二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)(一)閱讀下面的文字，回答7-9題。(10分)不只是具體的學(xué)識，甚至包括氣質(zhì)、教養(yǎng)與趣味，金庸都比許多新文學(xué)家顯得更像傳統(tǒng)中國的“讀書人”。五四一代新文學(xué)家中，像周氏兄弟那樣學(xué)養(yǎng)豐厚的，并不少見；問題是，三四十年代以后，從事新文學(xué)創(chuàng)作的，更強調(diào)“生活積累”而不是“文化修養(yǎng)”。這里有家庭經(jīng)濟及教育水平的限制，但同樣不容忽視的是，五四新文化思潮對傳統(tǒng)中國的激烈批判，使得以“進步”自居的后生小子，往往低估了祖先的智慧與才華。不能說沒讀書，也并非真的把線裝書統(tǒng)統(tǒng)扔進茅坑，而是以西方文化剪裁中國文化的大思路，使得作家們普遍對傳統(tǒng)中國缺乏信心與興趣。金庸曾直截了當?shù)胤Q：“也有人問武俠小說為什么那么多人喜歡看，我覺得大概是武俠小說比較根據(jù)中國的傳統(tǒng)來著手?！闭禄匦≌f的結(jié)構(gòu)方式、簡潔高雅的文學(xué)語言、再加上描寫的是傳統(tǒng)中國的社會生活、小說中體現(xiàn)的又是國人樂于接受的價值觀念，金庸的武俠小說于是流及四方。具體到對武俠小說的評價，新舊文學(xué)家更是如同水火。這里必須將近在眼前的庚子事變的慘痛教訓(xùn)考慮在內(nèi)。鄭振鐸稱“‘新人們’，是竭了全力來和這一類謬誤的有毒的武俠思想作戰(zhàn)的”，原因是義和團的降神儀式及“刀槍不入”記憶猶新，不由人不對其“使強者盲動以自戕，弱者不動以待變”保持高度警惕。同樣將關(guān)于游俠的想象作為“民族性”來理解，金庸與鄭振鐸的態(tài)度截然相反。金庸稱“注重‘人情”和‘義氣’是中國傳統(tǒng)社會特點，尤其是在民間與下層社會”；“武俠小說中的道德觀，通常是反正統(tǒng)，而不是反傳統(tǒng)”。大力張揚處于民間的，反正統(tǒng)的游俠精神，在金庸看來，符合現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)的選擇與重構(gòu)。游俠作為一種民間文化精神，不同時代、不同文體、不同作家，會有截然不同的詮釋；但這并不妨礙游俠對于中國文人的巨大感召力，不以武俠小說見長的張恨水在《我的寫作生涯》中，有一段話值得關(guān)注：倘若真有人能寫一部社會里層的游俠小說，這范圍必定牽涉得很廣，不但涉及軍事政治，并會涉及社會經(jīng)濟，這要寫出來，豈但震撼文壇而已哉？張氏心目中理想的武俠小說是“不超現(xiàn)實的社會小說”，故將目光鎖定在“四川的袍哥、兩淮的幫會”上，老劼人的長篇小說《死水微瀾》《大波》等，倒是以四川袍哥為主要描寫對象，但其對于傳統(tǒng)中國文學(xué)的借鑒，取艷情而非武俠。李君雖則對游俠精神、世俗生活以及民間幫派深有體會，卻不曾跨越雅俗之門檻，介入武俠小說的寫作。游俠精神之值得關(guān)注，與武俠小說的發(fā)展前景，二者并不完全等同。金庸的成功，既是武俠小說的光榮，也給后來者提出巨大的挑戰(zhàn)：武俠小說能否再往前走？大作家的出現(xiàn)，可以提升一個文學(xué)類型的品位。這自然沒錯，可還必須添上一句：能否繼續(xù)發(fā)展，取決于文類的潛力及預(yù)留空間的大小。從《三俠五義》到《笑傲江湖》，一百多年間，武俠小說迅速走向成熟。魯迅《中國小說史略》稱“俠義小說之在清，正接宋人話本正脈，固平民文學(xué)之歷七百余年而再興者也”，“惟后來僅有擬作及續(xù)書，且多溢惡，而此道又衰落”。金庸等人的崛起，又使得此“宋人話本正脈”再度接續(xù)，且大有發(fā)展余地?；蛟S，武俠小說的出路，取決于“新文學(xué)家”的介入(取其創(chuàng)作態(tài)度的認真與標新立異的主動)，以及對傳統(tǒng)游俠詩文境界的吸?。ㄗ⒅鼐衽c氣質(zhì)，而不只是打斗廝殺)。應(yīng)該說，金庸已經(jīng)這么做了，但步子可以邁得更大些。畢竟，對于史家與文人來說，游俠精神，是個極具挑戰(zhàn)性且充滿誘惑力的“永恒的話題”。(節(jié)選自陳平原《超越“雅俗”，金庸的成功及武俠小說的出路》，有刪節(jié))7.關(guān)于武俠小說，下列表述正確的一項是(3分)A.金庸認為武俠小說受到大家的歡迎是因為武俠小說從中國的傳統(tǒng)著手，而大力張揚處于民間的、反傳統(tǒng)的游俠精神就是依據(jù)傳統(tǒng)的體現(xiàn)。B.作者認為武俠小說吸取了傳統(tǒng)文學(xué)中的民間文化精神即游俠精神，游俠精神是武俠小說創(chuàng)作的根基，雖然不同作家對其有不同的理解。C.游俠精神對金庸、張恨水和李劼人均具有感召力，但張恨水雖有深刻見解卻不以武俠小說見長，而李劼人始終不曾介入武俠小說的創(chuàng)作。D.對于武俠小說能否再往前走，作者認為大有發(fā)展空包，如果武俠小說家們能積極介入并吸取傳統(tǒng)游俠詩文的境界，武俠小說就能發(fā)展得更好。8.下列說法不符合原文意思的一項是(3分)A.家庭經(jīng)濟和教育水平的限制，及五四新文化思潮對傳統(tǒng)中國的批判，使得作家們以西方文化剪裁中國文化，普遍對傳統(tǒng)中國缺乏信心與興趣。B.章回小說的結(jié)構(gòu)方式、簡潔高雅的文學(xué)語言及對傳統(tǒng)中國社會生活的描寫等既體現(xiàn)了金庸的學(xué)識，同時也是金庸小說得以傳播的原因。C.在評價武俠小說時，金庸和新文學(xué)家們的態(tài)度截然不同，新文學(xué)家們由于受到近在眼前的庚子事變的影響，認為武俠思想是謬誤的有毒的。D.作者以魯迅《中國小說史略》為例意在說明武俠小說的流變興衰，以便讀者從文學(xué)發(fā)展的角度觀照金庸的小說，更好地認識金庸小說的價值。9.結(jié)合文本概括金庸對于武俠小說的貢獻。(4分)

(二)閱讀下面的文字，回答10-13題。(20分)猿①李修文那年春天，在云南，一座小縣城里，他見到過一只猿。為了謀生糊口，他跟著幾個人來這里，勸說一位企業(yè)家給他們投資拍電影，企業(yè)家好吃好喝地招待，但就是不松口。這幾個人反正也吃了上頓沒下頓，干脆便樂不思蜀，成天在小旅館里睡到黃昏，天黑之前，再趕到企業(yè)家的莊園里去喝酒，他們來的時候，花都還沒怎么開，倏忽之間，不管走到哪里，梨花櫻花海棠花的花瓣已經(jīng)落得人滿身都是了。小旅館所在的巷子走到盡頭，再往西，過了一個廢棄的水果市場，就來到了一座無人問津的動物園。據(jù)說，這動物園是民辦的，即將改為房地產(chǎn)開發(fā)項目，但是手續(xù)還未齊全，所以，就還有一天沒一天地開著，那些孔雀、大象和云豹，也只好有一天沒一天地繼續(xù)在這里打發(fā)時日。一旦起得早，又或心亂如麻的時候，他便去看那些無所事事的動物，當然，他并不買票進園子，每回都只是遠遠地站著，隔著鐵柵欄去眺望它們，大多都只是影影綽綽，但是，他知道，自己根本不需要將它們看得多么清楚，似乎是，只要看見動物們是在廝混與無所事事的，他就放心了，因為瞬時之間，他也原諒了自己的廝混與無所事事。話雖如此，說不清道不明的焦虛終究還是如影隨形：花瓣們落下來的時候，只要有一朵落在他身前，他便用腳去踩，神經(jīng)質(zhì)般，一腳一腳地，直到將花瓣踩成了齏粉和爛泥。然后，他就看見了那只猿——一個下雨天，他親眼見到它被五花大綁運進了園子，他以為這只是暫時的，畢竟，初來乍到有可能令它憤怒。哪里知道，他天天去看，發(fā)現(xiàn)它天天被綁著。直到他在鐵柵欄外面遇見飼養(yǎng)員，終于忍不住好奇，去問他，那只猿，為何在這里是這般下場。哪里知道，飼養(yǎng)員竟然對他說：那只猿，是一只終日里都在尋死的猿。來這園子之前，它在四川的一個游樂場里，成天表演鉆火圈和踩自行車，在觀眾鼓掌的時候，它還得作揖和做鬼臉，一只被馴養(yǎng)過的猿，過這樣的日子難道不是應(yīng)該的嗎？可是，那只猿的自尊心卻特別強，從第一天登臺表演，它就不愿意，不馴服，終于有一天，它就開始尋死了，好幾度被人救下，但它卻執(zhí)意要死，沒辦法了，游樂場的老板將它送給了眼前這座園子的老板，可是，新老板也拿不準它會不會再尋死，只好一樣將它終日里五花大綁起來。他被震驚了，不知道被什么人砸了一拳，這一拳砸得他的太陽穴炸裂般疼痛。自此之后，管他是在喝醉了的迷幻中，還是在睡著之后的夢境里，飼養(yǎng)員對他講起過的一幕，便不時在他的腦子里電影場景一般閃過：游樂場，暴雨，閃電，高聳的假山上，那只猿，爬到了假山的頂峰，閉上眼睛，而后，頭朝下，縱身一躍，跌入了山下；但它卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有死，而它只是要死——它爬起來，重新上山，仍然是暴雨，閃電，仍然是閉上眼睛，頭朝下，縱身一躍。它始終都沒死成，然而，它竟然一直都還在尋死。夜晚里，他又和同伴們一起，去企業(yè)家的莊園里喝酒，企業(yè)家叫來了一幫姑娘跟他們喝，自己卻并不喝，為了讓企業(yè)家早日痛下決心，他和同伴們一如既往，全都拼盡了氣力去和姑娘們喝酒，間或還要給企業(yè)家說上幾個段子。他不擅長講段子，只好一次次起身，給那些姑娘敬酒，第三輪敬過的時候，一道閃電當空而下，照亮了庭院，還有庭院里的假山，他打了個冷戰(zhàn)：閃電里，他似乎見到那只猿就站在假山之巔。一瞬間，他覺得自己像個小丑，而且，那只猿正在見證著他如何扮演一個小丑，他竟然慌張得要命，差點捂住自己的胸口，只好硬下心腸，對幻覺視而不見，再去敬酒。又一輪敬過，他坐下來，面紅耳熱，喘粗氣，身邊的同伴，還有那幫姑娘，尤其是那幫姑娘們，大都喝得神志不清了。這時候，企業(yè)家端起了酒杯，讓他和同伴們先走，他自己接著和姑娘們喝。走出來后，他在假山底下摔倒，接著嘔吐，嘔吐的間隙，一抬頭，他又看見了那只猿，那只猿也冷漠地看著他，他們對視著，但他知道，他正在被鄙視。也許是，他需要更加真實地被鄙視，大雨中，他竟然丟下同伴，一個人發(fā)足狂奔，奔向了那座隱秘的、無人問津的動物園。鐵柵欄上了鎖，他就去攀爬那鐵柵欄，雨水滂沱，閃電接連而下，掉落在地上好幾次，他仍然一心一意地去攀爬，看上去，他就像一個心如死灰的盜賊，臨死之前要再大撈一把；越過了鐵柵欄，他在黑暗里環(huán)顧，辨認了好一陣子，總算找到了那只猿被關(guān)押的所在——一座高大的、從前曾經(jīng)關(guān)押過長頸鹿的鐵籠。鐵籠的一步之隔，有一棵苦楝樹，他便馬不停蹄，跑到苦楝樹下，抹去臉上的雨水，現(xiàn)在，他終于可以領(lǐng)受真實的被鄙視了，似乎唯有如此，他才能夠繼續(xù)自輕自賤，才能跟自己說：什么都沒用的，繼續(xù)這么混下去就好。然而，那只猿根本不曾理會他，它只是安靜地端坐于鐵籠之內(nèi)，全身上下都是濕漉漉的，它當然看見了自己，但卻跟沒看見一樣，在它眼里，似乎眾生已然平等，他和一株苦楝樹別無二致。這下子該怎么辦呢？他未能滿足，但卻也不至于去激怒它，就橫下了一條心，持續(xù)不斷地去和它對視，也不知道時間過去了多久，他終究未能在那只猿的眼神里找出自己和苦楝樹的區(qū)別。雨越下越大，他不斷地打著寒戰(zhàn)，一個閃念襲來，他的身體里卻驟然生出了嶄新的震驚：實際上，他有可能真正是配不上那只猿的鄙視的——現(xiàn)在的它，是塵緣了斷的它，是一身清涼的它，所謂的隘口與關(guān)卡，它早已渡過了，證悟和執(zhí)迷，故鄉(xiāng)和他處，等等等等。確切的是，這世上的一切語詞，語詞背后的迷障，都和它一干二凈了，現(xiàn)在的它，只剩下死亡一件事。雨水繼續(xù)澆淋苦楝樹和他，當然還有那只猿，猛然之間，他開始仇恨那只猿，他嘲笑它：想死還不容易嗎？你倒是絕食?。≌f來說去，你還是智力不夠，絕食這么簡單的事情都沒想到嘛！可是，一念既罷，他覺察到了自己的臟，于是，他如坐針氈，在雨水里茫然四顧，最終，他倉皇著，從苦楝樹底下跑出去，再次翻越了鐵柵欄，一步步，落荒而逃?！咀ⅰ竣俟?jié)選自李修文《猿與鶴》，有刪減。三、古詩文閱讀(共40分)(一)閱讀下面的文言文，完成14-18題。(20分)論敘遷幸之由狀①［唐］陸贄臣前日蒙恩召見，陛下敘說涇原叛卒驚犯宮闕②，及初行幸之事，因自克責(zé)，辭旨過深。臣奏云：“陛下引咎在躬，誠堯、舜至德之意，臣竊有所見，以為致今日之患者，群臣之罪也。”陛下又曰：“卿以君臣之禮，不忍歸過于朕，故有此言，然自古國家興衰，皆有天命，今遇此厄運，雖則是朕失德，亦應(yīng)事不由人。”未及對詔之間，陛下遂言及宗祧，涕泗交集，主憂臣憤，人理之常，情激于衷，不覺嗚咽。旋屬游瑰④請對，臣言未獲畢辭，今輒上煩，以盡愚懇。臣所謂致今日之患，是群臣之罪者，非敢徒飾浮說，茍寬圣懷，事皆有由，言庶可復(fù)。自安史之亂，遺患未除，朝廷因循，久務(wù)容養(yǎng)，事多僭越，禮闕朝會。

……陛下急于靖難，累遣東征，邊備空虛，親軍寡弱，尋又搜閱私牧以取馬，簿責(zé)將家以出兵。兇卒鼓行，白晝犯闕。重門無結(jié)草之御，環(huán)衛(wèi)無誰何之人。自古禍變之興，未有若斯之易。陛下有股肱之臣，有耳目之任，有諫諍之列，有備衛(wèi)之司，見危不能竭其誠，臨難不能效其死，所謂致今日之患，是群臣之罪者，豈徒言歟？圣旨又以家國興衰，皆有天命，今遇此厄運，應(yīng)不由人者，臣志性介劣，學(xué)識庸淺，凡是占算秘術(shù)，都不涉其源流，至于興衰大端，則嘗聞諸典籍。……蓋人事著于下，而天命降于上，是以事有得失，而命有吉兇，天人之間，影響相準。人事理而天命降亂者，未之有也；人事亂而天命降康者，亦未之有也。臣聞理或生亂亂或資理有以無難而失守有因多難而興邦理或生亂者恃理而不修也亂或資理者遭亂而能懼也。今生亂失守之事，則既往不可復(fù)追矣；其資理興邦之業(yè)，在陛下克勵而謹修之。當至危至難之機，得其道則興，失其道則廢，其間不容復(fù)有所悔也。涇原亂兵，倉卒犯禁，蓋上玄保祐陛下，恐陛下神武果斷，有輕天下之心，使知艱難，將永福祚耳。伏愿悔前禍以答天戒，新圣化以承天休，勿謂時鐘厄運而自疑，勿謂事不由人而自解。勤勵不息，足致升平，豈止蕩滌妖氛，旋復(fù)宮闕而已。愚臣不勝區(qū)區(qū)憂國奉君之至，誠有所切，辭不覺煩。伏惟陛下不以人廢言，不以言廢直，千慮一得，或有取焉。謹奏。(選自《陸贄集》，有刪節(jié))[注]①遷幸：帝王遷居他處。陸贄，唐政治家。②建中四年(783年)，藩鎮(zhèn)作亂，唐德宗發(fā)涇原兵救襄城。軍士冒雨而來，五千兵至京城，希望能得重賞，未果，只有一些粗食作為慰勞。眾軍士大怒，于是發(fā)生嘩變，立太尉朱沘為秦帝。陸贄隨德宗避亂，出奔奉天。涇源，在今甘肅省。奉天，今陜西乾縣。③宗祧：宗廟。④游瑰：韓游瑰，德宗朝大臣?！疚难晕膮⒖甲g文】我前日蒙皇上召見，皇上敘說涇原叛兵驚犯皇宮，以及當初避亂出奔奉天之事，很是自責(zé)，文辭意旨很深沉。我啟奏說：“陛下把過失歸于自己，實在是堯舜一樣至高無上的品德。我私下認為，導(dǎo)致今日這樣的禍患的，是群臣的過錯?！被噬嫌终f：“您按照君臣之禮，不忍心將過錯歸于我，所以才這樣說。然而自古以來國家的興衰，都是天命?，F(xiàn)在遭遇這個厄運，雖然是我的失德，也應(yīng)是事不由人。”我還沒來得及對答皇上發(fā)問，皇上就說到了宗廟，大聲痛哭，皇上的憂慮臣子的激憤，都是正常的道德規(guī)范。內(nèi)心激動，不禁傷心哽咽。不久恰好韓游瑰請求奏對，我沒能盡所欲言，于是就寫了這個奏折，來表達我的愚衷。我說今天的禍患是群臣的罪，不是只在修飾虛浮不實的言談，姑且使圣上寬心。我的話都有事實根據(jù)，差不多可以得到驗證。自從安史之亂，留下的禍患沒有消除，朝廷遵循舊習(xí)而無所改動，一直容忍藩鎮(zhèn)，以致他們行為超越本分，朝見天子也驕橫跋扈缺少禮儀?！噬霞庇谄蕉ㄅ褋y，連續(xù)派兵東征，邊防空虛，親兵勢孤力小，接著搜尋考核私人牧場來獲取戰(zhàn)馬，根據(jù)冊籍一一責(zé)成那些封疆大吏來出兵。涇原叛兵公然行動，光天化日侵犯宮闕。宮門里沒有結(jié)草報恩的侍衛(wèi)防御，沒有宮廷的守衛(wèi)軍隊稽查詰問。自古以來禍變的發(fā)生，沒有如此容易的?；噬嫌休o佐的大臣，有任命的監(jiān)視人員，有直言規(guī)勸的列位諫官，有負責(zé)防衛(wèi)的官員，面臨危難不能竭盡他的真心，不能誓死效忠，我所說的現(xiàn)在這個禍患，是群臣的過錯，難道只是說說嗎？皇上圣旨里