唐詩五首1、準(zhǔn)確把握詩中的情感。2、分析理解詩中的內(nèi)容。（事，景，人，情、理）3、理解詩中運(yùn)用的表達(dá)技巧。古詩鑒賞1、知人論詩2、分析詩題3、抓住注解4、分析題材5、揣摩意象、意境6、品味詩中的議論、抒情……理解詩詞情感的方法：山水田園詩邊塞詩登臨詩詠史懷古詩托物言志詩借景抒情詩即事抒懷詩羈旅行役詩贈(zèng)友送別詩談禪說理詩悼亡游仙詩諷喻謁進(jìn)詩題畫遣興詩詩歌的題材：特點(diǎn)：以描繪自然山水和田園風(fēng)光為主要內(nèi)容，表達(dá)對(duì)自然山水和田園風(fēng)光的喜愛，對(duì)寧靜平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高尚情懷，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適。山水田園詩思想情感：①熱愛自然，熱愛田園，②厭倦官場(chǎng)，向往隱逸，③（隱居的）恬淡寧靜、閑適自得

④

孤獨(dú)寂寞，彷徨苦悶（假隱士）野望（唐）王

績(jī)東皋①薄暮望，徙倚②欲何依樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇③。［注］①東皋（gāo）：詩人隱居的地方。②徙倚：徘徊義。③采薇：此處用古代隱士伯夷、叔齊的典故。武王平定了商紂，伯夷、叔齊恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食。

王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。

最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨(dú)樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。

蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ā稏|坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）空山新雨后，天氣晚來秋。

◎一陣新雨過后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。明月松間照，清泉石上流。

明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

◎竹林中傳來陣陣歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

◎盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(zhǎng)留.山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。首聯(lián)：時(shí)間、地點(diǎn)、天氣

頷聯(lián)：靜景。明月、松、清泉、石

頸聯(lián)：動(dòng)景。浣女歸家，漁舟順流而下

尾聯(lián)：詩人的愿望

隨意春芳歇，王孫自可留。

一個(gè)“自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁?！傲簟闭摺熬印币?，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。

春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩人一種恬靜悠閑的歸隱之心。秋，是中國(guó)古典詩詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。曹丕：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜?！倍鸥Γ骸叭f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！崩畎祝骸安恢麋R里，何處得秋霜?！崩钋逭眨骸凹t藕香殘玉簟秋”。特點(diǎn)：描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活

常用意象：一是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的器物，如旗、鼓、干、戈，號(hào)角、戰(zhàn)車、轅門、烽火等；

二是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地點(diǎn)和人、事、物，如樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長(zhǎng)城、受降城、玉門關(guān)，單于、吐谷渾，羌笛、胡笳、琵琶，《折楊柳》、《落梅花》、《關(guān)山月》等。邊塞詩：思想情感：1、贊美邊塞的山川景物和風(fēng)土人情；2、表現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的雄心；謳歌將士不畏辛勞、保衛(wèi)國(guó)家的精神；3、描寫將士和親人相互的深沉思念；4、批判窮兵黷武的統(tǒng)治者，抒發(fā)報(bào)國(guó)無門的憤懣壓抑，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來的苦難?！咀哌M(jìn)唐詩-基本閱讀】從軍行王昌齡

從軍行(其四)

青海長(zhǎng)云暗雪山，

孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，

不破樓蘭終不還?！局攸c(diǎn)詞語翻譯】1.青海：指青海湖。2.穿：磨破。3.金甲：鎧甲的美稱。4.樓蘭：漢代西域國(guó)名，這里借指敵人。青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠(yuǎn)方的玉門關(guān)。塞外身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。

王昌齡（698-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，約生于武則天圣歷元年（698年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。他擅長(zhǎng)七絕，可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。

古從軍行

李頎

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

野營(yíng)萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。

登臨即登高，登高之“高”，相對(duì)于平地而言，可以是山、樓、臺(tái)、閣……形式不同但意義相似。登高則可望遠(yuǎn)，萬里江山盡收眼底，無限情思涌上心頭。特點(diǎn)：登臨何處何時(shí)？目見何景何物？生發(fā)何感何思？主題：為何生如此之思？登臨詩：思想感情：1、登高覽勝，贊美大好河山；2、心曠神怡，闡述哲理、豪情；3、望遠(yuǎn)思鄉(xiāng)，寄托別情；4、懷古論今，憂國(guó)、憂民、傷時(shí)、傷己；（登臨詩的最高境界）

“詩圣”杜甫；（公元712--770年），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是初唐有名詩人杜審言的孫子。他在天寶五年（公元746年）到了長(zhǎng)安，后又去應(yīng)考科舉，因李林甫把權(quán)弄奸，杜甫和全體應(yīng)考者都落了第，故終生未成進(jìn)士。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。與李白齊名，世稱“大李杜”。

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥兒在盤旋。

無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來。

悲對(duì)秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。

特點(diǎn)：詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，融進(jìn)了詩人獨(dú)到的見識(shí)、情感。

借古人之酒杯,澆自家之塊壘。

詠史懷古詩思想感情：

1、借古諷今；

2、借古傷懷；

3、評(píng)價(jià)歷史，感慨興衰；石頭城

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人,彭城(今江蘇徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期詩人、哲學(xué)家。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。

他的詩清新自然，健康活潑，積極樂觀，充滿生活情趣。

石頭城劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

圍繞著這座故都的群山依然圍繞著它。這里，故都指金陵，曾經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的金陵城，三國(guó)時(shí)孫權(quán)改名為石頭城，并在此修筑宮殿。六朝均建都于此，至唐初廢棄，此時(shí)已成為一座“空城”。由于建都于此的朝代，皆國(guó)祚極短。在它們悲恨相續(xù)的史實(shí)中包含極深的歷史教訓(xùn)，所以金陵懷古后來幾乎成了詠史詩中的一個(gè)專題。尤其在國(guó)運(yùn)衰微之際，更成為關(guān)心政治的詩人常取的題材。

詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國(guó)的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩中句句是景，然而無景不融合著詩人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。

烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

特點(diǎn)：

詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、比擬等方法，把自己的某種理想和人格寓于某種具體的自然或社會(huì)事物。詩中所借之物，既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是詩歌情感和形象的載體。鑒賞這類詩一定要善于分析概括詩中所寫之物的形象特征，因?yàn)樗驮娙说那楦?、志向有密切?lián)系。托物言志詩思想感情：1、借物寄托，寄托詩人的理想、抱負(fù)，雄心斗志。2、借物抒懷，或發(fā)志士之悲、君國(guó)之憂；或?qū)憫巡挪挥觥咽窟t暮的感受。

錦瑟

李商隱（約813年—約858年），唐詩人，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。其中李商隱的詩風(fēng)與杜甫更為接近，“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人”（王安石語），杜牧的詩風(fēng)則更近似李白。

錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。

怎樣理解《錦瑟》一詩的表現(xiàn)手法？----這首詩主要運(yùn)用了象征的手法來表達(dá)情感。

象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。

比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；

象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不