遼寧省朝陽(yáng)市凌源實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2011年“兩會(huì)”期間，許多人大代表和政協(xié)委員建議，中國(guó)商品遍及全球市場(chǎng)，要讓中國(guó)商品成為傳播中國(guó)文化的良好載體，在一些出口的商品中體現(xiàn)中國(guó)文化創(chuàng)意。這反映了（

）①文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以重大影響②借助經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，進(jìn)行文化價(jià)值觀念的滲透③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體④商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：D2.下列關(guān)于真理的說(shuō)法，正確的是A．真理具有客觀性意味著真理是具體有條件的

B．真理和謬誤之間絕對(duì)對(duì)立C．“有用”就是真理

D．真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，真理是不斷發(fā)展的參考答案：DA選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，真理具有客觀性，真理是具體的有條件的，但二者并不是因果關(guān)系，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，真理和謬誤之間并不是絕對(duì)對(duì)立的，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，而不是有用，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，真理是不斷發(fā)展的，故入選。3.千百年來(lái)．北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個(gè)城市的刨新和進(jìn)取精神。創(chuàng)新極大地增強(qiáng)了北京的城市活力。創(chuàng)新的作

用在于①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

④創(chuàng)新推動(dòng)人們徹底拋棄舊有觀念A(yù)．①②③

B．①②④

C．①③④

D.②③④參考答案：A4.目前我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施還比較薄弱，必須進(jìn)一步加大支農(nóng)力度，完善農(nóng)業(yè)投入長(zhǎng)效機(jī)制。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的沖擊和通貨膨脹的壓力再次提醒我們，糧食安全始終是頭等大事，不斷加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，始終應(yīng)擺在重中之重的位置。這主要表明

(

)A.人類社會(huì)的現(xiàn)象是多種多樣的

B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映C.自然界是客觀存在的物質(zhì)世界

D.人類的活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重大影響參考答案：B5.河南省政府下發(fā)《關(guān)于建立新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的指導(dǎo)意見》，明確在先行試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用四年左右時(shí)間，在全省逐步建立新農(nóng)保制度，切實(shí)保障農(nóng)村老年居民的基本生活，上述做法體現(xiàn)了A．普遍性寓于特殊性之中

B．量變必然引起質(zhì)變C．農(nóng)民群眾是社會(huì)歷史的主體

D．生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展參考答案：A6.2009年6月29日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出，受國(guó)際金融危機(jī)的沖擊和影響，當(dāng)前我國(guó)對(duì)外開放面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這充分體現(xiàn)了（

）

A.任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.一切事物都是變化發(fā)展的,我們必須促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,避開金融危機(jī)的影響參考答案：A7.據(jù)新華網(wǎng)消息，動(dòng)畫片《喜洋洋與大灰狼》走紅后，各網(wǎng)站競(jìng)相推出《喜洋洋與大灰狼》的下載鈴音，一般為2元每首。下載的彩鈴是

（

）A．商品，因?yàn)樗仁莿趧?dòng)產(chǎn)品，又用于交換

B．非商品，因?yàn)樗M管是勞動(dòng)產(chǎn)品，但沒(méi)有用于交換

C．商品，因?yàn)樗扔惺褂脙r(jià)值，又能滿足不同人的需要

D．非商品，因?yàn)樗M管有使用價(jià)值，但沒(méi)有價(jià)值參考答案：A8.閱讀材料回答問(wèn)題。材料一：2012年6月16日18時(shí)37分“神舟九號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，順利實(shí)現(xiàn)與“天宮一號(hào)”的交會(huì)對(duì)接，實(shí)現(xiàn)交會(huì)對(duì)接的最關(guān)鍵之處是飛船的“零窗口”發(fā)射，即在預(yù)先計(jì)算好的發(fā)射時(shí)間，分秒不差地將火箭點(diǎn)火升空。

（1）有人認(rèn)為：從“兩彈一星”到“神舟九號(hào)”升空，民族精神的作用越來(lái)越重要。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（6分）

材料二：“神舟九號(hào)”載人飛船凝聚著中華民族幾千年的飛天夢(mèng)想，“神舟九號(hào)”與“天宮一號(hào)”的交會(huì)對(duì)接成功極大振奮了民族精神，點(diǎn)燃了廣大人民的愛國(guó)熱情。（2）請(qǐng)你談?wù)労霌P(yáng)中華民族精神對(duì)青年學(xué)生的意義。（6分）參考答案：（1）民族精神是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。從“兩彈一星”到“神舟九號(hào)”升空，民族精神起了重要作用。所以說(shuō)民族精神的作用越來(lái)越重要。但文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。這一觀點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)了文化的反作用，忽視了經(jīng)濟(jì)、政治的決定作用。(共6分)（2）①民族精神是優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶。弘揚(yáng)民族精神有利于用優(yōu)秀文化豐富青年學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。②民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)和培育中華民族精神能提高青年學(xué)生的綜合素質(zhì)。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族強(qiáng)基固本。青年學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)，應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。(共6分)9.加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)必須與堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，這說(shuō)明（

）A．道德建設(shè)有利于社會(huì)進(jìn)步

B．道德決定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和方向C．道德建設(shè)反映社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滋生個(gè)人主義、拜金主義參考答案：C10.2010年，養(yǎng)生“大師”張悟本的走紅程度一度堪比娛樂(lè)明星，但他的“綠豆湯、長(zhǎng)茄子包治百病”的養(yǎng)生理論，受到廣泛質(zhì)疑，最終走下神壇?！熬G豆湯、長(zhǎng)茄子包治百病”的養(yǎng)生理論違背了辯證法的如下原則A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一

C.具體問(wèn)題具體分析

D.量變引起質(zhì)變參考答案：C11.“微課”依托新興媒體，以“短小精悍”的風(fēng)格，正迅速走人發(fā)達(dá)城市的學(xué)校教學(xué)活動(dòng)“微電影”同樣依托微博等新興媒體，迅速走入公眾生活。這說(shuō)明（

）①新興媒體已成為文化傳播的主要手段

②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：B12.人民幣是由我國(guó)發(fā)行并強(qiáng)制使用的。由此可以看出（

）①在一定時(shí)期內(nèi)發(fā)行多少人民幣是由國(guó)家隨意確定的②人民幣的面值（如10元、100元）是由國(guó)家規(guī)定的③每種面值的人民幣各發(fā)行多少是由國(guó)家規(guī)定的

④人民幣的實(shí)際購(gòu)買力是由國(guó)家規(guī)定的

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C13.“世界是一團(tuán)燃燒的‘活火’，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。”下列與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（

）

A．存在即被感知

B．物是觀念的集合

C．氣者，理之依也

D．理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜

參考答案：C14.根據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)，2012年我國(guó)百戶家庭汽車擁有量將達(dá)到20輛，我國(guó)進(jìn)入汽車社會(huì)行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見

①聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的

②人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映A．①④

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：C15.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一，但封建社會(huì)又片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對(duì)此我們應(yīng)：A、推陳出新、革故鼎新

B、取其精華、去其糟粕C、面向世界、博采眾長(zhǎng)

D、全盤否定、全部拋棄參考答案：B16.朱熹小時(shí)候就問(wèn)其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親“天地有沒(méi)有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無(wú)限的還是有限的”。這些人后來(lái)成為大思想家與他們從小善于思考不無(wú)關(guān)系。這說(shuō)明

A．哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝

B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑

D．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考參考答案：D17.要改變右面漫畫《失地農(nóng)民的困惑》中出現(xiàn)的現(xiàn)象，國(guó)家應(yīng)該制定相應(yīng)的政策保護(hù)土地，這說(shuō)明A．人們可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律

B．正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

C．正確的意識(shí)能夠決定自然的進(jìn)程

D．發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律參考答案：B18.某省是外向型經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的省份之一，在其他條件不變的情況下，人民幣持續(xù)升值對(duì)該省經(jīng)濟(jì)和人民生活的影響表現(xiàn)在（

）①增加了進(jìn)口技術(shù)設(shè)備的成本

②有利于提升出口商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力③有利于促進(jìn)外貿(mào)出口增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變 ④可以減少居民赴美留學(xué)、旅游的費(fèi)用A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：C19.右邊漫畫啟示我們（

）①任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要把握矛盾的同一性②堅(jiān)持全面觀點(diǎn)看問(wèn)題，客觀理解矛盾的雙方

③積極創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

④要分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.①②

B．①③

C.②④

D．①④參考答案：C20.真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無(wú)限性

C．有用性

D．反復(fù)性參考答案：A21.2012年3月，歷時(shí)3個(gè)月的“徐悲鴻——現(xiàn)代中國(guó)繪畫的開拓者”藝術(shù)展在美國(guó)丹佛圓滿閉幕。徐悲鴻的歷史巨作《田橫五百士》和《愚公移山》代表了時(shí)代的精神，描繪出中國(guó)人民為掌握自己的命運(yùn)而斗爭(zhēng)的決心，許多美國(guó)觀眾為之震撼。材料表明（

）①文化既是民族的，又是世界的

②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)

④時(shí)代精神在文化作品中得到充分展示A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A22.從2009年11月23日起，一則時(shí)長(zhǎng)30秒的廣告在美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）正式播出。廣告圍繞“中國(guó)制造，世界合作”這一主題，強(qiáng)調(diào)中國(guó)企業(yè)為生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，正不斷與海外各國(guó)公司加強(qiáng)合作?！爸袊?guó)制造，世界合作”從經(jīng)濟(jì)生活角度體現(xiàn)了A．我國(guó)企業(yè)不斷轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)效益B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)日益增強(qiáng)C．我國(guó)不斷提高對(duì)外開放水平，拓展開放的廣度和深度D．“走出去”戰(zhàn)略已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本基點(diǎn)

參考答案：C23.“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的

B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)參考答案：C24.2013年下半年，湖南衛(wèi)視推出了內(nèi)地首檔親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》。它在借鑒韓國(guó)原版節(jié)目的基礎(chǔ)上融人中國(guó)傳統(tǒng)文化中孝老敬親的理念，播出后受到了觀眾的一致好評(píng)。這說(shuō)明

(

)①電視節(jié)目的創(chuàng)作應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)

②優(yōu)秀的文化產(chǎn)品能豐富人們的精神生活③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的泉

④大眾傳媒是文化傳播的重要途徑A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：A25.以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性

②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C26.世紀(jì)英國(guó)作家惠茲里特說(shuō)：“一個(gè)除了書本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書本也是無(wú)知的?！毕铝姓Z(yǔ)句中與這句話在內(nèi)涵上相一致的是①無(wú)所不備，則無(wú)所不寡②紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行③飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的④我思故我在A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C27.五臺(tái)山是佛教勝地，是持續(xù)1600余年佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明古國(guó)，印度的佛教大都失傳了，中國(guó)的佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教的禮服等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留非常完整。這說(shuō)明中華文化Ａ．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

Ｂ．博大精深

Ｃ．獨(dú)樹一幟

Ｄ．異彩紛呈參考答案：A28.我國(guó)目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這段材料說(shuō)明A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

參考答案：B

二、材料論述題（共3題，共44分）29.中南大學(xué)2008級(jí)本科生劉路成功破解了由英國(guó)數(shù)理邏輯學(xué)家西塔潘于1990年代提出的“西塔潘猜想”，從而讓這個(gè)難倒許多研究者包括一些著名數(shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)難題得到徹底解決?！拔魉瞬孪搿钡某晒ζ平庹f(shuō)明A．真理是具體的有條件的

B．真理面前人人平等C．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性

D．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性參考答案：B30.近日，第九屆四川旅游發(fā)展大會(huì)在有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城”的宜賓市隆重開幕。有著悠久歷史的宜賓，旅游資源豐富，有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城”的博大精深、“國(guó)家歷史文化名城”的悠幽古韻、“名酒之都”的香醇美酒、“蜀南竹?！钡娜f(wàn)波碧翠、“中國(guó)石海”的雄奇峻秀，從而，積淀下了厚重的長(zhǎng)江文化，特別是酒文化、竹文化、茶文化博大精深。近年來(lái)，該市始終堅(jiān)持以旅游工作作為切入點(diǎn)，牢固樹立跳出旅游抓旅游的理念，把旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城市空間戰(zhàn)略地位的提升、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)、城市化進(jìn)程的加快和基礎(chǔ)設(shè)施的完善等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，與創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌兼顧，整體推進(jìn)，初步形成了旅游文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的嶄新格局。隨著旅游文化業(yè)的蓬勃發(fā)展，該市接待游客人數(shù)呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長(zhǎng)的強(qiáng)勁勢(shì)頭，極大地牽引帶動(dòng)了餐飲、住宿、客運(yùn)、通信、商貿(mào)等勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為群眾創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)和崗位，使各方利益都得以實(shí)現(xiàn)。根據(jù)以上材料，回答下列問(wèn)題：（1）請(qǐng)結(jié)合材料分析說(shuō)明該市“始終堅(jiān)持以旅游工作作為切入點(diǎn)，牢固樹立跳出旅游抓旅游的理念”的唯物論依據(jù)是什么（7分）（2）結(jié)合材料談?wù)勗撌惺侨绾螆?jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)發(fā)展旅游文化業(yè)，構(gòu)建和諧宜賓的。（11分）參考答案：（1）①辨證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)我市政旅游資源十分豐富這一實(shí)際情況提出了以旅游工作作為切入點(diǎn)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，做到主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的統(tǒng)一。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的思想意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。要求我們要重視意識(shí)的作用，樹立正確意識(shí)。該市始終堅(jiān)持以旅游工作作為切入點(diǎn)，牢固樹立跳出旅游抓旅游的理念，符合我市旅游資源十分豐富的實(shí)際情況，反映了旅游與城市發(fā)展的關(guān)系，是正確的意識(shí)，因而，能推動(dòng)了該市旅游業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（7分）（2）①聯(lián)系是普遍的，因此既要把握事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系，又要重視一事物與周圍其他事物的相互聯(lián)系。該市在發(fā)展旅游業(yè)中既以豐富的旅游資源作為切入點(diǎn)，又把旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城市空間戰(zhàn)略地位的提升等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而帶動(dòng)了該市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）②整體和部分的辯證關(guān)系要求我們樹立全局觀念，從整體著