咨詢心理學(xué)(2)四川大學(xué)華西醫(yī)院心理衛(wèi)生中心王雪副教授第二節(jié)

幾種理論觀點

第一單元精神分析理論精神分析是現(xiàn)代心理咨詢與心理治療的奠基石創(chuàng)立者：西格蒙得.弗洛伊德（1856－1939）以潛意識為基礎(chǔ)的人格學(xué)說是Freud學(xué)說的核心。Unconscious、Preconscious、Conscious；Id、Ego、Super-ego本能學(xué)說是Freud學(xué)說的重要組成部分，也是人格理論的動力學(xué)基礎(chǔ)。生本能（愛和建設(shè)性的力量）、死本能（恨和破壞性的力量）精神分析基本理論1、關(guān)于心理結(jié)構(gòu)意識－無意識劃分理論

意識潛意識無意識意識與無意識潛意識前意識意識

精神分析基本理論2、人格結(jié)構(gòu)理論

本我:享樂原則支配

自我：現(xiàn)實原則支配超我：道德原則支配

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事。

自我，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是"現(xiàn)實原則"。

超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，其機能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點是追求完美，它所遵循的是"道德原則"。弗洛伊德認為，在通常情況下，

本我、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的，從而保證了人格的正常發(fā)展，如果三者失調(diào)乃至破壞，就會產(chǎn)生神經(jīng)病，危及人格的發(fā)展。TA交互分析學(xué)派人格自我狀況兒童自我狀況父母自我狀況成人自我狀況--自我協(xié)調(diào)者兒童童、、父父母母及及成成人人自自我我狀狀態(tài)態(tài)的的表表現(xiàn)現(xiàn)語言表現(xiàn)語調(diào)非語言表現(xiàn)兒童自我狀態(tài)孩子的口吻：我想我要，我不管，當我長大時，更大，更大，多好，友好激動、熱情、尖聲、嚷嚷、高興、憤怒、恐懼、悲傷大嗓門喜悅、笑聲、可愛的表情、眼淚、顫抖的嘴唇發(fā)脾氣、眼珠滴溜溜地轉(zhuǎn)、逗趣、咬手指，撒嬌父母自我狀態(tài)按理\應(yīng)該、決不、永遠、不要、不、永遠要、讓我告訴你該怎樣做、評論的語言：真蠢、真討厭、真可笑、淘氣、太不象話、胡扯、別這樣做了，你又想干什么、好孩子、寶貝高聲=批評低聲=撫慰皺眉頭、指手劃腳、搖頭、驚愕的表現(xiàn)、跺腳雙手叉腰、搓手、拍拍別人的頭、死板成人自我狀態(tài)為什么、什么、那里、什么時候、誰、有多少怎樣有可能、我認為、我明白、我看幾乎象計算機那樣不假思索直截了當?shù)谋砬?、舒適自如、不很熱情、不激動、漠然精神神分分析析基基本本理理論論3、、關(guān)關(guān)于于心心理理動動力力性本本能能力力比比多多營養(yǎng)養(yǎng)本本能能晚年年生本本能能死本本能能精神神分分析析基基本本理理論論4、、關(guān)關(guān)于于心心理理發(fā)發(fā)展展個人人的的性性發(fā)發(fā)展展以以及及俄俄狄狄普普斯斯情情結(jié)結(jié)口欲欲期期（（0-1歲歲））肛欲欲期期（（1-3歲歲））生殖殖器器崇崇拜拜期期（（3-5歲歲））(幻幻想想戀戀母母或或戀戀父父)潛伏伏期期（（5-12歲歲））(轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向向外外部部,學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)知知識識和和技技能能)生殖殖器器期期（（12歲歲后后青青春春期期））(轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向向異異性性)精神神分分析析基基本本理理論論5、、關(guān)關(guān)于于適適應(yīng)應(yīng)問問題題變相相宣宣泄泄自我我的的監(jiān)監(jiān)督督----本本我我的的應(yīng)應(yīng)對對隱性性夢夢不能能宣宣泄泄-----焦焦慮慮精神神分分析析基基本本理理論論5、、關(guān)關(guān)于于適適應(yīng)應(yīng)問問題題本能能理理論論認知知影影響響情情緒緒焦慮慮是是沖沖突突的的結(jié)結(jié)果果現(xiàn)實實性性焦焦慮慮神經(jīng)經(jīng)癥癥性性焦焦慮慮道德德性性焦焦慮慮精神神分分析析基基本本理理論論5、、關(guān)關(guān)于于適適應(yīng)應(yīng)問問題題心理理防防御御機機制制:自自我我在在承承受受本本我我的的欲欲望望壓壓力力時時,同同時時有有顧顧及及到到現(xiàn)現(xiàn)實實要要求求的的壓壓力力,自自我我采采取取的的調(diào)調(diào)整整欲欲望望與與現(xiàn)現(xiàn)實實矛矛盾盾的的方方式式.壓抑抑投投射射反向向合合理理化化轉(zhuǎn)移置置換換升華第一單單元精精神分分析理理論精神分分析的的治療療1、治治療原原理無意識識向意意識的的轉(zhuǎn)化化2、治治療過過程開始階階段移情發(fā)發(fā)展階階段領(lǐng)悟修通移情的的解決決階段段3、治治療策策略和和技術(shù)術(shù)建立治治療聯(lián)聯(lián)盟自由聯(lián)聯(lián)想夢的解解析聯(lián)接－－重建建澄清反映－－負性性治療療反應(yīng)應(yīng)解釋防防御和和移情情精神分分析治治療特特點1、治治療目目標緩解癥癥狀改變?nèi)巳烁?、病病人的的選擇擇并非所所有的的精神神病人人都適宜宜作精精神分分析治治療。。3、治治療時時間每次時時間每周時時間療程時時間每人時時間第二節(jié)節(jié)幾種理理論觀觀點第二單單元行行為主主義理理論代表人人物巴甫洛洛夫的的經(jīng)典典條件件反射射華生的的經(jīng)典典行為為主義義理論論斯金納納的操操作性性條件件反射射班都拉拉的社社會學(xué)學(xué)習(xí)理理論第二節(jié)節(jié)幾種理理論觀觀點第二單單元行行為主主義理理論1、行行為是是后天天形成成的2、行行為得得到強強化而而鞏固固3、行行為通通過觀觀察而而獲得得模模仿學(xué)學(xué)習(xí)4、黑黑箱理理論－－S—R（刺刺激，，反應(yīng)應(yīng)）巴甫洛洛夫的的經(jīng)典典條件件反射射華生的的經(jīng)典典行為為主義義理論論1913Watson提出出心理理是行行為的的科學(xué)學(xué)，而而不是是意識識的科科學(xué)，，心理理學(xué)研研究的的對象象是人人和動動物的的行為為心理學(xué)學(xué)的目目的是是尋找找預(yù)測測和控控制行行為的的途徑徑S-R華生的的經(jīng)典典行為為主義義理論論給我一一打健健康的的構(gòu)造造完善善的嬰嬰兒，，允許許我自自己規(guī)規(guī)定環(huán)環(huán)境以以教養(yǎng)養(yǎng)他們們，我我擔(dān)保保能夠夠任意意取出出一個個培養(yǎng)養(yǎng)成任任何專專家,不問問他的的才能能、嗜嗜好、、趨向向、能能力如如何，，不問問他的的祖先先的職職業(yè)、、種族族如何何。斯金納納的操操作性性條件件反射射班都拉拉的社社會學(xué)學(xué)習(xí)理理論強調(diào)人人與社社會環(huán)環(huán)境的的相互互作用用替代學(xué)學(xué)習(xí)或或觀察察學(xué)習(xí)習(xí)人可預(yù)預(yù)見行行為后后果自行獎獎賞或或批判判評價自自己的的行為為自自我我強化化行為自自控行為治治療的的步驟驟靶行為為的發(fā)發(fā)生情情景及及功能能分析析靶行為為量化化與標標定矯正目目標的的制訂訂增加積積極行行為減減少消消極行行為結(jié)束及及復(fù)發(fā)發(fā)的處處理第二節(jié)節(jié)幾種理理論觀觀點第二單單元行行為主主義理理論行為治治療技技術(shù)放松訓(xùn)訓(xùn)練系統(tǒng)脫脫敏自我管管理厭惡療療法肯定性性訓(xùn)練練第二節(jié)節(jié)幾幾種理理論觀觀點第三單單元認認知心心理學(xué)學(xué)觀點點認知心心理學(xué)學(xué)起始始于20世世紀50年年代中中期，，60年代代后迅迅速發(fā)發(fā)展。。1967年年美國國心理理學(xué)家家奈瑟瑟(U．Neisser)的的《認認知心心理學(xué)學(xué)》一書的的出版版，標標志著著這一一學(xué)派派理論論的成成熟。。認知學(xué)學(xué)派代代表人人物：：奈瑟瑟、皮皮亞杰杰認知心心理學(xué)學(xué)的研研究重重點是是內(nèi)部部心理理過程程認識過過程(如注注意、、知覺覺、表表象、、記憶憶、思思維和和語言言)強調(diào)人人已有有知識識結(jié)構(gòu)構(gòu)對行行為和和當前前認知知活動動的決決定作作用承認人人的主主觀能能動性性、意意識的的能動動作用用強調(diào)對對人的的認知知過程程進行行整體體綜合合分析析心理是是客觀觀現(xiàn)實實的主主觀反反映艾利斯斯的理理性情情緒治治療法法1、人性觀觀：（１））人既既可以以是有有理性性的、、合理理的也可以以是無無理性性的、、不合合理的的當人們們按照照理性性去思思維、、去行行動時時就會很很愉快快、富富有競競爭精精神及及行動動有成成效（２））情緒緒是伴伴隨人人們的的思維維而產(chǎn)產(chǎn)生的的情緒上上或心心理上上的困困擾是是由不不合理理的思思維造造成艾利斯斯的理理性情情緒治治療法法1、人性觀觀：（３））人具具有一一種生生物學(xué)學(xué)和社社會學(xué)學(xué)的傾傾向性性傾向于于有理理性的的合理理思維維和無無理性性的不不合理理思維維任何人人都不不可避避免具具有不不合理理思維維與信信念（４））人是是有語語言的的動物物思維借借助于于語言言而進進行不斷地地用內(nèi)內(nèi)化語語言重重復(fù)某某種不不合理理的信信念這將導(dǎo)導(dǎo)致無無法排排解的的情緒緒困擾擾（５））情緒緒困擾擾的持持續(xù)，，實際上上就是是內(nèi)化化語言言持續(xù)續(xù)作用用的結(jié)結(jié)果正如艾艾利斯斯所說說：“那些些我們們持續(xù)續(xù)不斷斷地對對自己己所說說的話話經(jīng)常常就是是，或者就就變成成了我我們的的思想想和情情緒。?！崩硇郧榍榫w療療法2、非非理理性性信信念念（不不合理理）：：絕對化化、概概括化化、糟糟糕至至極人的非非理性性信念念會導(dǎo)導(dǎo)致人人的許許多痛痛苦a.每每個人人絕對對要取取得周周圍的的人，，尤其是是生活活中每每一位位重要要人物物的喜喜愛和和贊許許。b.個個人是是否有有價值值，取取決于于他是是否全全能，，是否在在人生生中的的每一一個環(huán)環(huán)節(jié)都都有成成就。。c.世世界界上有有些人人很邪邪惡，，很可可憎，，是壞壞人，，應(yīng)嚴厲厲譴責(zé)責(zé)和懲懲罰他他們。。d.當當事事情不不如己己意的的時候候，實實在可可怕和和悲慘慘。e.要要面面對人人生中中的艱艱險和和責(zé)任任，實實在不不容易易，倒不如如逃避避來得得省事事。f.人人的不不愉快快是由由于外外在因因素造造成的的，所以人人實在在無法法控制制自己己的痛痛苦和和捆擾擾。g.對對于危危險的的和可可怕的的事物物，人人應(yīng)該該非常常關(guān)心心，要不斷斷關(guān)注注和思思考，，而且且還要要隨時時留意意它可可能再再發(fā)生生。h.一一個人人的過過往經(jīng)經(jīng)歷往往往決決定了了現(xiàn)今今的行行為，，而且這這是永永遠不不可能能改變變的。。i.一一個人人總要要依賴賴他人人，同時也也需要要一個個比自自己強強而有有力的的人來來讓自自己依依附。。j.一一個人人要關(guān)關(guān)心他他人的的事情情，為為他人人的問問題悲悲傷難難過。。k.人人生中中的每每一個個問題題總會會有一一精確確的答答案，，若得不不到答答案，，就會會痛苦苦。我們的的觀念念是否否合理理直接接影響響到一一個人人的情情緒和和行為為，所以調(diào)調(diào)整和和改變變觀念念，建建立合合理協(xié)協(xié)調(diào)的的態(tài)度度，可以有有效的的緩解解和排排除捆捆擾和和沖突突重建哲哲學(xué)觀觀以改改變不不良功功能的的人格格特質(zhì)質(zhì)應(yīng)包包括下下列步步驟：：１、充充分認認清我我們應(yīng)應(yīng)對自自己所所制造造的問問題負負責(zé)。。２２、、接受受我們們有能能力能能顯著著地改改變這這些困困擾的的觀念念。３３、認認清我我們的的情緒緒問題題來自自於非非理性性信念念。４４、清清楚地地察覺覺這些些信念念。理性情情緒療療法理性情情緒療療法５、了了解使使用嚴嚴密方方法去去駁斥斥愚蠢蠢信念念的價價值。。６、接接受以以下事事實，，即如如果我我們希希望有有所改改變，，則最最好努努力去去對抗抗非理理性信信念，，以及及那些些功能能不良良的感感覺和和行為為。７、在在我們們剩下下的人人生里里，應(yīng)應(yīng)一直直以理理情行行為治治療法法的的方法法去根根絕導(dǎo)導(dǎo)致困困擾的的結(jié)果果。第二節(jié)節(jié)幾種理理論觀觀點第四單單元人人本主主義心心理學(xué)學(xué)20世世紀50-60年代代興起起于美美國是美國國當代代心理理學(xué)主主要流流派之之一以馬斯斯洛、、羅杰杰斯等等人為為代表表形成心心理學(xué)學(xué)的第第三思思潮受現(xiàn)象象學(xué)和和存在在主義義哲學(xué)學(xué)影響響比較較明顯顯人本主主義人人性論論性善論論、研研究作作為整整體的的人、、關(guān)注注人的的情感感體驗驗與內(nèi)內(nèi)心世世界是是人本本主義義心理理學(xué)區(qū)區(qū)別于于行為為主義義與精精神分分析的的核心心理念念。1、人人性本本質(zhì)是是善的的；人人生而而具有有善根根，只要后后天環(huán)環(huán)境適適當，，就會會自然然地成成長。。2、同同時強強調(diào)，，人是是不可可分割割的整整體，，心理學(xué)學(xué)研究必須須以整整個人人為對象象，不不能采采用分分解組組合的的方法法去了了解人人。人本主主義人人性論論3、人所表表現(xiàn)的的任何何行為為，既既不是是外在在刺激激引起起或決決定的的，也不是是孤立立或片片段的的，而而是發(fā)發(fā)自內(nèi)內(nèi)在、、出于于當事事人自自己感感情與意愿愿所做做的自自主性性與綜綜合性性的選選擇；；生活經(jīng)經(jīng)驗只只能憑憑當事事人主主觀的的感受受，而不能能由別別人的的客觀觀測量量而推推知，，因而對對人的的研究究，不不應(yīng)是是由外外而內(nèi)內(nèi)的，，而應(yīng)從從了解解他對對他自自己和和對周周圍世世界的的看法法著手手。第二節(jié)節(jié)幾幾種理理論觀觀點第四單單元人人本主主義心心理學(xué)學(xué)人本主主義的的人格格理論論馬斯洛洛：需要層層次自我實實現(xiàn)高峰經(jīng)經(jīng)驗羅杰斯斯：自我觀觀念積極關(guān)關(guān)注自我和和諧羅杰斯斯：以來來訪者者為中中心所有人人都有有內(nèi)在在的生生存、、生長長和自自我完完善需需要；；咨詢者者必須須尊重重來訪訪者，，重視視人的的價值值、情情感、、自我我實現(xiàn)現(xiàn)、人人際關(guān)關(guān)系、、接受受別人人、被被別人人接受受、人人的感感受、、體驗驗和經(jīng)經(jīng)驗等等；羅杰斯斯的人性性觀每個人人都有有自身身的尊尊嚴和和價值值每個人人都能能對自自己作作出明明智的的判斷斷每個人人都能能選擇擇自己己的社社會準準則每個人人都能能學(xué)會會建設(shè)設(shè)性地地承擔(dān)擔(dān)社會會責(zé)任任每個人人都能能處理理自己己的感感情、、思想想和行行為每個人人都能能發(fā)生生積極極變化化并推推進個個人發(fā)發(fā)展。。羅杰斯斯的心理理疾病病成因因觀兩種需需要：：他人人關(guān)注注和自自我關(guān)關(guān)注親人的的積極極關(guān)注注到自自我積積極關(guān)關(guān)注缺乏關(guān)關(guān)注：：自我我扭曲曲與自自我否否定自我防防御機機制：：缺乏乏獨立立判斷斷標準準，反反抗或或被動動服從從權(quán)威威“以來訪訪者為為中心心”的的治療療方法法無條件件積極極關(guān)注注對來訪訪者的的共情情式理理解與來訪訪者建建立真真誠、、和諧諧的關(guān)關(guān)系傾聽來來訪者者的訴訴說羅杰斯斯創(chuàng)立的的就診診者中中心治治療的的根本本原則則就是人人為地地創(chuàng)造造一種種絕對對的無無條件件的積積極尊尊重氣氣氛，，就診者者能在在這種種理想想氣氛氛下，，修復(fù)其其被歪歪曲與與受損損傷的的自我我實現(xiàn)現(xiàn)潛力力，重新走走上自自我實實現(xiàn)、、自我我完善善的心心理康康莊大大道。。咨詢策策略與與要素素注重建建立關(guān)關(guān)系，，以當當事人人為中中心咨詢基基要條條件：：尊重重、真真誠、、同感感?尊尊重重愛心的的正面面效應(yīng)應(yīng)接納信任溫暖關(guān)心有興趣趣重視委身關(guān)注聆聽§尊尊重人人格-無無條條件的的接納納愛-接接納納人的的不完完全，，有所所欠缺缺-接接納納人的的長處處和短短處-看看人人是一一個人人，而而不是是一系系列行行為-看看人人是有有價值值，有有潛能能的-對對人人沒有有批評評嘲笑笑貶抑抑§真真誠：：真實實、誠誠實和和真實實可靠靠-開開放自自己、、沒有有防衛(wèi)衛(wèi)-不不戴面面具、、不偽偽裝-表表達情情感-誠誠懇坦坦然-表表里一一致-建建設(shè)性性意見見§真真誠的的功能能-提提供安安全自自由的的氛圍圍環(huán)境境-提提供示示范作作用（令他他人放放下偽偽裝，，以真真我與與之交交往））-使使溝通通流暢暢、直直接-避避免浪浪費精精力和和時間間§同感感≠同同情同感是是對他他人的的內(nèi)心心世界界有準準確以以至于于有如如親驗驗的了了解，，要感受受當事事人的的世界界，如如感受受自己己的一一樣，，這就就是共共鳴同同感。。-共共情理理解-放放下個個人的的價值值觀和和參照照標準準-不不懷疑疑他人人表達達的意意義-體體察他他人的的感受受、信信念、、態(tài)度度-產(chǎn)產(chǎn)生認認同感感并有有效傳傳達§同感感的神神奇功功效-表表達尊尊重-促促進關(guān)關(guān)系的的建立立和發(fā)發(fā)展-促促進他他人情情緒情情感表表達-促促進他他人整整理自自己-促促進他他人認認識自自己的的經(jīng)驗驗（正正負兩兩面））-達達致致更更深深入入的的自自覺覺和和自自我我探探討討-促促進進雙雙向向溝溝通通放手，不等于于不關(guān)心，只只是我不能代代替別人做事事。放手，不等于于從此不管，，而是明白我我不該控制他他人。放手，就是不不要提供所有有答案，讓別別人從結(jié)果中中學(xué)習(xí)。放手，就是承承認無能為力力，因為結(jié)果果如何不在于于我。放手，就是不不再試圖改變變或責(zé)備他人人，我只能改改變自己。放手，就是關(guān)關(guān)心而非操心心。放手，就是不不要替別人補補救，只是表表示支持。放手，就是不不要批評，讓讓對方保有尊尊嚴。放手，就是不不要操縱結(jié)果果，讓別人自自行決定。放手，就是不不要過分保護護，讓別人面面對現(xiàn)實。放手，就是不不要否定，只只是接納。放手，就是不不要爭辯，而而是反思己過過予以改正。。放手，就是不不強求凡事照照自己的意思思，而是接受受現(xiàn)狀，珍惜惜每一刻。放手，就是不不再批評或勉勉強別人，而而是努力成為為自己理想中中的人。放手，就是不不為過去感到到遺憾，為未未來而活。放手，就是少少害怕一點，，多愛一點。。當事人中心療療法（非指導(dǎo)導(dǎo)性治療）特特征：1、咨詢目的的：成長取向向2、咨詢焦點點：是“人””，而不是““問題”。3、視整個咨咨詢關(guān)系為當當事人的成長長歷程。4、不重視智智性方面因素素，強調(diào)人的的情緒是問題題重點。5、不將重點點放在當事人人過去，而是是直接處理現(xiàn)現(xiàn)在情況。6、強調(diào)咨詢詢關(guān)系。7、強調(diào)當事事人在咨詢關(guān)關(guān)系中出現(xiàn)的的改變。8、把咨詢過過程的焦點集集中於對當事事人能力的信信賴。9、咨詢員在在咨詢過程中中以平等態(tài)度度，促進當事事人探討、改變。。10、當事人人中心療法注注重信念和態(tài)態(tài)度。11、相信具具有治療功能能的關(guān)系，存存在於咨詢關(guān)關(guān)系以外的所有人人際關(guān)系。12、同樣的的咨詢原則，，可以適應(yīng)於於所有的人。。人本主義心理理學(xué)派在心理理學(xué)發(fā)展中的的貢獻和局限限貢獻：反對僅僅以病病態(tài)人作為研研究對象，把把人看為本能能犧牲品的精神分分析學(xué)派，也也反對把人看看作是物理的的、化學(xué)的客客體的行為主主義學(xué)派。主主張研究對人人類進步富有有意義的問題題，關(guān)心人的的價值和尊嚴嚴。局限：忽視時代條件件和社會環(huán)境境對人的先天天潛能的制約約和影響。衷心感謝你們們的聆聽！9、靜靜夜夜四四無無鄰鄰，，荒荒居居舊舊業(yè)業(yè)貧貧。。。。12月月-2212月月-22Thursday,December22,202210、雨中黃葉葉樹，燈下下白頭人。。。03:10:5203:10:5203:1012/22/20223:10:52AM11、以我我獨沈沈久，，愧君君相見見頻。。。12月月-2203:10:5203:10Dec-2222-Dec-2212、故人江海別別，幾度隔山山川。。03:10:5203:10:5203:10Thursday,December22,202213、乍見翻疑夢夢，相悲各問問年。。12月-2212月-2203:10:5203:10:52December22,202214、他他鄉(xiāng)鄉(xiāng)生生白白發(fā)發(fā)，，舊舊國國見見青青山山。。。。22十十二二月月20223:10:52上上午午03:10:5212月月-2215、比比不不了了得得就就不不比比，，得得不不到到的的就就不不要要。。。。。十二二月月223:10上上午午12月月-2203:10December22,202216、行行動動出出成成果果，，工工作作出出財財富富。。。。2022/12/223:10:5203:10:5222December202217、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時時，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點點的的射射線線向向前前。。。。3:10:52上上午午3:10上上午午03:10:5212月月-229、沒有有失敗敗，只只有暫暫時停停止成成功?。?。12月月-2212月月-22Thursday,December22,202210、很多多事情情努力力了未未必有有結(jié)果果，但但是不不努力力卻什什么改改變也也沒有有。。。03:10:5203:10:5203:1012/22/20223:10:52AM11、成功就是日日復(fù)一日那一一點點小小努努力的積累。。。12月-2203:10:5203:10Dec-2222-Dec-2212、世間間成事事，不不求其其絕對對圓滿滿，留留一份份不足足，可可得無無限完完美。。。03:10:5203:10:5203:10Thursday,December22,202213、不知知香積積寺，，數(shù)里里入云云峰。。。1