傳統(tǒng)文化的繼承濰坊七中韓英自主學(xué)習(xí)

要求：小組內(nèi)部對(duì)預(yù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行交流互查，教師抽查。

合作探究要求：每小組選擇一個(gè)角度展示所搜集的傳統(tǒng)文化資料，并說明這種傳統(tǒng)文化形式的地位和影響。

活動(dòng)一取不盡的寶藏?fù)醪蛔〉镊攘竞x表現(xiàn)形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想探究小結(jié)傳統(tǒng)文化要求：先獨(dú)立思考感悟，后小組交流展示。

活動(dòng)二剪不斷的鄉(xiāng)愁揮不去的牽掛鄉(xiāng)愁（1）為什么臺(tái)灣海峽會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”？當(dāng)今“和平統(tǒng)一”的愿望與傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)”思想之間存在什么關(guān)系？提示：①鮮明民族性。精神紐帶、強(qiáng)烈認(rèn)同。②相對(duì)穩(wěn)定性?；咎卣魇来鄠鳌⒕唧w內(nèi)涵因時(shí)而變。基本含義表現(xiàn)形式主要特點(diǎn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想相對(duì)穩(wěn)定性鮮明民族性探究小結(jié)傳統(tǒng)文化

（1）辨題：“孝文化”是文化精華還是糟粕

正方：“孝文化”是文化精華反方：“孝文化”是文化糟粕

提示：既有精華，也有糟粕，一分為二,辯證分析。活動(dòng)三沐不完的春暉忘不了的恩情

（2）我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？提示：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用基本含義表現(xiàn)形式主要特點(diǎn)正確態(tài)度傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想相對(duì)穩(wěn)定性鮮明民族性取其精華，去其糟粕批判繼承，古為今用是什么為什么怎么辦雙重作用積極作用消極作用探究小結(jié)傳統(tǒng)文化有效訓(xùn)練有效訓(xùn)練答案1.C2.B3.C4.（1）傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。歡慶中秋佳節(jié)，是中華民族文化的集中展示，是中華民族情感的集中表達(dá)。（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。歡慶中秋佳節(jié)，反映了中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。課后拓展1．2009年9月23日，新版《水滸》正式在水滸影視城拉開拍攝大幕，由此中國古典文學(xué)四大名著的翻拍已經(jīng)全部上馬。雖然翻拍者躊躇滿志，但在人物造型、劇情和花絮公布之后，卻“雷聲滾滾”。在新《西游記》中，唐僧成了一個(gè)頭頂斗笠、身穿麻布長衫的俠客，這與原著中的唐僧形象謬以千里。在新《水滸》中，劇本也刪除了魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西等讀者早已耳熟能詳?shù)墓适虑楣?jié)，極大地更改了原著的風(fēng)貌。以超越前人的心態(tài)翻拍名著本是好事，但“超越”不是追求詭異，不是制造噱頭，而是要充分發(fā)揮藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，在劇本和人物造型上精益求精，并且要符合原著精神，遵守最基本的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。

結(jié)合上述材料分析應(yīng)如何正確中國傳統(tǒng)文化？2．利用國慶中秋放假時(shí)間，為父母做一件有意義的事，表達(dá)你的孝心和愛意。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。誦讀國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?己所不欲，勿施于人。德不孤，必有鄰。