拜占庭帝國和查士丁尼法典拜占廷帝國，又譯拜占庭帝國，即東羅馬帝國。拜占廷帝國共歷經(jīng)12個(gè)朝代，93位皇帝，是歐洲歷史上最悠久的君主制國家。人教版九年級(jí)歷史PPT教學(xué)課件圣索菲亞大教堂圣索菲亞大教堂，是拜占庭帝國的主教堂，位于君士坦丁堡(今伊斯坦布爾)公元532年拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造的第三所教堂。由物理學(xué)家米利都的伊西多爾及數(shù)學(xué)家特拉勒斯的安提莫斯設(shè)計(jì)，公元537年完工。1453年以后被土耳其人占領(lǐng)，改建成為清真寺。1935年改為博物館，1985年列入世界文化遺產(chǎn)。2020年7月2日，土耳其總理耶爾德勒姆表示，正考慮把歷史悠久的圣索菲亞博物館再次改建成清真寺。圣索菲亞大教堂見證了拜占庭帝國的興衰過往，滄海桑田時(shí)間已過將近1500年，它依然矗立在那里，注視著這個(gè)時(shí)代，今天讓我們就從這里出發(fā)，一起回到古老的拜占庭帝國的時(shí)代。千年帝國拜占庭的興衰公元324年羅馬皇帝君士坦丁一世將拜占庭選為皇帝駐地，并改名為君士坦丁堡。395年羅馬帝國分裂，分為東羅馬帝國（拜占庭帝國）和西羅馬帝國。476年西羅馬帝國被滅，拜占廷遂成為唯一的羅馬人帝國527年4月1日，查士丁尼被授予“奧古斯都”尊號(hào)，與叔父共同執(zhí)政。同年8月1日，查士丁去世，他成為獨(dú)任的君主。七世紀(jì)阿拉伯入侵，阿拉伯人試圖占領(lǐng)君士坦丁堡，但被拜占廷海軍擊敗。九世紀(jì)領(lǐng)土不斷被蠶食十一世紀(jì)十字軍東征十四世紀(jì)奧斯曼土耳其進(jìn)攻1453年5月29日，穆罕默德二世攻克君士坦丁堡，拜占廷最后一代皇帝君士坦丁十一世壯烈殉國。輝煌一時(shí)的千年帝國放棄永恒之城的大帝——君士坦丁一世330年，羅馬帝國皇帝君士坦丁一世拋棄了羅馬帝國的千年首都的羅馬，轉(zhuǎn)而在拜占庭設(shè)立新都“新羅馬”，后來該城改名為君士坦丁堡。395年，羅馬帝國分裂為東西兩部分，人們把東羅馬帝國又稱為拜占庭帝國。476年當(dāng)西羅馬帝國滅亡時(shí)拜占廷帝國的利奧一世與哥特人談判，他結(jié)束了哥特人對(duì)東部帝國的威脅，但他也不再打算重新征服西羅馬帝國疆土了。輝煌一時(shí)的千年帝國文治武功彪炳史冊(cè)：查士丁尼一世早年輔佐叔父查士丁一世登基、治國，后作為其養(yǎng)子繼位。在內(nèi)政方面，他通過任命特里波尼安等人編纂法典（528—534）和發(fā)布新敕令（534—565），形成了歐洲第一部系統(tǒng)完備的法典《國法大全》；鎮(zhèn)壓尼卡起義（532），改革行政，加強(qiáng)中央集權(quán)；發(fā)展對(duì)外商貿(mào)，引進(jìn)絲織業(yè)；干預(yù)宗教事務(wù)，迫害阿里烏斯派等異端；興建圣索菲亞大教堂。對(duì)外，以名將貝利撒留等在東部與薩珊波斯作戰(zhàn)，在西部征服北非汪達(dá)爾王國（533—534）、意大利東哥特王國（535—554）并占領(lǐng)西哥特王國南部（552前后）。晚年潛心神學(xué)，死后不久帝國在西方的領(lǐng)土便相繼喪失。東羅馬帝國的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。我們將重建過去的一切，我們要重現(xiàn)羅馬人的名譽(yù)，確保過去的一切以更大的規(guī)模重新回到我們的生活中來。結(jié)合材料思考，拜占庭帝國強(qiáng)盛起來的原因是什么？材料一：君士坦丁堡處于中心位置，它的碼頭和港口幾乎控制著黑海和地中海之間的所有貿(mào)易，使得東羅馬帝國的國勢如虎添翼……——本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》材料二：……首都君士坦丁堡的糧食供應(yīng)幾乎全部來自埃及并經(jīng)過亞歷山大里亞集散運(yùn)輸。——陳志強(qiáng)《拜占庭帝國通史》帝國橫跨歐亞非三大洲有許多大都市和國際貿(mào)易港口帝國范圍內(nèi)有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及、敘利亞因此，拜占庭帝國的經(jīng)濟(jì)比較活躍,社會(huì)比較穩(wěn)定。曇花一現(xiàn)的帝國榮光希拉克略希拉克略皇帝實(shí)行軍區(qū)制，并徹底擊敗波斯帝國，他本可以憑借這一偉大功績與尤里烏斯·凱撒、大西庇阿等偉大將領(lǐng)比肩……但另一個(gè)新興帝國的突然崛起，讓他的一切努力都化為了泡影，這就是阿拉伯帝國。9世紀(jì)以后，拜占庭帝國又面臨外部多個(gè)軍事勢力的進(jìn)攻，帝國版圖不斷被蠶食。北方：佩切涅格人和庫曼人西方：諾曼人東方：突厥人長期對(duì)外戰(zhàn)爭導(dǎo)致財(cái)政枯竭，拜占庭求助于同西歐封建主進(jìn)行軍事援助，十字軍不僅沒有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國，一度占領(lǐng)首都君士坦丁堡和大部分領(lǐng)土，掠奪財(cái)富，使拜占庭帝國日漸衰落。第三次東征，神圣羅馬帝國企圖征服拜占廷帝國第十四次東征，十字軍攻克并洗劫了君士坦丁堡14世紀(jì)初，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國最終滅亡。結(jié)合材料思考，千年帝國為何走向衰落？材料一：奧斯曼軍隊(duì)擁有強(qiáng)大的炮兵，他們能制造大型火炮，而拜占庭軍隊(duì)沒有火炮。盡管他們?cè)缫颜莆樟嘶鹋诘闹谱骷夹g(shù)，但沒有財(cái)力來制造?！愔緩?qiáng)《拜占庭帝國史》材料二：拜占庭的作用是絕對(duì)保守的，命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新，它誕生在一個(gè)古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽(yù)的陰影中，這種勢力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》對(duì)外頻頻用兵，民窮財(cái)盡，內(nèi)部矛盾激化驕傲自大，封閉保守，導(dǎo)致其落后啟示開放包容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。查士丁尼一世拜占庭帝國歷史上最有作為的皇帝執(zhí)政帝國38年用22年征戰(zhàn)四方，用5年修建圣索菲亞大教堂，用36年在組織編撰《羅馬民法大全》。什么是《羅馬民法大全》？查士丁尼為何如此重視法律的編撰？我過去是愷撒，我現(xiàn)在是查士丁尼，我因?yàn)槭艿缴系鄣囊庵径P削諸于法律……什么是《羅馬民法大全》羅馬民法大全《查士丁尼法典》：2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令匯編《法學(xué)匯纂》：歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作《法理概要》：指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)《新法典》：查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令查士丁尼為何如此重視法律的編撰？皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且需用法律來鞏固，這樣，無論是戰(zhàn)時(shí)還是平時(shí)，總是可以將國家治理的很好；皇帝不但能在戰(zhàn)場上取得勝利，而且能采取法律的手段排除違法分子的非法行徑?！槭慷∧帷斗▽W(xué)總論：法學(xué)階梯》目的：為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力閱讀下面材料，如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》？材料一：……奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。——《羅馬民法大全》材料二：奴隸不堪主人虐待的，官廳得強(qiáng)迫主人出賣之，無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理?！读_馬民法大全》材料三：一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人（擔(dān)保人）代為清償，……?！读_馬民法大全》材料四：羅馬帝國曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。武力因?yàn)榱_馬帝國的滅亡而消亡，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為永久的征服?！?9世紀(jì)德國偉大的法學(xué)思想家耶林局限性仍然承認(rèn)奴隸制積極影響在一定程度上改善了奴隸的地位，不再把奴隸看作“會(huì)說話的工具”積極影響對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定積極影響是羅馬法的集大成者，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。亙古流傳的文明遺產(chǎn)

圣索菲亞大教堂是一幢“改變了建筑史”的拜占庭式建筑典范，它由拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造，并于公元537年12月27日投入使用。這座動(dòng)用上萬人，傾帝國財(cái)富而建造的圣索菲亞大教堂完工，時(shí)人無不驚嘆它的宏大與精美，這座教堂自建成這一天起，將“世界上最大的教堂”這一稱號(hào)保留了近千年。圣索菲亞大教堂圣索菲亞大教堂，是拜占庭式建筑流傳至今的最佳范例，其鑲嵌畫、大理石柱子及裝飾等內(nèi)景布置極具藝術(shù)價(jià)值，其中又以鑲嵌畫為最佳代表。拜占庭帝國被奧斯曼帝國攻陷后，這些基督像有一部分被刮落，用伊斯蘭教的畫像進(jìn)行覆蓋（奧斯曼帝國信仰伊斯蘭教）；有一部分逃過一劫，留存至今。

但自1934年以來，根據(jù)現(xiàn)代土耳其國父凱末爾的命令，該教堂被改建為博物館并被列入聯(lián)合國科教文組織世界遺產(chǎn)名錄。結(jié)合之前所學(xué)和材料思考，如何評(píng)價(jià)拜占庭帝國及其文化？材料一：拜占庭學(xué)者特別重視古希臘的哲學(xué)、文學(xué)和史學(xué)，……在拜占庭帝國，《荷馬史詩》膾炙人口，婦孺皆知，能夠大段背誦的人不在少數(shù)，……拜占庭人常以正宗繼承人的身份繼承古羅馬文化，……拜占庭文化在吸收古典希臘羅馬文化的同時(shí)，還兼收并蓄古代西亞和遠(yuǎn)東民族文化的營養(yǎng)?！愔緩?qiáng)《拜占庭帝國通史》材料二：拜占庭滅亡時(shí)搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未見的藝術(shù)繁榮，這種藝術(shù)繁榮好像是古典時(shí)代的反照，以后就再也不曾達(dá)到了。——恩格斯《自然辯證法導(dǎo)言》評(píng)價(jià)：（1）拜占庭帝國是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國；（2）拜占庭帝國對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響；（3）拜占庭帝國保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。特點(diǎn)：兼容并蓄，承前啟后

盡管埃爾多安宣稱改造的清真寺將對(duì)所有人開放，但大眾們最關(guān)心的是壁畫和鑲嵌畫能否保留，穆罕默德二世震撼于它的壯美，只用石膏遮擋，為后代留下了珍貴的遺產(chǎn)，歷代蘇丹也沒有更改建筑的主體結(jié)構(gòu)，幾百年里只增加了一些清真寺的細(xì)節(jié)元素，使得伊斯蘭世界的藝術(shù)和基督教世界的藝術(shù)在此大放光彩，象征著不同文明和諧共存，這一次的地位變動(dòng)，不知能否再讓