領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第三章

引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生目的對(duì)人生實(shí)踐的重要作用，明確為人民效勞的人生觀是科學(xué)的人生觀；了解人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系，端正人生態(tài)度；正確把握評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件，立志在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生；自覺(jué)協(xié)調(diào)自我身心各方面的關(guān)系、個(gè)人與他人的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，正確對(duì)待人生的環(huán)境和處境。

教學(xué)目的和要求〔一〕教學(xué)重點(diǎn)1、人生的意義及人生的目的。2、人生價(jià)值的內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)?！捕辰虒W(xué)難點(diǎn)1、如何正確正確處理自我身心關(guān)系、2、個(gè)人與他人的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境主要章節(jié)第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生我將如何書(shū)寫(xiě)我的人生？世界上的每一個(gè)人一輩子都在寫(xiě)“人〞字。有的人把“人〞字寫(xiě)得浩氣凜然、頂天立地；有的人把“人〞字寫(xiě)得認(rèn)認(rèn)真真、堂堂正正；有的人把“人〞字寫(xiě)得馬馬虎虎、歪歪斜斜；有的人把“人〞字寫(xiě)得頭腳倒立、栽進(jìn)了非人的行列。

86級(jí)名牌大學(xué)博士周末南京街頭行乞

斯芬克斯之謎一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵（一）人是什么？-----人的本質(zhì)斯芬克斯之謎古希臘寓言故事人性人生人類設(shè)謎者的倫理追問(wèn)認(rèn)識(shí)你自已——我是誰(shuí)？人是什么？寓言喻意——人的道德意識(shí)人的“誕生〞人的屬性人的本質(zhì)俄狄蒲斯斯芬克斯獅身人面早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，黃昏三條腿走路？俄狄蒲斯斯芬克斯〔1〕人的自然屬性與社會(huì)屬性

人的自然屬性：是人的肉體特征和生物特性。主要是以本能需要為根底的食欲、性欲和自身保存〔防衛(wèi)本能〕三種根本機(jī)能。人性人的社會(huì)屬性〔精神屬性〕人的自然屬性人性的根本特征人性的物質(zhì)前提1、人的本質(zhì)人的社會(huì)屬性：是指人作為社會(huì)存在物而具有的形態(tài)和特征。人的社會(huì)性，一方面是相對(duì)于自然性而言;另一方面相對(duì)于人的個(gè)性而言。

人的社會(huì)性就是人的非動(dòng)物性或超動(dòng)物性。?魯濱遜漂流記?狼孩與魯賓遜相比，結(jié)果為什么不一樣？這說(shuō)明了什么問(wèn)題？〔2〕人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和

馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性，具體地說(shuō)包括兩個(gè)方面：在人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；在人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。

人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?費(fèi)爾巴哈提綱?理解：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。最后，人的本質(zhì)的歷史性。人的本質(zhì)會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷開(kāi)展變化。首先，人的本質(zhì)的社會(huì)性。人是社會(huì)關(guān)系的承擔(dān)者，這種社會(huì)關(guān)系決定了人的社會(huì)地位和社會(huì)角色。其次，人的本質(zhì)的整體性。社會(huì)關(guān)系是多方面的，應(yīng)該從社會(huì)關(guān)系的總和中把握人。錯(cuò)誤觀點(diǎn)之一：人的本質(zhì)就是人的自然屬性

錯(cuò)誤觀點(diǎn)之二：人的本質(zhì)是自由

錯(cuò)誤觀點(diǎn)之三：人的本質(zhì)是自私〔3〕對(duì)關(guān)于“人的本質(zhì)〞的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的剖析人生是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程，是人的社會(huì)生活過(guò)程。

人生（二)什么是人生？人生具有如下規(guī)定性：〔1〕人生內(nèi)容：無(wú)比廣闊，豐富多彩〔2〕人生過(guò)程：生理過(guò)程和社會(huì)化過(guò)程的統(tǒng)一〔3〕人生狀態(tài)：主觀能動(dòng)性和客觀受動(dòng)性的統(tǒng)一〔4〕人生活動(dòng)：改造主觀與改造客觀世界的統(tǒng)一〔5〕人生限度：有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一附加：35歲之前要做好的十件事第一，學(xué)會(huì)本行業(yè)所需要的一切知識(shí)并有所開(kāi)展。第二，養(yǎng)成個(gè)人風(fēng)格。第三，在感情生活方面平和安定。第四，明白自己的短處。第五，知道自己的長(zhǎng)處。第六，儲(chǔ)藏辭職另謀生路的錢。第七，建立人際關(guān)系網(wǎng)。第八，學(xué)會(huì)授權(quán)他人。第九，學(xué)會(huì)在什么時(shí)候三緘其口。第十，對(duì)人要忠誠(chéng)。1、人生觀——是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法,它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)待生活的看法。2、世界觀——是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人生觀價(jià)值觀(三）人生觀和世界觀的關(guān)系

人生觀的主要構(gòu)成:人生目的——人為什么活著？人生態(tài)度——如何面對(duì)人生？人生價(jià)值——什么樣的人生才有意義？人生道路——人應(yīng)該怎樣活著？？

這幾個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要作用。兩者是緊密聯(lián)系在一起的:

一方面,世界觀決定人生觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀!另一方面,人生觀對(duì)世界觀的穩(wěn)固.開(kāi)展和變化起著重要作用.世界觀人生觀價(jià)值觀1、人生目的的含義指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著〞這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和答復(fù)，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。二.追求高尚的人生目的（一）人生目的是人生觀的核心人為什么活著？人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活？人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)？古往今來(lái)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)形形色色。人生最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧。在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。人的生命是有限的，為人民效勞是無(wú)限的。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民效勞之中.——雷鋒毛澤東在追悼張思德的會(huì)上說(shuō)：人總是要死的，但死的意義有不同?！瓰槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。22歲的徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆本科畢業(yè)生。這個(gè)自稱所做的事情只是源于“樸素的報(bào)恩心理〞的普通農(nóng)家子弟放棄讀研究生的時(shí)機(jī),只身來(lái)到貴州偏僻山村,孤身支教。

如果眼淚是一種財(cái)富,徐本禹就是一個(gè)富有的人,在過(guò)去的一年里,他讓我們淚流滿面。從繁華的城市,他走進(jìn)大山深處,用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨(dú),扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光,愛(ài),被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把,刺痛了我們的眼睛。2、人生目的的作用決定人生的根本方向和根本軌跡決定著人生態(tài)度決定著人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)填飽胃、塞滿腸、飽食終日，這當(dāng)然也算人生一世，但這只是動(dòng)物性；人可以把自己的希求提得更高一些。---雨果我一向憎惡過(guò)于為自己的溫飽打算的人。要緊的不是這個(gè)，人是高于溫飽的。--高爾基我們活著不能同草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有座位。---方志敏（二）.追求高尚的人生目的一位劉姓的企業(yè)家，身患罕見(jiàn)重癥，四肢癱瘓，曾四次心跳停止。一次經(jīng)30多個(gè)小時(shí)搶救才脫離危險(xiǎn)。就是這樣，也未改變他喜歡助人做善事的習(xí)慣。他先后在全國(guó)各地資助了40多位家境貧寒的小學(xué)生。

2003年，在發(fā)病住院打著點(diǎn)滴的情況下，他簽了兩份資助兩個(gè)貧困大學(xué)生的協(xié)議書(shū)。思考:

分析以上案例中主人公的行為表現(xiàn)出的人生目的特征,主人公如何換成你,你能做到嗎?

李素麗，將為人民效勞落實(shí)到實(shí)際工作中

從飛----平凡而偉大1、人生態(tài)度的含義：人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和根本意圖.人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容.人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映.三.確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度(一)人生態(tài)度與人生觀2、兩種不同的人生態(tài)度〔1〕消極無(wú)為、無(wú)益于社會(huì)的人生態(tài)度。它否認(rèn)人的積極能動(dòng)作用，以個(gè)人為中心，僅僅關(guān)心個(gè)人的利害得失，得過(guò)且過(guò)，玩世不恭，甚至悲觀失望，厭世輕生。

〔2〕積極進(jìn)取、有益于社會(huì)的人生態(tài)度。它肯定人的主觀能動(dòng)性，把個(gè)人利益的開(kāi)展同社會(huì)利益的開(kāi)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并憑著高度的社會(huì)責(zé)任感參與社會(huì)生活。熱愛(ài)生命、珍惜生命、對(duì)人生充滿希望，以積極的行為充分顯示生命價(jià)值；敢于直面人生、精神激昂、不斷開(kāi)拓、不怕困難；善于想像，更勇于實(shí)踐。有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了三個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛(ài)的人躺在一起，但是背靠著背。這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)力嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛(ài)的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒(méi)戲嗎？〞秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。態(tài)度店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？〞秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺(jué)得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎？跟愛(ài)的人背靠背躺在床上，不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？〞秀才一聽(tīng)，更有道理，于是精神振奮地參加考試，最后中了個(gè)探花。思考與討論：同一個(gè)夢(mèng)，為什么解釋不一樣導(dǎo)致不同的結(jié)果？那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？態(tài)度即使翅膀斷了，心也要飛翔。

——張海迪５歲的時(shí)候，張海迪因患脊髓血管瘤造成高位截癱，但她身殘志堅(jiān)，勤奮學(xué)習(xí)，熱心助人，被譽(yù)為"當(dāng)代保爾"。

水餃皇后臧健和的生活態(tài)度臧健和，青島人。１９７７年，臧健和辭掉護(hù)士工作，帶著一雙不到十歲的小女兒，到泰國(guó)投奔已別離３年的丈夫，誰(shuí)知重男輕女的婆婆已另為丈夫娶妻生子，“我從小受的教育和自己的尊嚴(yán)讓我無(wú)法接受這種一夫多妻的現(xiàn)實(shí)〞，母女三人輾轉(zhuǎn)到了香港，租住樂(lè)一間僅４平方米、沒(méi)有窗戶的小屋。初到香港，臧健和聽(tīng)不懂也不會(huì)講粵語(yǔ)，生存都成了問(wèn)題，為了養(yǎng)家糊口，臧健和一天要干刷碗、打針、洗電車三份工作，睡眠時(shí)間只有三四個(gè)鐘頭。后來(lái)，她干刷碗工時(shí)被撞傷了腰。因?yàn)檠渴軅瑫r(shí)又查出患有糖尿病，臧健和無(wú)法再找工作，社會(huì)福利部門要她享受“公援金〞。臧健和竟然婉言謝絕了，“在很多人眼里，我真是傻透了，明明缺錢花，卻不要應(yīng)該要的錢。我母親從小教育：凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰，白領(lǐng)錢我自己會(huì)失去斗志，孩子也會(huì)受影響。〞為了生存，在朋友的提議下，她自制了一輛小木車，到灣仔碼頭賣起了家傳的北方水餃。時(shí)至今日，臧健和的“灣仔碼頭水餃〞占領(lǐng)了香港１０％的新鮮水餃?zhǔn)袌?chǎng)，３０％強(qiáng)冷凍水餃?zhǔn)袌?chǎng)，１９９７年她開(kāi)始與美國(guó)第一大冷凍食品公司——品食樂(lè)公司合作，如今已投資２億多元人民幣在上海、廣州建廠生產(chǎn)，進(jìn)軍內(nèi)地市場(chǎng)。為了能讓和母親一樣的老人們活得幸福開(kāi)心，她向青島市慈善總會(huì)捐款１００萬(wàn)元人民幣，以母親的名義建老人院。2021年秋天，她來(lái)到山東大學(xué)，捐資100萬(wàn)元建立臧健和助學(xué)基金會(huì)?！耙粋€(gè)女人，在困難中的態(tài)度和意志會(huì)影響孩子一輩子。作為母親，千萬(wàn)要有一點(diǎn)精神。〞人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握,又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向.因此,每個(gè)人都需要端正人生態(tài)度.1.人生須認(rèn)真3.人生應(yīng)樂(lè)觀2.人生當(dāng)務(wù)實(shí)4.人生要進(jìn)取(二)端正人生態(tài)度

頒獎(jiǎng)辭：當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，生活讓他過(guò)早地開(kāi)始收獲，他由此從男孩開(kāi)始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，今天他看起來(lái)依然文弱，但是在精神上，他從來(lái)是強(qiáng)者。洪戰(zhàn)輝泰戈?duì)?，一個(gè)偉大而又憂傷的詩(shī)人世界上永遠(yuǎn)有這樣一種人，面對(duì)世界微笑，背對(duì)世界流淚。他們不因?yàn)槭澜绲暮诎?，而拒絕微笑。在詩(shī)人那里，苦難是不算什么的，只要神性存在；坎坷是不算什么的，只要智性永恒。四.正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們有自己的標(biāo)準(zhǔn)。因同學(xué)的誤解與譏諷而殺人的大學(xué)生馬加爵〔一〕科學(xué)的人生觀具有豐富的內(nèi)涵1、以為人民效勞為核心內(nèi)容的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀.共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民效勞，不要半心半意或三分之二的意為人民效勞?！珴蓶|五.用科學(xué)高尚的人生觀指引人生2、大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立為人民效勞的人生觀一個(gè)樹(shù)立了為人民效勞人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)刻把人們?nèi)罕姷睦娣旁谛纳?，力求為人民多做好事。一個(gè)樹(shù)立了為人民效勞人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度責(zé)任感，在效勞人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。任長(zhǎng)霞，40歲，漢族，中共黨員，河南省登封市公安局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)。她自1983年參加公安隊(duì)伍，作預(yù)審工作13年，1998年被任命為鄭州市局技偵支隊(duì)長(zhǎng)后，她屢次深入虎穴，化裝偵察，親自抓獲了中原第一盜竊高檔轎車主犯，先后打掉了7個(gè)涉黑團(tuán)伙，抓獲犯罪嫌疑人370多名，被譽(yù)為警界女神警。2001年，她調(diào)任登封市公安局局長(zhǎng)，始終把人民群眾的疾苦和安危放在心上，解決了十多年來(lái)的控申積案。她帶著全局民警共破獲各種刑事案件2870多起，抓獲犯罪嫌疑人3200余人，有力地維護(hù)了登封社會(huì)治安和穩(wěn)定的政治大局。

〔二〕、堅(jiān)決抵抗各種錯(cuò)誤的人生觀

1、反對(duì)拜金主義人生觀

金子！黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只這一點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士?！梢再I到“房屋〞，但買不到“家〞；可以買到“珠寶〞，但買不到“美〞；可以買到“娛樂(lè)〞，但買不到“愉快〞；可以買到“書(shū)籍〞，但買不到“智慧〞；可以買到“諂媚〞，但買不到“尊敬〞；

金錢可以買到“伙伴〞，但買不到“朋友〞；可以買到“權(quán)勢(shì)〞，但買不到“威望〞；可以買到“服從〞，但買不到“忠誠(chéng)〞；可以買到“軀殼〞，但買不到“靈魂〞；可以買到“小人之心〞，但買不到“君子之志〞。

金錢

2、反對(duì)享樂(lè)主義人生觀3、反對(duì)個(gè)人主義人生觀4、錯(cuò)誤人生觀的共同特征：

其一，都是剝削階級(jí)的人生觀；其二，沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；其三，片面理解人的需要?！?〕正確看待人生〔2〕積極面對(duì)人生〔3〕勇于創(chuàng)造人生總之，大學(xué)生要加強(qiáng)人生觀建設(shè)

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？復(fù)習(xí)思考題第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值觀與人生價(jià)值二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生價(jià)值是事物的一種屬性，這種屬性反映一種事物滿足人的需要的事實(shí)和程度。能滿足就有價(jià)值，反之那么無(wú)價(jià)值；滿足程度高，價(jià)值量就大，反之價(jià)值量就小。一.價(jià)值觀與人生價(jià)值（一）價(jià)值：滿足審美需要它們不僅是食品，而且也是藝術(shù)品

是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容：一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求、---凝結(jié)為一定價(jià)值目標(biāo)；另一方面，表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)那么，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是榮耀還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀價(jià)值目標(biāo)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（二）價(jià)值觀

是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。（三）人生價(jià)值

1、人生的自我價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和開(kāi)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。2、人生的社會(huì)價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值，衡量人生的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的奉獻(xiàn)。二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)(一）人生價(jià)值的內(nèi)容--人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的奉獻(xiàn),社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足自身物質(zhì)和精神需要的滿足,個(gè)人的自我充實(shí)與肯定個(gè)人價(jià)值3、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和開(kāi)展的必要條件；人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的根底，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。1、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度：勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的奉獻(xiàn)，就是評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)就是：“三個(gè)有利于〞

雖然人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)其表現(xiàn)形式是主觀的、多種多樣的，但從根本上說(shuō)，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)就是：是否符合歷史發(fā)展的規(guī)律，是否對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步有促進(jìn)作用。1.堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一2.堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一3.堅(jiān)持完善自身和奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一4.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與和效果相統(tǒng)一魏青剛雷鋒徐虎(三)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；2.人生價(jià)值目標(biāo)與符合社會(huì)開(kāi)展社會(huì)規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。(一)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件三.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件劉永好“我們是先富起來(lái)的一局部，所以先富要幫后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此我感到擔(dān)子更重。我現(xiàn)在考慮的不僅僅是自己，更要注重社會(huì)責(zé)任感，在自身開(kāi)展的同時(shí)回報(bào)社會(huì)。〞“一村富了不算富，全國(guó)富了才算富〞1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2.不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)3.立足于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位做奉獻(xiàn)4.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神奮斗(二)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件

走與人民群眾相結(jié)合的道路走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生總結(jié)：互動(dòng)：朗誦：?有的人〉

━━紀(jì)念魯迅有感

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：“呵，我多么偉大！〞有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

有的人把名字刻入石頭，想“不朽〞；有的人情愿作野草，等著地下的火燃燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。

騎在人民頭上的人民把他摔垮；給人民作牛馬的人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻在石頭上的名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場(chǎng)可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他舉得很高，很高。1、人的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？2、為什么說(shuō)人生價(jià)值在于人的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐？3、聯(lián)系實(shí)際，談一談怎樣實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？復(fù)習(xí)思考題第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧四、促進(jìn)人與自然的和諧

人生環(huán)境：就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開(kāi)的各種關(guān)系的總和。自我身心關(guān)系個(gè)人與他人關(guān)系個(gè)人與社會(huì)關(guān)系人與自然關(guān)系

身是指人體的生理組織及身體的機(jī)能；心是指人的心理或稱精神活動(dòng).一、促進(jìn)自我身心的和諧青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，

而不是一個(gè)專家。

-----愛(ài)因斯坦季羨林：有個(gè)問(wèn)題，我思考了很久，我們講和諧，不僅是講人與人的和諧，人與社會(huì)的和諧，還應(yīng)該包括人內(nèi)心的和諧。溫家寶：人內(nèi)心的和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的和諧。個(gè)人能夠正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。溫家寶向季羨林慶賀95歲生日大學(xué)生自殺問(wèn)題受世人關(guān)注世界衛(wèi)生組織2002年公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字說(shuō)明，全世界在過(guò)去的一年中共有94.7萬(wàn)人自殺，平均每分鐘有1.5人自殺。中國(guó)自殺的分布是商業(yè)和高校占80%。2021年2月14、15日，廣州某大學(xué)接連發(fā)生兩起學(xué)生跳樓自殺事件。

?高校學(xué)生自殺狀況及干預(yù)對(duì)策的研究?的作者，考察了四個(gè)省市發(fā)現(xiàn)，每個(gè)省市多年來(lái)自殺的大學(xué)生人數(shù)每年約在十到二十幾人之間〔包括自殺未遂〕。研究還對(duì)100多個(gè)大學(xué)生自殺案例的根本情況進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自殺的時(shí)間大多項(xiàng)選擇擇在每學(xué)期開(kāi)學(xué)初或者學(xué)期結(jié)束前，在同一所高校有連續(xù)發(fā)生可能。引起大學(xué)生自殺的主要原因，按照其起作用的頻數(shù)排列由高而低依次是：學(xué)習(xí)壓力、精神疾病和身體疾病、情愛(ài)糾紛、經(jīng)濟(jì)壓力等，而且，女生自殺由情感問(wèn)題引起的占很大的比例；研究生自殺差不多都與學(xué)習(xí)與論文寫(xiě)作的壓力有關(guān)。由于迷戀網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)，感到有愧于父母又無(wú)力自拔而自殺，是近年來(lái)出現(xiàn)新的情況。

健康不僅僅是沒(méi)有疾病，而且是身體上、心理上和社會(huì)上的完好狀態(tài)。即：人的健康包括身體健康、精神健康和社會(huì)適應(yīng)功能良好三個(gè)方面。

身心健康新標(biāo)準(zhǔn)：快食、快眠、快便

快語(yǔ)、快行

良好的個(gè)性

良好的人際關(guān)系世界衛(wèi)生組織:身心健康新標(biāo)準(zhǔn)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)