《中國(guó)文化概論（第三版）》課件·第十一章·第一節(jié)_第1頁(yè)
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中國(guó)古代史學(xué)起源于記事。古人在問(wèn)卜時(shí)要將問(wèn)卜的內(nèi)容、過(guò)程、結(jié)果、愿望、請(qǐng)求、驗(yàn)證等方面忠實(shí)地記錄下來(lái)。更遠(yuǎn)的時(shí)代人們靠口耳相傳，“結(jié)繩以記事”，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”等神話傳說(shuō)等就是這樣流傳下來(lái)的。歷史的傳承有兩種方式，一種是文字的，另一種是口頭的。文字產(chǎn)生以后，嚴(yán)格意義的歷史學(xué)才從原始、質(zhì)樸的神話傳說(shuō)中發(fā)展起來(lái)。這使得中國(guó)歷史文化與其他民族不同：文字的過(guò)早成熟從一開始就使得我們?cè)谑穼W(xué)方面非常發(fā)達(dá)，而口傳的史詩(shī)、神話承載歷史的能力相對(duì)較弱?？趥髋c結(jié)繩口傳與結(jié)繩記事國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《格薩爾王傳》說(shuō)唱先秦時(shí)期是中國(guó)有文字記載的史學(xué)的起源和初步發(fā)展時(shí)期。漢代司馬遷的《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體史書，班固的《漢書》首創(chuàng)斷代體史書，成為我國(guó)史學(xué)的一個(gè)重要里程碑。劉知幾總結(jié)唐以前史學(xué)家及其著作的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)史書的修撰提出標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，使其后史著形式趨于固定。司馬光撰修的巨型史著《資治通鑒》，則在史料收集面的廣泛性、史料考訂的精密性方面做出表率。元明官方史學(xué)研究式微，以談遷的《國(guó)榷》為代表的私修史書則大規(guī)模興起。清代史學(xué)以“浙東史學(xué)派”為代表，撰修了一部很有價(jià)值的正史《明史》，在史書考證、史學(xué)理論等方面有著多方面的成就。紀(jì)傳體與史學(xué)發(fā)展紀(jì)傳

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