第二部分古詩(shī)文閱讀專(zhuān)題一課內(nèi)文言文閱讀第19篇岳陽(yáng)樓記知識(shí)梳理

第一部分寫(xiě)作原因

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。1.詞語(yǔ)解釋

(1)滕子京謫守巴陵郡謫：(2)政通人和通：(3)百?gòu)U具興具：封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)順利通“俱”，全，皆(4)增其舊制制【F】：(5)屬予作文以記之屬：2.句子翻譯政通人和，百?gòu)U具興。政事順利，百姓和樂(lè)，許多已荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。3.句子朗讀節(jié)奏增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。第二部分以物喜以己悲

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（ｓｈ?。瞑溃?，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則規(guī)模“囑”，囑咐///岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫（ｙíｎ）雨霏霏（ｆēｉ），連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣（ｑｉáｎɡ）傾楫（ｊí）摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（ｚｈǐ）汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。1.詞語(yǔ)解釋(1)橫無(wú)際涯橫：(2)朝暉夕陰暉：(3)此則岳陽(yáng)樓之大觀也觀：(4)南極瀟湘極：(5)連月不開(kāi)開(kāi)：廣遠(yuǎn)日光景象盡，這里有遠(yuǎn)通的意思解除，這里指天氣放晴(6)日星隱曜曜：(7)薄暮冥冥薄：(8)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏去：讒：(9)至若春和景明景：(10)波瀾不驚驚：(11)沙鷗翔集集：(12)而或長(zhǎng)煙一空或【F】：一：光輝迫近離開(kāi)動(dòng)詞，說(shuō)壞話日光起，動(dòng)鳥(niǎo)停息在樹(shù)上有時(shí)全(13)寵辱偕忘寵：偕：(14)把酒臨風(fēng)把：2.句子翻譯(1)朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。(2)覽物之情，得無(wú)異乎？(3)陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。榮耀一起端著或早或晚(一天里)陰晴多變化，氣象千變?nèi)f化。(他們)看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？陰冷的風(fēng)怒吼著，混濁的浪沖向天空。(4)登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷。(5)至若春和景明，波瀾不驚。到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。(6)浮光躍金，靜影沉璧。(湖面上)波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。(7)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘。在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱一并忘了。3.句子朗讀節(jié)奏（1）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（2）遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？4.文意理解本文是寫(xiě)岳陽(yáng)樓的，為什么第二段要寫(xiě)洞庭湖呢？寫(xiě)出了遷客騷人不同的覽物之情的原因，并將其和古仁人之心作對(duì)比，突出文章主旨。////////第三部分憂樂(lè)天下嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。1.詞語(yǔ)解釋(1)予嘗求古仁人之心求：(2)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先：后：(3)微斯人，吾誰(shuí)與歸微：歸：2.句子翻譯(1)予嘗求古仁人之心，或異二者之為。我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的心思，或許不同于(以上)兩種心情。探求在……之前在……之后沒(méi)有歸依(2)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。處在高高的廟堂上(在朝)，則為百姓憂慮；處在僻遠(yuǎn)的江湖間(在野)，則替國(guó)君憂慮。(3)是進(jìn)亦憂，退亦憂。這樣(他們)進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。(4)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。3.句子朗讀節(jié)奏（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？//（2）先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（3）噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？4.文意理解(1)“古仁人之心，或異二者之為”中的“異”指什么容？古仁人不同于遷客騷人，能不受自然風(fēng)景好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。（2）文中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到？為什么？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際，談?wù)効捶āＪ纠唬耗?。這是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，//////

砥礪意志，就可以擁有平常心境。面對(duì)考試的失敗，以平常心待之，就可以做到“不以物喜，不以己悲”。示例二：不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，很難做到“不以物喜，不以己悲”。(3)古仁人之心的內(nèi)涵是從哪些方面闡述的？它的可貴之處是什么？“不以物喜，不以己悲”是從博大胸襟的角度來(lái)說(shuō)的，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”是從考慮國(guó)家大事的角度來(lái)說(shuō)的；可貴之處是不以自己的利益為重，而以天下為己任。全文梳理【全文中心】范仲淹借作記之機(jī)，既生動(dòng)形象地描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓周?chē)木拔?，又含蓄委婉地?guī)勸滕子京要有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，希望他具有“古仁人之心”，志存高遠(yuǎn)，含蓄地表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！境烧Z(yǔ)積累】政通人和氣象萬(wàn)千心曠神怡波瀾不驚文意理解1.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，而歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中抒發(fā)了“與民同樂(lè)”的政治理想，范仲淹的“憂”與歐陽(yáng)修的“樂(lè)”在本質(zhì)上有什么聯(lián)系？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！皯n”與“樂(lè)”在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無(wú)論位居高官或是退居民間，都掛念國(guó)家、百姓；歐陽(yáng)修雖然遭到貶謫而失意，但仍積極施政，與百姓同樂(lè)。他們都心憂天下、以天下蒼生為念，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。金題演練一、（’15湘潭)閱讀文言文選段，按要求答題。（6分）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？1.解釋標(biāo)色詞語(yǔ)在文中的含義。（2分）曾經(jīng)