河南省安陽市林州城郊鄉(xiāng)第六職業(yè)中學2023年高三歷史上學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.梁家麟在《基督教會史略》中寫道：一般的更正教（指新教）傳統(tǒng)認為，宗教改革是使“基督教信仰回復它原來的單純與直接的狀態(tài)，將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”。以下主張最有助于“將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”的是A．先定論 B．因信稱義 C．王權(quán)高于教權(quán) D．《圣經(jīng)》至上參考答案：P1近代世界·西方人文精神的起源及其發(fā)展·宗教改革B本題考查學生史料解讀及史實再現(xiàn)和再認能力?！皩⑷伺c上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”是指人與上帝直接對話，據(jù)所學知是馬丁·路德的宗教改革思想。故選：B【思路點撥】解答本題的關(guān)鍵在于最大限度地獲取有效信息，并作出正確判斷。2.“這種土地制度并不能作為市場經(jīng)濟的組成部分,市場經(jīng)濟是效率至上的經(jīng)濟,小農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)不能提供大量的農(nóng)產(chǎn)品,也不能滿足農(nóng)民作為基本經(jīng)濟單位獲得平均利潤?！睋?jù)此分析,材料反映的是A.小農(nóng)經(jīng)濟 B.合作社經(jīng)濟C.人民公社制度 D.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制參考答案：答案：D解析：本題考查家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的弊端。鄧小平在1992年提出要搞好社會主義市場經(jīng)濟,而題干中“這種土地制度并不能作為市場經(jīng)濟的組成部分”的表述,說明這種制度已經(jīng)不能適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展。再結(jié)合材料信息“小農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)不能提供大量的農(nóng)產(chǎn)品”可知,答案為D。【備注】小農(nóng)經(jīng)濟和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制均屬于“小農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)”,只不過小農(nóng)經(jīng)濟是私有制,家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是公有制;分析古今中國農(nóng)村土地所有制的發(fā)展變化過程可知,1956年是一道分水嶺,1956年前是私有制,1956年三大改造結(jié)束后至今為公有制。3.葛兆光在《中國思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》?！薄爸祆鋵τ谧约禾岢睦韺W原則如何進入生活世界是相當注意的，他反復強調(diào)這種原則在生活中的實現(xiàn)?！睂τ谥祆涞淖饔?，作者認為實現(xiàn)了儒家的A．道德化和宗教化

B．政治化

C．世俗化和普及化

D．哲學化參考答案：C從材料中朱熹反復強調(diào)自己提倡的理學原則在生活中的實現(xiàn)?？梢钥闯?，朱熹的貢獻是實現(xiàn)了儒學的世俗化和普及化。故選C4.拉爾夫的《世界文明史》記載：“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名；轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫?！币陨险撌鼋沂境鲈d盛的原因是()A．國家政策的影響

B．商品經(jīng)濟的發(fā)展C．元朝的高壓統(tǒng)治

D．科考功名的需要參考答案：A5.1983年國務(wù)院頒布《國營企業(yè)利改稅試行辦法》，即國營企業(yè)向國家上繳利潤改為按照國家規(guī)定稅種和稅率繳納稅金，稅后盈利由企業(yè)安排使用。該項政策的推行A.標志城市經(jīng)濟體制改革全面展開B.有效增加了國家的財政收入C.為建立現(xiàn)代企業(yè)制度創(chuàng)造了條件D.受到了農(nóng)村改革的直接影響參考答案：C項政策的推行是有效的增強企業(yè)活力，同時也為建立現(xiàn)代企業(yè)制度創(chuàng)造了條件，選C是符合題意的，正確；城市經(jīng)濟體制改革全面展開是在1984年，選項A不符合題意，排除；該項政策的推行是有效的增強企業(yè)活力而非增加了國家的財政收入，選項B不符合題意，排除；該項政策和農(nóng)村改革無直接的關(guān)聯(lián)，選項D不符合題意，排除；故本題選C。點睛：本題屬于材料型選擇題。首先要通過看引文的出處和其他有關(guān)信息，確定材料所涉及的歷史背景。第二，讀懂材料，弄清材料內(nèi)容及相關(guān)的人物或事件。第三，搞清備選項的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實的備選項。6.下圖是《2007—2017我國不同性質(zhì)企業(yè)占進出口總值比重統(tǒng)計圖》，該統(tǒng)計圖表明

A.我國進出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化B.不同性質(zhì)企業(yè)進出口值齊頭并進C.民營企業(yè)的進出口值增長明顯D.外資企業(yè)的進出口值已失去優(yōu)勢參考答案：C【詳解】由圖片提供的信息可知，民營企業(yè)的進出口值增長明顯，故C正確；圖中無法看出進出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，故排除A選項；從圖中可知不同性質(zhì)企業(yè)進出口值存在不同的發(fā)展趨勢，故排除B選項；無法看出外資企業(yè)的進出口值已失去優(yōu)勢，故排除D選項。7.風凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》節(jié)目主持人曾這樣描述北歐福利國家的狀況：“最窮的與最富的，在交稅之前可以相差17倍，但是納完稅之后，可以小到3倍。就是說我這富人，比你就只多3倍的錢。”充分說明這種政策實際上是：A．國家對經(jīng)濟大力干預

B．保障了低收入階層的生活C．國家實行高稅率政策

D．對國民收入進行再分配參考答案：D8.柏拉圖曾問蘇格拉底“什么是愛情”，蘇格拉底叫他到麥田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次，不得回頭。結(jié)果柏拉圖走到麥田盡頭才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有。這時蘇格拉底告訴他，“那就是愛情”。這則故事反映了蘇格拉底A.傾向于相對主義和主觀主義B.強調(diào)理性，并主張認識自我C.對愛情提出更高的美德要求D.否認絕對權(quán)威，并批判道德參考答案：B根據(jù)題干“最大最好的麥穗”“柏拉圖走到麥田盡頭才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有”可知這反映了蘇格拉底強調(diào)理性認識“愛情”，主張理性地認識自我，B項正確。A項屬于智者學派的思想主張，排除。題干強調(diào)理性認識“愛情”，認識自我，與“美德”不符，排除C。題干沒有體現(xiàn)否認權(quán)威的信息，而是強調(diào)理性認識“愛情”，認識自我，排除D。綜上所述，本題正確答案選B。9.美國史學家霍夫斯塔德認為，在西方古代，有為知識而知識者，有為真理而獻身者，有為理想、信念而奮斗不息者，中國沒有。在中國，知識分子之出路與歸宿似乎只有一條，就是投身政治，就是逐于仕途。產(chǎn)生以上差異的主要原因是A．海洋文明與大河文明的不同

B．商品經(jīng)濟與自然經(jīng)濟的區(qū)別C．民主政治與君主專制的差異

D．人文主義與儒家思想的對立參考答案：C解析：本題主要考查古希臘的民主政治、漢到元政治制度的演變，旨在考查學生對教材主干知識的遷移能力和對材料有效信息的提取能力。結(jié)合所學知識可知，東西方知識分子在追求上存在差異的主要原因是，民主政治與君主專制的差異，因為民主政治激發(fā)人的民主自由精神，而君主專制下知識分子被統(tǒng)治者嚴格控制思想。A項表述對差異的產(chǎn)生有一定影響，但不是主要原因，排除；B項表述對差異的產(chǎn)生有也有一定影響，但也不是主要原因，排除；C項表述符合題意，正確；D項表述是產(chǎn)生差異的影響因素，不是主要因素，不符合題意，排除。10.史學家汪榮祖認為：“私人所修，所謂野史，諸如雜史、雜記、小說之類，既亦出士人之手，無論觀點或方法，未必異于史官，而私修雖偶有他書不載的可貴記錄，然掌握史料有限，往往道聽途說，真?zhèn)坞s糅，整個而言，野史絕不如正史之可信，更遠不如正史之全面與完整。”據(jù)此說明A．歷史研究與個人身份有關(guān)

B．野史不如正史完整C．歷史研究應(yīng)掌握大量史料

D．正史比野史更可信參考答案：C

解析：材料中“所謂野史，諸如雜史、雜記、小說之類”“私修雖偶有他書不載的可貴記錄”“野史絕不如正史之可信，更遠不如正史之全面與完整”可分析出歷史研究應(yīng)掌握大量史料。故選：C思路點撥：解答本題的關(guān)鍵在于對材料關(guān)鍵信息的準確解讀。11.《通志·氏族略》記載：“三代以前，姓氏分而為二，男子稱氏婦人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏……三代之后，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。”對此認識正確的是A．姓與氏都是貴族專有的法權(quán)符號

B．姓與氏的區(qū)分是為了強化宗族認同C．姓與氏的產(chǎn)生源于分封制的實行

D．姓氏合而為一反映了貴族階層壯大參考答案：考點：本題考查獲取解讀信息能力。考查中國古代文化。分析：姓氏要早于分封制，C項錯誤?！靶帐虾隙鵀橐?，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤?！闭f明D是錯誤的。從題干中可知，姓與氏是為了別貴賤，所以B錯誤。

答案：A12.1919年，英國殖民當局頒布了一系列法令，法律要點被印度公眾概括為“不須審訊、不要律師、不許上訴”。為了拒絕如此不合理的要求，甘地A．組織了“文明不服從”運動 B．建立了非暴力抵抗基地C．領(lǐng)導了“食鹽進軍”

D．提出了印度獨立的要求參考答案：A13.晚清上海的報刊上，曾展開過一場有關(guān)于儉與奢問題的討論。其中，有人認為“裕國足民之道，不在乎斤斤講求崇尚節(jié)儉，蓋自有其道也。此道若得，則上下皆富矣，何至有患貧之時？區(qū)區(qū)節(jié)儉又何足道哉？”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源應(yīng)該是A.西式生活方式傳入的影響B(tài).傳統(tǒng)觀念受到洋務(wù)思想沖擊C.民族資本主義發(fā)展的需求D.節(jié)儉傳統(tǒng)不利于國貨的銷售參考答案：C試題分析：本題考查的是近代中國民族資本主義發(fā)展狀況，旨在考查解讀材料、準確歸因的能力。根據(jù)材料信息“裕國足民之道，不在乎斤斤講求崇尚節(jié)儉”、“區(qū)區(qū)節(jié)儉又何足道哉？”，材料主旨強調(diào)的是追求更多的財富，而不是倡導節(jié)儉。再根據(jù)題干“根源”要求，可知C項屬于經(jīng)濟方面，屬于內(nèi)部原因，最為根本，正確；A項屬于外部客觀原因，排除；B項屬于思想觀念的變化，不是根源，排除；D項與題干信息沒有直接關(guān)聯(lián)性，排除。故選C?？键c：近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展·民族資本主義的發(fā)展·概況15.圖3是辛亥革命時期的漫畫《葫蘆尚未捺下，瓢兒又起來了》，它表明A．清朝統(tǒng)治面臨崩潰B．保路風潮已被鎮(zhèn)壓C．武昌起義即將爆發(fā)D．革命派的實力強大參考答案：15.A仔細觀察圖和注釋，漫畫瓢上有一個“鄂”字，標題《葫蘆尚未捺下，瓢兒又起來了》表明清政府統(tǒng)治危機四伏，已經(jīng)顧此失彼。B不能體現(xiàn)顧此失彼，C無法體現(xiàn)材料所體現(xiàn)的形勢，武昌起義只是其中一個瓢，無法準確的表達當時的形勢。漫畫中沒有體現(xiàn)革命派力量的強大，排除D.15.下面是歷史漫畫《日本的今昔》，漫畫所反映的變化出現(xiàn)的原因是（

）A．日本發(fā)動對華全面侵略

B．世界反法西斯陣營團結(jié)合作C．日本躋身世界政治大國

D．全民族共同抗擊日本侵略者參考答案：D解析：考查學生對圖片信息解讀的能力。左上圖的蠶和桑葉暗喻日本的侵華，左下圖的雞和毛蟲暗喻中國人民的抗日戰(zhàn)爭進入反攻階段，依據(jù)所學可知出現(xiàn)這種變化的原因為全民族的抗戰(zhàn)。A較片面，B、C與材料無關(guān)，故選D。16.1545年比利時魯汶大學規(guī)定，入學者必須宜誓效忠羅馬天主教會，反對路德教義及其他宗教異端同樣，西歐不少國家或地區(qū)世俗統(tǒng)治者，則要求本地大學入學者，不但要宜暫效忠于本地教會，還要效忠于其本人。此類現(xiàn)象說明了西歐A.天主教會勢力遭到削弱B.信仰自由成為社會共識C.大學教育擺脫神學束縛D.學術(shù)研究形成濃厚氛圍參考答案：A【詳解】依據(jù)材料“西歐不少國家或地區(qū)世俗統(tǒng)治者，則要求本地大學入學者，不但要宜暫效忠于本地教會，還要效忠于其本人”可以看出，西歐大學入學者不僅效忠教會，還有效忠世俗統(tǒng)治，說明天主教會勢力遭到削弱，故A項正確；材料沒涉及到信仰自由，故B項排除；材料反映的是天主教會勢力的削弱，沒有體現(xiàn)出大學教育和學術(shù)研究的狀況，故CD項排除。【點睛】“西歐不少國家或地區(qū)世俗統(tǒng)治者，則要求本地大學入學者，不但要宜暫效忠于本地教會，還要效忠于其本人”是關(guān)鍵信息。17.中國現(xiàn)代歷史上某一時期的主要經(jīng)濟措施是：調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，加強農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線，恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；大力縮短基本建設(shè)戰(zhàn)線，精簡職工和城市人口；消滅財政赤字，穩(wěn)定市場。此政策的目的是A.盡快建立社會主義經(jīng)濟制度B.糾正建設(shè)中的“左”傾錯誤C.快速實現(xiàn)社會主義的工業(yè)化D.提高生產(chǎn)資料的公有化程度參考答案：B18.英王查理一世在受議會審判時說：“你們企圖審判國王，這是多么大的罪惡啊，我的權(quán)力是上帝所托付的?！狈ü僬f：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”這兩段話體現(xiàn)了A．英王與法官的恩怨

B．國王至尊與法律至上的較量C．國王與議會的矛盾

D．君權(quán)神授與人民主權(quán)的對立參考答案：D19.梁漱溟在《中國文化要義》中認為：“中國文化以周孔為根種其因，至秦漢收其果，幾于有一成不變之觀?！睂Υ死斫庹_的是A.儒家思想止步于秦漢 B.儒家傳統(tǒng)道德一脈相承C.中國傳統(tǒng)文化一成不變 D.中國文化排斥其他文明參考答案：B20.1904年清廷頒布了《奏定商會簡明章程》，向全國商人發(fā)出建立商會的號召，在隨后的幾年里，全國商會和分會發(fā)展到800個，全國商會聯(lián)合會也隨之成立。近代商會的發(fā)展A.得益于列強放松對華經(jīng)濟侵略B.標志著民族資產(chǎn)階級正式產(chǎn)生C.客觀上推動了民主革命的進程D.推動了“實業(yè)救國”思潮興起參考答案：C【詳解】近代商會的發(fā)展，推動了近代民族工業(yè)的進一步發(fā)展，同時資產(chǎn)階級力量進一步壯大，客觀上推動了民主革命的進程，故C項正確；一戰(zhàn)前列強沒有放松對中國的經(jīng)濟侵略，民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生于19世紀60、70年代，“實業(yè)救國”思潮在1904年以前已經(jīng)興起，故排除ABD三項。21.中國世界上第____個取得右圖所示科學技術(shù)的國家(

)中國潛艇正在發(fā)射導彈A．第三個

B．第四個

C．第五個

D．第六個參考答案：C22.“1849年（英國）國會廢除了臭名昭著的航海條例，這一決議從1850年開始生效……1840-1860年間，英國繼續(xù)削減關(guān)稅，許多商品的關(guān)稅甚至被取消?！?863-1866年間，通過與法國簽訂條約，大多數(shù)歐洲國家加入了自由貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，即所謂的‘科布登———謝瓦利埃條約’網(wǎng)絡(luò)?！辈牧戏从沉薃.歐洲“一體化”進程加快B.自由主義思想被世界多數(shù)國家接受C.英國殖民霸主地位動搖D.資本主義世界市場的基本形成參考答案：B材料中“1849年（英國）國會廢除了臭名昭著的航海條例”和“1863—1866年間，通過與法國簽訂條約，大多數(shù)歐洲國家加入了自由貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)”，說明在工業(yè)革命的影響下，自由主義思想被世界多數(shù)國家接受。故答案為B項。A項是在20世紀50年代以后，排除；此時英國霸主地位穩(wěn)固，排除C項；D項不符合材料主旨，排除。點睛：在工業(yè)革命的影響下，資產(chǎn)階級希望進一步擺脫封建束縛，要求自由經(jīng)營、自由競爭和自由貿(mào)易，加快了殖民擴張和殖民掠奪的步伐。23.萬歷年間，《安丘縣志》記載：市場一般設(shè)置官員校驗度量衡等器具，又有牙役以分之，集頭以總之。山市則縣卒親往治理。材料反映A.農(nóng)業(yè)發(fā)展受到限制B.全面控制工商業(yè)C.保障市場秩序穩(wěn)定D.打破了坊市制度參考答案：C【詳解】題干材料“市場一般設(shè)置官員校驗度量衡等器具，又有牙役以分之，集頭以總之”反映了政府對市場的規(guī)范管理，這有利于保障市場秩序穩(wěn)定，故C正確；材料未涉及政府對農(nóng)業(yè)的政策，不能說明農(nóng)業(yè)發(fā)展受到限制，故A錯誤；“全面控制工商業(yè)”說法過于絕對，故B錯誤；宋代已經(jīng)打破了坊市制度，萬歷年間屬于明代，而且材料未涉及坊市，故D錯誤。24.1948年2月，美國的一份報告稱，美國擁有世界財富的50%,卻只有世界人口的6.3%。在這種形勢下，美國的任務(wù)是設(shè)計一種在不危及美國國家安全情況下，保持這種優(yōu)勢的“關(guān)系模式”。能夠體現(xiàn)這一“關(guān)系模式”的是A.確立并維護世界貨幣體系 B.成立北大西洋公約組織C.實行貿(mào)易保護主義 D.對歐洲進行經(jīng)濟援助參考答案：A本題主要考查二戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟體系的形成，旨在考查學生對教材主干知識的遷移能力和準確解讀材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“擁有世界財富的50%”“美國的任務(wù)是設(shè)計一種在不危及美國國家安全情況下，保持這種優(yōu)勢的‘關(guān)系模式’”并結(jié)合所學知識可知，這一模式為布雷頓森林體系，A項表述符合題意，正確；北大西洋公約組織成立于1949年，是個軍事組織，B項表述不符合題意，排除；二戰(zhàn)后美國主導自由貿(mào)易，C項表述不符合題意，排除；D項表述不符合題意，排除。25.唐代后期，以門閥政治和偏安王朝的政治形態(tài)為基礎(chǔ)的六朝駢文受到文人鄙視，而三代兩漢時期的古文受到尊崇。這種“古文運動”實質(zhì)上體現(xiàn)了A.科舉取士對文學的影晌 B.文人階層志趣的改變C.文人渴望國家真正統(tǒng)一 D.商品經(jīng)濟發(fā)展的需求參考答案：C本題主要考查古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)。結(jié)合所學知識可知，科舉取士主要側(cè)重于詩詞歌賦，不能體現(xiàn)“古文運動”的實質(zhì)，故A項錯誤；文人階層志趣的改變不能反映出“古文運動”實質(zhì)，故B項錯誤；門閥政治和偏安王朝不利于國家統(tǒng)一，這種“古文運動”實質(zhì)上體現(xiàn)了文人渴望國家真正統(tǒng)一，故C項正確；“古文運動”的興起受政治形勢的影響，與商品經(jīng)濟發(fā)展無關(guān)，故D項錯誤。26.1832年議會改革后，英國政府改變了一系列的對內(nèi)、對外經(jīng)濟政策，例如1846年廢除了對貴族有利的《谷物法》，1849年廢除航海條例等。改變這些政策A.確立了英國“世界工廠”的地位B.大大便利了英國向世界輸出資本C.表明英國對經(jīng)濟的管制全面加強D．提升了英國在世界貿(mào)易中的競爭力參考答案：D27.19世紀中期歐洲有個出版社想出版法國作家巴爾扎克的小說集《人間喜劇》。為吸引讀者，出版社想為小說配一些插圖，插圖的風格要能與小說的風格一致。以下哪幅作品的畫家最符合出版社的心儀A．自由引導人民

B．伏爾加河上的纖夫

C．格爾尼卡

D．向日葵參考答案：B28.布羅代爾在《文明史綱》中指出：“我們所說的‘工業(yè)文明’正處于合成一個能夠容納世界整體的共同文明的過程之中。所有文明已經(jīng)正在或?qū)⒁艿剿臎_擊。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚終將采納相同的技術(shù)……我們在長時期內(nèi)仍然將面對事實上非常不同的各種文明?！辈剂_代爾強調(diào)的是A．不同文明在發(fā)展中不斷相互吸收融合

B．工業(yè)文明正在以其獨特優(yōu)勢席卷世界C．不同文明在發(fā)展中仍保留其原有特征

D．文明在走向統(tǒng)一的過程中呈多元狀態(tài)參考答案：D29.美國學者R．R．帕爾默在其著作《世界現(xiàn)代史》中說“如果列寧沒有使馬克思主義獲得新生并且傳播到俄國去的話，那么馬克思的思想就可能變成歐洲的普通思想”。列寧使“馬克思主義獲得新生”的最主要貢獻是

（

）

A．領(lǐng)導創(chuàng)建了布爾什維克黨

B．把實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政寫入黨綱

C．提出并實踐了“一國勝利論”

D．主張變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭參考答案：C30.法國浪漫主義文學運動領(lǐng)袖雨果的許多作品直接取材于他生活的時代，這些作品是（）A．研究西歐建筑的原始史料 B．作者對侵略暴行的客觀記錄C．再現(xiàn)啟蒙運動的直接證據(jù) D．作者對所處時代的歷史認識參考答案：考點：浪漫主義文學．分析：材料涉及雨果的作品，結(jié)合雨果的《巴黎圣母院》以及浪漫主義文學特點進行思考解答即可．解答：A、西歐建筑，B、侵略暴行，在雨果的作品中未得到涉及，排除；C、浪漫主義文學家的作品體現(xiàn)的是對啟蒙運動家設(shè)想的“理性王國”的失望，排除；D、通過雨果的作品可以了解作者對所處時代的歷史認識，正確；故選D．二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】(15分)大陸與臺灣土地改革對比大陸土地改革（1950-1953）臺灣土地改革（1949-1953）步驟內(nèi)容步驟內(nèi)容減租減息肅匪反霸減少地租，減輕利息，降低農(nóng)民受地主剝削的程度，肅清國民黨殘余勢力、土匪和當?shù)貝喊?。三七五減租減輕租額負擔，佃農(nóng)向地主交納地租，一律不超過主要作物正產(chǎn)品全年收獲總量的37.5%；保障佃農(nóng)權(quán)利，耕地租約一律為書面租約，租期不得少于6年；兼顧地主利益，佃農(nóng)如積欠地租達兩年之總額，地主可中止租約。劃分階級將農(nóng)村人口劃分為雇農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)和地主。貧農(nóng)、雇農(nóng)是土改依靠的對象，中農(nóng)是團結(jié)的對象，中立富農(nóng)，地主被定為剝削階級，是土改打擊的對象。公地放領(lǐng)把接收的日偽政權(quán)及日本在臺機構(gòu)所占的土地發(fā)放給承擔現(xiàn)耕的農(nóng)民。放領(lǐng)地價為土地全年正產(chǎn)物收獲量的2.5倍，分10年逐步償還。沒收和分配土地實行“中間不動兩頭平”，沒收地主土地分給貧雇農(nóng)，保存富農(nóng)經(jīng)濟，堅決團結(jié)中農(nóng)。耕者有其田征購地主水田超過3公頃或旱田6公頃的多余土地，按承領(lǐng)公地的辦法轉(zhuǎn)給需要土地的農(nóng)民，對地主地價的補償按七成實物土地債券和三成公營事業(yè)的股票搭發(fā)，年息4%?！鶕?jù)《中國土地制度改革研究》和《臺灣“土改”的前前后后》繪制根據(jù)材料并結(jié)合所學，比較大陸土地改革和臺灣土地改革，指出二者在土地改革的方式、對地主土地的處理手段、根本目的的不同之處（12分），并談?wù)勁_灣土地改革對我們的啟示（3分）。參考答案：區(qū)別：①土地改革的方式不同：大陸是在充分發(fā)動群眾的前提下，采取自上而下和自下而上相結(jié)合，暴力、激進的方式進行的；臺灣是在不發(fā)動群眾的前提下，采取自上而下，和平、漸進的方式進行的。

②對地主土地的處理手段不同：大陸是運用階級斗爭的手段，無償?shù)貏儕Z地主的土地分配給無地少地的農(nóng)民；臺灣是采取征購的辦法，對分給農(nóng)民的土地采取的是有償?shù)脑瓌t。③根本目的不同：大陸是以徹底廢除封建地主土地所有制、解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本目的；臺灣是以緩和農(nóng)村的階級矛盾、促使封建地主向資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化為根本目的。（每點4分，大陸和臺灣各2分）啟示：①土地改革要做到利益兼顧、和國家的長遠發(fā)展聯(lián)系在一起；②土地改革要清晰土地產(chǎn)權(quán)歸屬；③土地改革要堅持在法律的規(guī)范下和平進行；④土地改革要充分尊重農(nóng)民意愿，最大程度上滿足農(nóng)民要求；⑤土地改革時要建立相關(guān)機構(gòu)和配套制度，保護農(nóng)民的土地；⑥土地改革要積極探索土地流轉(zhuǎn)的新方式。（答出2點即可，滿分3分）32.【中外歷史人物評說】閱讀材料，完成下列要求。材料、譚嗣同認為：“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。……夫日共舉之，則因有民而后有君……天下無有因末而累及本者，亦豈可因君而累及民哉？夫曰共舉之，則且必可共廢之。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以為辦民事之資也。如此而事擾不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也?！薄裢闯獗┚菢樱闯鉃楸┚?wù)的綱常名教：“三綱之攝人，足以破其膽而殺其靈魂”，是“暴亂無理之法”，是“愚黔首之術(shù)”。他特別指出，“兩千年來君臣一倫，尤為黑暗否塞，無復人理，沿及今茲，方愈劇矣”。他由此發(fā)出了“沖決羅網(wǎng)”的呼聲，把“君主之羅網(wǎng)”、“倫常之羅網(wǎng)”，統(tǒng)統(tǒng)列為應(yīng)被沖決之列。

——摘編自《譚嗣同傳>(1)根據(jù)材料，概括譚嗣同的主要觀點。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析其思想產(chǎn)生的主要原因。（9分）參考答案：(1)否定君權(quán)神授、批判君主專制；主張君民共主(或民貴君輕或君主立憲)；痛斥綱常名教。(2)中華民族面臨內(nèi)憂外患；民族工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展；西方啟蒙思想的影響；譚嗣同的個人閱歷；民族資產(chǎn)階級知識分子的產(chǎn)生與壯大；維新變法思想的傳播。本題主要考查中國近代歷史人物譚嗣同。第（1）問，根據(jù)材料“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也”“亦豈可因君而累及民哉？夫曰共舉之，則且必可共廢之”“君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也”“像痛斥暴君那樣，他痛斥為暴君服務(wù)的綱常名教”概括即可，注意語言要用歷史學科語言，切忌用白話。第（2）問，分析一個歷史人物思想產(chǎn)生的原因，要把它放在當時的歷史大背景下去分析，從當時的政治、經(jīng)濟、思想等方面考慮。譚嗣同是戊戌變法時期的人物，從當時中國政治上民族危機加深、經(jīng)濟上民族工業(yè)初步發(fā)展、思想上受到西方啟蒙思想的影響、他本人的閱歷等等分析其思想產(chǎn)生的原因。33.閱讀有關(guān)五四運動前后留法勤工儉學運動的材料回答問題。材料一：辛亥革命前，中國國外留學生以去日本的最多，其主要原因是赴日留學生路途近，費用較之歐美節(jié)省三分之二。辛玄革命后，教育界的國民黨進步人士蔡元培等人認為民國成立后急需各類建設(shè)人才。學日本不如學近代文明更為發(fā)達的歐洲諸固。而當時歐洲諸國中。法國生活費用較為低廉，對中國留學生有很大吸引力。于是，蔡元培等人1912年初成立了推動留學法國的勤工儉學會。該會成立宣言提出留學生應(yīng)“勤于工作，儉于求學”，“以節(jié)儉費用，推廣西學，而尚勞動樸素，養(yǎng)成勤儉之習性”，其原因是”“惟西國學費宿稱浩大，其事（指留學）難至普及。經(jīng)同志籌思，擬興苦學之風，廣闊留法學界。”法國友人歐萊等人與之呼應(yīng)．在巴黎成立華法教育會，專門負責留學生到法國后從事勤工儉學的具體組織工作，留法勤工儉學運動從此興起。材料二：“五四運動前，留法勤工儉學運動雖已興起，但規(guī)模較小，且學習主要限于科技實業(yè)學科。五四運動后留法勤儉學運動規(guī)模擴大，學習發(fā)展到社會科學、文學藝術(shù)等各學科，形成全國性高潮。運動倡導者除原有的國民黨進步人士外，又加入了毛澤東、周恩來等共產(chǎn)主義思想知識分子，后者逐漸取代前者起主導作用。毛澤東等人倡導這一運動，不是單純學習西方先進文化科學如識，而是借助運動學習歐洲新的先進思想，培養(yǎng)新型革命人才。周恩來等人還親自參加留法勤工儉學，創(chuàng)建巴黎共產(chǎn)黨小組，推動了中國共產(chǎn)主義運動?！辈牧先骸傲舴ㄇ诠€學的學生身在國外，心系祖國。1921年，北洋軍閥政府為鎮(zhèn)壓孫中山領(lǐng)導的南方革命力量，派人到巴黎與法國政府密商借款購買軍火一事。留法勤工儉學學生聞訊后立即召開抗議大會，聲討北洋軍閥的反動行為，迫使這次借款購買軍火活動流產(chǎn)?！辈牧纤模骸傲舴ㄇ诠€學學生刻苦求學，銳意進取，與法國人民和社會輿論的極大反響。還有一些留法勤工儉學學生回國后利用自己專一化教育交流，受到兩國有關(guān)人士的好評?！保?）依據(jù)材料一，歸納概括留法勤工儉學運動興起的多種原因。（2）材料二反映五四運動前后留法勤工儉學運動的目的有何不同不同的原因是什么？（2分）（3）結(jié)合材料二、三、四，指出留法勤工儉學運動產(chǎn)生的多方面影響。參考答案：答案：

（1）原因：國民黨進步人士的推動，法國友好人士的支持，法國近代文明發(fā)達，生活費用低廉，勤工儉學能進一步降低生活費用，培養(yǎng)學生吃苦節(jié)儉的良好品德。（6分）（2）不同：五四運動前主要學習西方資本主義近代文明，培養(yǎng)科技實用人才，五四運動后主要學習馬克思主義，培養(yǎng)新型革命人才。（4分）原因：前者由資產(chǎn)階級民主主義者主導，后者由共產(chǎn)主義知識分子主導。（2分）（3）影響：為我國培養(yǎng)了各類優(yōu)秀建設(shè)人才，為中共培養(yǎng)了優(yōu)秀人才，推動了共產(chǎn)主義運動，打擊了北洋軍閥反動統(tǒng)治，支援了孫中山領(lǐng)導的革命運動，增進了中法友誼與文化交流。（6分）34.閱讀下列材料：材料一吾國對日關(guān)系之痛史，宜鐫骨銘心，紀其深仇大辱者，有三事焉：曰甲午，曰甲辰，曰甲寅。甲午之役，喪師割地，東亞霸權(quán)，拱手以讓諸日本。甲辰之役，日本與俄爭我滿洲