?漢語與寫作1?課件?左傳?鄭伯克段于鄢

?左傳?：又稱?春秋左氏傳?或?左氏春秋?,相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。與側(cè)重解釋?春秋?“微言大義〞的?公羊傳?、?谷梁傳?并稱“春秋三傳〞。

關(guān)鍵字詞解釋〔一〕

莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生〞，遂惡之。亟請于武公，公弗許。制，巖邑也，虢叔死焉。都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一。姜氏欲之，焉辟害？關(guān)鍵字詞解釋〔二〕姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘將襲鄭。公伐諸鄢。小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。

詞類的活用莊公寤生，驚姜氏?！搀@：使動用法，使……受驚〕今京不度，非制也?！捕龋河萌鐒釉~，合法度〕既而大叔命西鄙北鄙貳于己。〔貳：用如動詞，兩屬〕無生民心。〔生：使動用法，使生二心〕隧而相見?！菜恚河萌鐒釉~，挖隧道〕

賓語提前姜氏何厭之有？〔賓語提前〕君何患焉？〔疑問句，代詞作賓語提前〕其是之謂乎？〔賓語提前〕敢問何謂也？〔疑問句賓語提前；敬語，敢：表示謙敬的副詞?！称渌韧踔疲蠖疾贿^參國之一，中五之一，小九之一。〔省略句〕其誰曰不然？〔反問句，其：語氣詞，加強(qiáng)反問。?國語?——句踐滅吳?國語?概況分國記載的國別體史書。時(shí)代自周穆王至魯?shù)抗睬?000—前440〕全書二十一卷，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的歷史片段。作者據(jù)說與?左傳?一樣是春秋時(shí)的左丘明。又稱?左氏外傳?或?春秋外傳?。歷史背景：〔闔廬〕十九年夏，吳伐越，越王句踐迎擊之槜李。越使死士挑戰(zhàn)，三行造吳師，呼，自剄。吳師觀之。越因伐吳，敗之姑蘇，傷吳王闔廬指，軍卻七里。吳王病傷而死。闔廬使立太子夫差，謂曰：“爾忘句踐殺汝父乎？〞對曰：“不敢！〞三年，乃報(bào)越。王夫差元年，以大夫伯嚭為太宰。習(xí)戰(zhàn)射，常以報(bào)越為志。二年，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒，報(bào)姑蘇也。〔?史記·吳太伯世家?〕重點(diǎn)字詞解釋〔一〕然后乃求謀臣

然后：這樣之后茍得聞子大夫之言

茍：假設(shè)，如果其有敢不盡力者乎？

其：同“豈〞，難道欲其旅進(jìn)旅退也

旅：共同吾與之共知越國之政

知：管理以待乏也

待：防范賈人夏那么資皮

資：販賣，這里是買進(jìn)的意思。重點(diǎn)字詞解釋〔二〕仇讎敵戰(zhàn)之國也

讎：仇敵，仇人寡人請更

更：改變。乃致其父母

致：招致，召集將帥二三子夫婦以蕃

蕃：生息，繁殖。三年釋其政

釋：免除越國亦節(jié)矣

節(jié)：有節(jié)制，這里是走上正軌的意思。越四封之內(nèi)

封：疆界。重點(diǎn)字詞解釋〔三〕國人皆勸

勸：勸勉，鼓勵(lì)凡我父兄昆弟

昆弟：兄弟然謀臣與爪牙之士

爪牙之士：指武士夫上黨之國

上黨之國：黨，所也。上所之國，指當(dāng)時(shí)中原一帶的國家以暴露百姓之骨于中原

中原：這里指原野賈人夏那么資皮

賈人：商人而又與大國執(zhí)仇

執(zhí)仇：結(jié)仇，結(jié)怨廣運(yùn)百里

廣運(yùn)：指土地面積的長和寬。東西為廣，南北為運(yùn)通假字將帥二三子夫婦以蕃〔率〕令壯者無取老婦〔娶〕將免者以告〔娩〕三年釋其政〔征〕而摩厲之于義〔磨礪〕

詞類活用名詞作狀語1．又[郊]敗之〔在郊外〕2．必[廟]禮之〔在廟堂上〕名詞作動詞

1.請句踐女女于王〔名詞作動詞，作女奴〕使動用法1．宦士三百人于吳〔名詞的使動用法，使……作仆隸〕2．昔者夫差恥吾君于諸侯之國〔使…受辱〕3．潔其居、美其服、飽其食，而摩厲之于義〔使…干凈/使…美麗/使…充足〕4．嚭聞古之伐國者，服之而已〔使……臣服，使……屈服〕

古今異義1.然謀臣與爪牙之士

勇猛武將

/

走狗、幫兇2.丈夫二十不取

男子

/

女子的配偶中原

原野

/

黃河中下游地區(qū)4.億有三千

十萬

/

萬萬重點(diǎn)句翻譯〔一〕1、今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？2．與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此那么寡人之罪也。寡人請更！3．然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。4．四方之士來者，必廟禮之。重點(diǎn)句翻譯〔二〕5．其有敢不盡力者乎？請復(fù)戰(zhàn)！6．古之賢君，不患其眾之缺乏也，而患其志行之少恥也。7．吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。?戰(zhàn)國策?——?蘇秦始將連橫??戰(zhàn)國策?共十二策，三十三卷，雜記東西周及秦、齊、楚、魏、趙、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事，敘事上接春秋，下至秦并六國，約240年。它的作者不可考，大概是秦漢間人雜采各國史料而成，后經(jīng)劉向整理，定名為?戰(zhàn)國策?。?戰(zhàn)國策?主要內(nèi)容是戰(zhàn)國時(shí)代謀臣策士縱橫游說斗爭的記載，諸子思想均有表達(dá)。關(guān)鍵字詞解釋(一)

奮擊百萬：奮勇的武士文章不成者不可以誅罰：法令今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之：莊嚴(yán)的樣子綴甲厲兵：磨礪兵器今之嗣主，忽于至道，皆惽于教：嗣：繼承；忽：無視；惽：糊涂，不明白說秦王書十上而說不行：勸說；學(xué)說，主張羸縢履蹻，負(fù)書擔(dān)橐：捆綁；綁腿布；袋囊期年，揣摩成：滿一年關(guān)鍵字詞解釋〔二〕于是乃摩燕烏集闕：迫近，走近抵掌而談：當(dāng)為“扺掌〞，擊掌，鼓掌的意思。式于政，不式于勇：用且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳：只不過伏軾撙銜，橫歷天下：控制；橫行杜左右之口：杜塞清宮除道：房屋名詞作狀語今先生儼然不遠(yuǎn)千里而[庭]教之：在廳堂上橫歷天下，[廷]說諸侯之王：在朝廷上[郊]迎三十里：到郊外[蛇]行匍伏：像蛇一樣意動和使動用法詘敵國：使……屈服安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎：使……拿出未戰(zhàn)一士：使……戰(zhàn)斗子元元，臣諸侯：以……為子，以……為臣父母不子：以……為子莊子養(yǎng)生主莊子約公元前369一前286名周,戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。曾為漆園吏。和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。?莊子?，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。關(guān)于莊周?史記·老莊申韓列傳?：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我！’〞1、主張“天道無為〞的思想。2、持有相對主義的認(rèn)識論。3、主張無條件的精神自由。莊子思想庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。

廚師給文惠君宰殺牛牲，分解牛體時(shí)手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩踏的地方，膝抵住的地方，都發(fā)出砉砉的聲響，快速進(jìn)刀時(shí)刷刷的聲音，無不像美妙的音樂旋律，符合?桑林?舞曲的節(jié)奏，又合于?經(jīng)首?樂曲的樂律。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。簡析：神：精神，心思。官：器官，這里指眼。知：知覺，這里指視覺。參考譯文：到了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，臣下只是用心神去接觸，而不是用眼睛去看，感官的知覺停止了，全靠精神意念在活動。

依乎天理，批大郄，道大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！依照牛體自然的生理結(jié)構(gòu)，劈開肌肉骨骼間大的縫隙，把刀導(dǎo)引到骨節(jié)間大的空處，順著牛體的天然結(jié)構(gòu)去解剖。連筋骨結(jié)聚的部位和肌肉緊密連接的地方也沒碰到過，更何況那些大骨頭呢！

彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。他們之所以會聚在這里，一定有人本不想說什么卻情不自禁地訴說了什么，本不想哭泣卻情不自禁地痛哭起來。如此喜生惡死是違反常理、背棄真情的，他們都忘掉了人是稟承于自然、受命于天的道理，古時(shí)候人們稱這種作法就叫做因背離自然而受的懲罰。適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。偶然來到世上，你們的老師他應(yīng)時(shí)而生；偶然離開人世，你們的老師他順時(shí)而死。安于天理，順從自然，哀傷和歡樂便都不能進(jìn)入心懷，古時(shí)候人們稱這樣做就叫做自然的解脫，好似解除倒懸之苦似的。重點(diǎn)字詞解釋緣督以為經(jīng)：順著；常法可以全生：通“性〞，天性乃中?經(jīng)首?之會：節(jié)奏族庖月更刀：眾，這里解釋為“一般的〞。如土委地：堆積惡乎介也：一足。天與，其人與：還是，抑或不蘄畜乎樊中：同“祈〞，求是遁天倍情：違反；通“背〞，違背。?史記?說：莊子“著書十余萬言，大抵率寓言也〞。莊子是借寓言的力量，來宣傳自己的哲學(xué)政治主張的高手，其任自然、齊生死、絕圣棄智、避世養(yǎng)生的主張，無不通過寓言表現(xiàn)出來。莊子文章特色莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文章汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。〞古漢語通論——文字六書最早見于?周禮·地官·保氏?：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝……五曰六書。〞六書名目象形象事象意象聲轉(zhuǎn)注假借班固?漢書·藝文志?象形會意轉(zhuǎn)注處事假借諧聲鄭眾?周禮解詁?指事象形形聲會意轉(zhuǎn)注假借許慎?說文解字?jǐn)?象形指事會意形聲轉(zhuǎn)注假借清代以后象形者，畫成其物，隨體詰詘，

日、月是也。指事者，視而可識，察而見意，

上下是也。會意者，比類合誼，以見指?

形聲者，以事為名，取譬相成，

江河是也組成形聲字的兩個(gè)局部，一局部表示字的意義，叫形旁〔也叫意符〕；另一個(gè)局部表示字的讀音，叫聲旁〔也叫音符〕。同一個(gè)形旁和不同的聲旁結(jié)合，可以構(gòu)成許多意義相關(guān)的字。同一個(gè)聲旁和不同的形旁結(jié)合，又可以構(gòu)成許多聲音相同或相近而意義不同的字。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受。

考老是也。

形轉(zhuǎn)說：認(rèn)為“建類一首〞指同一部首。。音轉(zhuǎn)說：認(rèn)為“一首〞指詞源上同韻或同聲的字。義轉(zhuǎn)說，兩字可以互訓(xùn)。形義雙轉(zhuǎn)。用同類部首作意符，“同意相受〞指同類意符的字義連類相承。語氣詞的“其〞，是從表示簸箕的象形字假借來的。假借者，本無其字，依聲托事第一人稱代詞“我〞是從表示兵器的象形字假借而來的。副詞“亦〞，是從表示“腋下〞指事字假借來的。李斯?諫逐客書?李斯，楚國上蔡人。拜荀卿為師，與韓非一起學(xué)“帝王之術(shù)〞。秦統(tǒng)一天下后，官至丞相，竭力主張實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，焚書坑儒，以吏為師。秦始皇死，為趙高所害，腰斬咸陽。李斯的評價(jià)太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)。斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣?！?史記·李斯列傳?〕所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必出於秦然後可，那么是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)於前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側(cè)也。但凡用來裝飾后宮、充當(dāng)侍妾，使心里快樂、耳目愉悅的東西，如果一定要秦國出產(chǎn)的，然后才可以用，那么這些用宛地出產(chǎn)的珠裝飾的頭簪，鑲嵌著璣珠的耳飾，東阿綢絹?zhàn)龀傻囊路楀\刺繡之類的裝飾，就不會獻(xiàn)到您的面前；而隨著世俗風(fēng)氣的變化來打扮自己，容貌艷麗、體態(tài)優(yōu)美的趙國女子就不會站在您的身邊了。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；

敲打瓦罐，扣擊瓦盆，彈奏古箏，拍擊大腿，用嗚嗚的歌唱呼叫來使耳朵愉快，那才是地道的秦國音樂?？煲猱?dāng)前，適觀而已矣。

使人心意愉快的事物擺在面前，總是選取那些最適于欣賞的罷了。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。簡析：損民以益仇：這是指減少本國人口〔一說指人才〕而增加敵國的人力〔人才〕。在地廣人稀的先秦時(shí)期，人口〔人才〕之多少往往決定了一國國力之強(qiáng)弱。外樹怨於諸侯：對外與諸侯結(jié)下怨仇，意思是說被逐出者必定痛恨秦國，這樣等于派了很多仇敵到國外去反對自己。參考譯文：現(xiàn)在您驅(qū)逐客卿而資助敵國，減少本國人口而增加敵人力量，對內(nèi)使自己陷入空虛，而對外又與諸侯結(jié)下怨仇。這樣要想求得國家沒有危險(xiǎn)，那是辦不到的。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧〞者也。現(xiàn)在您卻要拋棄百姓去資助敵國，拒絕賓客而使諸侯成就功業(yè)，使天下的賢士退縮而不敢向西，止住腳步不進(jìn)入秦國。這就是人們說的“借給敵人武器，送給強(qiáng)盜干糧〞的情況啊。詞性活用來丕豹、公孫支于晉：使動強(qiáng)公室，杜私門：使動蠶食諸侯：名詞作狀語犀、象之器不為玩好：動詞作名詞娛心意、說耳目：使動而歌乎嗚嗚快耳者：使動故能明其德：使動?諫逐客書?結(jié)構(gòu)分析提出總論點(diǎn)?！查_門見山〕從歷史事實(shí)出發(fā)，說明客卿之功。〔事實(shí)論據(jù)〕從日常生活出發(fā)，論證逐客之非?！彩聦?shí)論據(jù)/比照論證〕說明納客與逐客的利與害?！怖碚摲治?比照論證〕總結(jié)全文。照應(yīng)開頭。?諫逐客書?結(jié)構(gòu)分析中心論點(diǎn)事實(shí)論據(jù)（歷史事實(shí)）事實(shí)論據(jù)（日常生活）理論分析總結(jié)全文?諫逐客書?說理藝術(shù)簡析抓住秦王內(nèi)心的最大欲望。從實(shí)際形勢出發(fā)，曉之以理，動之以情由遠(yuǎn)及近，層層推進(jìn)用無可辯駁的事實(shí)說話。典型的、重要的熟悉的、最能接受的正反并論，反復(fù)比照，透徹有力綜合運(yùn)用鋪陳、排比、對偶等修辭方法。司馬遷與?史記?——?張釋之列傳?、?報(bào)任安書??史記?的評價(jià)究天人之際，通古今之變，成一家之言?！菜抉R遷?報(bào)任安書?〕是非頗謬于圣人：論大道那么先黃老而后六經(jīng)，序游俠那么退處士而進(jìn)奸雄，論貨殖那么崇勢力而羞貧賤?！?漢書·司馬遷傳?〕史家之絕唱，無韻之?離騷?。〔魯迅?漢文學(xué)史綱?〕張釋之列傳官職事件人物性格謁者仆射諫拜嗇夫老成持重、思慮深遠(yuǎn)公車令彈劾太子不畏強(qiáng)權(quán)中郎將霸陵之行理性坦蕩廷尉驚馬案秉公執(zhí)法盜廟案

關(guān)鍵字詞解釋釋之既朝畢，因前言廉價(jià)事。既：已經(jīng)；廉價(jià)：應(yīng)辦的事，特指對國家有利的事。以故不聞其過，陵遲而至于二世。陵遲：衰敗具以質(zhì)對。質(zhì)：誠信，真實(shí)。使其中有可欲者，雖錮南山猶有隙。使：假使；雖：即使。文帝由是奇釋之。奇：以……為奇，認(rèn)為……與眾不同。關(guān)鍵字詞解釋居北臨廁。廁：通“側(cè)〞，旁邊。此人親驚吾馬。驚：使……受驚。使動。廷尉當(dāng)是也。當(dāng)：判決。且罪等，然以逆順為差。差：等級。獨(dú)奈何廷辱張廷尉。廷，朝廷。名詞作狀語，在朝廷上。賢王生而重張廷尉。賢：以……為賢，認(rèn)為……賢良。難句翻譯釋之既朝畢，因前言廉價(jià)事。卑之，毋甚高論，令今可施行也。于是釋之言秦漢之間事，秦所以失而漢所以興者久之?；⑷莘驈呐源緦ι纤鶈柷莴F簿甚悉，欲以觀其能口對響應(yīng)無窮者。夫絳侯﹑東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈斅此嗇夫諜諜利口捷給哉！且秦以任刀筆之吏，吏爭以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無惻隱之實(shí)。且下之化上疾于景響，舉錯(cuò)不可不審也。以北山石為槨，用纻絮斮陳，蕠漆其間，豈可動哉！今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？人之無道，乃盜先帝廟器，吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。且罪等，然以逆順為差。?報(bào)任安書?結(jié)構(gòu)第一局部：信的開頭，陳書的緣由第二局部：抒憤悲憤：身處下賤的痛苦幽憤：慘遭宮刑的原委第三局部：明志生死觀發(fā)憤著述第四局部：照應(yīng)開頭，屈辱激憤的心情字詞解釋倡優(yōu)畜之。倡優(yōu)：名作狀，像樂師和伶人一樣卒就死耳。就：走向用之所趨異也。用：因?yàn)?；趨：追求剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱。嬰：纏繞積威約之漸。漸：讀假設(shè)兼，浸泡，這里指消失權(quán)傾五伯。傾：超過字詞解釋2何至自沉溺縲泄之辱哉?？w紲(léixiè)：捆綁犯人的繩子，代指囚禁且夫臧獲婢妾。臧獲：對奴婢的賤稱而文采不表于后世也。表：顯露唯倜儻非常之人稱焉。倜儻：卓越、灑脫不拘仲尼厄而作?春秋?。厄：受困稽其成敗興壞之紀(jì)?；嚎加啠患o(jì)：綱紀(jì)，規(guī)律無乃與仆私心剌謬乎。剌謬(làmiù)：違背通假字1、詘：詘體受辱〔同“屈〞，彎屈〕

2、以：及以至是〔通“已〞，已經(jīng)〕

3、罔：及罪至罔加〔通“網(wǎng)〞，法網(wǎng)〕

4、摩：古者富貴而名摩滅〔通“磨〞，磨滅〕

5、失(yì)：放失舊聞〔通“佚〞，散亂的〕

6、責(zé)(zhài)：那么仆償前辱之責(zé)〔通“債〞，指下獄受腐刑〕?張中丞傳后敘?——韓愈散文選講韓愈文為唐宋八大家之首，唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。其文氣勢雄大，感情充分，文字奇崛新穎，句式參差交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)開闔變化。在詩歌方面，是韓孟詩派的代表人物之一。其詩規(guī)模宏大，才氣縱橫，氣勢雄偉。但有時(shí)故作險(xiǎn)怪，詩歌過分散文化、議論化，有傷詩意。?〈張中丞傳〉后敘?題解張中丞，即張巡〔709—757〕，鄧州南陽人。安史之亂前為真源縣令。亂起，張巡在雍丘一帶起兵抗擊，后與許遠(yuǎn)同守睢陽，拜御史中丞。肅宗至德二載〔757〕城破被俘，與部將三十六人同時(shí)殉難。亂平以后，朝廷小人竭力散布張、許降賊有罪的流言，為割據(jù)勢力張目。韓愈感憤于此，遂于元和二年〔807〕繼李翰撰?張巡傳?〔今佚〕之后，寫了這篇后敘，為英雄人物譜寫了一曲慷慨悲壯的頌歌。關(guān)于書序〔敘〕書序或由作者自己撰寫，或出自他人之手，一般講述書籍寫作的緣由和經(jīng)過，或?qū)畠?nèi)容加以評論?！昂髷ⅷ曇部山凶鳌鞍熄暎窃跁蛟娢暮竺婕由弦欢挝淖值囊馑?，加上的文字可以是對所跋的東西作評介、發(fā)議論，也可以在內(nèi)容上作補(bǔ)充。又稱為“書后〞，“大抵書后者，意必抽于前文，事必引于原著。〞〔清代姚華?論文后編?〕這篇?張中丞傳后敘?就是對李翰?張巡傳?的補(bǔ)充。安史之亂形勢圖?張中丞傳后敘?結(jié)構(gòu)分析第一局部：議論為主，駁斥當(dāng)時(shí)對張巡許遠(yuǎn)的種種誣蔑駁斥許遠(yuǎn)畏死投降的誣蔑駁斥許遠(yuǎn)應(yīng)負(fù)陷城之責(zé)的謬論駁斥“責(zé)二公以死守〞的觀點(diǎn)第二局部表達(dá)為主，補(bǔ)敘南霽云、張巡、許遠(yuǎn)的軼事記述南霽云的事跡補(bǔ)敘張、許軼事詞句注解1、然尚恨有闕者恨：遺憾。闕：通缺。2、兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。通知：徹底了解。就虜：被俘。辭服于賊：向叛軍說了屈服求饒的話。3、外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。且：將。雖：即使。處：這里是指時(shí)間。“死處〞就是“死期〞的意思。4、不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。不追究議論這些人〔指前句所提到的“棄城而圖存者〞、“擅強(qiáng)兵坐而觀者〞〕，卻拿死守睢陽來責(zé)備張、許二位，也可見這些人把自己放在與叛逆亂臣同等的地位，捏造浮夸失實(shí)之辭來幫叛逆亂臣一起攻擊有功之人了?！耙颞曌钟梅á僖虬嗡宓稊嘁恢涪谝蛘b嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。③因亂抽他帙以試④巡因一見問姓名，其后無不識者析：前三個(gè)“因〞作“于是〞講，后一個(gè)“因〞作“憑借〞講。?張中丞傳后敘?藝術(shù)分析

敘議結(jié)合，章法混成本文前議后敘，議論時(shí)感慨憤激，不能自已，表達(dá)處，情注筆端，動人心魄。場面生動，形象傳神南霽云乞師：慷慨陳詞、拔刀斷指、抽矢射塔張巡就義?段太尉逸事狀?——柳宗元散文選講柳宗元柳宗元出身河?xùn)|大姓，故后人稱之為“柳河?xùn)|〞。集名?柳河?xùn)|集?。參與王叔文革新，失敗后貶官西南，終于柳州。人稱“柳柳州〞。詩文俱工，尤以散文影響最著。韓愈?柳子厚墓志銘?子厚少精敏，無不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字，藍(lán)田尉。儁杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。?段太尉逸事狀?狀，又稱行狀，是舊時(shí)詳記死者世系、名字、爵里、行治、壽年的一種文體。逸事狀專錄人物逸事