2022年山東省淄博市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)實驗中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人的意識越來越顯示出強大的力量，能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，對此正確的看法是

（

）A.意識的能動作用總有一天會超過物質(zhì)的決定作用

B.人類總有一天會窮盡對一切事物的認(rèn)識C.意識的能動作用再大也是第二位的

D.人類永遠(yuǎn)也擺脫不了作為自然界奴隸的命運參考答案：C2.現(xiàn)實生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”但事實證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為A.哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B.哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說C.哲學(xué)是對人們實踐活動的概括和總結(jié)D.哲學(xué)能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)參考答案：D3.“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨；羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界A.①②③

B．①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C4.19世紀(jì)歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運動的基礎(chǔ)上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是

(

)A、第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一B、實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C、第一次實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機統(tǒng)一D、堅持群眾路線參考答案：B5.為激勵聯(lián)合攻關(guān)、協(xié)同創(chuàng)新，2012年度國家科技進步獎首次試點開展創(chuàng)新團隊獎勵，共有“第二軍醫(yī)大學(xué)肝癌臨床與基礎(chǔ)集成化研究創(chuàng)新團隊”等3個團隊獲此殊榮。科技創(chuàng)新過程中之所以強調(diào)團隊合作，是因為①整體具有的功能總是大于部分功能之和

②結(jié)構(gòu)和排列次序的變化會引起事物的質(zhì)變

③整體居于主導(dǎo)和決定地位，統(tǒng)率著部分

④關(guān)鍵部分的功能及變化會影響整體功能A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：C6.為問計于民、廣集眾智?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》工作小組辦公室2009年2月6日發(fā)布公告就4個方面、20個重大教育問題向社會各界征求意見。收到了社會各界大量建設(shè)性意見和建議。這從一個側(cè)面表明我國：①公民具有提案權(quán)，參與社會管理的權(quán)力擴大②公民積極行使監(jiān)督權(quán)，人民民主具有真實性③公民依法參與民主決策的主體意識不斷提高④政府堅持依法執(zhí)政，保障公民的基本政治權(quán)利A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：D7.2013年春運工作拉開帷幕。為確保春運工作平安、快捷、有序開展，共青團杭州市委、杭州市志愿者協(xié)會等組織開展相應(yīng)志愿服務(wù)行動，號召廣大社會人士加入，這說明A．當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇B．要在個人與社會的統(tǒng)一中、在勞動和奉獻中實現(xiàn)自身的人生價值C．當(dāng)個人利益同人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇D．人生價值的實現(xiàn)需要全面提升個人素質(zhì)，發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神參考答案：B8.有一首數(shù)字詩是：“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！奔偃缥覀儼言娭械臄?shù)字的位置隨意調(diào)換，這首詩可能就不再別有情趣了。這表明我們要A．抓住主要矛盾

B．具體問題具體分析

C．注重量的積累

D．遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性參考答案：D9.文化是一種社會精神力量。對此，下列理解正確的是（

）①文化能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響③文化對社會發(fā)展起巨大的促進作用

④文化的影響既表現(xiàn)在個人成長歷程中，又表現(xiàn)在民族和國家的歷史中A.①②④

B.②③④

C.①③④

D.①②③

參考答案：A10.2010年11月1日，是我國第六次人口普查標(biāo)準(zhǔn)時間。組織開展第六次全國人口普查，查清十年來我國人口的變化情況，為科學(xué)制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃提供準(zhǔn)確的統(tǒng)計信息，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了

A.實踐是認(rèn)識的來源

B.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B11.2012年央視推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”。記者們分赴各地采訪了幾千名各行各業(yè)的工作者，而采訪對象面對的都是同樣的問題：你幸福嗎?幸福是什么呢?簡單的問題收獲的答案卻千奇百怪。下列看法正確的是A．幸福作為一種社會意識源自于每個人的世界觀和價值觀B．客觀實際決定了人的主觀感受不同，對幸福的理解不同C．對幸福的價值選擇是價值判斷的前提D．幸福的標(biāo)準(zhǔn)取決于人的自身滿足參考答案：B12.聲音商標(biāo)是由能夠區(qū)別商品來源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)。通常情況下，只有消費者在某種聲音與商品提供者之間建立起特定聯(lián)系時，聲音才可能被獲準(zhǔn)注冊為商標(biāo)。為順應(yīng)商標(biāo)注冊發(fā)展趨勢和企業(yè)自主創(chuàng)新要求，新修改的《商標(biāo)法》將聲音商標(biāo)納入可申請注冊范圍。這說明①事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，這是該事物與其他事物區(qū)別開來的根據(jù)②要在聯(lián)系中把握事物，事物屬性只有在一定聯(lián)系中才能表現(xiàn)出來③尊重規(guī)律，推進創(chuàng)新，促進生產(chǎn)力和社會制度的變革④上層建筑只有為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，才能促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固A.①④ B.②③ C.①② D.③④參考答案：C【詳解】“聲音商標(biāo)是指能夠區(qū)別商品來源的聲音構(gòu)成的商標(biāo)”，這說明事物具有內(nèi)在異質(zhì)性，即矛盾具有特殊性，這是該事物與其他事物區(qū)別開來的根據(jù)，①符合題意；“只有消費者在某種聲音與商品提供者之間建立起特定聯(lián)系時，聲音才可能獲準(zhǔn)注冊為商標(biāo)”，這說明要在聯(lián)系中把握事物，事物屬性只有在一定聯(lián)系中才能表現(xiàn)出來，②符合題意；材料強調(diào)的是《商標(biāo)法》的修改，沒涉及到社會制度的變革，也沒有體現(xiàn)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，③④與題意無關(guān)。所以本題選C。13.從世界觀角度來看，右側(cè)漫畫中股民的做法屬于

A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義C．機械唯物主義

D．樸素唯物主義參考答案：B14.在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們（

）A．傳統(tǒng)文化能提升城市品位

B．文化繼承是發(fā)展的前提C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

參考答案：B15.2012年，我國各大衛(wèi)視開辦了弘揚社會主義核心價值體系和中華傳統(tǒng)美德的道德建設(shè)欄目。如中央電視臺的《身邊的感動》、北京衛(wèi)視的《好人故事》、上海東方衛(wèi)視的《大愛東方》，湖南衛(wèi)視的《平民英雄》、山東衛(wèi)視的《天下父母》等。創(chuàng)辦道德建設(shè)欄目，是因為：（

）①文化對人具有潛移默化的影響

②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

③思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心

④思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C16.近年來，在春晚舞臺上，劉謙的魔術(shù)表演給觀眾帶來了極大的震撼。一時間，意念移物成為大家討論的話題。相信“意念移物”，甚至相信可以用意識直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu),就是信奉（

）

A．主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論B．主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機械唯物主義D．認(rèn)為人的具有主觀能動性的實踐唯物主義參考答案：A17.吳冠中是20世紀(jì)現(xiàn)代中國繪畫的代表畫家之一，他的作品兼容中西、個性突出，具有創(chuàng)新意識和時代特色。據(jù)此回答17—18問題。17．下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯落地點出，強調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國畫的特有意境。這說明A.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑

B.畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動力和源泉C.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長

D.文化可以豐富人們的精神世界18．“風(fēng)箏不斷線”是吳冠中進行藝術(shù)創(chuàng)作的原則，他將從生活中升華了的作品比作“風(fēng)箏”,“風(fēng)箏”升空要高，但不能斷線，因為那是與人民的感情之線，是啟示作者靈感的生活之線，這生活的源頭不能斷，要時刻默念著自己的中國心、民族情、鄉(xiāng)土音。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.實踐是認(rèn)識的來源

B.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性C.藝術(shù)源于生活、高于生活

D.只有來自實踐的認(rèn)識才能促進實踐的發(fā)展參考答案：CA18.中國書法歷史悠久，從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆、隸書。到東漢、魏晉時期，草書、楷書、行書基本定型?；仡檿òl(fā)展的過程，可以發(fā)現(xiàn)“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚志?！边@說明

①事物由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化是有條件的

②事物在聯(lián)系與創(chuàng)新中發(fā)展

③事物的運動變化發(fā)展具有前進上升性

④事物的矛盾具有特殊性

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B略19.“蘋果電子引領(lǐng)世界潮流，它不僅僅是一件產(chǎn)品，更是一種信仰”。這句話說明：（

）①在時代發(fā)展的進程中，物質(zhì)產(chǎn)品附著文化的內(nèi)容②文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，并促進政治的發(fā)展③經(jīng)濟與文化密不可分，呈現(xiàn)雙向運動④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：A20.漫畫《市長論壇》意在諷刺主人公（

）A．無視規(guī)律的普遍性B．忽視聯(lián)系的條件性C．否認(rèn)矛盾的客觀性D．違反真理的相對性

參考答案：C21.為降低公眾出行成本，刺激消費，拉動內(nèi)需，國務(wù)院批轉(zhuǎn)交通運輸部等部門重大節(jié)假日免收小型客車通行費實施方案?！爸卮蠊?jié)假日收費公路免費通行”在民間的呼聲很高。今年7月，國務(wù)院發(fā)出通知，規(guī)定小型客車重大節(jié)假日期間免收高速通行費。政策出臺后的首個“十一”國慶節(jié)，多條高速都傳出“史上最堵”的消息?；卮?3-14題：13、在今年十一屆全國人大五次會議上，人大代表就此提出議案并引起熱議。這表明(

)①人大代表行使決定權(quán)，制定解決問題的方案②人大代表履行義務(wù)，反映人民群眾的意見和要求③社會主義民主的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的④人大代表依法對政府工作行使質(zhì)詢權(quán)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④14、你認(rèn)為解決高速公路擁堵政府應(yīng)采取治本之策是（

）A．加大免費公路投入力度，完善出行路網(wǎng)體系B．綜合配套出行交通工具，有效分流客流人員C．增加汽車使用高速成本，降低汽車出行需求D．建立健全高速預(yù)警機制，及時發(fā)布交通信息參考答案：CA22.一個志愿者就是一把泥土，但我們存在的意義，不是被淹沒，而是與無數(shù)把泥土聚集在一起，成就一座山峰，一條山脈，一片群峰。能揭示這句話的哲學(xué)寓意的是

A．量變引起質(zhì)變，沒有質(zhì)變就沒有量變B．社會的發(fā)展離不開個人的發(fā)展，兩者是統(tǒng)一的

C．社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)

D．事物的變化是一種前進的上升的矛盾運動

參考答案：B23.“商場如戰(zhàn)場”，李家祥在《大道相通——中國國航八大制勝方略》中總結(jié)自己的經(jīng)營管理經(jīng)驗，認(rèn)為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者一定要有思路，思路決定出路。這句話表明，企業(yè)需要A．制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略

B．提高自主創(chuàng)新的能力C．樹立良好的企業(yè)形象

D．遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律

參考答案：A24.．英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③運動是物質(zhì)的唯一特性

④人類能夠能動地認(rèn)識世界A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D25.哲學(xué)生活．從“嫦娥奔月”到敦煌“飛天”，從屈原的“天問”到明朝幻想家萬戶的首次飛天嘗試，中國人的飛天夢想幾乎與我們這個古老民族的滄桑歷史一樣久遠(yuǎn)。人類對宇宙的不斷探索并不斷取得進步表明A．意識是客觀事物在人腦中的反映B．只要發(fā)揮主觀能動性就能取得成效C．實踐是認(rèn)識的來源和動力D．實踐的最終目的是獲得對客觀世界的真理性的認(rèn)識參考答案：C略26.2011年9月27日，第四屆世界儒學(xué)大會在孔子故里山東曲阜舉辦。會上，孔子文化獎得主、國學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新’’中重振輝煌。下列對“反本開新”的正確解讀是（

）①“反本”是“開新”的基礎(chǔ)

②要先“反本”，而后才能“開新”③“反本開新”的實質(zhì)是“揚棄”

④“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A27.2014年12月15日，國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實驗區(qū)揭牌，實驗區(qū)將重點發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計業(yè)等六大產(chǎn)業(yè)。這一舉措的依據(jù)是A.創(chuàng)新決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.創(chuàng)新是正確解決矛盾的關(guān)鍵C.創(chuàng)新是社會制度變革的先導(dǎo) D.創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展參考答案：D28.2012年10月10日，美國商務(wù)部最終裁定，中國晶體硅光伏電池及組件的生產(chǎn)商或出口美國銷售此類產(chǎn)品時存在傾銷行為，并對中國輸美太陽能電池產(chǎn)品采取不公正的征稅措施，限制中國產(chǎn)品的進口，我國對裁決結(jié)果表示強烈不滿。對此，我們應(yīng)該①堅持市場多元化戰(zhàn)略，著力提高“走出去”的水平②運用世貿(mào)組織規(guī)則，反對各種形式的貿(mào)易保護主義③依靠內(nèi)需，規(guī)避經(jīng)濟全球化帶來的貿(mào)易摩擦④創(chuàng)新利用外資方式，形成參與國際競爭的新優(yōu)勢A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.每個人都希望自己居住的城市越來越美麗，然而每個人又都不愿意失去自己遮風(fēng)避雨的小窩。針對近年來城市拆遷中出現(xiàn)的暴力拆遷、強制拆遷等現(xiàn)象，某班研究性學(xué)習(xí)小組通過實地調(diào)查、走訪、上網(wǎng)等途徑，搜集到下列資料，準(zhǔn)備召開一次討論會。如果請你參加該研究性學(xué)習(xí)小組的討論會，請運用所學(xué)知識探究以下問題：【問題聚焦】拆遷本來是為加快城市建設(shè)、改善居民的居住條件而做的一項“利民工程”。然而，某些人為追逐私利，致使群眾權(quán)益遭受粗暴野蠻地侵犯，拆遷就偏離了原來的軌道，變成了一項“擾民工程”。目前城市拆遷問題已成為群眾信訪反映的焦點之一。（1）請從價值觀的角度，分析拆遷為什么在一些地方會由“利民工程”變?yōu)椤皵_民工程”？（6分）【民生關(guān)注】從總體上看，城市拆遷改善了城市環(huán)境和市民的居住條件。但多數(shù)拆遷戶卻對拆遷工作不滿意，一個重要原因是由于拆遷居民被安置到城郊，導(dǎo)致生存成本大增，而這些問題沒有引起一些地方政府的足夠重視。面對問題，中央和地方政府及時作出了調(diào)整。目前，全國已經(jīng)有近20個省、直轄市修改了拆遷的相關(guān)法規(guī)。規(guī)范管理、重新評估、群眾監(jiān)督……百姓的權(quán)益被放到了首位。（2）請從歷史唯物主義的角度，分析中央和地方政府出臺有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位的依據(jù)。（9分）【文化打造】同學(xué)們在調(diào)查中了解到，某市在拆遷安置的條例中還明確規(guī)定：在安置居民的地方必須形成小區(qū)規(guī)模，同時加強文化環(huán)境的打造，要求小區(qū)內(nèi)必須設(shè)置居民公共健身設(shè)施、文化警示語，還要建設(shè)文化圖書館，讓居民離開家門不到500米就能感受到濃厚的文化氛圍，以豐富居民的精神世界，弘揚中國特色社會主義文化。（3）結(jié)合所學(xué)《文化生活》知識，談?wù)劗?dāng)前我國人民精神世界的主流是什么?（3分）參考答案：（1）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。正確的價值觀對人們的行為具有正確的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀對人們的行為具有錯誤的導(dǎo)向作用。要求我們重視價值觀的導(dǎo)向作用，自覺樹立正確的價值觀。材料中拆遷者沒有樹立正確的價值觀，將個人私利置于人民群眾利益之上，從而損害了人民群眾的切身利益，因而使“利民工程”變成了“擾民工程”。（6分）（2）①社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。在拆遷安置的過程中出現(xiàn)的居民的切身利益受到嚴(yán)重侵害的現(xiàn)實，要求中央和地方政府必須高度關(guān)切。（3分）②歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線。拆遷工作中始終將群眾利益放在首位，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本的具體體現(xiàn)，它有利于切實維護群眾切身利益，也是城市建設(shè)順利進行、社會和諧發(fā)展的重要保證。（3分）③做出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場上。中央和地方政府出臺有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位，體現(xiàn)了站在人民的立場上作出了正確的價值判斷和價值選擇。（3分）（3）改革開放以來，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。（3分）30.材料：

近年來，某省為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，積極打造有本地特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)。在打造特色優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)中，推動文化傳承與創(chuàng)新。通