第八章思想政治工作和文化工作理論第一節(jié)思想政治工作理論

第二節(jié)文化工作理論第三節(jié)黨對知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)和政策第一節(jié)思想政治工作理論思想政治工作是一切工作的保證，這是中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的一個(gè)重要的馬克思主義原那么。一、思想政治工作的重要地位“思想政治工作是一切工作的生命線〞，是毛澤東思想的一個(gè)根本觀點(diǎn)。它是對思想政治工作在革命和建設(shè)事業(yè)中的地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)概括，也是毛澤東思想的重要組成局部。早在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在黨中央的文件中就已經(jīng)明確地把政治工作比作“生命線〞。政治工作是紅軍的生命線。

——周恩來〔1934年中國工農(nóng)紅軍第一次全國政治工作會(huì)議〕抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，周恩來在?抗戰(zhàn)軍隊(duì)的政治工作?一文中，又專門論述了“革命的政治工作是一切革命軍隊(duì)的生命線和靈魂〞問題。1944年4月，毛澤東在他主持和修改正的?關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題?的文件中，指出：我們認(rèn)為政治工作是我們軍隊(duì)的生命線，無此那么不是真正的革命軍隊(duì)。1955年，毛澤東在?中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮?提出了“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線〞的著名論斷。建國以后，中共結(jié)合黨執(zhí)政后的新實(shí)際，進(jìn)一步說明了思想政治工作的重要地位。1981年6月，十一屆六中全會(huì)通過了?關(guān)于建國以來黨的假設(shè)干歷史問題的決議?，對思想政治工作的地位和作用作了進(jìn)一步明確肯定的論述。決議指出：“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線〞。這既是對歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是一種更加科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的表述。所謂〞生命線〞，主要是指它對經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作的保證作用。

第一，思想政治工作為其他一切工作指明了正確的政治方向，保證各項(xiàng)工作沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)。第二，思想政治工作能從根本上保證勞動(dòng)人民以主人翁的姿態(tài)從事社會(huì)主義建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)工作提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第三，思想政治工作能防止和克服各種非無產(chǎn)階級思想對人們思想的侵蝕，幫助人們樹立正確的思想觀念。第四，思想政治工作是保證各項(xiàng)工作順利進(jìn)行的重要條件。對廣闊黨員、干部和群眾進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育是黨的思想政治工作的主要內(nèi)容。二、思想政治工作的主要內(nèi)容列寧宣布蘇維埃政權(quán)成立(油畫)

沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)?！袑幍谝唬R克思列寧主義理論教育。引導(dǎo)人們樹立馬克思主義的世界觀是實(shí)施思想政治教育的根本目標(biāo)之一。思想政治教育的重要任務(wù)就是引導(dǎo)和幫助人們樹立為人民效勞的人生觀，培養(yǎng)、確立集體主義價(jià)值觀，反對個(gè)人主義價(jià)值觀。第二，世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。愛國主義是我國人民建設(shè)社會(huì)主義的巨大精神力量。集體主義是指人們的一切言論行動(dòng)以符合廣闊群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。社會(huì)主義教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。第三，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育。

政策和策略是黨的生命。

——毛澤東

一是強(qiáng)調(diào)在每一次重大行動(dòng)之前都要大力宣傳貫徹黨的政策，以防止人們在實(shí)踐中盲目行動(dòng)。第四，黨的路線、方針、政策和形勢任務(wù)教育。

二是強(qiáng)調(diào)要教育人們牢牢記住黨的總路線和總政策，以保證在執(zhí)行政策中不迷失大的政治方向。

1948年4月，毛澤東為晉綏干部會(huì)議題寫的新民主主義革命總路線手跡。1947年，中央12月會(huì)議上，毛澤東作?目前形勢和我們的任務(wù)?報(bào)告的樣稿?！?〕講新形勢同講新任務(wù)要密切結(jié)合起來,以喚起廣闊群眾實(shí)現(xiàn)新任務(wù)的熱情和自覺實(shí)現(xiàn)新任務(wù)的決心。這是進(jìn)行形勢任務(wù)教育的目的。三是經(jīng)常對黨內(nèi)外群眾進(jìn)行形勢任務(wù)教育。(2)講形勢要注意實(shí)事求是，把真實(shí)情況如實(shí)告訴群眾。這是取得群眾信任的起碼條件。

1947年7月，周恩來在陜北佳縣神泉堡向指戰(zhàn)員作形勢報(bào)告。(3)講形勢要教會(huì)群眾用科學(xué)方法分析形勢，善于區(qū)分主流和支流、局部和全體、現(xiàn)象和本質(zhì)，防止在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢面前迷失方向。這是提高群眾鑒別風(fēng)向能力和正確認(rèn)識(shí)形勢的關(guān)鍵所在。

第五，革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育。革命傳統(tǒng)，是指我國千千萬萬的革命先烈、革命前輩在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下前赴后繼、英勇奮斗的英雄事跡和革命精神以及老一輩革命家培育的優(yōu)良作風(fēng)和黨的榮耀歷史。由毛澤東起草、周恩來書寫的“人民英雄紀(jì)念碑〞碑文。一是艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。毛澤東在七屆二中全會(huì)上作報(bào)告。

二是勤儉節(jié)約、勤儉建國的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。毛澤東在?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題?中指出：要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國的方針?！叭笞黠L(fēng)〞是毛澤東在七大政治報(bào)告中概括的區(qū)別于其它任何政黨的顯著標(biāo)志。

三是理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

三、思想政治工作的方法〔1〕民主討論，說服教育

凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的方法、壓服的方法去解決?！珴蓶|堅(jiān)持民主的說服教育的方法是最根本的方法。所謂民主的說服教育的方法，就是在平等的根底上，擺事實(shí)，講道理，以理服人。運(yùn)用民主的說服教育的方法，必須遵循以下根本要求：一是，要尊重人。二是，要以理服人。三是，要有的放矢，注意針對性?！?〕把思想政治工作滲透到業(yè)務(wù)工作中去1958年，毛澤東在天津視察工廠?！?〕解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合油畫吃水不忘挖井人1943年，毛澤東在延安陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上講話?！?〕精神鼓勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合1950年9月，毛澤東在全國戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范代表會(huì)議上致賀詞。時(shí)代合影〔油畫〕〔5〕樹立典范，典型示范先進(jìn)的典范和典型，表達(dá)著時(shí)代開展的風(fēng)貌和要求，反映著新事物的本質(zhì)，代表著革命和建設(shè)事業(yè)前進(jìn)的方向。張思德〔左〕和戰(zhàn)友燒炭情景毛澤東為劉胡蘭的題詞一、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系毛澤東指出：“一定的文化〔當(dāng)作觀念形態(tài)的文化〕是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是根底，政治那么是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的根本觀點(diǎn)〞。第二節(jié)文化工作理論首先，一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，決定著一定社會(huì)的文化性質(zhì)。作為觀念形態(tài)的文化，屬于上層建筑，在階級社會(huì)中，它具有階級屬性的一面。政治是上層建筑的核心局部，文化在同經(jīng)濟(jì)發(fā)生關(guān)系時(shí)，也能動(dòng)反作用于政治和經(jīng)濟(jì)。其次，肯定了文化對于政治和經(jīng)濟(jì)的反作用。文化一方面積極地推動(dòng)和幫助新的經(jīng)濟(jì)根底和新的上層建筑的形成和穩(wěn)固，另一方面又積極地為消滅已經(jīng)過時(shí)的經(jīng)濟(jì)根底和舊的上層建筑而斗爭。〔一〕為廣闊人民群眾效勞〔三〕古為今用，洋為中用〔二〕百花齊放，百家爭鳴二、文化工作的根本方針1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話，明確提出為工農(nóng)兵效勞、為人民效勞的正確方向。〔一〕為廣闊人民群眾效勞十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為代表的黨中央提出：文藝必須為人民效勞，為社會(huì)主義效勞。視頻：毛澤東與雙百方針〔二〕百花齊放，百家爭鳴百花齊放是開展藝術(shù)的方針，百家爭鳴是開展科學(xué)的方針。強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由開展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。1955年11月，周恩來為廣東粵劇團(tuán)題詞。1951年，毛澤東和物理學(xué)家錢三強(qiáng)在全國政協(xié)慶祝七一的酒會(huì)上。一是，它充分表達(dá)了開展科學(xué)文化藝術(shù)事業(yè)上的社會(huì)主義民主精神?！鞍倩R放，百家爭鳴〞方針的意義：

1956年2月，毛澤東和物理學(xué)家錢學(xué)森在宴會(huì)上。二是，它不僅能夠促進(jìn)科學(xué)文化和藝術(shù)事業(yè)的開展，而且對于社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域的各項(xiàng)工作都有指導(dǎo)作用，在事實(shí)上促進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)的全面開展。1978年3月，鄧小平在全國科技大會(huì)上講話。

三是，它在今天對于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的文化仍然具有重大的指導(dǎo)意義。1951年4月3日，毛澤東為中國戲曲研究院成立時(shí)的題詞?！踩彻艦榻裼茫鬄橹杏迷谘影矔r(shí)期，毛澤東在給干部作報(bào)告。毛澤東：從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?？鬃訉O中山視頻：中國外鄉(xiāng)動(dòng)畫源動(dòng)力1、屈原是哪里人？2、孔子是哪里人？3、活字印刷術(shù)是誰創(chuàng)造的？4、中醫(yī)是那個(gè)國家的？5、漢字是誰創(chuàng)造的？中韓文化之爭2005年10月由韓國申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作〞。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺〞之爭以韓國的勝利而告終，留給中國人的是一連串的反思。端午之爭正當(dāng)中國的論壇上卻還在為應(yīng)不應(yīng)該祭孔吵個(gè)不停，很多人對孔子極盡挖苦挖苦之能事之時(shí)，韓國人已經(jīng)在準(zhǔn)備拿祭孔大典去申請世界文化遺產(chǎn)，下一步就是把孔子徹徹底底地變成韓國人了。韓國人論證孔子是韓國人還有這樣的論據(jù)：朝鮮半島最早建立政權(quán)的是商朝貴族箕子?；邮巧坛q王的親戚，西周武王伐紂?；硬辉敢饨邮芪髦芙y(tǒng)治?？鬃又疇幱谑锹暑I(lǐng)5000名商朝人逃跑到朝鮮半島和遼東半島，建立了政治難民國家—箕子朝鮮。而商朝大局部人都留在了中國，分布在西周封建的宋衛(wèi)等多個(gè)國家。宋國的第一個(gè)國君就是箕子的親戚—微子，孔子是宋國貴族后代，當(dāng)然也就是韓國祖宗箕子的后代了。不久前，韓國在德國辦“韓國是印刷術(shù)的起源國〞展覽。而此中展出的、誕生于1377年?白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)?〔簡稱?直指?〕被標(biāo)榜為人類歷史上最古老的金屬活字本?！敖饘倩钭钟∷ⅷ曇恢笔侵许n兩國共同爭奪的古代科學(xué)專利。北宋時(shí)期，畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)，但在韓國學(xué)者看來，畢昇只有奇思妙想，所造活字并不適用。印刷術(shù)之爭中方專家引用?夢溪筆談?、?造活字印書法?等歷史文獻(xiàn)中的相關(guān)資料反唇相譏，要求韓國學(xué)界匡正視聽、還歷史本來面目。韓國人根本就不認(rèn)為韓醫(yī)和中醫(yī)有什么聯(lián)系，他們認(rèn)為韓醫(yī)是神話中的醫(yī)圣流傳下來的。而韓國的“醫(yī)圣〞其實(shí)就是嘗百草的神農(nóng)氏，據(jù)近年來韓國學(xué)者的“考證〞，神農(nóng)氏是高麗人，甚至后世的李時(shí)珍也是高麗人。這就不難解釋為什么韓國人把韓醫(yī)、針灸、?本草綱目?都當(dāng)作自己的文化遺產(chǎn)了。中醫(yī)之爭韓國人認(rèn)為被稱為“漢字〞的文字有可能是高麗人創(chuàng)造的〞，“在青銅器時(shí)代或者商代開展了不同的書寫系統(tǒng)——書寫系統(tǒng)來自東部(阿爾泰/游牧民族)，而韓語正是阿爾泰語系〞。漢字之爭論據(jù)是：首先，“殷朝的統(tǒng)治者是高麗人，(甲骨文〕一些根底象形文字反映了高麗人的生活方式和風(fēng)俗〞，例如“家〞字下半局部包含了表示“豬〞的漢字而“只有高麗人把豬養(yǎng)在屋子〞，再如“日〞字包括一個(gè)矩形和里面的一個(gè)點(diǎn)，“這個(gè)點(diǎn)代表著一只金烏鴉，只有高麗人中流傳過把太陽和金烏鴉聯(lián)系起來的傳說。〞漢字之爭其次，因?yàn)椤皠?chuàng)造音樂和書寫系統(tǒng)的伏羲來自‘東夷’國〔今山東省〕，‘東夷’人以精射術(shù)聞名，正如今天的韓國射箭隊(duì)。〞第三，“在采納了漢字的國家中,只有韓國嚴(yán)密地一個(gè)音節(jié)表達(dá)一個(gè)漢字〞；第四，“中國漢字是一種象形和表意文字,而韓語是世界上最先進(jìn)的象形表意文字〞。

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。

——毛澤東

三、科技工作的方針〔一〕“向科學(xué)進(jìn)軍〞的戰(zhàn)略思想

1956年1月，周恩來在代表黨中央作的?關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告?中，向全國人民發(fā)出了“向科學(xué)進(jìn)軍〞的偉大號召?！跋蚩茖W(xué)進(jìn)軍〞它包含三層含義：第一，它反映了中國共產(chǎn)黨對工作重心轉(zhuǎn)移后對主要任務(wù)的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)主義改造任務(wù)完成后，黨的工作中全面轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，黨的主要任務(wù)是開展生產(chǎn)力，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對此有明確地認(rèn)識(shí)。毛澤東認(rèn)為，現(xiàn)在的中心任務(wù)是建設(shè)，要把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。第二，它反映了中國共產(chǎn)黨打算依靠科學(xué)技術(shù)來根本改變中國生產(chǎn)力落后的狀況。周恩來指出，要不斷地開展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的根底上，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷地增長，不斷地改善。向科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍就是依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這是迅速改變我國經(jīng)濟(jì)落后面貌的最有效手段。第三，對科學(xué)技術(shù)地位和作用的正確分析，奠定了知識(shí)分子理論和政策的重要根底。周恩來認(rèn)為，知識(shí)分子問題同加快社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同利用科學(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力之間有著極為密切的聯(lián)系。正是在這樣認(rèn)識(shí)的根底上,他提出依靠知識(shí)分子的問題。〔二〕“重點(diǎn)開展、迎頭趕上〞的戰(zhàn)略方針重點(diǎn)開展，迎頭趕上世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平，是中國共產(chǎn)黨60年代為加快我國科學(xué)技術(shù)開展而制定的戰(zhàn)略方針，其根本精神是，盡量瞄準(zhǔn)當(dāng)代世界的新興尖端科學(xué)和技術(shù)，加快我國科技開展的步伐，迎頭趕上世界先進(jìn)水平。在選擇和確定科學(xué)技術(shù)工程時(shí)，必須根據(jù)我國國力有限的實(shí)際情況，突出重點(diǎn)，集中力量，以免分散力量?！踩硤F(tuán)結(jié)科學(xué)家，大力培養(yǎng)新生的科學(xué)力量的方針人才是我國科學(xué)技術(shù)開展的關(guān)鍵。為了加快我國科學(xué)技術(shù)力量和科技實(shí)力的培養(yǎng)和開展，1954年春，中共中央批轉(zhuǎn)中國科學(xué)院黨組的報(bào)告，明確提出團(tuán)結(jié)科學(xué)家，大力培養(yǎng)新生的科學(xué)力量的方針。〔四〕全面規(guī)劃，加強(qiáng)指導(dǎo)的方針我國科學(xué)技術(shù)的開展是在中國共產(chǎn)黨和中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。1958年3月，國家成立科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)，明確了科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)的主要任務(wù)，制定了我國第一個(gè)科學(xué)技術(shù)開展長遠(yuǎn)規(guī)劃，即?1956年至1967年全國科學(xué)技術(shù)開展遠(yuǎn)景規(guī)劃?。該規(guī)劃提出的主要任務(wù)于1962年提前完成。1962年，全國科學(xué)工作會(huì)議研究討論制定了?1963年至1972年科學(xué)技術(shù)開展規(guī)劃?。科技部2021年發(fā)布的?國家“十二五〞科學(xué)和技術(shù)開展規(guī)劃?提出，“十二五〞科技開展的總體目標(biāo)是：自主創(chuàng)新能力大幅提升，科技競爭力和國際影響力顯著增強(qiáng)，重點(diǎn)領(lǐng)域核心關(guān)鍵技術(shù)取得重大突破，為加快經(jīng)濟(jì)開展方式轉(zhuǎn)變提供有力支撐。?規(guī)劃?指出，未來五年，國家綜合創(chuàng)新能力世界排名由目前第21位上升至前18位，科技進(jìn)步奉獻(xiàn)率力爭到達(dá)55%，創(chuàng)新型國家建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。目前世界上公認(rèn)的創(chuàng)新型國家有20個(gè)左右，包括美國、日本、芬蘭、韓國等。這些國家的共同特征是：創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國家，科技進(jìn)步奉獻(xiàn)率在70%以上，研發(fā)投入占GDP的比例一般在2%以上，對外技術(shù)依存度指標(biāo)一般在30%以下。公認(rèn)的創(chuàng)新型國家四、教育工作的原那么和方針〔一〕堅(jiān)持正確的政治方向我們的教育，從根本上說，是為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)一代又一代的接班人。教育的這種性質(zhì)，決定了我們的教育必須堅(jiān)持正確的政治方向。學(xué)校教育必須堅(jiān)持正確的方向，這已成為中國社會(huì)主義教育事業(yè)遵循的根本原那么和表達(dá)社會(huì)主義教育的重要特征，是社會(huì)主義教育事業(yè)的指導(dǎo)方針，也是社會(huì)主義教育制度區(qū)別以往歷史上任何教育制度的根本標(biāo)志。〔二〕培養(yǎng)德智體全面開展的、有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者1957年2月，毛澤東在?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題?中，明確提出我國社會(huì)主義時(shí)期的教育方針，即：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到開展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！踩骋揽咳嗣袢罕?，采取多種形式辦學(xué)毛澤東主張?jiān)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠人民群眾，采取“兩條腿走路〞，實(shí)行多種形式辦教育的方針，即實(shí)行國家辦學(xué)與廠礦企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)并舉，普通教育與職業(yè)〔技術(shù)〕教育并舉，成人教育與兒童教育并舉，義務(wù)教育與非義務(wù)教育并舉，依靠專門的教育工作者同依靠廣闊人民群眾相結(jié)合，正規(guī)教育與非正規(guī)教育相結(jié)合的方法，盡快開展我國的教育事業(yè)。周恩來、鄧小平提出實(shí)行“一要普及，二要提高〞的“兩條腿走路〞的教育思想。劉少奇依據(jù)多種形式的辦學(xué)方針，提出了實(shí)行“兩種教育制度〞的思想，即全日制的學(xué)校教育制度和半工半讀的學(xué)校教育制度。〔四〕堅(jiān)持正確的教育原那么和方法第一，提出學(xué)校教育必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原那么。第二，毛澤東主張教學(xué)要貫徹少而精的原那么。一、知識(shí)分子是中國革命和建設(shè)中的一支重要力量1、中國革命需要知識(shí)分子在中國民主革命中，知識(shí)分子是一支重要的革命力量。第三節(jié)黨對知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)和政策

這一點(diǎn)，毛澤東曾給予正確的評價(jià)。他說：他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用。毛澤東指出：“革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開革命的知識(shí)分子的參加，是不能成功的。〞2、知識(shí)分子是社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量毛澤東屢次指出：我國的艱巨的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要盡可能多的知識(shí)分子為它效勞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從新中國成立前夕的1949年8月到1950年底，有近400名中國留美學(xué)生、200多名中國留英學(xué)生〔占留英學(xué)生總數(shù)的2/3〕，回到祖國參加建設(shè)。到1955年11月，由海外回國的留學(xué)生多達(dá)1536人，其中從美國回來的就有1041人。到50年代末，回國人數(shù)增至2500名。錢學(xué)森錢三強(qiáng)鄧稼先華羅庚李四光二、知識(shí)分子是工人階級和勞動(dòng)人民的一局部1956年1月，周恩來在中央召開的知識(shí)分子問題會(huì)議上代表黨中央明確宣布:我國知識(shí)分子的絕大局部“已經(jīng)成為國家工作人員，已經(jīng)為社會(huì)主義效勞，已經(jīng)是工人階級的一局部。〞這一著名論斷作為全黨的政策指導(dǎo)和對知識(shí)分子整體上的正確估價(jià)，是黨對知識(shí)分子政策的一個(gè)重大開展。視頻：第一次知識(shí)分子問題會(huì)議三、充分發(fā)揮知識(shí)分子在革命和建設(shè)中的重要作用1939年毛澤東起草的?大量吸收知識(shí)分子?的決定，就是一個(gè)正確對待知識(shí)分子，放手吸收知識(shí)分子發(fā)揮其作用的著名文獻(xiàn)。1939年，中央通過了毛澤東起草的?大量吸收知識(shí)分子?的決定。