Word-6-世說新語讀后感七年級3篇下面是共享的世說新語讀后感七班級3篇(七班級世說新語筆記)，供大家參閱。

世說新語讀后感七班級1

學(xué)校時聽說劉慶義的《世說新語》，直到高校才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了原來看，猶如老友相見，格外親切?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作王夫之主見“六經(jīng)注我”，也就是用自我的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上頭衍生出很多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

《世說新語·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù)，辭學(xué)修養(yǎng)，也包括人生態(tài)、處事原則。這一時期文學(xué)雅士們以清談為主要資料，以辯論為主要方式，對佛、道、玄學(xué)進行了融合理解。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包涵和學(xué)術(shù)討論精神，值得我們專心討論，專心學(xué)習(xí)。

閱讀《世說新語·文學(xué)篇》，更多的感受是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和深厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。其中讓我感受頗深的一段記載是說鄭玄的故事。

“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜愛讀書。有一次，鄭玄覺得他的奴婢干事不稱心，預(yù)備用“家法”懲處。這位婢女認為自我冤枉，想加以解釋說明;但恰逢此時鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什么站在泥地里她問話時引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時則引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用來解釋說：我原來是要向他(鄭玄)說明清晰的，誰知正好趕在他生氣的火頭上。

那里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑”的原因吧，可是想到更多文人的事跡時，又不盡然，那里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人敬佩。這又不禁讓人想到此刻同學(xué)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，中華禮貌源遠流長，作為一名中國人，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚這筆珍貴的精神財寶，將民族精神發(fā)揚光大，同時為實現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興貢獻自我的一份力氣。

依據(jù)《世說新語·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營造的深厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)學(xué)問，競相辯論，相互學(xué)習(xí)，取長補短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的，然而，這種涵養(yǎng)卻是我們此刻做討論和國家進展必不行少的一種精神，僅有在相互努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的討論做到飛躍性提升，也為我國強國之路的進展，伏下強有力的一筆。

未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設(shè)宴請出名望的來賓宴會，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬷?，并問道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不”(我認為這個道理講的很對，還能夠提出質(zhì)疑嗎)應(yīng)對前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依舊提出質(zhì)疑，然而在座來賓無人能對答，王弼自問自答，反復(fù)論辯多次。何晏并沒有由于王弼的精彩而大怒，王弼也博得了在座的敬佩和仰慕。能夠說王弼的行為在此刻看來就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒有所以排斥王弼，而是遺忘年齡，虛心學(xué)習(xí)，能夠說這種思想將有利于更好的促進學(xué)術(shù)的提高，也更有利于培育新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息，讓人憧憬，更應(yīng)值得我們每一個人的深思。

太尉王夷甫見阮宣子時問道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同”回答說：“將無同”太尉很滿足，便任命他為掾官，世人稱他為“三語援”。而衛(wèi)玠稱贊他說：“一個字就能夠調(diào)用了，為何用三字!”宣子說：“只要是眾望所歸，也能夠不說話而調(diào)用，一個字都是剩余的?！庇谑莾蓚€人成為了伴侶。宣子沒有由于衛(wèi)玠的稱贊而憤怒，而是用奇妙地語言勸說了衛(wèi)玠，兩人在這一問題上進行學(xué)術(shù)性探討，并沒有個人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷，這一點是尤為珍貴的。

世說新語讀后感七班級2

最近讀了一遍《世說新語》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，堅持一顆平常心是何等重要，可想而知。我非常觀賞那些在亂世中還本領(lǐng)挽狂瀾的人物。這些人物都有自我獨特的才能。我觀賞他們的共性?；蛟S有的人會說這些人都太怪異了。是的，我也承認他們的行為怪異。但我更看重的是他們的本領(lǐng)。

我觀賞他們的魄力。讀過這本書后，我感覺到了自我行為的隨便性不強。當(dāng)然，我是情愿做一個真正的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有很多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜?。我愿與大家共同共享我的讀后感。我覺得這本書中的很多事情好像在我們身邊發(fā)生過一般，閉上眼你就能想得清清晰楚。我們不會覺得這些事離我們太遙遠了。的確是這樣的，假如細細想想，還真的是這樣。

可是我在那里要說的是我最近發(fā)此刻我們的生活中發(fā)生世說新語中所述的事簡直是太正常了。這是我讀后全部所思的地方。這本書中的故事有很多啟人深思的地方。我本人是很喜愛讀這本書的。

比如書中的乘興而來，無興而返。這個故事就挺有意思的。這個故事告知我們的是在我們在做某件事時，我們能夠依據(jù)我們自我的真實需要去打算我們是否必需要做或是臨時不做。我們完全有對所要做的事做出我們做與不做的打算。這是我們每個人都有的權(quán)利。沒有人能夠干涉我們的打算。只要我們做的合乎我們自我的意愿，沒有違反常理，我們的打算就值得去做。

世說新語讀后感七班級3

看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認為這是一本現(xiàn)代書。但事實并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。

最終拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)覺”——啊?這本書不是收錄故事嗎?怎樣全是文言文!我對文言文并不感愛好，覺得沒意思，便把它放下了?？稍倩仡^看時，卻被它深深吸引了。

原先《世說新語》分為三十六章，每個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了必需篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標(biāo)有解釋與譯文。這下我就能閱讀了。

那么，《世說新語》都講了些什么?它里面有很多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有很多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收獲多多。

讀了這本前無古人，或許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。

首先，這本書編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就似乎在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把諸多故事進行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很便利，一目了然。

其次，它經(jīng)過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負面教材”。

最終，這本書讓我收獲了很多學(xué)問，不僅僅讓我