(guān)系的存在，才導(dǎo)致了高一級技術(shù)系統(tǒng)的建構(gòu)與新功能的凸現(xiàn)，形成了技術(shù)系統(tǒng)縱向上的層次結(jié)構(gòu)。沿著從低級到高級、由局部到整體的次序，技術(shù)系統(tǒng)的建構(gòu)體現(xiàn)為以“復(fù)合”為特征的建構(gòu)階梯。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)技術(shù)族系結(jié)構(gòu)、技術(shù)世界結(jié)構(gòu)1.技術(shù)世界的基本結(jié)構(gòu)在科學發(fā)展的推動下，技術(shù)世界在原有工程技術(shù)、專業(yè)技術(shù)層次的基礎(chǔ)上，進一步分化出了基礎(chǔ)技術(shù)層次。技術(shù)世界的基礎(chǔ)技術(shù)、專業(yè)技術(shù)與工程技術(shù)層次，與科學領(lǐng)域的基礎(chǔ)科學、技術(shù)科學和工程科學層次彼此照應(yīng)。在現(xiàn)代技術(shù)自下而上的縱向發(fā)育過程中，從科學原理中派生出來的基礎(chǔ)技術(shù)成果，經(jīng)過應(yīng)用性開發(fā)與工程化環(huán)節(jié)，最終將綜合、演變?yōu)楦黝惥唧w工程技術(shù)形態(tài)。這是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的重要特征。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)圖9-2技術(shù)世界的基本結(jié)構(gòu)簡圖工程技術(shù)專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)技術(shù)工程科學基礎(chǔ)科學技術(shù)科學二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)技術(shù)世界的層次結(jié)構(gòu)不僅僅限于這三個基本層次，不同技術(shù)形態(tài)之間的相干性還會耦合出許多技術(shù)世界的亞層次結(jié)構(gòu)。在技術(shù)世界的層次結(jié)構(gòu)中，各技術(shù)層次之間還存在著雙向互動機理，即雙向因果鏈。低層次技術(shù)形態(tài)是高層次技術(shù)形態(tài)建構(gòu)的基礎(chǔ)，決定著高層次技術(shù)系統(tǒng)的性能，這就是上向因果鏈。沿著基礎(chǔ)技術(shù)、專業(yè)技術(shù)與工程技術(shù)的階梯上升方向，低層次技術(shù)作為構(gòu)成單元支持著高層次技術(shù)系統(tǒng)的建構(gòu)；低層次技術(shù)的創(chuàng)新推動著高層次技術(shù)的發(fā)展。高層次技術(shù)對低層次技術(shù)的發(fā)展也起著規(guī)范和約束作用，刺激著低層次技術(shù)形態(tài)的定向發(fā)展，就是下向因果鏈。

二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)從技術(shù)基本形態(tài)角度看，技術(shù)世界是以人工物技術(shù)形態(tài)為紐結(jié)，以流程技術(shù)形態(tài)為紐帶而編織起來的一個分層次的、開放的巨型立體網(wǎng)絡(luò)體系。無論是人工物技術(shù)形態(tài)的建構(gòu)，還是流程技術(shù)形態(tài)的創(chuàng)建，都在為技術(shù)世界的建構(gòu)增磚添瓦，最終都會被納入技術(shù)世界之中。不斷成長的技術(shù)世界是以人為核心的，人的需要或目的是無數(shù)條流程技術(shù)形態(tài)的紐帶直接或間接的交匯點。這也許可以看做是人類中心主義的理論依據(jù)。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)2.技術(shù)的族系結(jié)構(gòu)

從邏輯演進的角度看，技術(shù)系統(tǒng)的建構(gòu)與主體目的的實現(xiàn)，則是沿著從手段到目的、由局部到整體的次序推進的。這就形成由目的到手段轉(zhuǎn)化推演的多族鏈條，形成輻射狀的立體族系。其中每一條基本技術(shù)途徑，就是這一族系的主干；主干上的階段性目的或手段，就是這一族系的分叉。族系上的分叉或節(jié)點多表現(xiàn)為單元性的人工物技術(shù)形態(tài)，鏈條多表現(xiàn)為體系化的流程技術(shù)形態(tài)。技術(shù)族系的分叉越多，鏈條越密、越長，該技術(shù)族系就越發(fā)達。技術(shù)族系是技術(shù)系統(tǒng)存在與建構(gòu)的基本模式，形成了技術(shù)世界的微觀結(jié)構(gòu)。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)從宏觀上看，技術(shù)世界形成一個以人類需求或目的為核心的立體輻射狀網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在技術(shù)世界的建構(gòu)過程中，圍繞著眾多人類目的的實現(xiàn)，往往在縱向上形成了多簇技術(shù)族系。這些技術(shù)族系的一端與主體需求相連，另一端與科學、經(jīng)驗認識等領(lǐng)域相接。沿著從需求指向認識活動的方向，依次形成了工程技術(shù)、專業(yè)技術(shù)與基礎(chǔ)技術(shù)的梯級結(jié)構(gòu)。同時，不同族系之間在橫向上也彼此貫通、相互聯(lián)系。處于動態(tài)發(fā)展之中的技術(shù)世界，在橫向上形成了眾多技術(shù)族系并立，在縱向上同根同源、錯綜交織、融為一體的立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)3.實用技術(shù)在技術(shù)世界的演化歷程中，基礎(chǔ)技術(shù)與專業(yè)技術(shù)層次是從生產(chǎn)實踐活動中分化出來的，并為現(xiàn)實目的的實現(xiàn)服務(wù)?；A(chǔ)科學是基礎(chǔ)技術(shù)發(fā)展的源泉，會開辟出全新的技術(shù)領(lǐng)域?；A(chǔ)技術(shù)就是對科學發(fā)現(xiàn)、原理、規(guī)律中所蘊涵的技術(shù)可能性進行探索的結(jié)果，是圍繞技術(shù)原理的摸索與探究展開的，處于科學向技術(shù)轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。原創(chuàng)性、原理性、原型性等是基礎(chǔ)技術(shù)的基本特征。專業(yè)技術(shù)處于基礎(chǔ)技術(shù)層次向工程技術(shù)層次轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)，是技術(shù)專業(yè)化、體系化發(fā)展的產(chǎn)物。

三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法技術(shù)發(fā)明的過程與方法1.技術(shù)發(fā)明過程技術(shù)發(fā)明或創(chuàng)新是解決技術(shù)問題、孕育新技術(shù)形態(tài)的基本途徑，也是推動技術(shù)世界演進的動力源泉。技術(shù)發(fā)明泛指創(chuàng)造新事物或新方法的活動。從本意上說，“新事物”或“新方法”是就整個人類社會而言的。植根于科學研究領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新活動可以拓展技術(shù)的可能性空間，創(chuàng)造出效率更高、功能更強的新技術(shù)系統(tǒng)，實現(xiàn)新技術(shù)目標，使這一矛盾逐步得到解決。技術(shù)創(chuàng)造過程要經(jīng)過發(fā)展預(yù)測、目標設(shè)定、效果評估、原理構(gòu)思、方案設(shè)計、方案評價、研制、試驗等環(huán)節(jié)。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法試驗發(fā)展預(yù)測研制效果評估方案論證方案設(shè)計原理構(gòu)思目標設(shè)定主體需求鑒定實際應(yīng)用？是否圖9-3技術(shù)創(chuàng)造過程示意圖三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法2.技術(shù)發(fā)明方法技術(shù)發(fā)明是創(chuàng)造性思維活動的結(jié)果，因此，創(chuàng)造性思維方法是技術(shù)發(fā)明方法的主體，廣泛適用于技術(shù)發(fā)明過程的各個環(huán)節(jié)。由于技術(shù)發(fā)明對象的新穎性、創(chuàng)造突破的不確定性、應(yīng)用的靈活性、應(yīng)用主體或場合的個性特色等因素的影響，目前，技術(shù)實踐活動中應(yīng)用的上百種發(fā)明方法的經(jīng)驗性突出，適用場合不一，效果差異明顯，難以納入統(tǒng)一的方法論模式。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)事實上，并不存在實現(xiàn)技術(shù)發(fā)明的固定程序，也不存在必然導(dǎo)致技術(shù)發(fā)明的普遍有效的方法。但是，共性寓于個性之中，眾多技術(shù)發(fā)明方法中也包含著一些共有特征。從方法論角度審視這些發(fā)明方法，從中可以概括出三個方面的方法論特點：創(chuàng)造性思維演進的一般程序。邏輯方法與非邏輯方法的綜合應(yīng)用。發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化組合。二、技術(shù)的分類、形態(tài)和體系結(jié)構(gòu)技術(shù)發(fā)明的常用方法有列舉法、分合法、設(shè)問法、智力激勵法、形態(tài)矩陣法、輸入—輸出法、聯(lián)想組合法、移植構(gòu)思法等上百種之多。這些方法各具特點，各有各的適用場合，在技術(shù)發(fā)明活動中，應(yīng)根據(jù)問題情境靈活地選擇和應(yīng)用。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法技術(shù)預(yù)測方法、技術(shù)方案構(gòu)思方法1.技術(shù)預(yù)測方法預(yù)測是以事物間的齊一性與普遍聯(lián)系性為基礎(chǔ)，根據(jù)事物的歷史、現(xiàn)實及其所處的環(huán)境，尋求事物發(fā)展的規(guī)律性，并借此預(yù)先推測事物未來發(fā)展過程或狀態(tài)的一種科學認識活動。從本質(zhì)上說，預(yù)測是在把握事物歷史與現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，以事物發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，對事物未來發(fā)展的一種超前性思維模擬。所謂技術(shù)預(yù)測，就是依據(jù)科學技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，對技術(shù)未來發(fā)展的狀態(tài)、趨勢、動向、成果及其影響的預(yù)見和推測。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法從類比中推演出預(yù)測結(jié)論的方法，稱為類比預(yù)測。其中，作為類比參照系的技術(shù)形態(tài)為已知，叫先導(dǎo)事件。

類比性預(yù)測方法

歸納性預(yù)測方法

從關(guān)于同一技術(shù)發(fā)展的若干個別性預(yù)測中，概括出比較全面的技術(shù)未來發(fā)展趨勢。歸納推理是歸納性預(yù)測方法的邏輯原型。

演繹性預(yù)測方法

根據(jù)技術(shù)預(yù)測對象的歷史和現(xiàn)狀資料，建構(gòu)一個恰當?shù)臄?shù)學模型，或繪制出它的發(fā)展趨勢曲線，從中推演出該技術(shù)的未來發(fā)展特征。

三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法2.技術(shù)方案構(gòu)思方法

技術(shù)方案是關(guān)于實現(xiàn)技術(shù)目標的途徑、方式和程序的總體構(gòu)想。在技術(shù)開發(fā)過程中，技術(shù)方案把技術(shù)目標與技術(shù)原理結(jié)合起來，使技術(shù)目標明朗化，技術(shù)原理具體化，并為技術(shù)研制和實驗提供具體指導(dǎo)。它不僅考慮了目標在原理上的可實現(xiàn)性，而且也考慮了實現(xiàn)目標的具體條件、途徑、環(huán)節(jié)、程序和效果。因此，技術(shù)方案的構(gòu)思是一個技術(shù)再創(chuàng)造的過程。與技術(shù)原理相比，技術(shù)方案的鮮明特點是具體性和綜合性。

三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法技術(shù)方案的構(gòu)思是創(chuàng)造性思維的過程，是人們充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力和作用的領(lǐng)域，具有突出的探索性和創(chuàng)新性。通過各種途徑和方式獲得設(shè)計思想，是進行技術(shù)再創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。在此過程中，不運用邏輯思維無疑是不可想象的，但靈感、直覺和形象思維在其中也起著十分重要的作用。因此，技術(shù)方案的構(gòu)思沒有固定的模式和程序。然而，人們在技術(shù)發(fā)明實踐中創(chuàng)造和積累起來的經(jīng)驗依然具有啟發(fā)作用。技術(shù)方案的具體構(gòu)思方法多種多樣，大致可以歸結(jié)為三大類：三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法技術(shù)研制要構(gòu)造理想對象，即性能最優(yōu)技術(shù)對象。該對象在現(xiàn)實中盡管不一定能完全實現(xiàn)，但可為方案設(shè)計提供新思路。具體如缺點列舉法和希望點列舉法。

塑造理想技術(shù)對象

變換思維方向

從對立、變換、聯(lián)想中獲得啟發(fā)，找出消除技術(shù)對象的缺點或達到某些希望點的路徑。逆向思考、類推思考、聯(lián)想思考、等價變換思考等都具有這種作用。團隊內(nèi)部相互激勵

智力激勵是指通過資料、信息的交流與反饋，激發(fā)研究人員的創(chuàng)造活力，把易于忽視或未曾想到的方案雛形納入被選擇行列，作為方案設(shè)計中可考慮的思路。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法工程技術(shù)的設(shè)計方法、試驗方法、評價方法技術(shù)方案構(gòu)思只是關(guān)于實現(xiàn)技術(shù)目標的途徑、方式和程序的總體構(gòu)想，很難直接付諸實施，要使構(gòu)思付諸實施還必須進行工程技術(shù)設(shè)計。工程技術(shù)設(shè)計是一項細致而又復(fù)雜的工作，包括總體設(shè)計、初步設(shè)計、詳細設(shè)計和工作圖設(shè)計等環(huán)節(jié)。從一定意義上說，技術(shù)方法論主要就是設(shè)計方法論。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法1.工程設(shè)計方法工程技術(shù)設(shè)計就是應(yīng)用設(shè)計理論和方法，把人們頭腦中的技術(shù)方案構(gòu)思規(guī)范化、定量化，并把它們以標準的技術(shù)圖紙及其說明書的形式表示出來的技術(shù)活動。一般而言，設(shè)計是在思維中塑造創(chuàng)造物，模擬與完善制造工藝流程，為人工物及其制造過程預(yù)先建構(gòu)方案、圖樣、模型的創(chuàng)造性活動。

三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法“目的—手段分析法”是一種重要的設(shè)計方法。這種方法的基本特點是：從確認目標狀態(tài)與現(xiàn)實狀態(tài)的差別出發(fā)，以存儲系統(tǒng)中的知識為啟發(fā)線索尋找消除差別的手段；經(jīng)過對這些手段是否可能或可行的評價，將搜索過程延伸下去，直到找出當前可用的手段后，再納入技術(shù)方案。在搜索過程中，上一層的手段即是下一層的目的，問題的逐級分解意味著目的—手段鏈的逐級延伸。搜索過程的每一個步驟都包括三個基本環(huán)節(jié)：(1)確認問題與差別；(2)操作運演；(3)選擇匹配。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法設(shè)置目標狀態(tài)搜素實現(xiàn)手段？搜素次級手段？搜素再次級手段？問題無解知識與技能背景評價方案方案是是否否圖9-4目的—手段分析法示意圖三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法

技術(shù)模型設(shè)計方法也是一種典型的現(xiàn)代設(shè)計方法。它是從技術(shù)需求出發(fā)，在技術(shù)的“目標—功能”的指導(dǎo)下，從確立定量的原理結(jié)構(gòu)和動作結(jié)構(gòu)，推進到確立定型與定量的總體構(gòu)成結(jié)構(gòu)、局部構(gòu)成結(jié)構(gòu)和零件構(gòu)成結(jié)構(gòu)的過程。該方法的核心就是在已經(jīng)確定的技術(shù)的“目標—功能”結(jié)構(gòu)下，運用工程技術(shù)語言定型與定量地表達技術(shù)方案，形成技術(shù)模型。該方法的一般程序為：在技術(shù)的“目標—功能”結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)下，在技術(shù)方案構(gòu)思的基礎(chǔ)上，先確立技術(shù)模型的定量的原理結(jié)構(gòu)與動作結(jié)構(gòu)，再確立定型與定量的總體構(gòu)成結(jié)構(gòu)、部件結(jié)構(gòu)、零件結(jié)構(gòu)等。

三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法2.試驗方法

技術(shù)試驗是指在技術(shù)方案構(gòu)思、設(shè)計和實施過程中，為了確認和提高技術(shù)成果的功能效用或技術(shù)經(jīng)濟水平，在人為干預(yù)或控制的條件下，對技術(shù)對象進行分析和考察的一種實踐活動和研究方法。技術(shù)試驗處于從技術(shù)方案到現(xiàn)實技術(shù)形態(tài)的中介或橋梁地位，是檢驗、修正和完善技術(shù)構(gòu)思與設(shè)計的重要手段。它關(guān)系到技術(shù)系統(tǒng)的質(zhì)量、功能和水平，是技術(shù)發(fā)明方法論的重要內(nèi)容之一。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法技術(shù)試驗過程大致可分為試驗準備、試驗操作和試驗數(shù)據(jù)的分析處理三個基本階段。其中，試驗的構(gòu)思設(shè)計居于核心地位。試驗的構(gòu)思設(shè)計不僅要明確試驗的目的、任務(wù)、內(nèi)容和類型，選配相應(yīng)的測試儀器，而且還要確定恰當?shù)脑囼灢襟E和試驗方法，力求對所處理的因素進行合理的安排，從而用較少的試驗次數(shù)、最低的人力、物力、財力消耗，實現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果。在技術(shù)試驗過程中，當確定了試驗的題目、內(nèi)容和要求以后，也就相應(yīng)地限定了試驗的方法和類型。技術(shù)試驗方法的種類很多，可按不同的依據(jù)對其進行分類。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法性能試驗與對比試驗性能試驗是為了定性和定量地認識某種部件、工藝或產(chǎn)品的功用而安排的試驗。性能試驗往往需要通過對比試驗的方式進行。對比試驗是為了確定多種方案或產(chǎn)品的優(yōu)劣而精心安排的，對照試驗結(jié)果可作為選擇技術(shù)的依據(jù)。對比試驗有兩種基本類型：一是在相同的條件下，通過試驗，比較不同技術(shù)對象的性能異同和優(yōu)劣程度；二是在不同的條件下，通過試驗，比較同一技術(shù)對象的性能及優(yōu)劣。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法中間試驗

中間試驗也叫試生產(chǎn)試驗，處于從實驗室技術(shù)到工業(yè)化技術(shù)的中間環(huán)節(jié)，是為了把實驗室技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用而進行的。實驗室技術(shù)成果一旦投入生產(chǎn)或擴大規(guī)模，條件發(fā)生變化，就會出現(xiàn)種種問題和預(yù)料不到的情況。為摸清在推廣應(yīng)用時可能出現(xiàn)的問題，就需要以更接近于生產(chǎn)規(guī)模的實際條件進行試驗。中間試驗是由研究性質(zhì)的實驗轉(zhuǎn)向生產(chǎn)實踐的過渡環(huán)節(jié)，具有研究和生產(chǎn)的雙重屬性。它既具有驗證性，又具有過渡性和一定的探索性。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法模擬試驗

模擬試驗又稱模型試驗。它以模型替代原型進行試驗，然后再將模型試驗結(jié)果適當?shù)赝蒲莺蛻?yīng)用到原型上。模擬試驗本質(zhì)上屬于間接性的試驗，事物之間的相似性是它的客觀基礎(chǔ)。在選題時，為了明確研究方案的可行性；在設(shè)計和試制時，為了分析樣機的性能和檢驗方案的正確性，都有必要進行模擬試驗。模擬試驗可以通過與原型有一定比例的實物模型進行，也可以采用數(shù)學模型的方式實施?，F(xiàn)在有越來越多的復(fù)雜技術(shù)系統(tǒng)的分析和設(shè)計，都是建立在定量的數(shù)學模型基礎(chǔ)之上，并在大型電子計算機上試驗完成的。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法3.技術(shù)評價方法

技術(shù)評價是對技術(shù)是否可能、可行的真理性評價，以及技術(shù)是否合意、正當?shù)膬r值性評價。在真理性評價中，只要事實材料翔實且受到尊重，得出趨同結(jié)論并不困難。而在價值性評價中，由于價值和利益的多元化，往往并存著各種價值準則和權(quán)重。在價值觀念沒有得到協(xié)調(diào)或未經(jīng)整合的情況下，得出趨同結(jié)論非常困難甚至不可能。因此技術(shù)評價不僅是技術(shù)性很強的價值評判過程，而且也包含價值沖突和協(xié)調(diào)。需要通過信息溝通和充分的協(xié)商機制，才能找到為各類價值主體廣泛接受的技術(shù)目標，最終確定以大多數(shù)人利益為基礎(chǔ)的技術(shù)方案。三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法BECDA全面性有序性跨學科性質(zhì)疑性客觀性技術(shù)評價過程中的特點123三、技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法4準備資料階段：全面細致掌握關(guān)于評價對象翔實、可靠的資料，為整個評價工作順利進行打好基礎(chǔ)，保證評價結(jié)論可信度。

分析影響階段：技術(shù)評價的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。應(yīng)全面搜尋該項技術(shù)可能帶來的影響，含積極影響和消極影響、直接影響和間接影響等。制定對策階段：應(yīng)積極醞釀和制定技術(shù)對策，以克服、避免或減輕非容忍性影響。綜合評價階段：應(yīng)對該項技術(shù)的全部影響作出系統(tǒng)分析，權(quán)衡利弊，并同其他技術(shù)形態(tài)進行充分對比，以給出關(guān)于該項技術(shù)開發(fā)的總體評價。

運用技術(shù)評價方法的一般程序四、技術(shù)是人與客觀世界實踐關(guān)系的中介技術(shù)在實踐活動中的地位與建構(gòu)技術(shù)是實踐活動展開的基礎(chǔ)，處于主體與客觀世界的中介地位，支持著實踐目的的有效實現(xiàn)。實踐是人類活動的基本方式，是以變革和改造客觀世界為內(nèi)容的目的性活動。因此，技術(shù)活動與實踐活動合而為一，密不可分。實踐活動的展開過程，同時也是技術(shù)形態(tài)的建構(gòu)與應(yīng)用過程。實踐是主觀見之于客觀的能動性活動，處于主體與客體的中介地位，是連接主體與客體的橋梁。因此，技術(shù)概念外延超出實踐范圍，在人類活動中處于更為基礎(chǔ)的地位。四、技術(shù)是人與客觀世界實踐關(guān)系的中介技術(shù)系統(tǒng)與技術(shù)世界就是按照社會實踐發(fā)展的需要建構(gòu)起來的。技術(shù)不僅是按一種內(nèi)在的技術(shù)邏輯發(fā)展的，而且也是由創(chuàng)造和使用它的社會條件所決定的；具體技術(shù)的發(fā)展路徑并不是唯一的，在建構(gòu)和使用新技術(shù)過程的各個環(huán)節(jié)，都涉及在不同技術(shù)可能性中進行的一系列選擇。目的性活動是孕育和塑造新技術(shù)的溫床。我們不否認技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性與內(nèi)在邏輯，但更應(yīng)當看到社會文化因素在技術(shù)創(chuàng)新與選擇過程中的調(diào)制作用。社會實踐