指南錄后序過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青！詩海探珠

【賞析】此詩作于1279年，即文天祥被元軍所俘的第二年正月過零丁洋時。首聯(lián)，以科舉考試進入仕途和宋室危亡之際起兵抗元兩件大事來回顧自己一生的主要經(jīng)歷，眼看大勢已去，詩人不禁悲從中來。接下來頷聯(lián)以比喻的方式寫國勢和身世，生動形象，進一步抒寫國破家亡的悲哀。頸聯(lián)則具體概括自己的抗元經(jīng)歷，“惶恐灘”和“零丁洋”兩個地名，以其地形的險惡來暗示詩人處境的艱危，表現(xiàn)過去的“惶恐”和眼前的“零丁”，令詩人百感交集。從全詩的構(gòu)思看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極點，接下去兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢，激情慷慨地表明了詩人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。文本學習定標1．掌握“數(shù)”“分”“間”“拜”“直”“為”等實詞詞義。

2．理解本文將敘事、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

3．體會作者的愛國主義情懷。基礎知識梳理6．特殊句式(1)判斷句①死生，晝夜事也。②而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。(2)狀語后置句①不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后。②日與北騎相出沒于長淮間。③避哨竹林中。④將請罪于君。(3)被動句①為巡船所物色。②真州逐之城門外。③為巡徼所陵迫死。7．佳句集錦人生自古誰無死？留取丹心照汗青。(文天祥)臣心一片磁針石，不指南方不肯休。(文天祥)高山流水，非知音不能聽。(文天祥)壯心欲填海，苦膽為憂天。(文天祥)但令身未死，隨力報乾坤。(文天祥)與其生而無義，固不如烹。(司馬遷)文本預習必知走近作者

文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞，號文山，廬陵(今屬江西吉安)人。理宗寶祐四年(1256)進士第一。恭帝德祐元年(1275)，元兵長驅(qū)東下，于家鄉(xiāng)起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命赴敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義于大都(今北京)。能詩，前期受江湖派影響，詩風平庸，后期多表現(xiàn)愛國精神之作。存詩不多，筆觸有力，感情強烈，表現(xiàn)了作者威武不屈的英勇氣概，震撼人心。遺著有《文山先生全集》。寫作背景

宋恭帝德祐二年(1276)，元軍進逼南宋都城臨安，文天祥被任命為右丞相兼樞密使，奉命到元營談判求和，被扣留。恭帝派人到元營投降。文天祥被驅(qū)北上，后趁機逃歸，與南下的元軍繼續(xù)作戰(zhàn)，公元1278年兵敗被俘。被囚期間，元朝統(tǒng)治者雖多方威逼利誘，但他堅貞不屈，于公元1283年1月9日慷慨就義。文天祥把出使被扣和逃歸途中所寫的詩結(jié)集，取集中《渡揚子江》“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的句意，命名為“指南錄”。作者寫這篇序之前，已經(jīng)為詩集寫了《自序》，故本篇稱為“后序”。相關知識

序，也叫“敘”或“引”，相當于今天的“前言”，是古代說明書籍著述、出版意旨或作者情況的文章，有時也包括對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼碌那懊?，寫于書后的一般叫“跋”。作者自己寫的稱“自序”，他人寫的為“他序”。這類文章，按不同的內(nèi)容一般屬于說明文或議論文。介紹編寫目的、體例和內(nèi)容的，屬于說明文；對作者作品進行評論或?qū)τ嘘P問題進行闡發(fā)的，屬于議論文。課堂名師點撥細節(jié)揣摩1．文天祥是在怎樣的形勢下出使北營的？他當時的心情和意圖怎樣？

點撥：文天祥是在“時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”(當時元兵已迫近國都門外，出戰(zhàn)、堅守、遷都全都來不及實施)的嚴重形勢下出使北營的。他當時的心情是：“予不得愛身”(我不能只顧愛惜自己)，即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”(估計元軍方面還是可以用言語說動的)，企圖以外交手段來挽回敗局；另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”(更希望去觀察一下元軍的情況，回來后好尋求挽救國家的策略)。2．文天祥被拘留時“但欲求死”，后來雖“祈請使詣北”，理當自殺而“隱忍以行”，這兩種做法是否相互矛盾？

點撥：不矛盾?！扒笏馈笔且驗椤安坏妹摗保运辣Ｈ?jié)；“隱忍以行”是因為有機會逃脫，還可以有所作為，圖救國之策。3．第五段中兩次用“嗚呼”一詞，在體現(xiàn)層次和表達感情方面，都起了什么作用？

點撥：開頭用“嗚呼”一詞使文章很自然地由敘事過渡到抒情，抒發(fā)了作者飽經(jīng)逃奔流離之難的痛苦之情。段末又用“嗚呼”一詞與開頭照應，不僅起到總結(jié)本段內(nèi)容的作用，而且使悲憤的感情達到了頂點。4．文章第五段以十八個“死”字連敘十八種險遇，這樣寫有什么作用？

點撥：作者以極其沉痛的心情追憶逃歸途中瀕臨死地的種種險遇，表現(xiàn)了作者置生死于度外，為“中興”而頑強斗爭的精神，進而表達了作者忠貞不渝的愛國情懷。

5．如何理解“嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”這段話在文中的作用？

點撥：這段話在詳述逃脫歷程之后集中抒發(fā)自己內(nèi)心的強烈的、不可抑制的感情?！八郎?，晝夜事也。死而死矣”，表明他已將生死置之度外的生死觀，這是他戰(zhàn)勝困難，沖破危境的基礎?！熬辰缥?，層見錯出，非人世所堪”，點明自己在歷經(jīng)磨難的同時，還忍受著人世間難以忍受的精神痛苦，這也是他戰(zhàn)勝困難、沖破危境的基礎?！巴炊ㄋ纪?，痛何如哉”是感情的進一步深化。逃脫之后，回顧所經(jīng)歷的險惡，瞻望國家的慘淡前景，這憂愁、傷痛之情更加難以排遣。這是記敘的收尾，又是抒發(fā)情感的高潮。深度探究

本文結(jié)構(gòu)嚴謹，剪裁得當，堪稱序文典范。除此之外，為了表達自己的一腔愛國之情，你認為作者還采用了哪些方法、技巧？點撥：(1)愛國情感貫穿全文。課文敘事較多，情節(jié)復雜。雖然如此，但由于有一條鮮明的主線(愛國情感)自始至終地貫通全文，所以顯得多而不亂、雜而不煩，中心突出，讀后給人以一氣呵成之感。(2)對比寫法。如課文第一段就貫穿著兩個鮮明的對比：一是元軍“迫修門外”與南宋“莫知計所出”的對比；二是南宋滿朝官員驚慌失措、貪生怕死與文天祥挺身而出，出使元營的對比。這兩個對比顯示了文天祥把個人生死置之度外，把國家民族利益置于首位的崇高的愛國主義精神。(3)夾敘夾議。特別是第五段這一特點更為突出。開頭用抒情語句領起，接著一口氣記敘了十八種隨時隨地都有致死的可能，最后又用總括性抒情語句作結(jié)。全段語氣一層比一層急促，感情一層比一層強烈，充分抒發(fā)了作者對南宋山河破碎的哀痛之情。結(jié)構(gòu)圖解寫作技法1．記敘、議論、抒情的完美結(jié)合

在記敘的基礎上抒情。例如第三段，寫被驅(qū)北上時，指出“予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：‘將以有為也?！边@里包含著克制內(nèi)心無限痛苦的強烈感情。這是在記敘基礎上的抒情，而抒情中又帶有議論成分。在敘事的前后，用有強烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第五段關于生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結(jié)合的文字來表達心境。2．文辭精約變化多姿

動詞連用，而無一重復，“避”、“出”、“渡”、“入”、“脫”、“趨”等等，各有妙用。同述“死”，二十幾字，蟬聯(lián)而下，但無一相類，顯出變化而又統(tǒng)一的特征。行文依據(jù)變化著的事物面貌，而求得語言的騰挪變幻。例如“幾自剄死”，是寫自殺來源于“挾匕首以備不測”；“幾從魚腹死”來源于江中遇敵船；“幾落賊手死”來源于“騎數(shù)千過其門”；“幾陷死”來源于“夜趨高郵，迷失道”；制府發(fā)下追捕公文，則“幾以捕系死”；舟船險些與哨兵相遇，則“幾邂逅死”。一句之中，前述死因，后談死情，互成因果關系，這樣，語言應用就切情切境。依據(jù)事物的本來面貌來提煉語言文詞，這樣，事物變化了，語言也就變化了。這是本文語言運用具有顯著特色的根本原因。3．散句和整句的交錯運用

如：“雪九廟之恥，復高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。”這樣，使文章在敘事、抒情時更富于文采。文本對譯寫作素材積累1．素材開發(fā)

文天祥在元營慷慨陳詞，意欲以死報國，以死殉節(jié)。后被元軍無理扣押，敵人羈縻了他的身軀，卻羈縻不了他的氣節(jié)。他本想“引決”，但為愛國的最高目的，他審時度勢，“隱忍以行”，后百折不回，輾轉(zhuǎn)逃生，表現(xiàn)出頑強的意志，體現(xiàn)出愛國主義的浩然正氣。

他在獄中寫了許多詩篇，在《正氣歌》中歷數(shù)各朝各代不畏強暴、勇于犧牲的仁人志士，以表達自己反抗元朝統(tǒng)治的決心和視死如歸的浩然正氣。他對勸降的元世祖忽必烈立而不跪，面對忽必烈許以元朝丞相一職的誘惑，他嚴肅地回答：“天祥是大宋狀元、宰相，宋亡，只能死，不能活?！毖硣?，他向象征祖國的南方跪拜后，神色安然地就義，時年47歲。2．思維激活

此素材可用于“愛國”、“獻身”、“責任”、“堅強”、“氣節(jié)”等話題、命題和材料作文中。在應用時，可引用文天祥寧死不屈的事例，亦可引用文天祥的名言，關鍵是要做到合理自然，不可機械地照搬。3．精彩運用“天地有正氣，雜然賦流形?！薄笆菤馑蹴?，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論?！蔽奶煜榈摹墩龤飧琛?，永遠激勵著我們，在民族大義面前，在大是大非面前，在威逼利誘面前，要始終保持毫不妥協(xié)的凜然正氣。舍身救人的孟祥斌、人民的好武警陳春龍、60米追兇獻出17歲生命的英雄保安李培增，他們不都用自己的行為給《正氣歌》作了最好的詮釋嗎？當堂達標訓練課時活頁訓練精美文章選讀文天祥的那些事文天祥本來有一個幸福的家庭，一妻二妾二子六女。但他既然從事抗元，覆巢之下，不可能再有完卵，他的兒女，或是夭亡，或是給蒙古貴族做奴隸，兩個妹夫也身殉國難。為堅持愛國正氣，其家族也付出了慘重的代價。

元世祖對文天祥十分器重，他曾問群臣：“南、北宰相孰賢？”群臣都說：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”元朝雖然統(tǒng)一南北，但國家治理不良，元世祖時已有不少弊政，他身后更甚。面對著不少叛亂和反抗，元世祖終于聽從一些臣僚的勸告，認為被囚的文天祥如虎在，仍然威脅著元朝的統(tǒng)治。文天祥最后在至元十九年十二月九日(公元1283年1月9日)慷慨就義，時年四十七歲。文天祥的絕命詞說：“孔曰成仁，孟日取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧?！边@表明他確是一個儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承者和發(fā)揚者。

文天祥曾對元世祖的寵臣阿合馬說：“南朝早用我為相，北可不至南，南可不至北?！钡拇_，如果南宋早以文天祥取代賈似道，歷史自然會改寫。然而在專制政體下，官場沉浮和篩選規(guī)律往往是黃金下沉，糞土上浮。宋朝最崇尚文官政治，最優(yōu)禮科舉出身的士大夫，這與其他朝代，包括待士苛刻寡恩的明朝，形成鮮明對比。

文天祥在起兵抗元前，他的家道無論如何是寬裕的。他在獄中寫的一首回憶往日的《生日》詩描述說：“憶昔閑居日，端二逢始生。升堂拜親壽，摳衣接賓榮。載酒出郊去，江花相送迎。詩歌和盈軸，鏗戛金石聲?！边@當然決不是廣大下層民眾饑啼寒號的生活。用如今圖實惠的世俗眼光看，他是將人生最美好的一切全部自行毀棄了，豈不是一個標準的大傻瓜？退一步說，即使做個退隱不仕元的遺民，也尚可保全人生最美好的一切。但從史實上看，文天祥簡直就沒有設想過自己尚可有另外的茍活之道，而是滿懷著“時窮節(jié)乃見”，“壯心欲填海，苦膽為憂天”的堅韌志向，承受著身與心的雙重折磨，義無反顧地走向生命的盡頭。唯其如此，中華的汗青上也方有一個民族英雄文天祥。我常想著魯迅先生在《記念劉和珍君》中的話：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”“然而造化又常常為庸人設計”。近些年來，隨著唯權勢是崇，唯金錢是愛，唯實惠是撈的物欲甚囂塵上，史學界和