4/4高碑店一中高二歷史周末測2019.8.19一、選擇題1、南北朝時期有一位著名的儒學家沈重,被士人稱為“當世儒宗〞,他通曉儒、釋、道三家經(jīng)典,曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的個人經(jīng)歷表達了當時A．統(tǒng)治者大興儒學,維護其正統(tǒng)地位B．儒學家已經(jīng)提出“三教合歸儒〞的主張C．儒家學者對佛教、道教思想的借鑒D．士人對儒家思想產生疑心,轉而渴求宗教2.安史之亂〔755～763〕是唐朝由盛而衰的轉折點,有位詩人在這場戰(zhàn)亂中寫了一首詩：“今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。〞寫出了千古以來戰(zhàn)爭中妻離子散的悲哀。這位詩人應該是〔〕A．杜牧B．孟浩然C．杜甫D．白居易3．魏晉時期勢力極盛的門閥士族在文化上崇尚玄學。他們有的主張自然是本,名教〔儒學〕是末；有的更是猛烈地批判名教禮法。出現(xiàn)這一社會現(xiàn)象的主要原因是A．社會思想格局的重大變化B．集權政治的控制力減弱C．社會精神信仰的全面缺失D．受早期民主思想的影響4．南宋朱熹說：“三綱五常,禮之大體,三代相繼,皆因之而不能變。〞其思想主旨是A．提倡尊卑有別的社會秩序B．繼承開展古代傳統(tǒng)思想C．希望社會和諧有序的開展D．維護傳統(tǒng)道德價值體系5.在中國古代史上,宋代以前,社會生活的舞臺上能見到婦女的身影;宋代以后,婦女逐漸被邊緣化了。造成這種變化的主要原因是()A.“三綱五常〞思想的提出B.儒學是諸子百家中的蔚然大宗C.綱常倫理觀念的強化D.儒家思想開始成為中國社會的正統(tǒng)思想6.胡適說：“孔子是了不得的教育家,他提出的教育哲學可以說是民主、自由的教育哲學,將人看作是平等的。〞以下主張能突出表達孔子“將人看作是平等〞的是()A.有教無類B.誨人不倦C.仁者愛人D.述而不作,信而好古7．南宋時期,我國開始把磁針與區(qū)分方位的裝置組成一個整體,這種儀器近代叫羅盤。這樣,舟船遇“風雨冥晦時,唯憑針盤而行〞。羅盤這一裝置A．便利了航海事業(yè)的開展B．由波斯人傳到歐洲C．表達了政府對科技的重視D．標志著指南技術的誕生8.隱士是古代遠離權力中心的特殊群體,或潔身自好,守道不仕,或逍遙山林,與世無爭。錢鍾書在評價歷代統(tǒng)治者對待隱士的態(tài)度時認為,“為政者亦識隱士裝點山林,其作用每勝于趨蹌廊廟〞。以下觀點與之相似的是A.“舉逸民,天下之民歸心焉〞B．“天下英雄,入吾彀中矣〞C．“圣代無隱者,英靈盡來歸〞D．“重貞退之節(jié),息貪競之風〞9．明清時期,纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象,名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出A．宗族觀念受到人口流動的沖擊B．宗族成為社會等級的表現(xiàn)形式C．理學成為維系宗族的思想根底D．先秦時期的宗法制度得以重建10.以下圖是故宮養(yǎng)心殿中的雍正所書“中正仁和〞匾,展現(xiàn)了帝王對自身行為準那么的高要求。你認為其中蘊含的核心思想來自于A.道家B.儒家C.墨家D.法家11.“絕圣棄智,民利百倍；絕仁棄義,民復慈孝；絕巧棄利,盜賊無有。〞此言論表達的觀點屬于A.儒家B.墨家C.法家D.道家12.明朝后期開始,利瑪竇等歐洲傳教士先后來華,把歐洲的天文、數(shù)學、地理等著作介紹到中國,同時把中國的?大學?、?論語?等典籍介紹到歐洲,歐洲學者稱之為“一次相互的啟蒙〞。這說明當時A.“中學西傳〞與“西學東漸〞客觀并存B.傳教士為中國的自然科學注入新的生機C.儒家經(jīng)典成為歐洲啟蒙運動的重要武器D.“相互的啟蒙〞推動中西文明轉型進步13.在人類文明史上,許多思想家對后世產生影響常常是通過教育的途徑。以下思想家中通過私學培養(yǎng)人才的有()①孔子②韓非③朱熹④亞里士多德A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④14.南宋朱熹說：“三綱五常,禮之大體,三代相繼,皆因之而不能變。〞其思想主旨是A．提倡尊卑有別的社會秩序B．繼承開展古代傳統(tǒng)思想C．希望社會和諧有序的開展D．維護傳統(tǒng)道德價值體系15.“不僅是朱學失丟了活力,而且對儒家精神作其他理解的學派,也因此受制于政治符號化了的朱學,而失去了自由思考與表達的權利。一句話,儒家的思想活力被儒家的政治化所吞沒。〞對材料解讀正確的選項是A.朱熹創(chuàng)立理學使儒家思想失去活力B.儒家思想與政治結合失去活力C.理學壓制其他學派的自由開展D.專制權力的強化使儒家思想失去活力16．錢穆先生認為：“朱子之所謂理,同時即兼包有倫理與科學之兩方面。〞以下朱熹的觀點中最有可能表達“理〞有“科學〞之含義的是()A．“仁〞是道德價值的終極源泉B．通過“格物〞獲得知識C．“三綱五常〞是道的價值內涵D．“正君心〞才能天下平17.有一家父母得知其小孩在外偷了東西,如果他們相信荀子的理論,可能對小孩采取的態(tài)度是〔〕A.認為孩子的本性是惡的,但只要好好教育,孩子會改正錯誤B.認為孩子的本性是善的,他犯錯誤是一時糊涂C.認為孩子的本性是惡的,必須嚴厲地懲罰他,使他害怕,以防再犯D.認為孩子犯錯并非本性造成,而是環(huán)境不好,應擇善而居18.明永樂九年〔1411〕公布關于雜劇的禁令：“凡樂人搬作雜劇戲文,不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神像,違者杖一百,官民之家扮者同罪。其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限。〞這一禁令說明A.文化政策表達統(tǒng)治者的治國理念B.明清時代君主專制走向反動C.文化專制開始影響了市民生活D.市民文化危及封建統(tǒng)治根底19.?后漢書·王符列傳?記載:“京師貴戚,必欲江南檽、梓、豫章之木。遙遠下土,亦競相放效。夫檽樟豫章,所出殊遠,伐之高山,引之窮谷,入海乘淮,逆河溯洛,工匠雕刻,連累日月,會眾而后動,多牛而后致,重且千斤,功將萬夫,而東至樂浪,西達敦煌,費力傷農于萬里之地。〞這與以下哪一思想家的主張截然相反A.老子B.孟子C.韓非子D.墨子20.先秦時期的諸子百家對后世文化學術的開展產生了極大的影響,其中為中國傳統(tǒng)文化奠定道德準那么和哲學根底的思想流派是()A.道家、法家B.法家、儒家C.儒家、道家D.墨家、道家21.近幾年,“達人〞成為熱門詞語,有人考證該詞最早見于?論語?中的“己欲立而立人〔立人：使他人站得住〕,己欲達〔達：通達事理〕而達人〞。以下言論與此觀點有直接關聯(lián)的是〔〕A.“君君,臣臣,父父,子子〞B.“過猶不及〞C.“仁者愛人〞D.“有教無類〞22.歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷,名為?宋文?者,多是當今議論時政之言……詳其語言,不可流布,而雕印之人,不知事體,竊恐流布漸廣,傳之虜中,大于朝廷不便……(請)今后如有不經(jīng)官司詳令,妄行雕印文集,并不得貨賣。〞這反映了()A．宋代活字印刷開始普及B．書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C．北宋與契丹間關系緊張D．文化傳播方式變化影響政府管理23．我國古代長篇小說?紅樓夢?在世界文學史上占有重要地位,小說描寫寶、黛愛情悲劇的意義在于()A．蔑視封建專制統(tǒng)治B．反映人民敢于斗爭的精神C．揭露科舉制度的腐敗D．鞭撻封建禮教和封建制度的罪惡24.以下圖是電視連續(xù)劇?水滸傳?“替天行道〞劇照以及梁山“替天行道〞108將木刻作品。圖片反映出的內容和以下吻合的是A．“仁政〞學說B．“民貴君輕〞學說C．宋明理學D．“經(jīng)世致用〞學說25.“為人君者,取象于天〞。該語應出自A.?論語?B.?韓非子?C.?春秋繁露?D.?荀子?二、非選擇題26閱讀以下材料：人到臨沂,不能不去瞻仰王羲之。正如到了南昌卻錯過青云譜的八大山人紀念館,勢必留下無盡遺憾。2019年6月20日,“全國網(wǎng)絡媒體山東紅色老區(qū)行〞采訪團來到王羲之故居,感受千古書圣的魅力。材料一東晉穆帝永和九年(公元353年)三月初三,王羲之與謝安、孫綽等四十一人,在山陰(今浙江紹興)蘭亭修禊(xì),各有詩,輯為?蘭亭集?,王羲之為之書寫序文手稿,曰?蘭亭集序?。(以下圖)后人評道“右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法〞。因此,歷代書法家都推?蘭亭序?為“天下第一行書〞。材料二顏真卿所作楷書端莊渾厚、筆勢開張、雍容大度。他創(chuàng)制的“顏體〞,是豐裕的盛唐氣息、忠貞的個人品格以及高超藝術手段的完美統(tǒng)一,成為后世師法的楷模。材料三蘇軾認為“我書意造本無法〞“自出新意,不踐古人〞。黃庭堅也主張書法“入神〞,對學習古人要“離跡師神〞。請答復：(1)某旅游主管部門要在材料一圖前掛一導游牌,對王羲之及?蘭亭序?作一介紹,請你幫助他完成。(2分)(2)楷書字形方正,規(guī)矩嚴整。顏真卿又滲入了怎樣的時代氣息？其原因是什么？(4分)(3)據(jù)材料三,分析宋代書法的特點,并分析其原因。(4分)答案1——5