陳情表晉·李密1陽山書屋c忠則《出師》，孝則《陳情》。2陽山書屋c

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）3陽山書屋c表，是古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章。我國古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱,戰(zhàn)國時期稱”書”,到了漢代,則分為:章,奏,表,議四類.表的內(nèi)容多為有敘有議,但是敘事和議論都帶有感情色彩.4陽山書屋c李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽（今四川省彭山縣東）人。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)。為人正直，頗有才干。曾仕蜀漢為郎，蜀亡以后，晉武帝司馬炎為了鞏固新政權(quán)，籠絡(luò)蜀漢舊臣人心，征召李密為太子洗馬。他上表陳情，以祖母年老無人供養(yǎng)，辭不從命。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。后被讒免官，死于家中。

作者簡介5陽山書屋c此表是西晉初晉武帝泰始三年（公元267）寫的。魏國后期，魏的實權(quán)落在司馬氏手里，到魏元帝曹奐咸熙二年（公元265），司馬炎代魏即帝位，改國號為晉，年號泰始。在此之前兩年，蜀漢（劉備建立的政權(quán)）已經(jīng)滅亡（孫吳到公元280年才滅亡），李密的家鄉(xiāng)由晉統(tǒng)治。李密有學(xué)問，所以晉武帝想征他做官。李密原是蜀漢的舊臣，故國滅亡才三四年，難免有傷感之情，又因為司馬氏陰險多疑，前朝的臣子改事新朝難免有戒心，所以他要堅辭?！蛾惽楸怼匪鎸Φ氖菚x武帝這個特殊人物，所寫的又是他最為敏感的問題。背景簡介6陽山書屋c解題陳：陳述。情：1、情況（事實）；

2、衷情（孝情、忠情）；

3、情理（忠孝之道）。表：古代奏章的一種，多用于臣向君陳請謝賀(如《出師表》)。我國古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱，戰(zhàn)國時期稱“書”，到了漢代，則分為章、奏、表、議四類。寫法上有敘有議，但是敘事和議論都帶有感情色彩。7陽山書屋c

檢查課文朗讀：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀8陽山書屋c陳情表?誰在“陳情”“陳”什么為什么要“陳”向誰“陳情”如何“陳”9陽山書屋c翻譯注解臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫（mǐn）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。臣李密上言：我因為命運不好，幼年時就遭到不幸。生下來只有六個月，父親就去世了；長到四歲的時候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐憫我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨無靠，直到長大成人。10陽山書屋c既無叔伯，終鮮（xǐan）兄弟，門衰祚（zuò）薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。11陽山書屋c臣以險釁，夙遭閔兇九歲不行，零丁孤苦夙嬰疾病，常在床蓐。通假字閔，通“憫”，可憂患的事

零丁，通“伶仃”，孤獨的樣子蓐，通“褥”，草席子12陽山書屋c至于成立。至于成立。九歲不行到;另提一事。成人自立；(理論)站得住。不能走路；不可以。古今異義詞：13陽山書屋c而劉夙嬰疾病特殊句式被動句.嬰疾病——被疾病纏繞，為疾病所困。14陽山書屋c孤苦伶仃：煢煢獨立：形影相吊：形容孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨。形容孤苦伶仃，無依無靠。煢煢：孤獨無靠的樣子。立：孤單單地呆著。只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。形：身體。吊：慰問。15陽山書屋c第1段哪句話是作者陳述的總提？它包含了哪些內(nèi)容?夙遭閔兇父喪母嫁多病零丁門衰祚薄夙嬰疾病故不能“廢遠(yuǎn)”（為下文伏筆）陳述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的情形。16陽山書屋c背誦第一段17陽山書屋c

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時候太守逵推舉我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。我因為沒有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，18陽山書屋c非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實為狼狽。這實在不是我殺身捐軀所能夠報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴(yán)重，想姑且遷就自己的私情，但是報告申訴又得不到準(zhǔn)許。我現(xiàn)在是進(jìn)退兩難，處境狼狽不堪。19陽山書屋cA臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命B撰長書以為贄,辭甚暢達(dá)C君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭D朝辭白帝彩云間辭:20陽山書屋c逮奉圣朝尋蒙國恩除臣洗馬則告訴不許等到捉拿不久尋找授予官職去掉申述訴說給別人知道古義今義21陽山書屋c猥以微賤微賤：形容詞用作名詞，微賤的身份詞類活用22陽山書屋c本段分幾個層次？各自的重點是什么？二層

敘朝廷征召之殷；

寫自己進(jìn)退兩難的境地。自由誦讀第2段23陽山書屋c先郡，次州，后朝廷，可見征召級別越來越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。推辭理由：供養(yǎng)無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）24陽山書屋c事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。處境狼狽：“非臣隕首所能上報”，可是“供養(yǎng)無主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”。品析：訴說自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實為狼狽”，情辭悲切，動人心肺?！胺睢薄般逶　?，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機(jī)智。25陽山書屋c★從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅決呢，還是他的哀婉陳情？詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠，外表象是俯首乞憐，令人同情。實質(zhì)是態(tài)度堅決，還是不去應(yīng)征。

★作者怎樣巧妙推脫任職？一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦處，即有臥床不起的祖母，博得武帝的同情。26陽山書屋c背誦第二段27陽山書屋c

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴(yán)重呢。再說我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為顯達(dá)的官職，并不以清高自夸。28陽山書屋c今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（wò），豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。我現(xiàn)在是卑賤的亡國之俘，實在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望而有什么另外的企求呢！只因為祖母劉氏已是象太陽迫近西山的人，氣息微弱，生命不可能維持太長的時間，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。29陽山書屋c

臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠(yuǎn)離。30陽山書屋c不仕的理由圣朝以孝治天下祖孫更相為命區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)克盡孝道（合情合理）提出以孝治天下的治國綱領(lǐng)，陳述自己不仕的理由。第三段31陽山書屋c本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上，從哪幾個角度展開？提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來轉(zhuǎn)換文意。A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，以求皇帝諒解。C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。32陽山書屋c作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？A、借孝來掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇?！肮驴唷币辉~承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。33陽山書屋c背誦第三段34陽山書屋c臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠于陛下的日子還很長，而報答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準(zhǔn)許我對祖母養(yǎng)老送終的請求。35陽山書屋c

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒，愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。我的苦衷，不僅蜀地的人和益州、梁州的長官所親眼目睹，連天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，同意我這點微小的愿望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。36陽山書屋c臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。我活著愿意獻(xiàn)出生命，死后愿意結(jié)草來報答陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹(jǐn)此上表稟告使您知曉。37陽山書屋c第四段兩難的解決盡節(jié)于陛下之日長報養(yǎng)劉之日短也（先孝----后忠）愿乞終養(yǎng)明確提出陳情的目的“愿乞終養(yǎng)”，先盡孝后進(jìn)忠。以理喻人38陽山書屋c由本段可見全文感情真摯、悲惻動人，原因是什么？事之實：是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也言之切：愿乞、愿矝憫、聽臣微言、明知、共鑒心之誠：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草39陽山書屋c盡節(jié)之日長——忠報養(yǎng)之日短——孝沐浴清化察舉拜除薄奄危生當(dāng)死當(dāng)愚誠微志真摯感人不能廢遠(yuǎn)40陽山書屋c背誦第四段41陽山書屋c孝綜合全文看，作者在哪一個字上做文章？42陽山書屋c1、文中的孝表現(xiàn)在哪里？你如何看待李密的“孝”？表現(xiàn)：1、臣侍湯藥，未曾遠(yuǎn)離2、以供養(yǎng)無主，辭不赴命3、劉日薄西山，奄奄一息，不能為遠(yuǎn)4、庶劉僥幸，保卒余年作者比較真實地寫出了自己的境遇和終養(yǎng)祖母的愿望，這種在長期艱難生活中培養(yǎng)和發(fā)展起來的骨肉之情，在利欲熏心、爾虞我詐的封建統(tǒng)治階級中，應(yīng)該說是少有的，因而是可貴的。43陽山書屋c2、有人認(rèn)為，忠孝兩全是《陳情表》的中心，你怎么看？

44陽山書屋c我們今天讀這篇文章，就應(yīng)從感情和政治兩個方面來考慮它的內(nèi)容和表現(xiàn)技巧，而不能僅僅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。當(dāng)時，晉武帝是以孝治天下，李密的“孝”就是“忠”，“孝”敬祖母就是“忠君愛國”，“忠”是一種大孝。45陽山書屋c3、有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎，為什么？46陽山書屋c

引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。

47陽山書屋c

引導(dǎo)：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

48陽山書屋c

宋代學(xué)者趙與時在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓愈《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！笨鬃釉唬旱茏尤雱t孝，出則悌。49陽山書屋c一個人的身體，或者很細(xì)小的一根頭發(fā)和一點皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當(dāng)體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。50陽山書屋c名譽傳誦于當(dāng)時，而且將要播揚于后世，父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。51陽山書屋c孝道，可分成三個階段，幼年時期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年替長官辦事，藉以為國家盡忠，立身，這才是孝道的完成。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。52陽山書屋c把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來以敬長官，那恭敬的態(tài)度，是一樣的。資于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同。53陽山書屋c所以母親方面，偏重在愛，就取其愛。對長官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬并重的，應(yīng)算是父親。

若能以事親之道，服從長官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對于同事方面，地位較高年齡較大的長者，以恭敬服從的態(tài)度處之，這便是順。

故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也故以孝事君，則忠。以敬事長，則順。54陽山書屋c他的忠順二字不會失掉，用以事奉其長官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠(yuǎn)，不至失掉，這就是士的孝道吧！忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。

55陽山書屋c第一，要在平居無事的時候，當(dāng)盡其敬謹(jǐn)之心;第二，對父母，要在奉養(yǎng)的時候盡其和樂之心;第三，父母有病時，要盡其憂慮之情;第四，萬一父母不幸的病故盡哀戚之情；第五，對于父母去世以后的祭祀要莊嚴(yán)肅敬。孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。56陽山書屋c1、文中的孝表現(xiàn)在哪里？你如何看待李密的“孝”？表現(xiàn)：1、臣侍湯藥，未曾遠(yuǎn)離2、以供養(yǎng)無主，辭不赴命3、劉日薄西山，奄奄一息，不能為遠(yuǎn)4、庶劉僥幸，保卒余年作者比較真實地寫出了自己的境遇和終養(yǎng)祖母的愿望，這種在長期艱難生活中培養(yǎng)和發(fā)展起來的骨肉之情，在利欲熏心、爾虞我詐的封建統(tǒng)治階級中，應(yīng)該說是少有的，因而是可貴的。57陽山書屋c感恩名言鞠躬盡瘁,死而后已。鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩。滴水之恩,當(dāng)涌泉相報。誰言寸草心,報得三春暉。投之以桃，報之以李。父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極.。銜環(huán)結(jié)草，以恩報德。58陽山書屋c作文設(shè)計

以“感恩”為話題，自定立意，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。59陽山書屋c

1.融情于事。

2.語言形象生動，自然精粹。藝術(shù)特色60陽山書屋c賞析語言1、四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。2、對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，瑯瑯上口，感情倍感熱切，更具說服力。3、比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。

61陽山書屋c孤苦伶仃：煢煢獨立：形影相吊：日薄西山：氣息奄奄：人命危淺：朝不慮夕：