議論文閱讀之歸納中心論點(diǎn)〔一〕堅(jiān)持“一件事原那么〞親愛的埃迪：①一個(gè)人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實(shí)際的考慮。在這封信里，我向你談?wù)劇耙患略敲川?，即專心地做好一件事，就能有所收益。②在?duì)一百多位獲得杰出成就的人士的商業(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析之后，著名行為學(xué)者哈邁爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)事實(shí)：他們每個(gè)人都具有專心致志的優(yōu)點(diǎn)。③最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個(gè)明確的目標(biāo)，然后集中精力、專心致志地朝這個(gè)目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國(guó)各地設(shè)立一連串的“廉價(jià)連鎖商店〞，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬(wàn)難專心于此，因此成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)；李斯特內(nèi)心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這工程標(biāo)，結(jié)果成為美國(guó)著名的律師之一。④孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標(biāo)當(dāng)作他們努力的主要推動(dòng)力。專心就是把意識(shí)集中在這個(gè)目標(biāo)上的行為，井要一直集中到找出實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方法，而且將之付諸實(shí)際行動(dòng)。自信心和欲望是構(gòu)成他們專心行為的主要因素。沒(méi)有這些因素，專心致志的神奇力量將無(wú)從談起。為什么只有極少數(shù)的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒(méi)有什么強(qiáng)烈的欲望。⑤孩子，對(duì)于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求符合理性，并且十分強(qiáng)烈，那么專心這種力量將會(huì)幫助你得到它。假設(shè)你準(zhǔn)備成為一個(gè)著名的作家，或是一位杰出的演說(shuō)家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家……那么你最好在每天就寢前及起床后，花上l0分鐘把你的思想集中在這項(xiàng)愿望上，以決定應(yīng)該如何進(jìn)行才有可能把它變成事實(shí)。⑥當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時(shí)，應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創(chuàng)作出偉走的作品，假想你是這個(gè)時(shí)代最有力量的演說(shuō)家，假想你是住極有影響力的人物，并堅(jiān)信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。⑦一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會(huì)感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當(dāng)成是一大排抽屜中的一個(gè)抽屜。你的工作只是一次拉開一個(gè)抽屜，令人滿意地完成抽屜內(nèi)的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經(jīng)翻開了的那個(gè)抽屜。了解你在每次任務(wù)中所需擔(dān)負(fù)的責(zé)任．了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費(fèi)你的效率、健康和快樂(lè)。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點(diǎn)兒，做得好一點(diǎn)兒．才能在工作中得到更多的快樂(lè)。⑧孩子，在當(dāng)今社會(huì)劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中，如果你能向一個(gè)目標(biāo)集中注意力，成功的時(shí)機(jī)將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進(jìn)步!深愛你的父親〔弗羅姆。有刪改〕本文的中心論點(diǎn)是什么?〔二〕道是缺憾卻完美①車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒(méi)有缺憾。〞是的，缺憾是人生的一種常態(tài)，世上沒(méi)有十全十美的事，正因?yàn)橛胁煌昝?，人們才?huì)不斷地彌補(bǔ)、完善。②身體的病殘是一種缺憾。對(duì)待這種缺憾，有的人恨，恨它們破壞了本該有的完美，恨它們破壞了本該有的幸福?？赊D(zhuǎn)念想想，如果霍金擁有分健康的身體，如果邰麗華能言善聽，如果史鐵生可以向著大海奔跑……完美，就真的存在了嗎？因疾病纏身的缺憾，霍金用超凡的意志在輪椅上，給現(xiàn)代物理科學(xué)添了完美的一筆；因聽說(shuō)障礙的缺憾，邰麗華在舞蹈方面逐漸顯露天賦，給舞臺(tái)藝木添了完美的一筆；因雙腿癱瘓的缺憾，史鐵生愛上了寫作，他的?命假設(shè)琴弦??我與地壇?給文學(xué)藝術(shù)添了完美的一筆。由此可見，身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美。③人生的不如意也是一種缺憾?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們總是向往美好，排斥缺憾，但出現(xiàn)錯(cuò)誤，遭受挫折和失敗，往往是難以防止的事情。面對(duì)這些缺憾，有的人徘徊不前，半途而廢；有的人唉聲嘆氣，急流而退；有的人甚至自暴自棄，悲觀絕望。④“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不進(jìn)兮可奈何，虞兮虞兮奈假設(shè)何。〞西楚霸王“無(wú)顏見江東父老〞的烏江自自刎，是不是令人潸然？其實(shí)，勝敗乃兵家常事，不會(huì)有誰(shuí)認(rèn)為項(xiàng)王渡江而逃有失顏面，不會(huì)有誰(shuí)認(rèn)為這是項(xiàng)王人生中的一個(gè)缺憾，除了他自己。他因?yàn)檫@所謂的缺憾迷失了方向，因?yàn)檫@所謂的缺憾放棄了夢(mèng)想。因?yàn)檫@所謂的缺憾，給本可以完美的明天畫上了休止符。⑤項(xiàng)王拒絕缺憾，放棄夢(mèng)想，將自己的人生結(jié)束在了缺憾中，他永遠(yuǎn)跨不到那個(gè)叫“完美〞的殿堂。其實(shí)在人生這場(chǎng)戲中，每個(gè)人都可以成為藝術(shù)家，只要能正視人生的不如意，就可能將缺憾轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝馈＂?868年，美國(guó)3M公司創(chuàng)造了—種膠水，卻不是很成功。這種膠水看上去很粘，可就是粘不牢東西。這一缺憾一直困擾著工程師福萊。直到1974年，福萊參加禮拜翻開歌本時(shí)，書簽掉了下來(lái)，他突然想起那次不成功的創(chuàng)造，于是靈機(jī)一動(dòng)：把這種膠水粘在書簽上，書簽不就掉不下來(lái)了嗎？通過(guò)實(shí)驗(yàn)，—種帶粘性的書簽涎生了，無(wú)論把這種書簽粘貼到哪兒，它都會(huì)乖乖地呆在那兒，不需要時(shí)把書簽揭下來(lái)，也不會(huì)對(duì)書有任何損傷，而且往上寫字也非常方便，這就是不干膠便利貼的前身。便利貼一經(jīng)問(wèn)世，便十分暢銷，至今仍是3M公司的不敗商品，并持續(xù)演化出其它無(wú)痕掛鉤等明星產(chǎn)品。一次失敗未必永遠(yuǎn)失敗，工程師福萊就是一個(gè)人生的智者，他將生活的缺憾智慧地轉(zhuǎn)變成了完美。⑦既然缺憾可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝溃敲?，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)缺憾、實(shí)現(xiàn)完美呢？面對(duì)缺憾，我們無(wú)須聽從命運(yùn)的安排，要以坦然的心態(tài)逆勢(shì)起飛，不被缺憾羈絆，勇敢地走出陰影；面對(duì)缺憾，我們要用堅(jiān)強(qiáng)的毅力將缺憾化作一種動(dòng)力，憑借堅(jiān)韌不拔的努力營(yíng)造完美；面對(duì)缺憾，我們還應(yīng)有智慧的思考、創(chuàng)新的意識(shí)，改變?nèi)焙稁?lái)的不利因素，最終得到一個(gè)完美的結(jié)果。⑧當(dāng)然，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人〞，我們追求完美，但不能苛求人生十全十美。完美并不意味著缺憾的完全消失，只要能將缺憾控制在一定的范圍內(nèi)，盡力使缺憾最小化，也就能更加接近完美。我們應(yīng)該正視缺憾，追求完美?！策x自?文道?有改動(dòng)〕選文的中心論點(diǎn)是什么？〔三〕小議傳統(tǒng)教育徐文秀①傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，還能看到這一點(diǎn)。②陳寅恪先生，是一個(gè)非常有代表性的童年飽學(xué)者。陳家重視對(duì)子孫的教育，不但開設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的魯迅和胡適，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學(xué)識(shí)上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，?百家姓?、?神童詩(shī)?等書即此時(shí)期讀的。胡適四歲入私塾，期間讀完了四書五經(jīng)、?孝經(jīng)?和?資治通鑒?。③一個(gè)人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習(xí)慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。孩童時(shí)期是一個(gè)人開發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最正確年齡段，假設(shè)能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會(huì)影響其終生。傳統(tǒng)讀書教育的成功，就在于此。錢鐘書的父親錢基博先生，一生“暇那么讀書，雖寢食不輟，怠以枕，餐以飴〞，錢基博先生讀書之勤奮，與其童年之時(shí)所受的傳統(tǒng)讀書教育有直接關(guān)系。④古代讀書，重記誦。孩童時(shí)期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強(qiáng)調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會(huì)貫穿，章學(xué)誠(chéng)深知記誦之重要，把記誦比作“學(xué)問(wèn)之舟車〞。⑤古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說(shuō)，朗讀“是學(xué)文言文的長(zhǎng)久傳統(tǒng)，過(guò)去是行之有效的〞?！拔逅抹曇院螅首x漸不為讀書者所重。⑥古代讀書，更重學(xué)養(yǎng)。誦詩(shī)讀書以養(yǎng)心繕性，為古代讀書人之共識(shí)。錢基博先生繼承了古代的讀書精神。陳寅恪先生也特別重視學(xué)養(yǎng)，曾言：“學(xué)德不如人，此實(shí)吾之大恥。〞⑦記誦乃積累之功，朗讀乃反復(fù)之功，學(xué)養(yǎng)乃學(xué)識(shí)修為之功。取傳統(tǒng)閱讀之長(zhǎng)，我們的讀書會(huì)有更大的進(jìn)步。本文的中心論點(diǎn)是什么？________________________________________?！菜摹衬托某删腿松愧佻F(xiàn)在，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。②比方，有的人看到他人成名成功了，一下子會(huì)亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時(shí)沉不住氣，千方百計(jì)走捷徑；有的人那么經(jīng)不起一點(diǎn)怠慢和挫折，繞不得一點(diǎn)彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時(shí)間做那些默默無(wú)聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢(mèng)想成真〞；還有的人甚至變得有話不好好說(shuō)，遇事不好好商量，碰到點(diǎn)問(wèn)題動(dòng)輒“一急二躁三冒火〞，等等。一言以蔽之，沒(méi)耐心。③耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性〞，能夠成就事業(yè)，更成就人生。④耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說(shuō)，耐心是成功的“通行證〞。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會(huì)遭遇挫折，有時(shí)還布滿荊棘，如果沒(méi)有耐心，不能堅(jiān)持到底的話，那么很難看到成功的模樣。⑤耐心成就過(guò)程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)。?道德經(jīng)?上說(shuō)，靜為躁君。?大學(xué)?里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。〞⑥耐心成就意志之美。哲人說(shuō)：“無(wú)論何人，假設(shè)是失去了耐心，就失去了靈魂。〞耐心考驗(yàn)人的毅力和定力。古往今來(lái)，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。俗話說(shuō)，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無(wú)從