第三章讖緯神學與《白虎通》一、讖緯神學1.讖《數文解字》認為“讖，驗也”，劉向亦認為“讖，預言王者之興亡也”。因此，讖是一種“詭為隱語，預決吉兇”（《四庫全書總目提要》卷六《易緯》下）的迷信，是為當時的政治斗爭服務的宗教啟示錄。2.緯《數文解字》曰“緯，織橫絲也”，是相對于儒家的“經”而言的，是以巫師、方士的迷信方術來附會儒家的經義，假托天意圣教而言符菉瑞應?！端膸烊珪偰刻嵋分赋觥熬曊?，經之義流，衍及旁義”，即此之謂也。3.讖緯神學讖緯神學大體是以《易經》中的河圖、洛書的神話傳說河西漢董仲舒所提出的天人感應的神學目的論為理論依據，編造影射性的圖讖符命，為鞏固統(tǒng)治或改朝換代提供天命的根據。二、《白虎通》1.宇宙觀“始起之天，始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素?；煦缦噙B，視之不見，聽之不聞，然后剖判清濁。既分，精出曜布，度物施生。精者為三光，號者為五行。行生情，情生汁中，汁中生神明，神明生道德，道德生文章。故《乾鑿度》云：太初者，氣之始也。太始者，形兆之始也；太素者，質之始也。陽唱陰和，男行婦隨也?！?/p>

——《白虎通·天地》“木生火者，木性溫暖伏其中，鉆灼而生，故生火?；鹕琳?，火熱故能焚土，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石依山津潤而生，聚生成山，山必生石，故土生金。金生水者，少陰之氣溫潤流澤，銷金亦為水，所以山云而從潤，故金生水。水生木者，因水潤而能生，故水生木?！?.倫理思想◆性情：“性情者，何謂也？性者，陽之施；情者，陰之化也。人稟陰陽氣而生，故內懷五性六情。情者，靜也，性者，生也，此人所稟六氣以生者也。故《鉤命決》曰：情生于陰，欲以時念也；性生于陽，以就理也。陽氣者仁，陰氣者貪，故情有利欲，性有仁也?！薄拔逍哉吆危恐^仁、義、禮、智、信也。仁者，不忍也，施生愛人也；義者，宜也，斷決得中也；禮者，履也，履道成文也；智者，知也，獨見前聞，不惑于事，見微者也；信者，誠也，專一不移也。故人生而應八卦之體，得五氣以為常，仁、義、禮、智、信是也。六情者，何謂也？喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情，所以扶成五性。性所以五，情所以六者何？人本含六律五行氣而生，故內有五藏六府，此情性之所由出入也?！薄艟V紀：“何謂綱紀？綱者，張也；紀者，理也。大者為綱，小者為紀，所以張理上下，整齊人道也。人皆懷五常之性，有親愛之心，是以綱紀為化，若羅網之有紀綱而萬目張也?！对姟吩疲簛悂愇彝?，綱紀四方?！薄羧V：“三綱者何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。六紀者，謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也。故君為臣綱，夫為妻綱。又曰：敬諸父兄，六紀道行，諸舅有義，族人有序，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊?！薄袅o：“六紀者為三綱之紀者也。師長君臣之紀也，以其皆成己也；諸父兄弟父子之紀也，以其有親恩連也；諸舅朋友夫婦之紀也，以其皆有同志為紀助也?！?/p>

◆三綱六紀之證明“君臣，父子，夫婦，六人也，所以稱三綱何？一陰一陽謂之道。陽得陰而成，陰得陽而序，剛柔相配，故六人為三綱。三綱法天、地、人，六紀法六合。君臣法天，取象日月屈信歸功天也。