《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》推薦教材1.金盛華主編《社會(huì)心理學(xué)》（第2版），高等教育出版社；2.樂(lè)國(guó)安主編《社會(huì)心理學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社；3.【美國(guó)】戴維.邁爾斯著，張智勇、樂(lè)國(guó)安、侯玉波三人譯的《社會(huì)心理學(xué)》（第8版）人民郵電出版社?？己朔绞娇偝煽?jī)：100分平時(shí)成績(jī)：40分（期中大作業(yè)、出勤、平時(shí)小作業(yè)）期末成績(jī)：60分

第一章

概論本章內(nèi)容一、社會(huì)心理學(xué)定義二、社會(huì)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容三、社會(huì)心理學(xué)研究方法與研究原則四、社會(huì)心理學(xué)主要相關(guān)理論社會(huì)心理學(xué)

SocialPsychology心理學(xué)社會(huì)學(xué)物理數(shù)學(xué)自然與生命科學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)用學(xué)科心理學(xué)管理學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)社會(huì)心理學(xué)組織行為學(xué)（管理心理學(xué)）人力資源管理一、社會(huì)心理學(xué)定義＆美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家E.Aronson（1980）說(shuō)：“社會(huì)心理學(xué)的定義之多，幾乎如同社會(huì)心理學(xué)家的人數(shù)之多一樣?！保υ谏鐣?huì)心理學(xué)內(nèi)部，就存在所謂的“心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)”和“社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)”兩種不同的說(shuō)法。所謂心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)，是采用心理學(xué)方法，研究“人的思想、情感和行為怎樣受到真實(shí)的、想象的和隱含的他人存在影響”(G.W.Allport,1985)。社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)，則采用社會(huì)學(xué)方法，“研究不同水平的交往，即個(gè)人與個(gè)人之間、組織機(jī)構(gòu)與個(gè)人之間、正式組織與非正式組織之間的交往。”(Kotsmin,1979)。社會(huì)心理學(xué)

是試圖理解與解釋個(gè)體的思想、

情感

（內(nèi)隱的心理）、行為

（外顯的）是如何受到他人實(shí)際的、想象的或隱含的存在所影響的一門(mén)科學(xué)。（一）國(guó)外流行的定義——G.W.Allport,1968（二）中國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)

孫曄，李沂等：“社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理和社會(huì)行為規(guī)律的一門(mén)科學(xué)?！?/p>

心理（內(nèi)隱的）：動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程：知、情、意

靜態(tài)的心理特征：人格、智力行為（外顯的）社會(huì)心理/行為：個(gè)體或群體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中對(duì)于來(lái)自社會(huì)規(guī)范、群體壓力、他人要求、自我暗示等社會(huì)影響所做出的內(nèi)隱反應(yīng)/外顯反應(yīng)。

（三）社會(huì)心理學(xué)定義■社會(huì)心理學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)研究處于社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人和群體的社會(huì)行為及其心理根據(jù)的科學(xué)。1964吉締·基諾維斯事件1964年《紐約時(shí)報(bào)》——〈冷漠的旁觀者：他們?yōu)槭裁床粠椭?？〉紐約皇后大街，年輕的婦女吉締·基諾維斯下夜班回家，路上遇到歹徒的襲擊，她大聲呼救，當(dāng)即周?chē)用駱堑囊恍┓块g的燈亮了，有人打開(kāi)窗戶，并有一位男士大聲喊叫：”放開(kāi)她！“歹徒放開(kāi)了她溜進(jìn)汽車(chē)開(kāi)走

。樓窗里的燈光熄滅了，這時(shí)，歹徒返回來(lái)，再次襲擊吉締，她再次呼救，燈光又亮了，窗

戶再次打開(kāi)，歹徒再次逃走，燈光熄滅。當(dāng)吉締到達(dá)住處大門(mén)口處，歹徒第三次襲擊，她被殺了。謀殺進(jìn)行了35分鐘，警察在接到報(bào)警后只用了2分鐘

就趕到現(xiàn)場(chǎng)，然而人已經(jīng)死了，事后了解到當(dāng)時(shí)有38個(gè)目擊者，被砍35刀，然而，在半個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里竟無(wú)人報(bào)警。美國(guó)第一宗集體自殺事件☆在德克薩斯州的韋科市，由大衛(wèi).科瑞什所領(lǐng)導(dǎo)的一群信徒，為了躲避警方的逮捕，而把自己關(guān)進(jìn)一座城堡似的建筑物里。當(dāng)被警方包圍時(shí)，他們放火燒著了這棟建筑，86人死亡，其中包括幾名兒童?！钤诰喱F(xiàn)在更近的一個(gè)事件中，一個(gè)名為天門(mén)教的無(wú)名教派，在加利福尼亞州圣塔菲郊區(qū)的一塊豪華的地產(chǎn)中，39名教徒集體自殺?，F(xiàn)場(chǎng)存留的證據(jù)清楚地顯示，這些教徒是自愿并且和平地死去的。他們相信，一艘緊跟在哈雷彗星之后的外星球太空船會(huì)將他們的靈魂帶到太空。

對(duì)這兩個(gè)事件，大多數(shù)人很難理解，為什么教派會(huì)對(duì)一群相對(duì)正常人的心智產(chǎn)生如此大的影響。全美國(guó)的人都在找替罪羊，包括教徒、包括聯(lián)邦調(diào)查局甚至是克林頓總統(tǒng)。

社會(huì)心理學(xué)就是來(lái)研究這樣的行為及產(chǎn)生這樣社會(huì)行為的內(nèi)在社會(huì)心理。二、社會(huì)心理學(xué)的研究范疇（一）個(gè)體社會(huì)心理發(fā)展（二）社會(huì)認(rèn)知（三）社會(huì)互動(dòng)（四）社會(huì)影響二、社會(huì)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容個(gè)體社會(huì)心理發(fā)展社會(huì)化；態(tài)度及其測(cè)量社會(huì)認(rèn)知社會(huì)知覺(jué)；刻板印象與歸因；自我概念；社會(huì)互動(dòng)人際交往；助人行為；侵犯行為社會(huì)影響從眾、依從和服從；勸導(dǎo)與態(tài)度改變；群體中的相互作用；合作、競(jìng)爭(zhēng)與沖突社會(huì)心理學(xué)SocialPsychology社會(huì)化社會(huì)認(rèn)知

刻板印象及歸因態(tài)度人際關(guān)系人際吸引溝通助人行為社會(huì)助長(zhǎng)社會(huì)惰化群體極化應(yīng)用—廣告、環(huán)境心理健康等社會(huì)心理學(xué)的研究范疇

侵犯行為個(gè)體社會(huì)互動(dòng)合作與競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)影響從眾、依從及服從三、社會(huì)心理學(xué)研究方法與研究原則（一）研究方法（二）倫理學(xué)原則（一）研究方法1.觀察法2.實(shí)驗(yàn)法3.調(diào)查法4.個(gè)案研究法5.跨文化研究法1.觀察法

研究者借助人的感官和各種儀器觀察和記錄個(gè)人或團(tuán)體的行為，分析判斷兩個(gè)或多個(gè)變量之間的關(guān)系的方法，即為觀察法。一般分為兩種：參與觀察---參與到被觀察對(duì)象的活動(dòng)之中進(jìn)行觀察的方法。非參與觀察—不介入被觀察對(duì)象的活動(dòng)，作為旁觀者置身于他所觀察的情景之外。2.實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)室條件下，控制一切可能會(huì)干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果的其他因素，通過(guò)人為操作情景，導(dǎo)致某些行為發(fā)生變化，并對(duì)之進(jìn)行觀察、記錄和解釋的科學(xué)方法。最早采用的方法?，F(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法：日常生活等自然條件下，有目的、計(jì)劃得創(chuàng)設(shè)和控制一定的條件來(lái)進(jìn)行研究的一種方法。模擬實(shí)驗(yàn)法：設(shè)計(jì)一種人為情景去模擬真實(shí)的社會(huì)情景，并在其中進(jìn)行控制的一種實(shí)驗(yàn)方法。3.調(diào)查法

調(diào)查法是運(yùn)用各種數(shù)據(jù)或事實(shí)搜集方法，對(duì)所關(guān)心的現(xiàn)象進(jìn)行研究的一類(lèi)方法的總稱(chēng)。通常有問(wèn)卷法、量表法和訪談法等。

4.個(gè)案研究法◆個(gè)案研究法是以個(gè)人或團(tuán)體（如一個(gè)家庭、一個(gè)公司）為研究對(duì)象的一種方法?！羧缃虒W(xué)心理學(xué)上的對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)案輔導(dǎo)、法律心理學(xué)上的個(gè)案調(diào)查、工業(yè)心理學(xué)上的個(gè)案分析等，原則上都采用個(gè)案法?！籼卣鳎簭?qiáng)調(diào)個(gè)案；廣集個(gè)案資料；兼采多種方法，如問(wèn)卷法、測(cè)驗(yàn)法、身體檢查等。5.跨文化研究法■跨文化研究法就是通過(guò)對(duì)兩種或兩種以上不同的文化進(jìn)行比較、分析，從而獲得研究結(jié)論的方法?！雒绹?guó)人類(lèi)學(xué)家和心理學(xué)家瑪格麗特.米德進(jìn)行了歐美文化與原始部落的薩摩亞人文化的對(duì)比研究，完成了《薩摩亞人的成年》一書(shū)，探討了青春期的薩摩亞少女的性和家庭風(fēng)俗，針對(duì)美國(guó)社會(huì)對(duì)待青少年的方式，轟動(dòng)一時(shí)。（二）倫理學(xué)原則問(wèn)題：1.侵犯被試的隱私2.對(duì)被試的實(shí)驗(yàn)性欺騙3.給被試造成實(shí)驗(yàn)性痛苦原則：自愿而不是強(qiáng)迫；保證被試的身心健康；保護(hù)被試的個(gè)人隱私；四、社會(huì)心理學(xué)主要理論（一）精神分析理論（二）社會(huì)學(xué)習(xí)理論（三）社會(huì)交換理論（四）認(rèn)知失調(diào)理論（五）角色理論（六）生物論電影《愛(ài)德華大夫》Spellbound

一個(gè)貫徹弗洛伊德理論的電影戲劇故事。

精神分析（意識(shí)、潛意識(shí)…

…

）

（意亂情迷）

主演：格里高利·派克

簡(jiǎn)介：一個(gè)最普通不過(guò)的弗洛伊德病例引出了影片的女主人公，精神病院的心理大夫彼特森，這是個(gè)專(zhuān)心學(xué)術(shù)的美女。這所醫(yī)院原來(lái)由莫奇森醫(yī)生主管，將要由醫(yī)學(xué)界著名的愛(ài)德華大夫接手，彼特森就是愛(ài)德華的崇拜者之一。新來(lái)的愛(ài)德華大夫雖然英俊不凡，但似乎太年輕了點(diǎn)，他和彼特森很快產(chǎn)生了彼此愛(ài)慕之情。但彼特森很快發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)并不是愛(ài)德華大夫，而是一個(gè)被某些可怕的事困擾的失憶癥病人J.B.，而第二天趕來(lái)的愛(ài)德華的秘書(shū)更使他背上了謀殺愛(ài)德華的罪名。

（一）精神分析的理論

精神分析理論是奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家弗洛伊德在19世紀(jì)末創(chuàng)立的。這對(duì)心理咨詢及其理論的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。（S·Freud,1856-1939）

1.潛意識(shí)理論

意

識(shí)：覺(jué)知到的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外部世界明

確認(rèn)識(shí)，是最清醒的部分。心理結(jié)構(gòu)

前意識(shí)：平時(shí)感覺(jué)不到卻可以經(jīng)過(guò)回憶

而覺(jué)知到的經(jīng)驗(yàn)。

潛意識(shí)：覺(jué)知不到而被壓抑的經(jīng)驗(yàn)，

不具備分辨是非的能力。

“冰山理論”

2.人格結(jié)構(gòu)理論

本我：最為原始的、隱秘和不易把握，由與生俱來(lái)的

本能沖動(dòng)組成，代表人的自然性或動(dòng)物性的一面。

遵循快樂(lè)原則。人格結(jié)構(gòu)

自我：包括意識(shí)和潛意識(shí)，是人格結(jié)構(gòu)中的管理和執(zhí)行者。

遵循現(xiàn)實(shí)原則。

超我：是道德化的自我，人格最后形成，最文明的部分

遵循道德原則，是非標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值判斷的代表，監(jiān)督和控制自我3.本能論§弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動(dòng)的能量來(lái)源于本能，本能是推動(dòng)個(gè)體行為的內(nèi)在動(dòng)力?！烊祟?lèi)最基本的本能有兩類(lèi)：一類(lèi)是生的本能，包括性本能和生存本能；另一類(lèi)是死亡本能或攻擊本能，對(duì)內(nèi)導(dǎo)致個(gè)體的自責(zé)、自傷、自殺，對(duì)外導(dǎo)致對(duì)他人的攻擊、破壞、戰(zhàn)爭(zhēng)?！煺J(rèn)為侵犯本能是與生俱來(lái)的，不會(huì)消失，重要的是要讓人們以非破壞性的方式將沖動(dòng)釋放出來(lái)，比如體育競(jìng)技、自由搏擊等。出版《夢(mèng)的解析》一書(shū)?！ヂ逡恋抡J(rèn)為：幼年精神體驗(yàn)和痛苦體驗(yàn)被壓抑在潛意識(shí)中，到青年或成年后在精神上反映出來(lái)，表現(xiàn)為神經(jīng)癥或精神疾患?！穹治隼碚撝委熜睦砑膊〉闹饕椒ㄌ攸c(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)壓抑在潛意識(shí)中的矛盾和沖突的分析，使其出現(xiàn)在意識(shí)層面，將潛意識(shí)化為意識(shí)并讓來(lái)訪者有所領(lǐng)悟，讓病癥隨之消除。

4.早期經(jīng)驗(yàn)理論與釋夢(mèng)的理論主要方法技術(shù)

自由聯(lián)想

疏導(dǎo)宣泄

夢(mèng)的解析

移情的分析

認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法精神分析的貢獻(xiàn)與不足局限：※人格在5-6歲時(shí)就完全形成，與后來(lái)的經(jīng)歷無(wú)關(guān)※影響人格的是本能，社會(huì)文化影響不大※理論整體上的消極特征，即人在很大程度上為本能和無(wú)意識(shí)所控制。

“生死有命富貴在天”

“后天的努力有什么用？”

“一兩的遺傳大于等于一噸的教育？（二）社會(huì)學(xué)習(xí)理論1.巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射2.斯金納的操作性條件反射3.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論1.巴普洛夫的經(jīng)典條件反射

1849~1936俄國(guó)的生理學(xué)家、心理學(xué)家、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。首位獲得諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的俄國(guó)科學(xué)家。巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)

經(jīng)典條件反射形成的三個(gè)階段

經(jīng)典條件反射形成前

（階段1）

無(wú)條件刺激→無(wú)條件反應(yīng)→中性刺激無(wú)反應(yīng)

（肉）

（唾液分泌）

（鈴聲）UCSUCR形成中（階段2）中性刺激

（鈴聲）

+

↘無(wú)條件刺激→無(wú)條件反應(yīng)

（肉）

（唾液分泌）

形成后

（階段3）

條件刺激→條件反應(yīng)

（鈴聲）（唾液分泌）

CSCR華生：行為主義

約翰·華生(Watson,JohnBroadus，1878—1958）美國(guó)心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象不是意識(shí)而是行為，心理學(xué)的研究方法必須拋棄”內(nèi)省法”，而代之以自然科學(xué)常用的實(shí)驗(yàn)法和觀察法。華生在使心理學(xué)客觀化方面發(fā)揮了巨大的作用。1915年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。“給我一打健康的嬰兒，讓他們?cè)谖以O(shè)定的環(huán)境中成長(zhǎng)。那么我保證不論他們的潛能、能力、愛(ài)好或者祖先的種族如何，我能夠把他們培養(yǎng)成我所任意選定的人－－醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、工頭，甚至乞丐或者小偷?！?/p>

華生于1913年首先打出行為主義心理學(xué)的旗幟，是美國(guó)第一個(gè)將巴氏的研究結(jié)果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過(guò)程。在華生看來(lái)，人類(lèi)出生時(shí)只有幾個(gè)反射（如打噴嚏、膝跳反射）和情緒反應(yīng)（如懼、愛(ài)、怒等），所有其他行為都是通過(guò)條件反射建立新刺激—反應(yīng)（Ｓ-Ｒ）聯(lián)結(jié)而形成的。小艾伯特實(shí)驗(yàn):恐懼形成實(shí)驗(yàn)2.斯金納：新行為主義

斯金納（BurrhusFredericSkinner，1904—1990）美國(guó)行為主義心理學(xué)家，新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，操作條件反射理論的奠基者。

斯金納的操作性條件反射：可以白鼠學(xué)會(huì)按壓杠桿以獲得食丸為例。

經(jīng)典條件反射與操作條件反射的區(qū)別經(jīng)典條件反射

操作條件反射

反應(yīng)類(lèi)型

S-R型

R-S型

強(qiáng)化的性質(zhì)

強(qiáng)化伴隨著條件刺激，強(qiáng)化不是獎(jiǎng)賞

強(qiáng)化伴隨者反應(yīng)，強(qiáng)化是獎(jiǎng)賞

反應(yīng)的主動(dòng)性

被

動(dòng)

主

動(dòng)學(xué)得了什么

刺激間信號(hào)關(guān)系

特定的反應(yīng)

適合于解釋

信

號(hào)

學(xué)

習(xí)情

緒

學(xué)

習(xí)

簡(jiǎn)

單

的

技

能

學(xué)

習(xí)

3.班杜拉：觀察學(xué)習(xí)理論

班杜拉(AlbertBandura1925--)，美國(guó)心理學(xué)家，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。他認(rèn)為來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)的一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象實(shí)際上都可以依賴觀察學(xué)習(xí)而發(fā)生，其中替代性強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。1974年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1980年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。觀察學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)基本觀點(diǎn)（1）

學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。行為習(xí)得的途徑：一是個(gè)體的直接實(shí)踐活動(dòng)，是直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；二是間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，即通過(guò)觀察他人行為而學(xué)習(xí)，這是人類(lèi)學(xué)習(xí)的主要形式。（2）

觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程榜

樣

的示

范注意過(guò)程觀察榜樣行為的主要方面、關(guān)鍵特征保持過(guò)程將信息轉(zhuǎn)移到記憶中產(chǎn)出過(guò)程模仿再現(xiàn)

榜

樣的行為動(dòng)機(jī)過(guò)程直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化自我強(qiáng)化與之相應(yīng)的行為學(xué)習(xí)的三種機(jī)制聯(lián)結(jié)巴甫洛夫的狗強(qiáng)化斯金納的白鼠模仿兒童的學(xué)習(xí)

生活中的實(shí)例：運(yùn)用的是哪個(gè)理論？1.一朝被蛇咬，十年怕井繩2.望梅止渴3.殺一儆百，殺雞給猴看4.鸚鵡學(xué)舌（三）社會(huì)交換理論霍曼斯（1910-），美國(guó)社會(huì)學(xué)家，社會(huì)交換理論的代表人物之一。這一理論將人際互動(dòng)視為彼此所做的一連串理性決策。也就是說(shuō)，人們之間的互動(dòng)取決于彼此對(duì)各種結(jié)果的代價(jià)及利益所做的評(píng)估。

霍曼斯(G.Homans,1958,1974)采用強(qiáng)化心理學(xué)原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，把人際相互作用比作經(jīng)濟(jì)交易，提出了社會(huì)交換理論(sociale