柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為“唐宋八大家”，堪稱我國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場古文運動。他們提出了一系列思想理論和文學(xué)主張。韓柳二人在創(chuàng)作實踐中身體力行，創(chuàng)作了許多內(nèi)容豐富、技巧純熟、語言精練生動的優(yōu)秀散文。韓柳的古文運動對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

第一頁，編輯于星期一：九點二十四分。

在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為后世留下了極其優(yōu)秀的作品。<<永州八記>>已成為我國古代山水游記名作。這些優(yōu)美的山水游記，生動表達了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。因其藝術(shù)上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩外，柳宗元還寫了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驢技窮”，已成成語，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。第二頁，編輯于星期一：九點二十四分。答嚴厚輿秀才論為師道書第三頁，編輯于星期一：九點二十四分。

嚴生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實也，實不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。

若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。內(nèi)不足為，外不足當，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。第四頁，編輯于星期一：九點二十四分。從“其”的意義分析。“其”在《古漢語常用字字典》中的意義有：①第三人稱代詞。表示領(lǐng)有。相當于“他的”、“她的”、“它的”、“他們的”。又相當于“他”、“她”、“它”、“他們”。也有代第一人稱的“我”。②指示代詞，相當于“那”“哪些”。又相當于“其中的”。③連詞，相當于“如果”、“假使”。④句中語氣詞。表示揣測、反問、期望或命令。高中課本《燭之武退秦師》中“吾其還也?！钡摹捌洹弊掷斫鉃椤斑€是”（表婉商）。譯句：我們還是回去吧！第五頁，編輯于星期一：九點二十四分。第一段中柳宗元為師的態(tài)度是什么，為什么？原因請用原文來回答。仆之所避者名也，所憂者其實也。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。第六頁，編輯于星期一：九點二十四分。吾子所云仲尼之說，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？第七頁，編輯于星期一：九點二十四分。此段中柳宗元拒絕做嚴生老師的理由是什么?仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責我。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也。第八頁，編輯于星期一：九點二十四分。吾子文甚暢遠，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。第九頁，編輯于星期一：九點二十四分。柳宗元關(guān)于為師之道提出的新觀點是什么？茍去其名，全其實，以其余易其不足，亦可交以為師矣。第十頁，編輯于星期一：九點二十四分。

孟子的“人之患在好為人師”是指以“人師”的傲態(tài)自居的這類人。韓愈指出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。即教師的首要任務(wù)是“傳道”。韓愈所謂的“道”，就是儒家之道，是探討自然與社會規(guī)律、法則的本質(zhì)所在?！皫煛闭莆铡暗馈保瑢W(xué)生從師，就是從師之“道”,而不是為了別的什么。如果教師只是從事簡單的文字的教學(xué)，“習(xí)其句讀”而已，不考慮“傳道”的首要任務(wù)，那就不成其為師。柳宗元贊賞韓愈的《師說》之論，也欽佩韓愈不顧流俗、勇于為師的精神，對當時社會上層士大夫“恥于相師”的風(fēng)氣感到痛心。他說：“舉世不師，故道益離?！钡趲煹烙^上又有自己的見解和實施方式。他寫下了《師友箴》、《答韋中立論師道書》、《答嚴厚輿秀才論為師道書》等文章，闡述了自己的師道觀。第十一頁，編輯于星期一：九點二十四分。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）⑴若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。譯文：至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔了。【解析】第⑴句中的“乃”“薄世”“脆”“當”“也”是翻譯中的難點?！叭裟恕笔枪潭ㄔ~組，可理解為“至于”；薄世,浮薄的世人；譯成被動句；脆，懦弱；怯，膽怯；當，擔當，承擔。⑵亟謀于知道者而考諸古，師不乏也。譯文：盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了?！窘馕觥康冖凭渲械摹柏健薄爸\”“于”“知道”“考諸古”是難點。亟，急，趕快，譯為盡快；謀，商量；于，跟，向；謀于，于??謀；知道，精通學(xué)問道理；原句“亟謀于知道者”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，翻譯時要調(diào)整語序?？贾T古，“諸”是兼詞，相當于之于；“考諸古”相當于“考之于古”，調(diào)整語序為“于古考之”；古，即古代（典籍）；考，即考證，驗證；意思為：在古代（典籍）中驗證它。師，即老師；乏，即缺乏。第十二頁，編輯于星期一：九點二十四分。9．請簡要概括作者拒絕做嚴生老師的原因。（4分）【答案】不愿承擔老師之名；實際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)。

【解析】第一點在第一段中，即翻譯題的第⑴句；第二點在第二段中，“仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師”；第三點在第三段中，“以其余易其不足，亦可交以為師矣”。

【評點】此題是新題，但命制得并不難，關(guān)鍵在于能否沉下心來認真讀文章，從文中找來。

【總評】江蘇省在文言文的命制取舍上，是比較大膽的，算至今已有三種文體了：人物傳記、墓志銘、書信。這些均與選修課本《唐宋八大家散文選讀》不無一定的關(guān)聯(lián)。

不管如何地選文，扎實文言文閱讀的基本功，才是王道！第十三頁，編輯于星期一：九點二十四分。文言文翻譯考查的關(guān)鍵點（得分點）：

一、特殊詞：一詞多義（實詞、虛詞）、活用詞、通假字、古今異義詞、偏意復(fù)詞等二、特殊句：

1.倒裝句（賓語前置、狀語后置、定語后置、主謂倒裝等）

2.省略句

3.判斷句、反問句

4.固定結(jié)構(gòu)（孰與……/無乃……乎/如……何）

三、特殊語氣：揣測語氣、反問語氣、肯定語氣等第十四頁，編輯于星期一：九點二十四分。如何突破疑難問題?

一、聯(lián)系上下文語境

二、調(diào)動知識積累（課文求義、成語印證）三、語法分析

四、結(jié)構(gòu)求義

五、形訓(xùn)求義第十五頁，編輯于星期一：九點二十四分。堅持三個原則：一、聯(lián)系語境，