【推薦】西游記的作文集錦7篇范文在學習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要防止無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的西游記的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

西游記的作文篇1閱讀是我的愛好之一。最近我又“啃〞上了一本書。這本書在中國可謂是無人不知，無人不曉。世間竟有如此受歡迎的書籍？它的鼎鼎大名自然永遠無法使人忘記——那就是?西游記》。

?西游記》是由明代的小說家吳承恩寫的〔特此感激他老人家為我們提供這么好的一本世界級名著〕，主要記敘了唐僧師徒四人在去往西天取經(jīng)的路上的一些奇聞異事，也可以當一部志怪小說集了。但是在我看來，?西游記》還有著一定的不尋常的意義：挖苦。比方在原著第四十二回中，詭計多端的圣嬰大王卻被觀音收了做善財童子；同樣的，十惡不赦的金角和銀角在被紅葫蘆，羊脂凈瓶收了之后，卻又被太上老君收去當了童子……這樣的例子不計其數(shù)，這不是明顯的“官官相護〞嗎？我認為，吳承恩這樣寫是有一定真實依據(jù)的。所以，當時的統(tǒng)治階級官員也不會太過清廉，?西游記》的“妙筆〞在此可見一斑。

但是民間有句俗語說道：“善惡終有報，只分早與遲。〞并不是所有的牛奶都叫特侖蘇，并不是所有妖怪都能當童子。如果按照這樣講，白骨精、蝎子精、以及蜘蛛精的死也缺乏為奇，只能當做咎由自取。當然，這本書的結(jié)局還是比擬讓人稱心的：唐僧當了旃檀功德佛；孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛；八戒為凈壇使者；沙僧成了金身羅漢。看來，這一路八十一難他們也沒白吃，這依然是天意啊。這就是我眼中的?西游記》，它的哲理性和挖苦性毫不亞于它的趣味性，甚至要更勝一籌。至此，我對“藝術(shù)源于生活，高于生活〞這句話也有了新的理解。

西游記的作文篇2組織的第三批海都星動團“西游〞探班活動昨日在武夷山與劇組近距離接觸。由于該劇拍攝接近尾聲，昨日，在與劇組負責人交涉后，劇組終于容許讓探班小朋友戴上價值上萬元的“豬頭〞道具，扮演一回豬八戒。

昨天下午，在劇組工作人員的帶著下，探班小朋友進入了道具庫。一開始，各種逼真的妖魔鬼怪面具讓小朋友有些膽怯，他們甚至連手都不敢碰。據(jù)悉，張紀中版?西游記》的造型團隊來自好萊塢，曾為魔幻大片?指環(huán)王》做過造型設(shè)計。當天，在道具庫正好有一個好萊塢造型師在做孫悟空的造型面具?？粗懬拥男∨笥眩@位造型師主動上前打招呼，并給他們介紹這些妖魔鬼怪造型面具是如何制作出來的。小朋友聽得比擬投入，還不停問問題。

看到探班小朋友可愛、求知欲強，好萊塢造型師與劇組工作人員交流一下，就讓小朋友玩桌面上的面具。據(jù)好萊塢造型師介紹，這些面具都是很貴重的，像豬八戒面具制作一個本錢要上萬元人民幣。面具材料都是由好萊塢運過來的，而且要放在冰箱里冷藏。孩子們搶著戴豬八戒面具，還模仿豬八戒的動作，讓一旁家長笑得合不攏嘴。小朋友戴著面具玩了一會兒，就開始喊“太熱，受不了〞，他們感受到演豬八戒的艱苦。而造型師笑稱：“你才戴多久，人家演員戴一天都不說累。〞

今日，探班小朋友將走進拍戲片場，與孫悟空、豬八戒近距離接觸。本次海都星動團“西游〞探班活動由與李晶藝術(shù)培訓學校聯(lián)合主辦。

西游記的作文篇3西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生,與其在花果山,水簾洞的生活,后來,與師-父唐三藏,師兄弟豬八戒,沙悟凈展開前往西天取經(jīng)的艱辛旅途.這本書中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-三星洞訪仙學道,雖然只是短短的一小章節(jié),但孫悟空與菩提祖師之間的暗語互動卻令我印象深刻,也拜服行者的聰慧伶俐,竟能知曉祖師給他的暗號,西游記,真不愧是中國四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一個章節(jié)都有許多不同的驚險冒險,讓人不由自主的一頁一頁看下去.

西游記的作文篇4?西游記》是描寫孫悟空、豬八戒、沙和尚愛護唐僧到西天取經(jīng)的故事。故事雖以西天取經(jīng)為主軸，但其中的主人翁并非唐三藏，而是孫悟空。全書從石猴誕生開始，便充斥非凡的氣勢。「目運兩道金光，射沖斗府」并驚動玉皇大帝。人們讀到這里，自然被這種非凡的氣勢所吸引。自孫悟空誕生之后，歷經(jīng)拜師學藝，大鬧天宮，以至后來愛護唐三藏到西天取經(jīng)，終于得成正果。

在這段期間，孫悟空上天下地，出生入死，唐僧歷經(jīng)劫難，幾乎每次都靠他的智慧與本領(lǐng)而化險為夷，他代表積極勤奮與勇敢的角色;豬八戒正好相反，他代表的是好逸惡勞，膽小怕事，每當遇到困難時，總是第一個提議散伙，在他身上，我們可看到局部真實的人性，全書以孫悟空與豬八戒最具有鮮明的特色，他們之間的過招，也是西游記一書中最有趣、最吸引人的局部。唐三藏在西游記之中，變成一個軟弱且毫無主見的人，總是較偏袒豬八戒，但一心向佛的心志卻始終堅決如一。雖然胡適與魯迅都主張西游記的內(nèi)容純正是趣味之作，并不是為某一宗教傳揚理念，也不是忠義孤憤之作。但我們除了領(lǐng)略其風趣的玩世主義之外，還是能從其間得到不少的啟發(fā)。西游記具有天馬行空的`想象力，馳騁于三教之中，卻不受羈絆，就像書中的主人翁——孫悟空一樣。

此外，因為西游記的內(nèi)容有濃厚的三教合流色彩，這也使得各種宗教人士得以各取所需，皆視西游記為自己教派的發(fā)揚者。在公說公有理，婆說婆有理的情況下，使西游記在風趣幽默之中，又增添了熱鬧的氛圍。許多宗教傳說中的人物，更是附會之下的產(chǎn)物，假設(shè)以通俗文學的角度觀之，西游記對民間的影響力亦不亞于三國演義。再加上筆調(diào)極盡風趣幽默，更為一般群眾所接受，是一部相當成功的奇書。

西游記的作文篇5?西游記》是中國古典四大名著之一，是一部充斥神話色彩與浪漫主義的經(jīng)典之作。書中講述了唐僧師徒歷經(jīng)千難萬險去西天取經(jīng)的故事。表現(xiàn)了懲惡揚善的主題，。書中大多故事中孫悟空的形象是善于辨認妖魔詭計和敢于降妖伏魔的本事。其中令我印象最深的救數(shù)?三打白骨精》了，估計多端的白骨精，三次分別化身為：村姑、老婦人、老公公想迷惑唐僧。只怪唐僧人妖不分，善惡不辨相信了白骨精。機智的孫悟空用自己聰慧的腦袋，揭露了白骨精的計策。?西游記》全書一百回，可分為三局部。第一回合至第八回合是一局部，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)。熱鬧不凡，孫悟空上天入地好一頓折騰。將他的對抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回合至第十二回合是第二局部，主要是寫唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回合至最后一回是第三局部，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。在去西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一難，與各路妖魔鬼怪進行格斗，最后才達到西天取回真經(jīng)。作者吳承恩也正是在傳說和話本，戲曲的根底上。經(jīng)過艱苦的再發(fā)明，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學名著。

西游記的作文篇6最近，張紀中版?西游記》以一張嶄新的面孔出現(xiàn)在全國觀眾的面前，拿重慶影視頻道的廣告語說“魔幻暑期夏令營活動第三季〞。對于張紀中版?西游記》中的魔幻場景，張紀中在每播放一集后，他就要出來“做下廣告〞，稱其為是他們整個制作團隊為之奮斗的理想?？梢?，魔幻是張紀中版?西游記》的一大看點。

但有些話不得不說，張紀中版?西游記》也不過是在走回頭路，難逃“舊瓶裝新酒〞或者是“換湯不換藥〞的罵名，甚至是把藥煎熬了又煎熬，到最后成了沒有藥效的白開水。中國觀眾就特好這一口，你們看嘛，吳承恩老兒寫的?西游記》已經(jīng)先后被拍攝了三次，?三國》被拍攝了兩次，?水滸傳》被拍攝兩次，?紅樓夢》被拍攝了兩次……一個題材被不同的人反復熱炒，已經(jīng)成為中國娛樂界的詬病。

如果細讀?西游記》原著，就不會被歷來的三個導演發(fā)現(xiàn)則多的歡樂。如果說?西游記》是本魔幻類的喜劇熱鬧書，我想，肯定會讓吳承恩老頭兒“罵娘〞。原本是一部集人生酸甜苦辣為大成的苦難?西游記》，到了電視劇里，到了觀眾那里，怎么就只剩下了甜，成了惹得觀眾哈哈大笑的喜劇鬧劇？如果不因其寫得神話，我們的張大導演就有可能難發(fā)現(xiàn)點魔幻元素。魔幻點，也就多笑點，也就搶眼點，或者說刺激點，搞笑點。

人們就喜歡這樣被演繹了的變味?西游記》，因為當下的人們特別需要歡樂。從這個意義上講，我們得感激張大導演。

也有媒體說，張紀中版?西游記》中的臺詞，很不合乎原著，或遭“封殺〞。我也看了40多集了，臺詞除了不合乎原著，而且很現(xiàn)代很突兀很搞笑很雷人，不妨舉一例：烏雞國國王妃想與那假烏雞國國王“親熱〞，假烏雞國國王卻想推脫，說出了一句：“我沒有刷牙……〞

另外，豬八戒在張紀中版?西游記》里，完全是個“搞笑角色〞，有點“喜劇人物〞的味道，他跟孫悟空一唱一和，旅途愉快，沿途風景還好。

到西方取經(jīng)痛苦、艱難嗎？不，是公費出資旅游，餓了有當?shù)赝恋仄兴_“買單〞，打不過了有觀音菩薩救難，而且背景特深，我估計，唐僧師徒四人到如來那取經(jīng)，是發(fā)了“紅頭文件〞的，是天庭的形象項目，舉天庭之力，解決九九八十一難，求取到一堆大白紙。

我們?nèi)?，吳承恩老頭兒寫?西游記》是為了記述自己一生的“游山玩水〞，為了淋漓盡致地發(fā)揮他腦瓜里的想象力，為了描寫苦難的人生經(jīng)歷，則，張紀中版?西游記》在前兩處上，表現(xiàn)得比擬出色，西行的沿途風光比前兩部都好，魔幻效果，特別是孫猴子從八卦爐里出來，毛被燒光了，而前兩部里根本上是毫毛無損，我覺得更合乎常識。但此處仍有遺憾，可能是因為猴毛被燒光的原因，猴子卻露出了人形，如果把此處“魔幻〞成猴形，就更接近張大導演的意圖。

關(guān)于吳承恩老頭兒描寫?西游記》的苦難人生經(jīng)歷，不啻張紀中版?西游記》沒有處理好，而且，在前兩部，也同樣沒有處理好。根本上給老百姓更多的是青少年兒童加的是同一作料：邊打妖怪邊看風景，笑談佛理，人妖神仙就如當下社會，有背景有關(guān)系有錢財，就能克服解決九九八十一難。從中，除了如來、觀音、唐玄奘“鄭重其事〞的嚴樹“佛學〞，其他根本上是游玩人生搞笑人生的。

我總認為，?西游記》原著，是把人生描寫得相當苦難的，吳承恩老頭兒是按一個人活八十一歲來設(shè)計九九八十一難的，如果把這些難看成大難的話，則，一歲一大難，人活著應該多么的不容易，多么的辛酸，多么地痛苦。

與其說如來成心設(shè)計了九九八十一難，不如說，人難逃自己的命運主宰。?西游記》原著也主張用虔誠和執(zhí)著能達到西方極樂，現(xiàn)實生活中，虔誠和執(zhí)著是一個成功者必不可少的品質(zhì)，但的確非常痛苦，不然也不會有白巖松叫囂“痛并高興著〞。

其實，用“痛并高興著〞來形容電視連續(xù)劇?西游記》比擬恰當，原著本是痛的，但到了電視里，卻把“高興〞的元素加以放大。在九九八十一難中降妖除魔，本是件你死我活的斗爭，妖怪常把吃“唐僧肉〞掛在嘴巴，可想鏖戰(zhàn)之慘烈悲壯。像這種痛就大大縮水，甚至也被處理成了精彩的打斗場景，巴不得贏來陣陣叫好聲。所以給觀眾的，已經(jīng)是一個高興喜劇的包，只要精彩、刺激、樂觀，觀眾就買單。

說到這里，什么樣的民眾，就有什么樣的藝術(shù)作品。如果倒過來搞創(chuàng)作的藝術(shù)家，那他必然窮困潦倒。因此，對張紀中版?西游記》無需作過多批評，在娛樂群眾方面，此劇功不可沒。

如果要思考人生，我主張去讀原著?西游記》：無論你在從事何種職業(yè)，手握多大權(quán)力，是否腰纏萬貫，或者你身陷絕境，生活無比困頓，遭遇諸多不幸；你在經(jīng)歷你該經(jīng)歷的，享受你該享受的，人生似旅游，后方有意想不到的困難，也有“柳暗花明又一村〞的高興或驚喜。

從出生那一秒就開始出發(fā)，現(xiàn)在的你，正走在?西游記》的路上。

西游記的作文篇7西游記？這不是吳承恩的小說嗎？呵呵，你誤會了，是我們家庭的成員分別擔當西游記的角色，不由分說，我自然是孫悟空。

早上，睜開眼，嘿，看我筋斗云是也！一躍而起，仿佛自己就是孫悟空。我出門揀了個棒子回家，看我一揮，棒子仿佛是俺老孫的得意武器——此乃金箍棒！看我一揮，大喊：“妖精，吃俺老孫一棒！〞說著向水果盆揮去，“啪〞水果掉了一地！我一掌揮下，這里，那里……終于，聽到哎呀一聲，我抬起頭，老媽唐僧來也！

唐僧老媽念起“緊箍咒〞，念得我直“疼〞。嘰嘰喳喳，咿咿呀呀地……“叮咚〞地一聲，有客人來了，原來是表妹呀！“快去，叫你爸吃飯！〞唐僧老媽囑咐道?！笆?。〞我懶洋洋地說。

“爸，起床了！〞我爬到床上，急搖豬八戒老爸，豬八戒這個稱說對老爸有點不好，因為老爸不是很胖，但是老爸突出的肚皮和好吃懶做，使我認為這個