創(chuàng)造形象-詩(shī)文有別定稿課件藝術(shù)形象在不同藝術(shù)樣式、不同藝術(shù)作品中有復(fù)雜的表現(xiàn)形態(tài)。詩(shī)、詞、曲、賦、小說(shuō)、戲曲，這些藝術(shù)體裁創(chuàng)造藝術(shù)形象的方式有所不同，其中的藝術(shù)形象的特征也并不相同，有的表現(xiàn)為栩栩如生的人物，有的表現(xiàn)為生動(dòng)曲折的故事，有的表現(xiàn)為情景交融的意境，還有的表現(xiàn)為物象、情景、情緒……好的藝術(shù)形象都是審美物象和審美意象的統(tǒng)一，能夠使我們?nèi)缫?jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，感悟其理。

藝術(shù)形象在不同藝術(shù)樣式、不同藝術(shù)作品中有復(fù)雜的表現(xiàn)形態(tài)。詩(shī)、形象：文藝作品中創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、激發(fā)人們思想感情的生活圖景。在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中，“形象”占有非常重要的地位。是否具有形象性，是評(píng)價(jià)作品藝術(shù)性高低的一個(gè)重要標(biāo)志。

形象：文藝作品中創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、激發(fā)人們思想感情的生活（二）詩(shī)文有別詩(shī)歌：中國(guó)古代詩(shī)歌是一種高度凝練的藝術(shù)，常?！盃铍y寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，創(chuàng)造的形象蘊(yùn)涵了更為深遠(yuǎn)的意旨，或者說(shuō)形象能夠引發(fā)超出形象本身的更為深遠(yuǎn)的情蘊(yùn)。因此欣賞詩(shī)歌需要仔細(xì)品位象外之象、韻外之致、味外之旨。（二）詩(shī)文有別詩(shī)歌：中國(guó)古代詩(shī)歌是一種高度凝練的藝術(shù)，常?！吧⑽模褐袊?guó)古代散文相對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一種比較舒展的藝術(shù)，句式散體化，篇幅可長(zhǎng)可短，表情達(dá)意不受格律的限制，可以興之所至，自由揮灑，因而散文中的“意”表達(dá)得更為明白顯豁。散文：中國(guó)古代散文相對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一種比較舒展的藝術(shù)，句式散示例：◆巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋?！畎住魠浅|南坼，乾坤日夜浮?！鸥Α魵庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！虾迫弧舳赐殂湎娴染潘?。當(dāng)其涸時(shí)，如匹練耳，及春夏間，九水發(fā)而后有湖。

——袁中道《游岳陽(yáng)樓記》示例：◆洞庭為沅湘等九水之委。當(dāng)其涸時(shí)，

天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

——李白《勞勞亭》

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。

——賀知章《詠柳》

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低的都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。

——朱自清《荷塘月色》

示例天下傷心處，勞勞送客亭。示例詩(shī)文有別

意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。

——清·吳喬

詩(shī)寫(xiě)意，文寫(xiě)實(shí)詩(shī)文有別散文較之詩(shī)歌更為具體逼真，與實(shí)際生活更貼近,在語(yǔ)言表達(dá)上要規(guī)范一些。散文：一個(gè)人平平常常走在路上小說(shuō)：一個(gè)人忽然被推到水里詩(shī)歌：一個(gè)人給大地彈到月亮里散文較之詩(shī)歌更為具體逼真，與實(shí)際生活更貼近,在語(yǔ)言表達(dá)上要規(guī)★不同散文類(lèi)別中的藝術(shù)形象有不同的表現(xiàn)形式：

①山水游記類(lèi)散文——具有獨(dú)特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物

②人物傳記類(lèi)散文——生動(dòng)傳神的人物形象

③說(shuō)理類(lèi)散文——直觀(guān)準(zhǔn)確的事實(shí)論據(jù)

④敘事類(lèi)散文——細(xì)致生動(dòng)的事件

⑤歷史類(lèi)散文——重要的歷史事件

★不同散文類(lèi)別中的藝術(shù)形象有不同的“古代散文欣賞”學(xué)習(xí)目標(biāo)和單元構(gòu)成創(chuàng)造形象詩(shī)文有別

——理解散文的形象性散而不亂氣脈中貫

——把握散文的邏輯性和抒情性文無(wú)定格貴在鮮活

——體會(huì)散文的靈活性和趣味性“古代散文欣賞”學(xué)習(xí)目標(biāo)和單元構(gòu)成創(chuàng)造形象詩(shī)文有別散而不本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容

文體對(duì)象：中國(guó)古代散文

游記散文——哲理散文——史論散文——傳記類(lèi)散文——《過(guò)小孤山大孤山》《阿房宮賦》《庖丁解?！贰俄?xiàng)羽之死》《方山子傳》《大鐵椎傳》本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容文體對(duì)象：中國(guó)古代散文游記散文——《過(guò)?。?）文體內(nèi)容：《過(guò)小孤山大孤山》——描寫(xiě)了饒有韻味的山川景物形象；《庖丁解?！贰蜗笊鷦?dòng)地闡述了養(yǎng)生的道理?！俄?xiàng)羽之死》——刻畫(huà)出個(gè)性鮮明的人物形象?！栋⒎繉m賦》——通過(guò)對(duì)宮廷建筑和奢華生活的描繪，說(shuō)明國(guó)家興亡的道理?！斗缴阶觽鳌贰ㄟ^(guò)生動(dòng)曲折的事件塑造人物形象。《大鐵椎傳》——通過(guò)充滿(mǎn)懸念的記敘表現(xiàn)人物的傳奇色彩。（2）文體內(nèi)容：《過(guò)小孤山大孤山》學(xué)法建議：1、做好預(yù)習(xí)①借助注釋和工具書(shū)將生字詞標(biāo)上音；②梳通段義，掃除閱讀障礙；③整體感知課文，提取每段內(nèi)容要點(diǎn)并歸納文章內(nèi)容；④瀏覽課后練習(xí)，初步思考問(wèn)題；⑤質(zhì)疑問(wèn)難，將難點(diǎn)問(wèn)題寫(xiě)出來(lái)，做到心中有數(shù)。2、找出文中的通假字、古今異義、一詞多義及特殊文言句式。3、了解文學(xué)史書(shū)的相關(guān)知識(shí)，文章故事發(fā)生的歷史背景或時(shí)代特征。4、課前課后反復(fù)誦讀，重點(diǎn)句、段和篇章還要熟練翻譯。5、學(xué)完整個(gè)單元后及時(shí)總結(jié)，或?qū)Ρ乳喿x，排查知識(shí)漏洞，或鋪之練習(xí)加深理解，鞏固記憶。學(xué)法建議：1、做好預(yù)習(xí)陸游過(guò)小孤山大孤山賞析示例陸游過(guò)小孤山大孤山賞析示例激情導(dǎo)入

倘若能夠推開(kāi)歲月塵封的門(mén)，就讓我們穿越清、明、元，一路走到南宋?；蛟S我們會(huì)和著凄婉的宋詞，悄悄地走進(jìn)月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，去感受一段在江南的煙雨里憂(yōu)傷了千年的愛(ài)戀?；蛟S我們會(huì)聽(tīng)著悲慨的《書(shū)憤》《示兒》毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場(chǎng)，去找尋作者“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的深深傷痛?；蛟S我們還會(huì)順著如練的澄江，去探訪(fǎng)山蒼蒼，水茫茫，靜立水中央的小孤山、大孤山。

激情導(dǎo)入背景回放

陸游幼年時(shí)經(jīng)歷過(guò)北宋末至南宋初的戰(zhàn)禍，對(duì)故土淪喪，人民涂炭極感痛心。曾參加科舉考試，因談?wù)摶謴?fù)中原而被罷官。宋孝宗乾道五年(1169)，陸游被起用為夔州(今重慶奉節(jié))通判。第二年閏五月，他由故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)出發(fā)，至十月二十七日抵達(dá)任所。他一路上觀(guān)秀麗山水，探幽奇絕境，訪(fǎng)先賢遺跡，采民俗風(fēng)情。且行且記所見(jiàn)所聞，感慨萬(wàn)千，精于抒情的他寫(xiě)成日記體游記《入蜀記》。本文是他路過(guò)小孤山和大孤山時(shí)所寫(xiě)的兩篇日記。背景回放小孤山簡(jiǎn)介

小孤山，又名髻山，在今安徽宿松東長(zhǎng)江中。

小孤山雖屬?gòu)椡柚?，名聲卻很大。被稱(chēng)為山水詩(shī)鼻祖的謝靈運(yùn)，有一首有名的《登江中孤嶼》，據(jù)說(shuō)就是為小孤山而作。至于蘇東坡的“大孤小孤江中央”，更是膾炙人口的名句。陸游說(shuō)：“凡江中孤山，如金山、焦山、落星之類(lèi)，皆名天下。然峭拔秀麗，皆不可與小孤比”（《游小孤山記》）。小孤山被詩(shī)人們所青瞇，最初有謝靈運(yùn)，既而有顧況、盧仝、王安石、王十朋、陸游、王守仁、袁枚……連明朝皇帝朱元璋也來(lái)附庸風(fēng)雅。畫(huà)家們則紛紛將小孤山入畫(huà)，唐代李思訓(xùn)的《長(zhǎng)江絕島圖》，畫(huà)的就是小孤山與鄱陽(yáng)湖上的大孤山。

“海門(mén)石柱”、“長(zhǎng)江絕獨(dú)”、“江上第一景”均為世人對(duì)小孤山之贊譽(yù)。此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發(fā)髻，舊稱(chēng)髻山。舟在江中行，船身移動(dòng)，山貌漸變。鄉(xiāng)人云：“南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍?！蹦纤螑?ài)國(guó)詩(shī)人陸游贊曰：“姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也?！?/p>

小孤山簡(jiǎn)介

迎山而上勝跡迭(dié)出，啟秀寺、一天門(mén)等十余處景點(diǎn)，每一景點(diǎn)都有其雅觀(guān)和民間傳說(shuō)，并鐫有歷代名人的匾額和雅士墨客之碑文。迎山而上勝跡迭(dié)出，啟秀寺、一天門(mén)等十余處景點(diǎn)，大孤山簡(jiǎn)介

大孤山，其狀如鞋，俗稱(chēng)鞋山。民間傳說(shuō)此名為玉女大姑在云中落下的秀鞋變化而成，因而又名大姑山。

其實(shí),大孤山是兩百萬(wàn)年前第四紀(jì)冰川時(shí)期形成的小島,它高出水面約90米,周長(zhǎng)千余米,大孤山三面絕壁,聳立湖中,僅西北角一石穴可以泊舟。

山上有豐富的人文景觀(guān)，《水經(jīng)》記載：大禹曾在此山巖刻石記功，唐時(shí)建有大姑廟。自宋到清，大孤山文人賈客薈萃，游山逛景，山下游船，漿聲燈影，喧鬧若市，山上暮鼓晨鐘，梵樂(lè)悠揚(yáng)。

可惜這些建筑因歷代兵災(zāi)和十年浩劫，大都破壞。近年，山上重建了望廬亭、云眠亭、寶塔、寺廟等建筑，山下建了停泊游船的碼頭，修了登山公路和接待室，成為鄱陽(yáng)湖旅游線(xiàn)上一個(gè)重要景點(diǎn)。大孤山簡(jiǎn)介磯jī燧suì竇dòu潦lǎo巉chán上干云霄gān榭xiè棲鶻qīhú摶tuán蠡lǐ葭jiā赪chēng湓pén汲jí以杏仁澄之dèng自讀課文，讀準(zhǔn)字音磯jī棲鶻qīhú自讀課文，讀準(zhǔn)字音澄（dèng）清混水易，澄（chéng）清問(wèn)題難。

泊：小船漂泊（bó）

在湖泊（pō）里。

澄（dèng）清混水易，泊：小船漂泊（bó）

1、結(jié)合注釋理解課文大意，把握重要詞語(yǔ)、重要句子的含義。

2、總結(jié)本課的幸、信、勝、然、以、之、而等詞的用法。

3、把握詞類(lèi)活用和文言句式。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、結(jié)合注釋理解課文大意，把握重要詞語(yǔ)、重要句子的含義。

2

八月一日，過(guò)烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過(guò)其下，嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見(jiàn)，杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。

八月一日，（船）經(jīng)過(guò)烽火磯。南朝以來(lái)，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見(jiàn)到高聳（的山峰）罷了。等到拋錨停船后，（我）走過(guò)山下，（看到）裂縫的巖石和各式洞穴，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓覆蓋在它上面，像寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋?，水位下降，所以能看到這里的一切美景，（正像）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。八月一日，過(guò)烽火磯。南朝

過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類(lèi)，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。

經(jīng)過(guò)澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有防守的士兵。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類(lèi)，都是揚(yáng)名天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，上沖云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，誠(chéng)然是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。

過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤

但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀(guān)(guàn)亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)”，神曰“安濟(jì)夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。

只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭來(lái)裝飾，與水光山色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫(xiě)著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來(lái)，曾經(jīng)修繕過(guò)，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀(guān)(guàn)亭榭，與江山相

惠濟(jì)廟和安濟(jì)夫人惠濟(jì)廟，始建于唐代，叫“啟秀寺”，很狹小，內(nèi)朔一男形神象，姓氏不詳，也無(wú)從考記。廟在盛唐后，日見(jiàn)荒蕪。晚唐時(shí)，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，寺廟一度破毀。北宋時(shí)期，廟重建。改名“惠濟(jì)寺”，始祀海神媽祖，即現(xiàn)在所稱(chēng)的小姑娘娘。據(jù)《清一統(tǒng)志》稱(chēng)：“（媽祖）天后，宋莆田林愿第六女，始生有祥光異香，長(zhǎng)能乘法席渡海，乘云游島嶼間，升化后常飛翻海上，專(zhuān)司救助海難。宋、元、明、清時(shí)，累著靈跡?！惫仕未诖肆R祀之，并對(duì)女神一再加封，給她以“助順安濟(jì)廣濟(jì)惠濟(jì)夫人”的稱(chēng)號(hào)。南宋紹興初，魏國(guó)公張俊從湖湘還，曾對(duì)小孤山寺廟加以修葺，擴(kuò)建為六重，規(guī)模宏敞。廟前額曰“惠濟(jì)”，神號(hào)“安濟(jì)夫人”，并有碑載其事。

昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒(méi)，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門(mén)，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。

古人有詩(shī)：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎?！眰髡f(shuō)的人因此說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著小雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中游覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。極盡登臨的勝景，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門(mén)口站著，有一只健美的老鷹正在抓水鳥(niǎo)，掠過(guò)江面向東南方向飛去，非常壯觀(guān)。守廟的人說(shuō)，山上棲息著很多老鷹。昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因

二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開(kāi)霽，遂行泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白“開(kāi)帆入天鏡”之句為妙。始見(jiàn)廬山及大孤。大孤?tīng)铑?lèi)西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上纜繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒(méi)有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開(kāi)帆入天鏡”這句詩(shī)的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子像西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它像浮在水面上一樣，也是一種奇觀(guān)呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江，大概是長(zhǎng)江西路一帶水域。二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急

江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄（dèng）之，過(guò)夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽(yáng)縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯（sù）流行七百里云。

長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲取江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處像拉繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽(yáng)縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，像墻一樣直立著，東坡先生所說(shuō)的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說(shuō)的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因?yàn)榇伙L(fēng)阻不能行進(jìn)，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。

江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄（dèng）之，過(guò)疏通課文理清作者的行蹤過(guò)烽火磯→過(guò)彭浪磯、小孤山→泊沙夾南望彭澤、都昌諸山→遂行泛彭蠡口始見(jiàn)廬山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦

閱讀全文，找出文章中重點(diǎn)描寫(xiě)了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？

疏通課文理清作者的行蹤過(guò)烽火磯→過(guò)彭浪磯、小孤山→泊沙夾南望

烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山這四個(gè)景點(diǎn)。烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山這四個(gè)景點(diǎn)。

烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山是四個(gè)獨(dú)立的景點(diǎn)，各有各的特點(diǎn)，但它們?cè)陉懹喂P下，又構(gòu)成了一個(gè)整體。陸游是如何把它們組成整體的？1.用“游蹤”（船由長(zhǎng)江下游上行）為線(xiàn)索，把四個(gè)景點(diǎn)貫穿在一起2.用各景點(diǎn)的共同特點(diǎn)把四個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)（水）3.注意景點(diǎn)之間的聯(lián)系和配合（澎浪磯和小孤山）4.運(yùn)用對(duì)比手法把景點(diǎn)結(jié)合在一起（大孤山和小孤山）明確：烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山是四個(gè)獨(dú)立的景點(diǎn)，各有

本文的景物描寫(xiě)有哪些特點(diǎn)？試結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(1)多角度寫(xiě)景。在寫(xiě)景的過(guò)程中，作者善于改變觀(guān)察角度和觀(guān)察點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的山水風(fēng)景畫(huà)展現(xiàn)在讀者面前。如寫(xiě)烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望，有“拋江過(guò)其下”的近觀(guān)，又有一石“杰然特起”的特寫(xiě)鏡頭。寫(xiě)小孤山亦有“自數(shù)十里外望之”的遠(yuǎn)望，“愈近愈秀”的近觀(guān)，“冬晴夏雨”不同時(shí)刻的變化。特別是對(duì)小孤山的描寫(xiě)，觀(guān)察角度和觀(guān)察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。本文的景物描寫(xiě)有哪些特點(diǎn)？試結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(2)寫(xiě)景物重點(diǎn)突出。寫(xiě)小孤山著墨最多，作者借登臨覽勝的機(jī)會(huì)，較詳細(xì)地描寫(xiě)景物，而且還寫(xiě)廟宇傳說(shuō)，前人詩(shī)詠，近人事跡，內(nèi)容豐富。(3)運(yùn)用對(duì)比法，如寫(xiě)小孤山，則以金山、焦山、落星山比較，寫(xiě)大孤山則以小孤山比較，寫(xiě)水，則動(dòng)靜、緩急、清濁，對(duì)比鮮明，寫(xiě)出江與山的特色。(4)運(yùn)用傳說(shuō)、引用前人詩(shī)句：為景物添彩生色。(2)寫(xiě)景物重點(diǎn)突出。寫(xiě)小孤山著墨最多，作者借登臨覽勝的機(jī)會(huì)

陸游是在先遭到罷免官職，后又被重新起用的人生際遇中寫(xiě)這篇文章的。聯(lián)系時(shí)代背景，解讀作者所描繪的山川景物中蘊(yùn)涵的韻味和深意。

陸游此次出任夔州通判，是從一個(gè)罷官家居的人重新被起用的，因此，在一路跋涉之中，盡管山川景物奇絕，也不能不在山川登臨中深寓感慨，有所寄托。文中融情于景，足見(jiàn)作者心跡的地方有四處。一是寫(xiě)孤石。“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有萬(wàn)狀，石有萬(wàn)種，作者為什么偏寫(xiě)“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派傾軋、打擊，仍不改收復(fù)之志的墨客的孤獨(dú)情懷。

陸游是在先遭到罷免官職，后又被重新起用的人生際遇中寫(xiě)

二是寫(xiě)“俊鶻摶水禽”而去?！翱→X摶水禽”這本是一很自然的生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫(xiě)入文中?！吧蹩蓧岩病币痪渲?，作者所傷懷的恐怕不僅僅是俊鶻摶水禽吧？關(guān)聯(lián)陸游的志向愿望及前半生的履歷，我們可以遐想到墨客此時(shí)何等期望南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻，期望南宋對(duì)金的斗爭(zhēng)像俊鶻摶水禽一樣威武健壯，動(dòng)民氣魄。二是寫(xiě)“俊鶻摶水禽”而去?！翱→X摶水禽”這本是一很自三、泊沙夾，游小孤山中古剎，“徙倚久之而歸”?！搬阋芯弥保^不僅是只是想多看幾眼景象，更是表達(dá)了面臨半壁山河百感交集的龐雜心緒。

四、江水清濁明顯，“合處如引繩，不要亂”。作者在文中寫(xiě)江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢(shì)不兩立。三、泊沙夾，游小孤山中古剎，“徙倚久之而歸”。江山如此多嬌，引英雄陸游直折腰

本文通過(guò)描寫(xiě)所見(jiàn)的景物特色，表達(dá)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛(ài)國(guó)之情。主旨江山如此多嬌，引英雄陸游直折腰本文通過(guò)描寫(xiě)所見(jiàn)李思訓(xùn)畫(huà)《長(zhǎng)江絕島圖》【釋義】：山色蒼翠，煙水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高險(xiǎn)絕，猿鳥(niǎo)不度，喬木凌空。有客舟從何處而來(lái)？槳聲流水間船歌抑揚(yáng)。沙岸平整，輕風(fēng)徐來(lái)，望客不見(jiàn)，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻高聳，正對(duì)江水之鏡，二美梳弄新妝。舟中商賈，切莫輕狂，小姑前年，已嫁彭郎。對(duì)比閱讀蘇軾題畫(huà)詩(shī)《李思訓(xùn)畫(huà)〈長(zhǎng)江絕島圖〉》：山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木攙天長(zhǎng)?？椭酆翁巵?lái)？棹(zhào)歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟(huán)，曉鏡開(kāi)新妝。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。李思訓(xùn)畫(huà)《長(zhǎng)江絕島圖》對(duì)比閱讀蘇軾題畫(huà)詩(shī)《李思訓(xùn)畫(huà)〈長(zhǎng)江絕島

蘇詩(shī)簡(jiǎn)潔地寫(xiě)了山色水貌、江闊山小，山勢(shì)險(xiǎn)峻、江水洶涌。輕盈點(diǎn)染，凌空飄飏，給人一種空朦迷離的感覺(jué)，并將傳說(shuō)以浪漫之筆寫(xiě)得煞有其事，啟發(fā)我們展開(kāi)想像的翅膀。

陸文則腳踏實(shí)地，從不同角度、多個(gè)側(cè)面，作了細(xì)致真實(shí)的描寫(xiě)，使我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。

二者差異明顯，卻無(wú)高下優(yōu)劣之分。

蘇詩(shī)簡(jiǎn)潔地寫(xiě)了山色水貌、江闊山小，山勢(shì)險(xiǎn)峻、江水洶涌。輕小結(jié)詩(shī)歌展現(xiàn)的形象和具體事物間的距離比較大，多有跳躍和省略，能讓我們想象飛得更高。散文交待具體，描寫(xiě)細(xì)致真實(shí)，給人具體逼真的感受，與實(shí)際生活更貼近，能讓人身臨其境。在語(yǔ)言表達(dá)上要規(guī)范一些。

小結(jié)詩(shī)歌展現(xiàn)的形象和具體事物間的距離比較大，多有跳躍和省略，課堂練習(xí)課堂練習(xí)重點(diǎn)字詞拋江

嵌巖竇穴迥異如寶裝屏風(fēng)潦縮

巉然孤起上干云霄信造化之尤物也飾以樓觀(guān)亭榭與江山相發(fā)揮西麓舟人指點(diǎn)岸如赪嘗加營(yíng)葺

徙倚久之而歸俄復(fù)開(kāi)霽大孤則四際渺彌皆大江每汲用岸土赤而壁立

重點(diǎn)字詞拋江幸(1)幸有舟楫遲,得盡所歷妙(2)夫趙強(qiáng)而燕弱,而君幸于王(3)今事有急,故幸來(lái)告良(4)幸可廣問(wèn)訊,不得便相許(5)吾斯役之不幸,未若復(fù)吾賦之不幸也副詞,幸而動(dòng)詞,寵幸副詞,幸好動(dòng)詞,希望形容詞,幸運(yùn),幸福幸副詞,幸而信(1)信造化之尤物也(2)犧牲玉帛,弗敢加也,也以信(3)人而無(wú)信,不知其可(4)今行而無(wú)信,則秦未可親也(5)低眉信手續(xù)續(xù)彈副詞,的確形容詞,誠(chéng)實(shí)名詞,信用名詞,信物副詞,隨意信副詞,的確勝(1)鷗鷺滅沒(méi),極登臨之勝(2)沛公不勝杯杓,不能辭(3)秦王竟酒,終不能加勝于趙(4)予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(5)刑人如恐不勝形容詞作名詞,優(yōu)美的景色shēng動(dòng)詞,經(jīng)得起動(dòng)詞,勝過(guò)形容詞,優(yōu)美,好shēng形容詞,盡,完勝形容詞作名詞,優(yōu)美的景色

然（1）杰然特起

（2）然峭拔秀麗皆不可與小孤比

（3）實(shí)不然也

（4）碧峰巉然孤起

……的樣子但是這樣……的樣子然……的樣子但是這樣……的樣子

以（1）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。

（2）復(fù)以小艇游廟中

（3）若稍飾以樓觀(guān)亭榭

（4）夫夷以近，則游者眾。

（5）不以物喜，不以己悲。

用用用并且因?yàn)橐杂糜糜貌⑶乙驗(yàn)?/p>

之（1）信造化之尤物（2）自數(shù)十里外望之

（3）徙倚久之而歸（4）何功之有哉？（5）之二蟲(chóng)又何知的

它語(yǔ)音助詞，無(wú)義

提賓的標(biāo)志

這

之的而（1）突兀而已

（2）徙倚久之而歸（3）岸土赤而壁立（4）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(罷了)

(表順接)

(表并列)(表轉(zhuǎn)折)

而(罷了)

(表順接)

(表并列)

指出下列詞類(lèi)活用現(xiàn)象

（1）晚泊沙夾

（2）岸土赤而壁立

（3）掠江東南去

（4）上干云霄

晚：名作狀

壁：象墻壁一樣，名作狀東南：向東南方，名作狀上：向上，名作狀

指出下列詞類(lèi)活用現(xiàn)象

（1）晚泊沙夾

（2）岸土赤而壁與其他三句不同句式的一項(xiàng)（

）

A、東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。

B、若稍飾以樓觀(guān)亭榭

C、江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。

D、因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。

B與其他三句不同句式的一項(xiàng)（

）

A、東坡先生所謂作業(yè)：改寫(xiě)成散文，體會(huì)詩(shī)文的不同

山居秋暝唐·王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

作業(yè)：改寫(xiě)成散文，體會(huì)詩(shī)文的不同創(chuàng)造形象-詩(shī)文有別定稿課件藝術(shù)形象在不同藝術(shù)樣式、不同藝術(shù)作品中有復(fù)雜的表現(xiàn)形態(tài)。詩(shī)、詞、曲、賦、小說(shuō)、戲曲，這些藝術(shù)體裁創(chuàng)造藝術(shù)形象的方式有所不同，其中的藝術(shù)形象的特征也并不相同，有的表現(xiàn)為栩栩如生的人物，有的表現(xiàn)為生動(dòng)曲折的故事，有的表現(xiàn)為情景交融的意境，還有的表現(xiàn)為物象、情景、情緒……好的藝術(shù)形象都是審美物象和審美意象的統(tǒng)一，能夠使我們?nèi)缫?jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，感悟其理。

藝術(shù)形象在不同藝術(shù)樣式、不同藝術(shù)作品中有復(fù)雜的表現(xiàn)形態(tài)。詩(shī)、形象：文藝作品中創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、激發(fā)人們思想感情的生活圖景。在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中，“形象”占有非常重要的地位。是否具有形象性，是評(píng)價(jià)作品藝術(shù)性高低的一個(gè)重要標(biāo)志。

形象：文藝作品中創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、激發(fā)人們思想感情的生活（二）詩(shī)文有別詩(shī)歌：中國(guó)古代詩(shī)歌是一種高度凝練的藝術(shù)，常常“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，創(chuàng)造的形象蘊(yùn)涵了更為深遠(yuǎn)的意旨，或者說(shuō)形象能夠引發(fā)超出形象本身的更為深遠(yuǎn)的情蘊(yùn)。因此欣賞詩(shī)歌需要仔細(xì)品位象外之象、韻外之致、味外之旨。（二）詩(shī)文有別詩(shī)歌：中國(guó)古代詩(shī)歌是一種高度凝練的藝術(shù)，常?！吧⑽模褐袊?guó)古代散文相對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一種比較舒展的藝術(shù)，句式散體化，篇幅可長(zhǎng)可短，表情達(dá)意不受格律的限制，可以興之所至，自由揮灑，因而散文中的“意”表達(dá)得更為明白顯豁。散文：中國(guó)古代散文相對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一種比較舒展的藝術(shù)，句式散示例：◆巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。——李白◆吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！鸥Α魵庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。——孟浩然◆洞庭為沅湘等九水之委。當(dāng)其涸時(shí)，如匹練耳，及春夏間，九水發(fā)而后有湖。

——袁中道《游岳陽(yáng)樓記》示例：◆洞庭為沅湘等九水之委。當(dāng)其涸時(shí)，

天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

——李白《勞勞亭》

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀。

——賀知章《詠柳》

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低的都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。

——朱自清《荷塘月色》

示例天下傷心處，勞勞送客亭。示例詩(shī)文有別

意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。

——清·吳喬

詩(shī)寫(xiě)意，文寫(xiě)實(shí)詩(shī)文有別散文較之詩(shī)歌更為具體逼真，與實(shí)際生活更貼近,在語(yǔ)言表達(dá)上要規(guī)范一些。散文：一個(gè)人平平常常走在路上小說(shuō)：一個(gè)人忽然被推到水里詩(shī)歌：一個(gè)人給大地彈到月亮里散文較之詩(shī)歌更為具體逼真，與實(shí)際生活更貼近,在語(yǔ)言表達(dá)上要規(guī)★不同散文類(lèi)別中的藝術(shù)形象有不同的表現(xiàn)形式：

①山水游記類(lèi)散文——具有獨(dú)特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物

②人物傳記類(lèi)散文——生動(dòng)傳神的人物形象

③說(shuō)理類(lèi)散文——直觀(guān)準(zhǔn)確的事實(shí)論據(jù)

④敘事類(lèi)散文——細(xì)致生動(dòng)的事件

⑤歷史類(lèi)散文——重要的歷史事件

★不同散文類(lèi)別中的藝術(shù)形象有不同的“古代散文欣賞”學(xué)習(xí)目標(biāo)和單元構(gòu)成創(chuàng)造形象詩(shī)文有別

——理解散文的形象性散而不亂氣脈中貫

——把握散文的邏輯性和抒情性文無(wú)定格貴在鮮活

——體會(huì)散文的靈活性和趣味性“古代散文欣賞”學(xué)習(xí)目標(biāo)和單元構(gòu)成創(chuàng)造形象詩(shī)文有別散而不本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容

文體對(duì)象：中國(guó)古代散文

游記散文——哲理散文——史論散文——傳記類(lèi)散文——《過(guò)小孤山大孤山》《阿房宮賦》《庖丁解?！贰俄?xiàng)羽之死》《方山子傳》《大鐵椎傳》本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容文體對(duì)象：中國(guó)古代散文游記散文——《過(guò)?。?）文體內(nèi)容：《過(guò)小孤山大孤山》——描寫(xiě)了饒有韻味的山川景物形象；《庖丁解?！贰蜗笊鷦?dòng)地闡述了養(yǎng)生的道理?！俄?xiàng)羽之死》——刻畫(huà)出個(gè)性鮮明的人物形象?！栋⒎繉m賦》——通過(guò)對(duì)宮廷建筑和奢華生活的描繪，說(shuō)明國(guó)家興亡的道理。《方山子傳》——通過(guò)生動(dòng)曲折的事件塑造人物形象?！洞箬F椎傳》——通過(guò)充滿(mǎn)懸念的記敘表現(xiàn)人物的傳奇色彩。（2）文體內(nèi)容：《過(guò)小孤山大孤山》學(xué)法建議：1、做好預(yù)習(xí)①借助注釋和工具書(shū)將生字詞標(biāo)上音；②梳通段義，掃除閱讀障礙；③整體感知課文，提取每段內(nèi)容要點(diǎn)并歸納文章內(nèi)容；④瀏覽課后練習(xí)，初步思考問(wèn)題；⑤質(zhì)疑問(wèn)難，將難點(diǎn)問(wèn)題寫(xiě)出來(lái)，做到心中有數(shù)。2、找出文中的通假字、古今異義、一詞多義及特殊文言句式。3、了解文學(xué)史書(shū)的相關(guān)知識(shí)，文章故事發(fā)生的歷史背景或時(shí)代特征。4、課前課后反復(fù)誦讀，重點(diǎn)句、段和篇章還要熟練翻譯。5、學(xué)完整個(gè)單元后及時(shí)總結(jié)，或?qū)Ρ乳喿x，排查知識(shí)漏洞，或鋪之練習(xí)加深理解，鞏固記憶。學(xué)法建議：1、做好預(yù)習(xí)陸游過(guò)小孤山大孤山賞析示例陸游過(guò)小孤山大孤山賞析示例激情導(dǎo)入

倘若能夠推開(kāi)歲月塵封的門(mén)，就讓我們穿越清、明、元，一路走到南宋?；蛟S我們會(huì)和著凄婉的宋詞，悄悄地走進(jìn)月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，去感受一段在江南的煙雨里憂(yōu)傷了千年的愛(ài)戀。或許我們會(huì)聽(tīng)著悲慨的《書(shū)憤》《示兒》毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場(chǎng)，去找尋作者“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的深深傷痛?；蛟S我們還會(huì)順著如練的澄江，去探訪(fǎng)山蒼蒼，水茫茫，靜立水中央的小孤山、大孤山。

激情導(dǎo)入背景回放

陸游幼年時(shí)經(jīng)歷過(guò)北宋末至南宋初的戰(zhàn)禍，對(duì)故土淪喪，人民涂炭極感痛心。曾參加科舉考試，因談?wù)摶謴?fù)中原而被罷官。宋孝宗乾道五年(1169)，陸游被起用為夔州(今重慶奉節(jié))通判。第二年閏五月，他由故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)出發(fā)，至十月二十七日抵達(dá)任所。他一路上觀(guān)秀麗山水，探幽奇絕境，訪(fǎng)先賢遺跡，采民俗風(fēng)情。且行且記所見(jiàn)所聞，感慨萬(wàn)千，精于抒情的他寫(xiě)成日記體游記《入蜀記》。本文是他路過(guò)小孤山和大孤山時(shí)所寫(xiě)的兩篇日記。背景回放小孤山簡(jiǎn)介

小孤山，又名髻山，在今安徽宿松東長(zhǎng)江中。

小孤山雖屬?gòu)椡柚?，名聲卻很大。被稱(chēng)為山水詩(shī)鼻祖的謝靈運(yùn)，有一首有名的《登江中孤嶼》，據(jù)說(shuō)就是為小孤山而作。至于蘇東坡的“大孤小孤江中央”，更是膾炙人口的名句。陸游說(shuō)：“凡江中孤山，如金山、焦山、落星之類(lèi)，皆名天下。然峭拔秀麗，皆不可與小孤比”（《游小孤山記》）。小孤山被詩(shī)人們所青瞇，最初有謝靈運(yùn)，既而有顧況、盧仝、王安石、王十朋、陸游、王守仁、袁枚……連明朝皇帝朱元璋也來(lái)附庸風(fēng)雅。畫(huà)家們則紛紛將小孤山入畫(huà)，唐代李思訓(xùn)的《長(zhǎng)江絕島圖》，畫(huà)的就是小孤山與鄱陽(yáng)湖上的大孤山。

“海門(mén)石柱”、“長(zhǎng)江絕獨(dú)”、“江上第一景”均為世人對(duì)小孤山之贊譽(yù)。此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發(fā)髻，舊稱(chēng)髻山。舟在江中行，船身移動(dòng)，山貌漸變。鄉(xiāng)人云：“南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍。”南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游贊曰：“姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也?！?/p>

小孤山簡(jiǎn)介

迎山而上勝跡迭(dié)出，啟秀寺、一天門(mén)等十余處景點(diǎn)，每一景點(diǎn)都有其雅觀(guān)和民間傳說(shuō)，并鐫有歷代名人的匾額和雅士墨客之碑文。迎山而上勝跡迭(dié)出，啟秀寺、一天門(mén)等十余處景點(diǎn)，大孤山簡(jiǎn)介

大孤山，其狀如鞋，俗稱(chēng)鞋山。民間傳說(shuō)此名為玉女大姑在云中落下的秀鞋變化而成，因而又名大姑山。

其實(shí),大孤山是兩百萬(wàn)年前第四紀(jì)冰川時(shí)期形成的小島,它高出水面約90米,周長(zhǎng)千余米,大孤山三面絕壁,聳立湖中,僅西北角一石穴可以泊舟。

山上有豐富的人文景觀(guān)，《水經(jīng)》記載：大禹曾在此山巖刻石記功，唐時(shí)建有大姑廟。自宋到清，大孤山文人賈客薈萃，游山逛景，山下游船，漿聲燈影，喧鬧若市，山上暮鼓晨鐘，梵樂(lè)悠揚(yáng)。

可惜這些建筑因歷代兵災(zāi)和十年浩劫，大都破壞。近年，山上重建了望廬亭、云眠亭、寶塔、寺廟等建筑，山下建了停泊游船的碼頭，修了登山公路和接待室，成為鄱陽(yáng)湖旅游線(xiàn)上一個(gè)重要景點(diǎn)。大孤山簡(jiǎn)介磯jī燧suì竇dòu潦lǎo巉chán上干云霄gān榭xiè棲鶻qīhú摶tuán蠡lǐ葭jiā赪chēng湓pén汲jí以杏仁澄之dèng自讀課文，讀準(zhǔn)字音磯jī棲鶻qīhú自讀課文，讀準(zhǔn)字音澄（dèng）清混水易，澄（chéng）清問(wèn)題難。

泊：小船漂泊（bó）

在湖泊（pō）里。

澄（dèng）清混水易，泊：小船漂泊（bó）

1、結(jié)合注釋理解課文大意，把握重要詞語(yǔ)、重要句子的含義。

2、總結(jié)本課的幸、信、勝、然、以、之、而等詞的用法。

3、把握詞類(lèi)活用和文言句式。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、結(jié)合注釋理解課文大意，把握重要詞語(yǔ)、重要句子的含義。

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八月一日，過(guò)烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過(guò)其下，嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見(jiàn)，杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。

八月一日，（船）經(jīng)過(guò)烽火磯。南朝以來(lái)，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見(jiàn)到高聳（的山峰）罷了。等到拋錨停船后，（我）走過(guò)山下，（看到）裂縫的巖石和各式洞穴，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓覆蓋在它上面，像寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋?，水位下降，所以能看到這里的一切美景，（正像）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。八月一日，過(guò)烽火磯。南朝

過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類(lèi)，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。

經(jīng)過(guò)澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有防守的士兵。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類(lèi)，都是揚(yáng)名天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，上沖云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，誠(chéng)然是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。

過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤

但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀(guān)(guàn)亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)”，神曰“安濟(jì)夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。

只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭來(lái)裝飾，與水光山色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫(xiě)著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來(lái)，曾經(jīng)修繕過(guò)，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀(guān)(guàn)亭榭，與江山相

惠濟(jì)廟和安濟(jì)夫人惠濟(jì)廟，始建于唐代，叫“啟秀寺”，很狹小，內(nèi)朔一男形神象，姓氏不詳，也無(wú)從考記。廟在盛唐后，日見(jiàn)荒蕪。晚唐時(shí)，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，寺廟一度破毀。北宋時(shí)期，廟重建。改名“惠濟(jì)寺”，始祀海神媽祖，即現(xiàn)在所稱(chēng)的小姑娘娘。據(jù)《清一統(tǒng)志》稱(chēng)：“（媽祖）天后，宋莆田林愿第六女，始生有祥光異香，長(zhǎng)能乘法席渡海，乘云游島嶼間，升化后常飛翻海上，專(zhuān)司救助海難。宋、元、明、清時(shí)，累著靈跡。”故宋代在此立廟祀之，并對(duì)女神一再加封，給她以“助順安濟(jì)廣濟(jì)惠濟(jì)夫人”的稱(chēng)號(hào)。南宋紹興初，魏國(guó)公張俊從湖湘還，曾對(duì)小孤山寺廟加以修葺，擴(kuò)建為六重，規(guī)模宏敞。廟前額曰“惠濟(jì)”，神號(hào)“安濟(jì)夫人”，并有碑載其事。

昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒(méi)，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門(mén)，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。

古人有詩(shī)：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說(shuō)的人因此說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著小雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中游覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。極盡登臨的勝景，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門(mén)口站著，有一只健美的老鷹正在抓水鳥(niǎo)，掠過(guò)江面向東南方向飛去，非常壯觀(guān)。守廟的人說(shuō)，山上棲息著很多老鷹。昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因

二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開(kāi)霽，遂行泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白“開(kāi)帆入天鏡”之句為妙。始見(jiàn)廬山及大孤。大孤?tīng)铑?lèi)西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上纜繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒(méi)有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開(kāi)帆入天鏡”這句詩(shī)的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子像西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它像浮在水面上一樣，也是一種奇觀(guān)呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江，大概是長(zhǎng)江西路一帶水域。二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急

江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄（dèng）之，過(guò)夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽(yáng)縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯（sù）流行七百里云。

長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲取江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處像拉繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽(yáng)縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，像墻一樣直立著，東坡先生所說(shuō)的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說(shuō)的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因?yàn)榇伙L(fēng)阻不能行進(jìn)，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。

江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄（dèng）之，過(guò)疏通課文理清作者的行蹤過(guò)烽火磯→過(guò)彭浪磯、小孤山→泊沙夾南望彭澤、都昌諸山→遂行泛彭蠡口始見(jiàn)廬山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦

閱讀全文，找出文章中重點(diǎn)描寫(xiě)了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？

疏通課文理清作者的行蹤過(guò)烽火磯→過(guò)彭浪磯、小孤山→泊沙夾南望

烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山這四個(gè)景點(diǎn)。烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山這四個(gè)景點(diǎn)。

烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山是四個(gè)獨(dú)立的景點(diǎn)，各有各的特點(diǎn)，但它們?cè)陉懹喂P下，又構(gòu)成了一個(gè)整體。陸游是如何把它們組成整體的？1.用“游蹤”（船由長(zhǎng)江下游上行）為線(xiàn)索，把四個(gè)景點(diǎn)貫穿在一起2.用各景點(diǎn)的共同特點(diǎn)把四個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)（水）3.注意景點(diǎn)之間的聯(lián)系和配合（澎浪磯和小孤山）4.運(yùn)用對(duì)比手法把景點(diǎn)結(jié)合在一起（大孤山和小孤山）明確：烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山是四個(gè)獨(dú)立的景點(diǎn)，各有

本文的景物描寫(xiě)有哪些特點(diǎn)？試結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(1)多角度寫(xiě)景。在寫(xiě)景的過(guò)程中，作者善于改變觀(guān)察角度和觀(guān)察點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的山水風(fēng)景畫(huà)展現(xiàn)在讀者面前。如寫(xiě)烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望，有“拋江過(guò)其下”的近觀(guān)，又有一石“杰然特起”的特寫(xiě)鏡頭。寫(xiě)小孤山亦有“自數(shù)十里外望之”的遠(yuǎn)望，“愈近愈秀”的近觀(guān)，“冬晴夏雨”不同時(shí)刻的變化。特別是對(duì)小孤山的描寫(xiě)，觀(guān)察角度和觀(guān)察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。本文的景物描寫(xiě)有哪些特點(diǎn)？試結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(2)寫(xiě)景物重點(diǎn)突出。寫(xiě)小孤山著墨最多，作者借登臨覽勝的機(jī)會(huì)，較詳細(xì)地描寫(xiě)景物，而且還寫(xiě)廟宇傳說(shuō)，前人詩(shī)詠，近人事跡，內(nèi)容豐富。(3)運(yùn)用對(duì)比法，如寫(xiě)小孤山，則以金山、焦山、落星山比較，寫(xiě)大孤山則以小孤山比較，寫(xiě)水，則動(dòng)靜、緩急、清濁，對(duì)比鮮明，寫(xiě)出江與山的特色。(4)運(yùn)用傳說(shuō)、引用前人詩(shī)句：為景物添彩生色。(2)寫(xiě)景物重點(diǎn)突出。寫(xiě)小孤山著墨最多，作者借登臨覽勝的機(jī)會(huì)

陸游是在先遭到罷免官職，后又被重新起用的人生際遇中寫(xiě)這篇文章的。聯(lián)系時(shí)代背景，解讀作者所描繪的山川景物中蘊(yùn)涵的韻味和深意。

陸游此次出任夔州通判，是從一個(gè)罷官家居的人重新被起用的，因此，在一路跋涉之中，盡管山川景物奇絕，也不能不在山川登臨中深寓感慨，有所寄托。文中融情于景，足見(jiàn)作者心跡的地方有四處。一是寫(xiě)孤石?！坝钟幸皇桓缴?，杰然特起，高百余尺……”山有萬(wàn)狀，石有萬(wàn)種，作者為什么偏寫(xiě)“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派傾軋、打擊，仍不改收復(fù)之志的墨客的孤獨(dú)情懷。

陸游是在先遭到罷免官職，后又被重新起用的人生際遇中寫(xiě)

二是寫(xiě)“俊鶻摶水禽”而去?！翱→X摶水禽”這本是一很自然的生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫(xiě)入文中?！吧蹩蓧岩病币痪渲校髡咚鶄麘训目峙虏粌H僅是俊鶻摶水禽吧？關(guān)聯(lián)陸游的志向愿望及前半生的履歷，我們可以遐想到墨客此時(shí)何等期望南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻，期望南宋對(duì)金的斗爭(zhēng)像俊鶻摶水禽一樣威武健壯，動(dòng)民氣魄。二是寫(xiě)“俊鶻摶水禽”而去?！翱→X摶水禽”這本是一很自三、泊沙夾，游小孤山中古剎，“徙倚久之而歸”?！搬阋芯弥?，絕不僅是只是想多看幾眼景象，更是表達(dá)了面臨半壁山河百感交集的龐雜心緒。

四、江水清濁明顯，“合處如引繩，不要亂”。作者在文中寫(xiě)江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢(shì)不兩立。三、泊沙夾，游小孤山中古剎，“徙倚久之而歸”。江山如此多嬌，引英雄陸游直折腰

本文通過(guò)描寫(xiě)所見(jiàn)的景物特色，表達(dá)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛(ài)國(guó)之情。主旨江山如此多嬌，引英雄陸游直折腰本文通過(guò)描寫(xiě)所見(jiàn)李思訓(xùn)畫(huà)《長(zhǎng)江絕島圖》【釋義】：山色蒼翠，煙水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高險(xiǎn)絕，猿鳥(niǎo)不度，喬木凌空。有客舟從何處而來(lái)？槳聲流水間船歌抑揚(yáng)。沙岸平整，輕風(fēng)徐來(lái)，望客不見(jiàn)，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻高聳，正對(duì)江水之鏡，二美梳弄新妝。舟中商賈，切莫輕狂，小姑前年，已嫁彭郎。對(duì)比閱讀蘇軾題畫(huà)詩(shī)《李思訓(xùn)畫(huà)〈長(zhǎng)江絕島圖〉》：山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木攙天長(zhǎng)?？椭酆翁巵?lái)？棹(zhào)歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟