河北省承德市小東區(qū)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.錢穆在《中國(guó)歷史研究法》中說(shuō)“至秦漢以后，中國(guó)學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家，此非各家盡被排斥之謂，實(shí)是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行吸收，融會(huì)為一?！睂?duì)此理解正確的是A．漢代儒學(xué)取得獨(dú)尊地位，異己遭到排斥B．秦漢以后，儒學(xué)得到豐富和更新C．漢初儒學(xué)融合了佛教、道教思想D．儒學(xué)在漢代成為官方哲學(xué)參考答案：B漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。材料認(rèn)為，秦漢以后儒學(xué)吸收其它學(xué)說(shuō)的精要，加以融合，逐漸成為傳統(tǒng)文化的集大成者，“中國(guó)學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家”?！按朔歉骷冶M被排斥”，表明儒學(xué)并非完全排斥異己，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦漢以后，儒學(xué)吸收道家、法家、陰陽(yáng)家等思想，得到豐富和更新，故B項(xiàng)正確；佛教在西漢末年才傳入，不符合時(shí)間限制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是漢代儒學(xué)融合其它學(xué)說(shuō)，而不是其主流地位的確立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.古羅馬《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。但在上述情況下，可對(duì)取用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價(jià)金之訴?！边@體現(xiàn)了《十二銅表法》在解決財(cái)產(chǎn)糾紛方面的原則是A．合法性原則

B．實(shí)用性原則

C．平等性原則

D．程序性原則參考答案：B3.“……因?yàn)橼H買了士地，他們（農(nóng)奴）就擺脫了對(duì)地主的義務(wù)，而成為擁有私產(chǎn)的完全自由的農(nóng)民”。這一變化對(duì)俄國(guó)歷史最深遠(yuǎn)的影響是（

）A．解決了農(nóng)奴的貧困問(wèn)題

B．為資本主義發(fā)展提供了自由勞動(dòng)力C．緩和了當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾

D．使俄國(guó)成為發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家參考答案：B4.

下面的漫畫反映了英國(guó)為稱霸歐洲而推行的一種傳統(tǒng)對(duì)外政策，能體現(xiàn)英國(guó)這一外交政策的史實(shí)包括(

)①參加反法同盟，干涉法國(guó)革命②巴黎和會(huì)上反對(duì)法國(guó)過(guò)分削弱德國(guó)③與法國(guó)聯(lián)合，與美國(guó)爭(zhēng)奪國(guó)聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)④與法俄結(jié)盟，對(duì)抗德國(guó)A、①②③④

B、①②③

C、①②④

D、②③④參考答案：C5.下列近代中國(guó)社會(huì)思潮興起的先后順序是()①“主之君，立憲公之民；家全國(guó)，立憲公全國(guó)”②“中華（民國(guó)）立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無(wú)改”③“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“西人專恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國(guó)向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人”A．①②③④

B.①②④③

C．④②③①

D．④①②③參考答案：D本題考查近代中國(guó)的思想解放潮流。①是資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想，主張實(shí)行君主立憲制；從“中華（民國(guó)）立國(guó)”可以判斷，②是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張；③“俄羅斯今日之事變”指的是十月革命，先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始接受馬克思主義；④主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的器物，屬于地主階級(jí)的觀點(diǎn)。上述思潮興起的先后順序是④①②③，故選D。6.民間詩(shī)歌常常緊扣時(shí)代主題，反映現(xiàn)實(shí)生活。下列詩(shī)句中，反映中國(guó)改革開(kāi)放成就的有A．稻谷堆得圓又圓，社員堆稻上了天B．階級(jí)斗爭(zhēng)記心上，馬列主義指航道C．嫦娥喜送太空客，神女搬遷截大江D．包干責(zé)任春天到，政通人和譜新篇參考答案：CD7.日本明治維新具有明顯的局限性，主要表現(xiàn)在：①地主土地所有制不利于工業(yè)革命的深入發(fā)展②民族主義和軍國(guó)主義助長(zhǎng)了日本的侵略擴(kuò)張③藩閥以天皇名義長(zhǎng)期壟斷政權(quán)④天皇專制和愚民政策

A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：A8.《全球通史》中有這樣一段描述：“新皇帝……廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員?！边@是指A.周天子實(shí)行分封制B.秦始皇設(shè)立郡縣制C.漢高祖實(shí)行郡國(guó)并行制D.漢武帝設(shè)立刺史制參考答案：B試題分析:依據(jù)材料中“廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)”等信息可知廢除了分封制，故A項(xiàng)排除；據(jù)“新皇帝”“將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”等信息可知是秦代的郡縣制，故B項(xiàng)正確；“廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)”不存在分封制，就不應(yīng)該是郡國(guó)并行制，故C項(xiàng)排除；刺史屬于地方官職，具有監(jiān)察的職能，與題意無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦朝中央集權(quán)制度的形成·郡縣制9.明朝的內(nèi)閣距離皇帝寢宮1000米，清朝的軍機(jī)處距離皇帝寢宮只有50米。政務(wù)中心逐步靠近皇帝寢宮的這一過(guò)程，從本質(zhì)上體現(xiàn)了A．皇宮建筑布局愈益合理

B．政府行政效能不斷提高C．中央對(duì)地方控制的不斷加強(qiáng)

D．君主專制的不斷強(qiáng)化參考答案：D10.關(guān)注人類社會(huì)，在《理想國(guó)》強(qiáng)調(diào)按智慧品德給每個(gè)人明確分工，他的思想為理性主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的學(xué)者是

A．泰勒斯

B．蘇格拉底C．柏拉圖

D．亞里斯多德參考答案：C11.英國(guó)“光榮革命”后的一系列法令，規(guī)定了國(guó)王不得違反某些法規(guī)，但對(duì)國(guó)王可以行使的權(quán)力卻未明確規(guī)定。結(jié)合所學(xué)，國(guó)王仍保留的權(quán)力是()A．籌集稅款

B．干預(yù)立法

C．招募軍隊(duì)

D．任命大臣參考答案：D英國(guó)君主立憲政體的理解。本題考查學(xué)生對(duì)英國(guó)君主立憲制度下君主權(quán)力的分析能力?！肮鈽s革命”后英國(guó)頒布《權(quán)利法案》，用明確的法律限制國(guó)王的權(quán)力，但是英國(guó)國(guó)王作為國(guó)家元首擁有任命大臣的權(quán)力。12.古羅馬某法律規(guī)定，若要使物品交易成功，就必須具備下面四個(gè)條件：（一）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；（二）須有五個(gè)證人和一名“司秤”在場(chǎng)，他們皆應(yīng)是羅馬人；（三）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場(chǎng)時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；（四）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過(guò)某種正式的手勢(shì)和言語(yǔ)的宣述。四個(gè)條件缺一不可。改變了這一狀況的法律是A.自然法B.《十二銅表法》C.公民法D.萬(wàn)民法參考答案：D試題分析：本題考查了羅馬法的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生閱讀材料并結(jié)合所學(xué)解決問(wèn)題的能力。由材料內(nèi)容內(nèi)容可知該法律有具體的規(guī)定，所以不是自然法，排除A。由第二項(xiàng)條件內(nèi)容可知，證人和“司秤”都應(yīng)是羅馬人，那么交易的雙方可能不是羅馬人，說(shuō)明該法律是為了適應(yīng)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張，處理外邦人之間和羅馬人與外邦人之間關(guān)系的法律，所以排除BC，故應(yīng)該是萬(wàn)民法，故選D?？键c(diǎn):古代希臘羅馬·羅馬的法律·萬(wàn)民法13.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前600年至前300年間是人類文明的“軸心時(shí)代”，“人類意識(shí)”首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，最具典型意義的現(xiàn)象為A．諸子并立、百家爭(zhēng)鳴

B．以法為教、焚書坑儒C．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)

D．崇儒尚佛、兼收并蓄參考答案：A考點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴。從公元前6—公元前3世紀(jì)這一時(shí)間可以分析出當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期“最具典型意義的現(xiàn)象為”應(yīng)是諸子并立、百家爭(zhēng)鳴。B項(xiàng)發(fā)生在公元前221年建立的秦代；C項(xiàng)是西漢武帝時(shí)期（公元前156年—前87，即公元前2世紀(jì)—公元前1世紀(jì)）年思想領(lǐng)域的主要特征；D項(xiàng)出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期（220年—589年，即3世紀(jì)—6世紀(jì)）。14.1938年，羅斯福在談到“新政”時(shí)說(shuō)：“為了永遠(yuǎn)地糾正我們經(jīng)濟(jì)制度中的嚴(yán)重缺點(diǎn)，我們依靠的是舊民主秩序的新應(yīng)用?！边@里的“嚴(yán)重缺點(diǎn)”主要是指A．高度壟斷

B．通貨膨脹

C．忽視農(nóng)業(yè)

D．自由放任參考答案：D15.有學(xué)者認(rèn)為：“若是我們要指定中世紀(jì)科學(xué)終止是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留所著的《人體結(jié)構(gòu)》，一本是哥白尼所著的《天體運(yùn)行之道路》?！彼J(rèn)為以上著作的意義在于A.日心說(shuō)的提出，否定了統(tǒng)治人類思想千年之久的地心說(shuō)B.科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)C.對(duì)人體結(jié)構(gòu)研究，有利于科學(xué)的發(fā)展D.標(biāo)志著近代科學(xué)產(chǎn)生參考答案：B維薩留和哥白尼均注重實(shí)驗(yàn)。中世紀(jì)處于基督教統(tǒng)治之下，科學(xué)處于神學(xué)籠罩之下，帶有神權(quán)色彩，而兩部著作正顯示了近代科學(xué)的實(shí)質(zhì)，把科學(xué)從神學(xué)束縛中解放出來(lái)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)并未提到維薩留作品的意義不全面，C錯(cuò)誤；標(biāo)志近代科學(xué)誕生的是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，D錯(cuò)誤；材料未涉及哥白尼著作的意義，故A錯(cuò)誤。16.美國(guó)未來(lái)學(xué)家奈斯比特在《中國(guó)大趨勢(shì)》中說(shuō)：“經(jīng)歷了思想解放進(jìn)程的中國(guó)就像一個(gè)混血兒，也許這個(gè)孩子很快就會(huì)在吸取父母——共產(chǎn)主義和資本主義的長(zhǎng)處之后，獨(dú)立走出一條新路?！边@種認(rèn)識(shí)

A．站在西方中心主義立場(chǎng)

B．承認(rèn)中國(guó)道路已經(jīng)成功

C．肯定了中國(guó)的改革開(kāi)放

D．站在全球化角度參考答案：D17.《歐洲經(jīng)濟(jì)生活》描述了18世紀(jì)中期以來(lái)歐洲某地區(qū)出現(xiàn)的現(xiàn)象，“貴族的炫耀生活，受到財(cái)富日益增長(zhǎng)的資產(chǎn)階級(jí)的的仿效，甚至受到挑戰(zhàn)。雖然他們有時(shí)被人輕蔑地說(shuō)成是‘暴發(fā)戶’，但是，他們的購(gòu)買力形成了他們自己競(jìng)相仿效的基礎(chǔ)”。這段描述說(shuō)明

A.工業(yè)革命已經(jīng)影響到社會(huì)生活

B.啟蒙思想的傳播消除了人們的等級(jí)觀念C.政治革命使封建貴族告別了昔日生活

D.科技進(jìn)步降低了生產(chǎn)成本，物價(jià)相對(duì)低廉參考答案：A18.十一屆三中全會(huì)確定今后黨和國(guó)家的中心工作是A．經(jīng)濟(jì)建設(shè)

B．社會(huì)主義改造

C．階級(jí)斗爭(zhēng)

D．正確處理人民內(nèi)部矛盾參考答案：A19.20世紀(jì)三十年代有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被人們稱為“小型的第二次世界大戰(zhàn)”，下列各項(xiàng)中最符合這一說(shuō)法的是（

）A、中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

B、西班牙民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)C、埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng)

D、德國(guó)吞并捷克斯洛伐克參考答案：B20.羅榮渠的《現(xiàn)代化新論》認(rèn)為：“辛亥革命使無(wú)所不包的普遍王權(quán)的一元結(jié)構(gòu)突然解體后，不但沒(méi)有產(chǎn)生出一個(gè)現(xiàn)代型國(guó)家，而是分裂出大大小小的傳統(tǒng)型權(quán)力中心，形成嚴(yán)重的政治權(quán)威危機(jī)?！痹斐蛇@種狀況的原因主要是A.自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位B.儒家倫理綱常的價(jià)值體系沒(méi)有被打破C.中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有重新分化組合D.帝國(guó)主義國(guó)家分別扶植各自的代理人參考答案：A材料指出，雖然辛亥革命推翻了君主專制政體，但卻分裂出大大小小的傳統(tǒng)型權(quán)力中心，形成嚴(yán)重的政治權(quán)威危機(jī)，說(shuō)明由于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，傳統(tǒng)的專制特權(quán)思想根深蒂固，故A正確；BD不屬于主要原因，根源是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，排除；辛亥革命推翻了清王朝，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，C表述錯(cuò)誤，排除。21.“創(chuàng)新”是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不斷發(fā)展的靈魂。下列措施屬于秦始皇首創(chuàng)的有:（

）①確立皇帝制度

②推行郡縣制

③修筑長(zhǎng)城

④統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡A．①②④

B．①④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B略22.1987年，臺(tái)灣民眾發(fā)起返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，印發(fā)《我們已沉默了四十年》的傳單30萬(wàn)份。傳單寫道：“難道我們沒(méi)有父母?而我們的父母是生是死不得而知．我們只要求：‘生’則讓我們回去奉上一杯茶；‘死’則讓我們回去獻(xiàn)上一炷香。”這一潮流促成了A．兩岸隔絕狀態(tài)的打破

B．“九二共識(shí)”的達(dá)成C．“和平統(tǒng)一”口號(hào)的提出

D．海峽兩岸“三通”的開(kāi)展參考答案：A23.與下列文本材料反映的朝代相符合的選項(xiàng)是A.選拔官員采用九品中正制B.儒學(xué)教育官方化和制度化C.海上絲綢之路發(fā)達(dá)D.火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。漢代大體沿襲了秦王朝的制度，但是在地方的設(shè)置上，漢武帝時(shí)設(shè)置了十三部刺史和司隸校尉，加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制；在經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)推行重農(nóng)抑商的政策；在文學(xué)上出現(xiàn)了漢賦，講究排除、文采華麗；在書寫材料出現(xiàn)了蔡倫改革造紙術(shù)，使書寫材料得到了重大改進(jìn)。綜上所述，材料所講的王朝是漢朝。A是魏晉南北朝時(shí)期實(shí)施的，排除；漢武帝時(shí)采用了董仲舒的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，重視儒學(xué)和儒生，設(shè)立太學(xué)，使儒學(xué)教育官方化和制度化，所以答案選B；C是在宋朝；D出現(xiàn)在唐末宋初?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的新儒學(xué)24.史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開(kāi)明，日食便很少發(fā)生。這說(shuō)明A.天人合一的觀念深入人心B.古代天文記錄沒(méi)有研究?jī)r(jià)值C.古代天文研究由官方主導(dǎo)D.有關(guān)機(jī)構(gòu)借此警示君主參考答案：D通過(guò)材料可知，呂后當(dāng)政時(shí)，日食出現(xiàn)，后世認(rèn)為這是不可能發(fā)生的，古代男權(quán)社會(huì)男尊女卑觀念深重，呂后當(dāng)政屬于倒行逆施的行為，而很多的政治吉兆則會(huì)減少日食這種不詳天文現(xiàn)象的出現(xiàn)，可見(jiàn)相關(guān)機(jī)構(gòu)確實(shí)是通過(guò)對(duì)日食的記錄來(lái)反映和警示君主行為的，故D正確；A、C材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；B說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。25.歐陽(yáng)修注意到地方政府中的腐敗風(fēng)氣、“枉直乖錯(cuò)”；張載在本鄉(xiāng)“以禮化俗”；呂大鈞兄弟在藍(lán)田建立“鄉(xiāng)約”；范仲淹創(chuàng)立“義莊”等等。這些舉措體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)思想所追求的A．通過(guò)道德自覺(jué)建立和諧的人間秩序 B．通過(guò)克服私欲、回復(fù)良知成為圣賢C．進(jìn)行內(nèi)心反省達(dá)到理想人格的建樹 D．注重氣節(jié)以理統(tǒng)情凸顯人性的莊嚴(yán)參考答案：D宋明理學(xué)。本題主要考查學(xué)生分析理解歸納的能力，題干中歐陽(yáng)修能夠注意政府的腐敗與冤假錯(cuò)案，張載的“以禮化俗”即使社會(huì)風(fēng)習(xí)遵循禮治的軌道，這是治理社會(huì)的方略，以及“鄉(xiāng)約”“義莊”等等都表示士大夫已明確地認(rèn)識(shí)到，‘治天下’必須從建立穩(wěn)定的地方制度開(kāi)始，體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)思想注重氣節(jié)以理統(tǒng)情凸顯人性的莊嚴(yán)，故選D。26.無(wú)論“焚書坑儒”，還是“罷黜百家，表彰六經(jīng)”，其本質(zhì)都是A．為加強(qiáng)中央集權(quán)制造理論

B．剔除不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的思想C．為削弱諸侯勢(shì)力提供理論依據(jù)

D．加強(qiáng)對(duì)人民的思想控制參考答案：D27.某位科學(xué)曾說(shuō)：“在我之前，人們都認(rèn)為，如果把所有的東西都從宇宙中拿走，那剩下的就是時(shí)間和空間；我卻證明，如果把所有的東西都拿走了，什么都剩不下?！边@位科學(xué)家是A.牛頓B.伽利略C.愛(ài)因斯坦D.普朗克參考答案：C試題分析：本題主要考查近代以來(lái)世界物理學(xué)的重大進(jìn)展。根據(jù)材料中“時(shí)間和空間”等信息可以判斷這位科學(xué)家是愛(ài)因斯坦，20世紀(jì)初，他提出相對(duì)論，包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，故本題正確選項(xiàng)為C；其余三項(xiàng)均不符合題意?？键c(diǎn)：近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展·愛(ài)因斯坦·相對(duì)論28.郭沫若把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比作“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴，群花怒放”。這一時(shí)期“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是（

）①分封制崩潰，井田制瓦解

②各種政治力量異常活躍③各種思想交相輝映

④中央集權(quán)制度確立A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：A29.民族區(qū)域自治作為我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策和基本政治制度，其作用包括（）①有利于祖國(guó)統(tǒng)一②有利于民族平等③有利于民族團(tuán)結(jié)④有利于地區(qū)發(fā)展A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，為了解決民族問(wèn)題而制定的基本政策是民族區(qū)域自治制度。全國(guó)已建立五個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)和許多自治州、自治縣等。民族區(qū)域自治對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)發(fā)展具有重大的意義，成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策和基本政治制度。所以此題選D?？键c(diǎn)：人教新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)·民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一·民族團(tuán)結(jié)30.19世紀(jì)晚期，歐美工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)有組織斗爭(zhēng)增多、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)多于政治斗爭(zhēng)、以合法斗爭(zhēng)為主要形式的特點(diǎn)，最重要的原因是

A.革命處于低潮時(shí)期

B.機(jī)會(huì)主義思潮泛濫

C.工人境況發(fā)生變化

D.歐美各國(guó)社會(huì)穩(wěn)定參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.19世紀(jì)中后期，日本政府大力推行殖產(chǎn)興業(yè)政策，迅速走上資本主義發(fā)展道路。閱讀下列材料：

材料一

興辦生產(chǎn)事業(yè)亦屬急務(wù)，但人民還沒(méi)有這種志愿，所以暫時(shí)創(chuàng)辦官立事業(yè)，示以實(shí)例，以誘導(dǎo)人民。

——守屋典郎《日本經(jīng)濟(jì)史》

材料二

自明治初年，漸行所謂獎(jiǎng)勵(lì)工業(yè)?！üげ渴。╅_(kāi)拓礦山、制造機(jī)械和造船一不計(jì)利息，不計(jì)減損……產(chǎn)品不能銷售之物，則自行標(biāo)價(jià)，盡藏庫(kù)中……故而窮于支付工資與購(gòu)入材料，只能以補(bǔ)貼營(yíng)業(yè)金的名義從大藏省申報(bào)領(lǐng)取。即或是礦山、造船等需用幾十萬(wàn)元的官營(yíng)事業(yè)也都是如此弊病。

——高橋龜吉《日本近代經(jīng)濟(jì)形成史》

材料三

經(jīng)濟(jì)學(xué)者田口卯吉……發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“政府之制造，已確實(shí)妨礙民間同種產(chǎn)業(yè)之興起，……應(yīng)該中止勸獎(jiǎng)保護(hù)之政策，使政府的事務(wù)限定在適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域之內(nèi)……日本人民業(yè)已足以同外國(guó)人競(jìng)爭(zhēng)，業(yè)已能夠經(jīng)營(yíng)制造商業(yè)，何須政府自身為之？”

——米慶余《明治維新——日本資本主義的起步與形成》

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一，概括明治維新之初政府殖產(chǎn)興業(yè)的方式及原因。（6分）（2）19世紀(jì)80年代，日本殖產(chǎn)興業(yè)的方式發(fā)生了怎樣的變化？依據(jù)材料二、三，概括這種變化的原因。（8分）

（3）日本大地震引發(fā)福島核泄露事故以后，政府對(duì)東京電力公司實(shí)施了監(jiān)管。據(jù)此并綜合上述材料，請(qǐng)就政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）參考答案：（1）方式:官營(yíng)。（2分）

原因:日本資本主義經(jīng)濟(jì)相對(duì)薄弱；民間缺乏創(chuàng)辦企業(yè)的意愿；發(fā)揮官營(yíng)企業(yè)的示范效應(yīng)。（4分，答出任何兩點(diǎn)即可得4分）

(2)變化:由官營(yíng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲋埠捅Ｗo(hù)私人資本主義的發(fā)展。（2分）

原因:官營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善、虧損嚴(yán)重；官營(yíng)企業(yè)對(duì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的妨礙；民營(yíng)企業(yè)迅速發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)政府官營(yíng)政策的不滿。（6分，答出任何三點(diǎn)即可得6分）

(3)認(rèn)識(shí):政府有必要對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行干預(yù)；政府干預(yù)的方式要因勢(shì)而變。（4分）32.【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】 材料一

人們不但拒絕了君主政體，還拒絕了作為君主政體基礎(chǔ)的等級(jí)制?！矙?quán)力是以人們?yōu)榱斯餐娑Y(jié)成的契約為基礎(chǔ)的?！畽?quán)力如果離開(kāi)公眾的監(jiān)督和控制，必將不斷擴(kuò)張，進(jìn)而損害人民的自由?！怯秩绾伪ＷC政治秩序呢？……是通過(guò)公民們的自我約束，特別是公民自愿把公共利益置于私人之上的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。 ——摘編自加里·納什《美國(guó)人民：創(chuàng)建一個(gè)國(guó)家和一種社會(huì)》 材料二

制憲雙方都承認(rèn)人民主權(quán)的“有限性”，……他們認(rèn)為一個(gè)強(qiáng)大的政府權(quán)力不但不是自由的威脅，反而是自由的保證，而一個(gè)國(guó)家若沒(méi)有全國(guó)性政府是可怕而怪異的?！瓫r且人們所寄望的那種公民德行在當(dāng)時(shí)已經(jīng)衰落了，……不足以支撐起一個(gè)完善的制度，現(xiàn)實(shí)政治中利益與派系的分歧與對(duì)立，似乎必須多仰賴于制度的制衡。 ——摘編自龐金友、劉影碩《美國(guó)制憲會(huì)議時(shí)期人民主權(quán)觀念的沖突》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)獨(dú)立之初的建國(guó)思想。 (2)根據(jù)材料一、二，比較兩個(gè)時(shí)期美國(guó)處理政治與人民之間關(guān)系的異同。 參考答案：參考答案：(1)思想：建立共和政體；強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約和公共意志；限制政府權(quán)利，維護(hù)公民權(quán)利和自由；強(qiáng)調(diào)公民的道德約束。 (2)相同點(diǎn)：都堅(jiān)持以人民主權(quán)為前提。 不同點(diǎn)：美國(guó)獨(dú)立之初主要以限制政府權(quán)力保證公民的權(quán)利和自由，制憲會(huì)議時(shí)期通過(guò)加強(qiáng)政府權(quán)力保證公民的民主自由；美國(guó)獨(dú)立之初強(qiáng)調(diào)通過(guò)公民道德約束維持政治穩(wěn)定，制憲會(huì)議時(shí)期強(qiáng)調(diào)通過(guò)制度建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)政治平衡。 試題分析：本題考查美國(guó)的民主思想與實(shí)踐。 第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一“拒絕了君主政體”和所學(xué)知識(shí)可知，建立共和政體；根據(jù)材料一“公共權(quán)力是以人們?yōu)榱斯餐娑Y(jié)成的契約為基礎(chǔ)的”可知，強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約和公共意志；根據(jù)材料一“政府權(quán)力如果離開(kāi)公眾的監(jiān)督和控制，必將不斷擴(kuò)張，進(jìn)而損害人民的自由”可知，應(yīng)加強(qiáng)公眾對(duì)政府的監(jiān)督和控制；根據(jù)材料一“通過(guò)公民們的自我約束”可知，強(qiáng)調(diào)公民的道德約束。 第(2)問(wèn)，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，兩個(gè)時(shí)期美國(guó)處理政治與人民之間關(guān)系均以人民主權(quán)為主題。異：①保證公民的權(quán)利與自由前后方式不一；②維持政治穩(wěn)定途徑不一。33.材料一：19世紀(jì)上半期，俄國(guó)封建社會(huì)內(nèi)部新的資本主義關(guān)系成熟和過(guò)時(shí)的農(nóng)奴制瓦解，構(gòu)成這一時(shí)期歷史發(fā)展的主線。社會(huì)勞動(dòng)分工深化和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展推動(dòng)著生產(chǎn)方式的變革；機(jī)器取代手工勞動(dòng)標(biāo)志著手工工場(chǎng)向工廠過(guò)渡。俄國(guó)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，終于使俄國(guó)在19世紀(jì)50年代徐徐拉開(kāi)了工業(yè)革命的帷幕。

————張廣翔《19世紀(jì)俄國(guó)工業(yè)革命前提——俄國(guó)工業(yè)化道路研究之一》材料二：事實(shí)上，在1825年—1855年尼古拉一世統(tǒng)治的30年間，已爆發(fā)了500多次農(nóng)民騷動(dòng)。隨著克里米亞的災(zāi)難，他（亞歷山